1、編者推薦：本學(xué)期老師們?cè)谶M(jìn)行著學(xué)科滲透立美教育的行動(dòng)研究，如何從美育的情感性角度深入地有效地創(chuàng)建五美課堂，上海師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院盧家楣教授的教材內(nèi)容的情感性分析及其處理策略一文為大家提供了研究的策略，希望能啟迪各位老師的研究思路。教材內(nèi)容的情感性分析及其處理策略盧家楣上海師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院摘自心理科學(xué)  2000 第一期【內(nèi)容提要】人們對(duì)教材的教學(xué)心理學(xué)分析研究相對(duì)較少，僅有的也多囿于認(rèn)知維度。奧蘇貝爾在其意義學(xué)習(xí)理論框架下研究了教材的意義性及其學(xué)習(xí)條件問題，并提出了著名的處理教材內(nèi)容的先行組織者策略，然其研究仍屬認(rèn)知維度。其實(shí)，教材也是構(gòu)成教學(xué)中情感現(xiàn)象的一個(gè)重要源點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行

2、情感性分析研究，將有助于從情感維度系統(tǒng)優(yōu)化教學(xué)。故本文對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行較系統(tǒng)的情感性分析，歸納為蘊(yùn)涵顯性、隱性、悟性和中性情感因素的四大類，并在教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的展示、發(fā)掘、誘發(fā)和賦予情感等四條情感性處理教學(xué)內(nèi)容的策略?！娟P(guān)鍵詞】教學(xué)心理學(xué)/教材內(nèi)容/情感性分析/情感性處理策略/教學(xué)策略【正文】教材是教學(xué)的三個(gè)基本要素（教師、學(xué)生和教材）之一，是師生賴以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。當(dāng)教師和學(xué)生圍繞著教材展開教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師教材學(xué)生之間不僅進(jìn)行著認(rèn)知信息的傳遞，也發(fā)生著情感信息的交流。但長(zhǎng)期以來，人們對(duì)教材的教學(xué)心理學(xué)分析研究相對(duì)較少，僅有的也多囿于認(rèn)知維度。奧蘇貝爾（D.P.Ausubel,1

3、960）在其意義學(xué)習(xí)理論（theoryofmeaningfulleaning）的框架下深入研究了教材的意義性及其學(xué)習(xí)條件問題，并提出了著名的處理教材內(nèi)容的先行組織者策略，然其研究的線路和視角仍是認(rèn)知性的，用他的話說屬“教育心理學(xué)的認(rèn)知觀點(diǎn)”（D.P.Ausubel,1978）。其實(shí)，教材也是構(gòu)成教學(xué)中豐富而復(fù)雜的情感現(xiàn)象的三個(gè)源點(diǎn)（教師情感、學(xué)生情感和教材中情感）之一（盧家楣，1993），對(duì)其進(jìn)行教學(xué)心理學(xué)情感維度上的分析研究，將有助于更系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)教學(xué)中的情感現(xiàn)象，發(fā)掘教學(xué)中的情感資源，以優(yōu)化教學(xué)。鑒此，本文擬分析教材內(nèi)容中蘊(yùn)涵的情感因素，并在對(duì)已有的優(yōu)秀教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)歸納提煉和教學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)

4、證的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的教材內(nèi)容的情感性處理策略（有關(guān)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)將另文介紹）。1教材內(nèi)容的情感性分析當(dāng)人們從情感維度來透視教學(xué)時(shí)，往往把注意力更多地集中于教學(xué)教材學(xué)生三要素中最富有生氣活力、有血有肉的人教師和學(xué)生身上，而忽視對(duì)教學(xué)中的物教材的情感分析。其實(shí)，教材不是一般意義上所謂的物，它是人化了的物。它既是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的一個(gè)側(cè)面，直接或間接地反映了人類實(shí)踐活動(dòng)的情況，也是教育者（廣義的教育者，也包括教材編寫者）按一定社會(huì)、階級(jí)、時(shí)代的需要向?qū)W生提出的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了教育者的意志。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)過程中自然會(huì)伴以各種喜怒哀樂的情感體驗(yàn)，并在反映人類實(shí)踐活

5、動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的教材中留下相應(yīng)的情感印跡，而教育者在編寫教材體現(xiàn)其意志的過程中，也會(huì)流露出相應(yīng)的情感。這一切都將導(dǎo)致某些教材本身不可避免地蘊(yùn)涵大量情感因素，為教師在教學(xué)中情感性處理教學(xué)內(nèi)容，積極發(fā)揮情感因素的各種作用，創(chuàng)造了有利條件。誠(chéng)然，學(xué)校教學(xué)中各科教學(xué)的教材有很大的區(qū)別，即便是同一學(xué)科教材的不同章節(jié)、教學(xué)單元，其教材內(nèi)容的性質(zhì)也不相同，其所蘊(yùn)涵情感因素的情況也自然各異。對(duì)此，我們?cè)诖罅垦芯康幕A(chǔ)上，按教材所含情感因素的不同情況把教材內(nèi)容劃分為四大類，為隨后對(duì)各類內(nèi)容提出相應(yīng)的情感性處理策略作好準(zhǔn)備。1.1蘊(yùn)涵顯性情感因素的教材內(nèi)容當(dāng)教材內(nèi)容涉及直接反映人類實(shí)踐活動(dòng)以及直接反映人類在活動(dòng)中

6、的思想感情時(shí)，教材內(nèi)容所蘊(yùn)涵的情感因素便以顯性的形式表現(xiàn)出來。所謂顯性情感因素，就是指在教材內(nèi)容中通過語(yǔ)言文字材料、直觀形象材料等使人能直接感受到的情感因素。藝術(shù)類、語(yǔ)文類（包括外語(yǔ)類）等教材中的不少內(nèi)容便屬于這一類。在藝術(shù)類教材中，歌典、舞蹈、繪畫、雕塑、攝影等作品都是用以直接表現(xiàn)情感的形式。它們是作曲家、舞蹈家、畫家、雕塑家、攝影家等在其藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中所融入的各種情感在藝術(shù)作品中的凝聚和結(jié)晶。例如，歌曲以聲音表達(dá)情感，故有“其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲以緩；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔”（禮記·樂記）之說；舞蹈以動(dòng)作表達(dá)情感，故有“情動(dòng)于中，而形于言

7、，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永（詠）歌之；永（詠）歌之足，不知手之舞之足之蹈之也”（詩(shī)序）之說?？梢姡枨?、舞蹈等藝術(shù)都是人的情感的直接表達(dá)，正如著名的法國(guó)雕塑家羅丹所說：“藝術(shù)就是情感”。當(dāng)這些作品作為教材內(nèi)容出現(xiàn)在教學(xué)情境之中，便會(huì)直接顯示其情感的無窮魅力。在語(yǔ)文類教材中，無論是散文還是詩(shī)歌，小說還是記敘文，都有豐富的情感因素蘊(yùn)涵其中。這是作者、人物錯(cuò)綜交織的情感，是物、景、人、情熔為一體的產(chǎn)物。從情感分類體系上看，這其中所蘊(yùn)涵的情感，幾乎包含了人類情感所有的各種表現(xiàn)，特別是由于教材內(nèi)容的教育性導(dǎo)向，其所蘊(yùn)涵的更多是反映人類對(duì)真、善、美的高尚情感。例如，荷花淀、背影等表現(xiàn)人的親情；

8、我的老師、范愛農(nóng)等表現(xiàn)人的友情；唐雎不辱使命、梅花嶺等表現(xiàn)人的正義之情；最后一課、三元里抗英等表現(xiàn)人的愛國(guó)之情；哥白尼、火刑等表現(xiàn)人的真理之情；勸學(xué)、丑石等表現(xiàn)人的理智之情；春、濟(jì)南的冬天等表現(xiàn)人的審美之情等，這一切都為教學(xué)活動(dòng)提供豐富的情感素材。1.2蘊(yùn)涵隱性情感因素的教材內(nèi)容有些教材內(nèi)容主要在于反映客觀事實(shí)，并不帶明顯的情感色彩，但在反映客觀事實(shí)的過程中仍然會(huì)不知不覺地使人感受到其中所隱含的情感。我們把這稱之為蘊(yùn)涵隱性情感因素的教材內(nèi)容。由于這類教材內(nèi)容所蘊(yùn)涵的情感是隱性的，容易為人們所忽視，以致常常未能在教學(xué)中加以充分利用，造成教材內(nèi)容中的情感資源的徒然浪費(fèi)。因此認(rèn)識(shí)、重視并加以積極利用

9、這一類教材內(nèi)容中的情感因素，更具意義。一般而言，這類教材內(nèi)容在文理各科教材中都有，但相對(duì)來說，尤以史地類教材中更為多見。因?yàn)槭返仡惤滩膬?nèi)容本身需要客觀、公允地記錄有關(guān)的史地資料，真實(shí)地反映客觀事實(shí)，但當(dāng)編寫者在記敘歷史事件、人物，描述地理面貌、資源時(shí)，畢竟有一個(gè)基本的態(tài)度和立場(chǎng)，這便使他們?cè)谧珜懹嘘P(guān)內(nèi)容時(shí)不免將有些情感滲入于事實(shí)陳述之中，雖不洋溢于字面，卻已隱含于字背。例如，在歷史教材中有一課反映商朝“奴隸的悲慘生活”的內(nèi)容：商朝時(shí)候，奴隸被剝奪一切權(quán)利，生活毫無保障。奴隸主經(jīng)常把奴隸當(dāng)作牲畜一樣屠殺。他們每次祭祀祖先，都要屠殺大批的奴隸當(dāng)供品，叫作“人牲”。據(jù)甲骨文記載，作為人牲屠殺的奴隸，

10、最多的時(shí)候一次有2656個(gè)在這段文字中，雖無任何情感性的詞語(yǔ)，僅僅是客觀記載史事，但透過這些文字和數(shù)字，我們?nèi)钥筛惺艿骄帉懻邔?duì)殘酷的奴隸制滿腔義憤和為屈死冤魂的悲憤控訴。又如，在地理教材中在遼闊的國(guó)土內(nèi)容里有這樣的一段文字：我國(guó)疆域遼闊。陸地面積約980萬(wàn)平方千米，約占世界陸地總面積的115，亞洲面積的14，同歐洲的面積差不多，在世界各國(guó)中僅次于俄羅斯、加拿大，居第三位在這段文字里同樣也沒有任何情感性的描述，沒有任何情感色彩的語(yǔ)言，但通過仔細(xì)斟酌和品味，我們?nèi)钥审w會(huì)到在這些文字背后所隱含的編寫者對(duì)祖國(guó)的廣袤幅員所產(chǎn)生的民族自尊感和自豪感。1.3蘊(yùn)涵悟性情感因素的教材內(nèi)容還有一些教材內(nèi)容完全反映

11、客觀事實(shí)及其規(guī)律，本身不含顯性或隱性情感因素，但卻具有引起情感的某種因素，這主要是指美的因素，并把這種美稱為科學(xué)美。對(duì)這種美，只有當(dāng)個(gè)體具有一定的領(lǐng)悟水平才能感受到；在教學(xué)中則往往需經(jīng)教師點(diǎn)撥才能使學(xué)生感悟到，并由此產(chǎn)生美感。我們把這稱為蘊(yùn)涵悟性情感因素的教材內(nèi)容。這在理科類教材中居多，在最“無情”的數(shù)學(xué)教材內(nèi)容也能得到充分體現(xiàn)，并主要表現(xiàn)為和諧的美、對(duì)稱的美、簡(jiǎn)潔的美和奇異的美等。例如，1是一個(gè)最簡(jiǎn)單的數(shù)，也是一切數(shù)的起源；0處于自然數(shù)及其反數(shù)之間的，一直是唯一的一個(gè)中性的數(shù)；和e都為獨(dú)特的超越無理數(shù)；i是1的反數(shù)的方根之一，是一個(gè)虛單位。這是數(shù)學(xué)中非常特殊而性質(zhì)迥異的5個(gè)數(shù)，但它們卻竟如此

12、和諧地共處于一個(gè)式子之中：ei10，實(shí)令人嘆為觀止！又如牛頓二項(xiàng)式展開：（ab）nc0,nanb0c1,nan-1b1c2,nan-2b2cn-2,na2bn-2cn-1,na1bn-1cn,na0bn該展開式的各項(xiàng)系數(shù)具有極強(qiáng)的對(duì)稱性，并隨指數(shù)的增大呈美麗的楊輝三角。數(shù)學(xué)不愿把一億或十億分之一寫成100000000或1100000000，而是用108或10-8這樣簡(jiǎn)潔的方式來表達(dá)；歌德巴赫猜想的含義是：“一個(gè)充分大的偶數(shù)總可以分解為一個(gè)素?cái)?shù)與另一個(gè)素?cái)?shù)之和”，但數(shù)學(xué)僅用（11）這樣簡(jiǎn)潔的符號(hào)來表示，這都給人們以簡(jiǎn)潔的美感。再如，12144，換一下次序，21441；10210404，換一下次序

13、，20140401，11212544，換一下次序，21144521，等等。人們?cè)詾槲⒎趾头e分是互不相干的兩種運(yùn)算，后來才發(fā)現(xiàn)它們竟是互逆的關(guān)系（df（x）dxf（x）dx）！若用幾何的語(yǔ)言來描述的話，是如此奇妙：一條曲線下方的面積（積分計(jì)算）的微分（求微商）竟是曲線本身！這又都給人以奇異的美感。甚至在客觀現(xiàn)實(shí)所反映出的一些數(shù)量關(guān)系中也透出了令人驚異的數(shù)學(xué)之美：在一條線段中0.618處的位置是最佳的比例，被譽(yù)為“黃金分割”，從法國(guó)的巴黎圣母院到中國(guó)的故宮，從舞臺(tái)上報(bào)幕員的最佳位置到最后的晚餐中猶太的排位，無不都是遵循“黃金分割”的實(shí)例。更令人驚嘆不已的是，有人實(shí)測(cè)了蜂房底部的菱形，發(fā)現(xiàn)拼成蜂房

14、底部的每個(gè)菱形蠟板，鈍角都是109°28，銳角都是70°32，與瑞士數(shù)學(xué)家克尼格經(jīng)過精細(xì)計(jì)算所得出的建造同樣體積且用料最省的蜂房相應(yīng)的菱形兩角（109°26和70°34）僅相差2分！這類教材內(nèi)容中蘊(yùn)涵的悟性情感因素的揭示，無疑為陶怡學(xué)生高尚的理智情操提供極好的材料。1.4蘊(yùn)涵中性情感因素的教材內(nèi)容所謂中性情感因素，也就是不含情感因素。這在理科類教材內(nèi)容中最常見，例如，大量數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科教材內(nèi)容便屬于這一類。生物、地理、歷史等學(xué)科教材中也有不少蘊(yùn)涵這類情感因素的內(nèi)容。甚至在語(yǔ)文教材中也有，這主要是某些說明文、應(yīng)用文等。2教材內(nèi)容的情感性處理面對(duì)上述

15、四大類教材內(nèi)容，我們?nèi)绾芜M(jìn)行情感性處理呢？所謂情感性處理，是指教師從情感維度上著眼對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行的加工、組織，使教材內(nèi)容在向?qū)W生呈現(xiàn)的過程中能充分發(fā)揮其在情感方面的積極作用。此需作兩點(diǎn)說明：一是這里雖強(qiáng)調(diào)了情感維度上對(duì)教材內(nèi)容的加工、組織，但絲毫不忽視認(rèn)知維度上的加工、組織，更確切地說，它是從認(rèn)知維度對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工、組織的基礎(chǔ)上，又從情感維度進(jìn)行優(yōu)化處理，兩者相互聯(lián)系，不可截然分開；二是它所要發(fā)揮的情感方面的積極作用可具體概括為兩個(gè)層次。第一層次是以情感為目標(biāo)所發(fā)揮的積極作用通過教材處理陶怡學(xué)生情操。它又可歸納為兩個(gè)方面：一是引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。應(yīng)該說，真正能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情

16、的刺激恰恰來自教材；二是引發(fā)學(xué)生各種積極的情感體驗(yàn)?？梢哉f，通過教材內(nèi)容引發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生各種積極情感的重要途徑。第二個(gè)層次是以情感為手段所發(fā)揮的積極作用通過教材處理促進(jìn)學(xué)生包括認(rèn)知學(xué)習(xí)在內(nèi)的各方面發(fā)展。這其中包括通過情感的動(dòng)力功能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)、通過情感的調(diào)節(jié)功能促進(jìn)認(rèn)知學(xué)習(xí)的效率的提高、通過情感的疏導(dǎo)功能促進(jìn)思想品德的發(fā)展等?？梢姡@種對(duì)教學(xué)內(nèi)容的情感性處理具有優(yōu)化教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要教育價(jià)值。這里我們通過對(duì)大量教學(xué)現(xiàn)象的歸納、提煉和教學(xué)實(shí)驗(yàn)的有效性驗(yàn)證，提出了針對(duì)四大類教材內(nèi)容的四條情感性處理的教學(xué)策略。教學(xué)策略（instructionalstrateg

17、y）是“教師教學(xué)時(shí)為求達(dá)成教學(xué)目標(biāo)所采用的教學(xué)取向，而非特別限定的某種教學(xué)方法”（張春興，1998），也可以說是教師在教學(xué)活動(dòng)中用以指導(dǎo)其教學(xué)行為的操作指南，它為教師具體的教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用提供了富有操作性的指導(dǎo)思想，但它本身并不是具體的方法。這也為教師在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)造性地運(yùn)用各種教學(xué)方法，優(yōu)化教材內(nèi)容的情感性處理的效果，留有充分的空間。因此，這里僅簡(jiǎn)述各策略的適用對(duì)象、基本內(nèi)涵、主要原理和操作要點(diǎn)。2.1展示情感策略該策略運(yùn)用于蘊(yùn)涵顯性情感因素的教材內(nèi)容。它的基本涵義是教師通過自己對(duì)教材內(nèi)容的加工提煉，讓教材內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的顯性情感因素得以盡可能的展示，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)。該策略所

18、依據(jù)的主要心理學(xué)原理是情感的信號(hào)功能和感染功能。所謂情感的信號(hào)功能，是指一個(gè)人的情感能通過表情展示教材內(nèi)容中的情感創(chuàng)造必要條件。所謂情感的感染功能，是指一個(gè)人的情感具有對(duì)他人情感施予影響的效能。也即一個(gè)人的情感一旦表現(xiàn)出來為他人所感受，就能引發(fā)他人相應(yīng)的情感。這種現(xiàn)象在西方稱之為移情（empathy）。這就為教師憑借表情將教材內(nèi)容中蘊(yùn)涵的情感表現(xiàn)出來影響學(xué)生，使之獲得相應(yīng)的情感上體驗(yàn)提供情感心理學(xué)理論基礎(chǔ)。這一策略的操作要點(diǎn)是：1）要深入體驗(yàn)教材內(nèi)容中的情感。要使教師自己在教學(xué)中將蘊(yùn)涵在教學(xué)內(nèi)容中的情感去感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生，自己必須首先被這種情感所感染和打動(dòng)。因此，教師在運(yùn)用此策略時(shí)首先要進(jìn)行

19、情知結(jié)合的備課，即教師不僅要進(jìn)行傳統(tǒng)的認(rèn)知性備課，注意備知識(shí)性、技能性、智能性方面的內(nèi)容，還要進(jìn)行情感性備課，注意備感染性、體驗(yàn)性、表情性方面的內(nèi)容。2）要善用語(yǔ)言表達(dá)教材內(nèi)容中的情感。在傳統(tǒng)教學(xué)中，要求教師的語(yǔ)言富有準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)明性、邏輯性，但在這里，則還要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的生動(dòng)性、形象性、感染性，以便使教師的講課不僅能傳遞認(rèn)知，也能傳遞情感，以充分發(fā)揮語(yǔ)言在表達(dá)、傳遞情感信息方面所具有的作用。3）要善用表情傳遞教學(xué)內(nèi)容中的情感。在引發(fā)情感感染的各種方式中，表情具有十分重要而獨(dú)特的作用。研究發(fā)現(xiàn)（M.Hoffman,1986），不僅現(xiàn)實(shí)情境中的他人表情能誘發(fā)情感，再造情境中的他人表情也能能誘發(fā)情感（如

20、舞臺(tái)上的表演），甚至單純的他人表情也同樣能誘發(fā)情感，這就使教師在教學(xué)中僅通過自己表情來感染學(xué)生成為可能。正因?yàn)槿绱?，教師必須要掌握運(yùn)用言語(yǔ)表情和非言語(yǔ)表情（面部、體態(tài)表情）的高超藝術(shù)，才能把教材內(nèi)容中蘊(yùn)涵的情感得以充分表現(xiàn)，并把對(duì)學(xué)生情感的感染作用發(fā)揮到最大限度。4）要利用學(xué)生表情增強(qiáng)體驗(yàn)效果?，F(xiàn)代情感心理學(xué)研究表明，在情感體驗(yàn)的自我引發(fā)方面表情也起著直接的作用。艾克曼等人（P.Ekman，1984）曾用實(shí)驗(yàn)證實(shí)，當(dāng)被試按主試要求以漸進(jìn)方式一步一步地作出面部表情時(shí)，相應(yīng)的情緒體驗(yàn)也會(huì)同時(shí)被一點(diǎn)一點(diǎn)地誘發(fā)了出來。因此，在教學(xué)中讓學(xué)生富有表情地朗讀有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，是促進(jìn)情感感染、引發(fā)情感體驗(yàn)的有效

21、方法。5）可利用情境營(yíng)造情感氣氛。此做法實(shí)與教學(xué)環(huán)境的情感性處理策略相聯(lián)系，從教學(xué)氛圍上入手，配合具體的教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的情感因素的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以增進(jìn)情感感染的程度。2.2發(fā)掘情感策略該策略運(yùn)用于蘊(yùn)涵隱性情感因素的教材內(nèi)容。它的基本涵義是教師通過自己對(duì)教材內(nèi)容的加工提煉，讓教材內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的隱性情感因素得以盡可能的發(fā)掘，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)。該策略所依據(jù)的主要心理學(xué)原理是情感的遷移功能。所謂情感遷移，是指一個(gè)人對(duì)他人或他物的情感會(huì)遷移到與之有關(guān)的對(duì)象上去的效能。因此，當(dāng)教材的編寫者在編寫某教材內(nèi)容時(shí)，他對(duì)與該內(nèi)容有關(guān)的情感會(huì)自然遷移到對(duì)該內(nèi)容的編寫之中。即使出于教材體例和風(fēng)格上的

22、限制，不能把有關(guān)的情感直接表達(dá)出來，他也會(huì)不知不覺地把這種情感隱匿于教材內(nèi)容深處，從而為教師在教學(xué)中發(fā)掘隱匿于深處的情感提供了必要的前提。這一策略的操作要點(diǎn)是：1）要善于發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容背后的情感素材。這是該策略運(yùn)用的最基本的條件。由于該類教材內(nèi)容從表面上一下子看不出其中所蘊(yùn)涵的情感因素，很容易被忽略，造成教材內(nèi)容中情感資源的浪費(fèi)。這需要教師本身具有豐富的情感體驗(yàn)，又具有仔細(xì)品味、琢磨教材內(nèi)容的習(xí)慣和能力，才能在教材內(nèi)容的情感因素不十分明顯的情況下發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵于其深處的情感。2）要善于通過想象引發(fā)情感。由于教材內(nèi)容在表面上不含情感因素，因此需要教師在備課時(shí)通過自己的想象來引發(fā)情感。在人類情緒發(fā)生的途徑

23、中存在著一些特殊途徑，其中之一便是通過想象產(chǎn)生情感（盧家楣，1995）。班圖拉（A.Bandura）把經(jīng)由想象產(chǎn)生情感的機(jī)制稱為“自我情緒觸發(fā)功能”。正因?yàn)槿祟愑羞@樣一種特殊的情感發(fā)生機(jī)制，也就為教學(xué)中教師憑借想象彌補(bǔ)教材內(nèi)容中所缺乏的表面情感因素而自行發(fā)生情感提供可能性。3）要善于表達(dá)情感以引發(fā)感染。由于教材內(nèi)容在表面上不含情感，需要通過想象來產(chǎn)生情感，并將這種自我引發(fā)的情感體驗(yàn)用富有情感的語(yǔ)言描述下來，為教學(xué)中向?qū)W生表現(xiàn)情感以引發(fā)感染做好充分的準(zhǔn)備。2.3誘發(fā)情感策略該策略運(yùn)用于蘊(yùn)涵悟性情感因素的教材內(nèi)容。它的基本涵義是教師通過自己對(duì)教材內(nèi)容的加工提煉，讓教材內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的悟性情感因素為學(xué)

24、生所盡可能地感悟到，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)。該策略所依據(jù)的主要心理學(xué)原理是認(rèn)知評(píng)價(jià)在情緒發(fā)生機(jī)制中的作用?，F(xiàn)代情感心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)（M.B.Arnod,1960;R.Lazarus1970），客觀事物并不直接導(dǎo)致一個(gè)人的情緒，而是通過認(rèn)知評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體發(fā)生作用的。也即個(gè)體對(duì)客觀事物是否滿足其需要，是否超出其預(yù)期的認(rèn)知評(píng)價(jià)是決定情緒發(fā)生的關(guān)鍵因素。同樣一個(gè)客觀事物，會(huì)由于不同的認(rèn)知評(píng)價(jià)而導(dǎo)致不同情緒的發(fā)生。因此，某些教材內(nèi)容能否引發(fā)學(xué)生情感，取決于教師如何誘導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知評(píng)價(jià)，這就為教師運(yùn)用一定的教學(xué)方法，調(diào)整學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容的重新認(rèn)識(shí)，以誘發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感創(chuàng)造條件。這一策略的操作要點(diǎn)是：1）要提高

25、發(fā)現(xiàn)悟性情感因素的水平。這類教材內(nèi)容所蘊(yùn)涵的情感因素并不是顯而易見的，也不是經(jīng)發(fā)掘所能找到的，需要教師自己首先去感悟它。而教師能否感悟，與教師自己的學(xué)科素養(yǎng)和審美情操有著直接的關(guān)系。例如，同樣一個(gè)反映客觀世界物質(zhì)與能量相互轉(zhuǎn)換關(guān)系的物理公式：EMC2，有教師能感悟到它所蘊(yùn)涵的悟性情感因素，有的教師則不能，其原因也就在這里。這就需要教師培養(yǎng)自己的學(xué)科素養(yǎng)和審美情操以及鉆研精神，以提高發(fā)現(xiàn)悟性情感因素的水平。2）要善于用生動(dòng)的語(yǔ)言表情表達(dá)自己的感受。當(dāng)教師有了自己的感悟之后，要誘發(fā)學(xué)生對(duì)這類教材內(nèi)容產(chǎn)生情感，關(guān)鍵之一是教師要以自己的感受去感染學(xué)生。這就需要教師把自己對(duì)該教學(xué)內(nèi)容的感受用優(yōu)美的語(yǔ)言和

26、豐富的表情向?qū)W生表達(dá)出來，以引發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感。3）要幫助學(xué)生建立評(píng)價(jià)美的標(biāo)準(zhǔn)。誘發(fā)學(xué)生此類情感的另一關(guān)鍵是點(diǎn)撥，即啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用對(duì)科學(xué)美的正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。也就是教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用諸如和諧、簡(jiǎn)潔等特定的科學(xué)美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去鑒別美、品嘗美和感受美。2.4賦予情感策略該策略運(yùn)用于蘊(yùn)涵中性情感因素的教材內(nèi)容。它的基本涵義是教師通過自己對(duì)教材內(nèi)容的加工提煉，賦予教材內(nèi)容以一定的情感色彩，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)。該策略所依據(jù)的主要心理學(xué)原理也是情感遷移功能。教材內(nèi)容本身并不蘊(yùn)涵情感，但只要將能引起學(xué)生情感的東西設(shè)法與該內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系，便能把學(xué)生對(duì)該事物的情感遷移到教學(xué)內(nèi)容中去，以此引發(fā)學(xué)生對(duì)該教學(xué)內(nèi)容的情感。這就為教師賦予某教學(xué)內(nèi)容以一定的情感因素提供了可能性。這一策略的操作要點(diǎn)是：1）寓育于賦情之中。教材內(nèi)容本身不含情感因素，要使它富有一定的情感色彩，就需要從外部賦予，但教師也要充分認(rèn)識(shí)到賦情的過程也是寓育于教的過程，因此，從哪個(gè)角度賦情、賦怎樣的情，都應(yīng)考慮教育性，不能為賦情而賦情，為興趣而興趣，偏離賦情的根本宗旨。2）賦情以各個(gè)角度。雖然為該策略所適用的教材內(nèi)容都屬無情感因素的教材內(nèi)容，但此類教材內(nèi)容所屬的情況各異，所能賦予情感因素的條件也各不相同，因此，可以根據(jù)教材內(nèi)容的實(shí)際情況，從各個(gè)角度進(jìn)行賦情操作：寓不含情感因素的教學(xué)內(nèi)容于人格化的講解之中的方式