1、教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)運用運用“切合題意切合題意”和和“點點明中心明中心”的方法，學(xué)會正的方法，學(xué)會正確有效地使用事實論據(jù)。確有效地使用事實論據(jù)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 著名作家茨威格在著名作家茨威格在象棋的故事象棋的故事里寫里寫一個被囚禁的人無所事事，苦悶煩躁，度日一個被囚禁的人無所事事，苦悶煩躁，度日如年，獲得一本棋譜后，他成天研究棋譜，如年，獲得一本棋譜后，他成天研究棋譜，并在腦子里對弈，從而日子過得飛快，輕松并在腦子里對弈，從而日子過得飛快，輕松愉快地幾乎把他的牢獄之苦全然赦免。愉快地幾乎把他的牢獄之苦全然赦免。 可是生活中有許多人明明沒有進(jìn)監(jiān)獄，可是生活

2、中有許多人明明沒有進(jìn)監(jiān)獄，卻把自己關(guān)在心造的監(jiān)獄里，不肯自我赦免。卻把自己關(guān)在心造的監(jiān)獄里，不肯自我赦免。請以請以“解除心靈的監(jiān)禁解除心靈的監(jiān)禁”為題寫一篇議論文，為題寫一篇議論文，所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)，不少于所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)，不少于800800字。字。p題意理解題意理解 “心靈的監(jiān)禁心靈的監(jiān)禁” 是指束縛我們心靈、是指束縛我們心靈、讓心靈受困受苦的、消極的、不健康的思讓心靈受困受苦的、消極的、不健康的思想情緒。想情緒。例如：討厭自己的職業(yè)；面對的例如：討厭自己的職業(yè)；面對的困難與挑戰(zhàn)感到沮喪；嫉妒；虛榮；貪欲；困難與挑戰(zhàn)感到沮喪；嫉妒；虛榮；貪欲；失??；打擊；厄運；挫折失

3、??；打擊；厄運；挫折 解除心靈的監(jiān)禁：找到寄托從而使自己心解除心靈的監(jiān)禁：找到寄托從而使自己心靈得到赦免。靈得到赦免。論證思考：論證思考：何來監(jiān)禁；如何解除；何來監(jiān)禁；如何解除； 有何意義。有何意義。觀點：解除心靈的監(jiān)禁觀點：解除心靈的監(jiān)禁 身陷囹圄，倍受摧殘，是一副沉重的枷鎖，身陷囹圄，倍受摧殘，是一副沉重的枷鎖，要把司馬遷的心靈套牢；而皇權(quán)的重錘、眾人要把司馬遷的心靈套牢；而皇權(quán)的重錘、眾人的唾沫想把他打跨、淹沒。他的心靈也曾在泥的唾沫想把他打跨、淹沒。他的心靈也曾在泥淖里掙扎；他的靈魂也曾在沼澤中萎縮。倘若淖里掙扎；他的靈魂也曾在沼澤中萎縮。倘若偉人的心靈被困而枯萎，就不會有千古流芳的偉

4、人的心靈被困而枯萎，就不會有千古流芳的傳說了。傳說了。太史公卻憑他心中對歷史的執(zhí)著與對太史公卻憑他心中對歷史的執(zhí)著與對后人的憫愛，后人的憫愛，沖破心靈的枷鎖，不倦著述，成沖破心靈的枷鎖，不倦著述，成就就 了了“史家之絕唱，無韻之離騷史家之絕唱，無韻之離騷“的輝的輝煌巨著，流芳百世?；途拗鞣及偈?。論證思考：論證思考：何來監(jiān)禁；如何解除；有何意義。何來監(jiān)禁；如何解除；有何意義。p諾爾曼諾爾曼白求恩是著名的國際主義戰(zhàn)士，白求恩是著名的國際主義戰(zhàn)士，他是加拿大共產(chǎn)黨有名的胸外科醫(yī)生。他解他是加拿大共產(chǎn)黨有名的胸外科醫(yī)生。他解除心靈的監(jiān)禁來到我國，無償?shù)闹г覈某撵`的監(jiān)禁來到我國，無償?shù)闹г覈?/p>

5、的抗日戰(zhàn)爭，無私的貢獻(xiàn)自己的精力與生命?？谷諔?zhàn)爭，無私的貢獻(xiàn)自己的精力與生命。p哥白尼堅持真理，也正是因為他解除了心哥白尼堅持真理，也正是因為他解除了心靈的監(jiān)禁，始終堅持真理，矢志不移，無畏靈的監(jiān)禁，始終堅持真理，矢志不移，無畏反對教會的迫害。反對教會的迫害。對于論點來說難以找到適合的角度，不能選用！觀點：解除心靈的監(jiān)禁觀點：解除心靈的監(jiān)禁 方法：切合題意，點明中心方法：切合題意，點明中心論證思考：論證思考：何來監(jiān)禁；如何解除；有何意義。何來監(jiān)禁；如何解除；有何意義。p陶淵明，心甘情愿地選擇平凡脫俗的生活，陶淵明，心甘情愿地選擇平凡脫俗的生活，選擇了隱逸，寄情于山水田園之間，寫出許選擇了隱逸，

6、寄情于山水田園之間，寫出許多美名遠(yuǎn)揚的詩歌，真正顯示出他的才華，多美名遠(yuǎn)揚的詩歌，真正顯示出他的才華，就如古人云：淡泊以明智，寧靜以致遠(yuǎn)。就如古人云：淡泊以明智，寧靜以致遠(yuǎn)。p李白雖然有很高的才華，卻沒有被朝廷重李白雖然有很高的才華，卻沒有被朝廷重用，但他并不因此而怨天尤人，而是積極面用，但他并不因此而怨天尤人，而是積極面對現(xiàn)實，成為后人景仰的一代詩仙。對現(xiàn)實，成為后人景仰的一代詩仙。沒有選好切合觀點的角度；沒有照應(yīng)話題、點明中心的句子。觀點：解除心靈的監(jiān)禁觀點：解除心靈的監(jiān)禁 方法：切合題意，點明中心方法：切合題意，點明中心p一代宗師陶淵明官場失意，相信不為五斗米一代宗師陶淵明官場失意，相信

7、不為五斗米折腰的他也曾郁悒苦悶，折腰的他也曾郁悒苦悶，但他毅然砸碎了官場但他毅然砸碎了官場的枷鎖的枷鎖，選擇了隱逸，寄情于山水田園之間，選擇了隱逸，寄情于山水田園之間，自然之心消解了世俗名利的樊籠自然之心消解了世俗名利的樊籠，淡泊而脫俗，淡泊而脫俗，寫出了許多能凈化人們心靈的詩歌。寫出了許多能凈化人們心靈的詩歌。論證思考：論證思考：何來監(jiān)禁；如何解除；有何意義。何來監(jiān)禁；如何解除；有何意義。請大家討論，然后用事實論據(jù)請大家討論，然后用事實論據(jù)為這個論點寫一段議論性語段。為這個論點寫一段議論性語段。觀點：解除心靈的監(jiān)禁觀點：解除心靈的監(jiān)禁 方法：切合題意，點明中心方法：切合題意，點明中心 希臘神

8、話中被喻為最陰險、毒辣的女人希臘神話中被喻為最陰險、毒辣的女人美狄亞，美狄亞，被盲目的情愛禁錮了心靈被盲目的情愛禁錮了心靈，居然不，居然不惜殺兄叛父跟隨伊阿宋。后來伊阿宋變心娶惜殺兄叛父跟隨伊阿宋。后來伊阿宋變心娶了新妻，了新妻，她的心靈被怒火與仇恨籠罩，心智她的心靈被怒火與仇恨籠罩，心智被復(fù)仇的鐵鏈困鎖被復(fù)仇的鐵鏈困鎖，害死了伊阿宋的新妻并，害死了伊阿宋的新妻并親手殺死了自己的兩個親生孩子。狂熱的人親手殺死了自己的兩個親生孩子?？駸岬娜税?，啊，假如你的心靈能沖破監(jiān)禁假如你的心靈能沖破監(jiān)禁，或許也能成，或許也能成為另一位智慧女神。為另一位智慧女神。觀點：解除心靈的監(jiān)禁觀點：解除心靈的監(jiān)禁 方法

9、：切合題意，點明中心方法：切合題意，點明中心 貧窮可以是催人奮進(jìn)的良藥，但它卻成貧窮可以是催人奮進(jìn)的良藥，但它卻成了馬加爵了馬加爵心靈心靈揮之不去的陰云，成了他靈魂揮之不去的陰云，成了他靈魂永遠(yuǎn)無法游離的死海。自慚形穢的他不斷的永遠(yuǎn)無法游離的死海。自慚形穢的他不斷的建造自己建造自己內(nèi)心的監(jiān)獄內(nèi)心的監(jiān)獄，作繭自縛，作繭自縛，心靈心靈的翅的翅膀被折斷而墮入黑暗之中，最后害人害己走膀被折斷而墮入黑暗之中，最后害人害己走向毀滅，可悲可嘆。倘若他能拿起智慧的利向毀滅，可悲可嘆。倘若他能拿起智慧的利劍劍刺破心靈的監(jiān)獄，放飛自己的心靈刺破心靈的監(jiān)獄，放飛自己的心靈，也一，也一定能成為有用的人才。定能成為有用

10、的人才。觀點：解除心靈的監(jiān)禁觀點：解除心靈的監(jiān)禁 方法：切合題意，點明中心方法：切合題意，點明中心相關(guān)人物事例：相關(guān)人物事例：陶淵明陶淵明 屈屈 原原 司馬遷司馬遷 李李 白白 蘇蘇 軾軾蒲松齡蒲松齡海海 倫倫 霍霍 金金 貝多芬貝多芬 凡凡 高高 周周 瑜瑜 項項 羽羽 馬加爵馬加爵 海海 子子 顧顧 城城 史鐵生史鐵生 套中人套中人 一個文官的死一個文官的死 觀點：解除心靈的監(jiān)禁觀點：解除心靈的監(jiān)禁 方法：切合題意，點明中心方法：切合題意，點明中心1.選好事例。選好事例。2.概述事例。概述事例。3.緊扣中心議論。緊扣中心議論。觀點：解除心靈的監(jiān)禁觀點：解除心靈的監(jiān)禁 方法：切合題意，點明中

11、心方法：切合題意，點明中心 在在“文革文革”中，一位老音樂家被下放到農(nóng)村為中，一位老音樂家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒有憔悴衰老。他笑道：地發(fā)現(xiàn)他沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢怎么會老呢?每每天鍘草我都是按天鍘草我都是按44拍鍘的。拍鍘的?！倍硪晃灰魳芳叶硪晃灰魳芳医艹龅呐撉偌翌櫴耄诮艹龅呐撉偌翌櫴?，在“文革文革”初期便自殺初期便自殺了。隱身在音樂的象牙之塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來，她心了。隱身在音樂的象牙之塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來，她心目中神圣美好的東西被踐踏時，她選擇了死亡來抗目中神圣美好的東西被踐踏時，她

12、選擇了死亡來抗?fàn)?。爭。請根?jù)上面這則材料選擇其中一個論點寫一段議請根據(jù)上面這則材料選擇其中一個論點寫一段議論性的文字論性的文字：（：（120150字）字）1、學(xué)會等待。、學(xué)會等待。2、換一個角度看問題。、換一個角度看問題。方法：方法：1.選好事例。選好事例。2.概述事例。概述事例。3.緊扣中心議論。緊扣中心議論。實戰(zhàn)演練實戰(zhàn)演練p學(xué)會等待學(xué)會等待p 在在“文革文革”中，一位老音樂家被下放到農(nóng)中，一位老音樂家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草，每天鍘草都是按村為牲口鍘了整整七年的草，每天鍘草都是按44拍來鍘，另一位音樂家顧圣嬰，在拍來鍘，另一位音樂家顧圣嬰，在“文革文革”初期初期便自殺了。便自殺

13、了。（概述材料）（概述材料）老音樂家坦然面對厄運，老音樂家坦然面對厄運，把音樂融進(jìn)了長達(dá)七年的為牲口鍘草的生活中，把音樂融進(jìn)了長達(dá)七年的為牲口鍘草的生活中，學(xué)會了等待，終于迎來生命的黎明。而被譽為學(xué)會了等待，終于迎來生命的黎明。而被譽為“肖邦之手肖邦之手”的女鋼琴家顧圣嬰?yún)s選擇了以自殉的女鋼琴家顧圣嬰?yún)s選擇了以自殉來抗?fàn)?，失去了等待的機(jī)會，音樂也失去它的一來抗?fàn)?，失去了等待的機(jī)會，音樂也失去它的一只天才之手，令人嘆惜。只天才之手，令人嘆惜。切合題意，點明中心切合題意，點明中心p換一個角度看問題換一個角度看問題p（用一句話概述）（用一句話概述）音樂家被迫離開音音樂家被迫離開音樂就等于被抽走血液，

14、剝奪了生命。老音樂樂就等于被抽走血液，剝奪了生命。老音樂家卻能在鍘草中繼續(xù)他的音樂的變奏，以樂家卻能在鍘草中繼續(xù)他的音樂的變奏，以樂觀的心態(tài)看待自己的遭遇，在平反后依然年觀的心態(tài)看待自己的遭遇，在平反后依然年輕；女鋼琴家在被剝奪藝術(shù)生命后絕望沉淪，輕；女鋼琴家在被剝奪藝術(shù)生命后絕望沉淪，只看到黑暗而無力拯救自我，靈魂只能在鋼只看到黑暗而無力拯救自我，靈魂只能在鋼琴的裊裊余音中哀嘆。琴的裊裊余音中哀嘆。切合題意，點明中心切合題意，點明中心 一個可作為論據(jù)的具體材料，往往具一個可作為論據(jù)的具體材料，往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，就可有多面性，如果從不同的角度去分析，就可發(fā)掘出不同的意義。

15、所以，一個論據(jù)往往能發(fā)掘出不同的意義。所以，一個論據(jù)往往能同時說明許多道理，能從不同的角度論證不同時說明許多道理，能從不同的角度論證不同的中心論點。同的中心論點。切合題意，點明中心切合題意，點明中心 論點：論點： 人貴有自知之明。人貴有自知之明。 良藥未必苦口。良藥未必苦口。 事實論據(jù)：事實論據(jù)：鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫切合題意，點明中心切合題意，點明中心p 人貴有自知之明。人貴有自知之明。 鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。被假象迷惑。為什么鄒忌能透過妻、妾和

16、客的為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢？因為他時交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明?？瘫３种逍训念^腦，有自知之明。p 良藥未必苦口。良藥未必苦口。 齊國賢臣鄒忌，用自己與徐公比美這件齊國賢臣鄒忌，用自己與徐公比美這件饒有生活情趣的小事做比喻，勸說齊威王要饒有生活情趣的小事做比喻，勸說齊威王要廣泛聽取人民的呼聲，使得齊威王十分愉快廣泛聽取人民的呼聲，使得齊威王十分愉快地接受了他的意見。地接受了他的意見。鄒忌開給齊王的這付藥鄒忌開給齊王的這付藥實在并不實在并不“苦口苦口”, ,但不是同樣起到了良好但不是同樣起到了良好的治療效果嗎？的治療

17、效果嗎？切合題意，點明中心切合題意，點明中心p解除心靈的監(jiān)禁解除心靈的監(jiān)禁p（選好角度概述）（選好角度概述）如果顧圣嬰能象那如果顧圣嬰能象那位老音樂家那樣，在重厄之中依然坦然面對位老音樂家那樣，在重厄之中依然坦然面對生活，讓心靈解困，那么不可承受的現(xiàn)實之生活，讓心靈解困，那么不可承受的現(xiàn)實之重終會服膺于心靈飛翔的輕盈，囚禁心靈的重終會服膺于心靈飛翔的輕盈，囚禁心靈的監(jiān)獄會不攻而破，絕望就會化為希望，暴風(fēng)監(jiān)獄會不攻而破，絕望就會化為希望，暴風(fēng)雨過后，雨過后，“肖邦之手肖邦之手”也會迎來藝術(shù)的春天。也會迎來藝術(shù)的春天。切合題意，點明中心切合題意，點明中心論據(jù)要正反論據(jù)要正反圍繞中心論點選取恰當(dāng)?shù)恼?/p>

18、證材料圍繞中心論點選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料論據(jù)：論據(jù)：1 1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件發(fā)展的重要構(gòu)件(千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。)（正面論證）（正面論證） 2 2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。靈溝通的橋梁。3 3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。證。 4 4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)、缺少了寬容，

19、人們將在斤斤計較中與人結(jié) 怨，在睚眥怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。論點：生活需要寬容論點：生活需要寬容（以廉頗與藺相如的故事來論證）（正面）（以廉頗與藺相如的故事來論證）（正面）（如：馬加爵）（反面論證）（如：馬加爵）（反面論證）（以唐太宗容忍魏征的事例來論證）（正面）（以唐太宗容忍魏征的事例來論證）（正面） 如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，

20、遇有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。必使后人而復(fù)哀后人矣。v其實，歷史已不止一次向人們敲響了警鐘其實，歷史已不止一次向人們敲響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當(dāng)初馬謖采于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨

21、街亭而伏誅納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？于武侯麾下？話又說回來了，如果當(dāng)初秦孝話又說回來了，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的國？如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的“小小老虎老虎”而吃掉龐然大物的而吃掉龐然大物的“東洋驢東洋驢”？綜上綜上所述，不難看出：善納人言者昌，不納人言所述，不難看出：善納人言者昌，不納人言者亡。者亡。 圍繞中心論點選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料圍繞中心論點選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料論點：坦然面對生活論點：坦然面對

22、生活論據(jù)：論據(jù)：1 1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。2 2、坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。、坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。3 3、如果不能坦然面對生活，人生將會因此而黯淡。、如果不能坦然面對生活，人生將會因此而黯淡。（以貝多芬挑戰(zhàn)命運的事例來論證）（以貝多芬挑戰(zhàn)命運的事例來論證）（以愛迪生堅持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來論證）（以愛迪生堅持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）圍繞中心論點選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料圍繞中心論點選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料論點：愛拚才能贏論點：愛拚才能贏論據(jù)：論據(jù)：（項羽的事

23、例：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。（項羽的事例：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。）江東子弟多才俊，卷土重來未可知。） 2 2、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一個較高、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一個較高的精神層面上，才能具有不斷進(jìn)取的頑強(qiáng)意志，才能的精神層面上，才能具有不斷進(jìn)取的頑強(qiáng)意志，才能戰(zhàn)勝一個又一個的對手。戰(zhàn)勝一個又一個的對手。（奧運中國女排大翻盤的事例）（奧運中國女排大翻盤的事例）（劉翔不畏強(qiáng)手的事例）（劉翔不畏強(qiáng)手的事例）3 3、如果縮手縮腳，妄自菲薄，輕易言敗，那只、如果縮手縮腳，妄自菲薄，輕易言敗，那只能聽任命運的擺布，做命運的奴隸。能聽任命

24、運的擺布，做命運的奴隸。1 1、只有勇于拚搏，才能激起蘊藏著的巨大的潛、只有勇于拚搏，才能激起蘊藏著的巨大的潛力，才能取得勝利。力，才能取得勝利。分析論據(jù)也可用正反論證分析論據(jù)也可用正反論證老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)有云：有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。起于累土；千里之行，始于足下?！保ǖ览碚摀?jù)道理論據(jù)）“合抱合抱之木之木”，不可謂不，不可謂不“大大”；“九層之臺九層之臺”，不可謂不，不可謂不“高高”；“千里之行千里之行”，不可謂不，不可謂不“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”。然而，這。然而，這“大大”“”“高高”“”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”，都是由，都是由“毫末毫末”“”“

25、累土累土”“”“足下足下”一點點發(fā)展而來、累積而成的。這一點點發(fā)展而來、累積而成的。這“大大”“”“高高”“”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”中中分別包含著分別包含著“小小”“”“矮矮”“”“近近”，“小小”“”“矮矮”“”“近近”中中則分別孕育著則分別孕育著“大大”“”“高高”“”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對立又；矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯共生。統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯共生。（正正面分析面分析）沒有沒有“大大”，也就無所謂，也就無所謂“小小”；沒有；沒有“矮矮”，也就無所謂也就無所謂“高高”；沒有；沒有“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”，也就無所謂，也就無所謂“近近”（反面論證反面論證）：）：可見

26、，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的辯證統(tǒng)一的 。（結(jié)論句結(jié)論句） 高考優(yōu)秀作文片斷一高考優(yōu)秀作文片斷一v“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟(jì)，時運不濟(jì)，命途多舛，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古的千古絕唱？絕唱？“安能摧

27、眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，長安市上酒家眠，”笑對痛苦，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！古飄逸的浪漫情懷！v由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應(yīng)苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫整日浸泡

28、在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤白帝托孤”的千古悲劇。的千古悲劇?？杀杀?！可悲可悲！高考優(yōu)秀作文片斷二高考優(yōu)秀作文片斷二v凡事都有限度，凡

29、事都有限度，“過猶不及過猶不及”。我們在相信自己時，也要相。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內(nèi)，候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光鼠目寸光”而又而又“自以為是自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世；朱元璋接受朱升是有了開明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧高筑墻、廣積糧”的建的建議，于是

30、也國泰民安。議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為顧，自認(rèn)為“熟讀兵書熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。反例正設(shè)，充實內(nèi)容反例正設(shè)，充實內(nèi)容v在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁大在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁大戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，

31、曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就詞，立下軍令狀之后，就“留這人情留這人情”，讓他移兵，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初假如當(dāng)初諸葛亮諸葛亮“不留人情不留人情”，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免脯，下保證，不合適的就不用

32、，那么就有可能避免失街亭的悲劇。失街亭的悲劇。正例反設(shè)，充實內(nèi)容正例反設(shè)，充實內(nèi)容v古語云：古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那

33、么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？呢？ v其實，歷史已不止一次向人們敲響了警鐘，其實，歷史已不止一次向人們敲響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當(dāng)初馬謖采于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？于武侯麾下？話又說回來了，話又說回來了，如果當(dāng)初秦孝如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變

34、法，何以能稱雄于六公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的國？如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的“小小老虎老虎”而吃掉龐然大物的而吃掉龐然大物的“東洋驢東洋驢”？綜上？綜上所述，不難看出：善納人言者昌，不納人言所述，不難看出：善納人言者昌，不納人言者亡。者亡。 學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作欣賞學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作欣賞坦然面對生活坦然面對生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼活著太累！活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無

35、味活著真煩！活著真煩！其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩歡快的詩活著真好！活著真好！做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。對生活。那么，什么是坦然呢？那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的生活的道路上總會有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中道路上總會有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點貝多芬貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人就是這

36、樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺?？伤麉s說：最寶貴的聽覺。可他卻說：“我要扼住命運的咽喉。我要扼住命運的咽喉?！痹谶@種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如在這種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如命運命運交響曲交響曲一樣的經(jīng)典樂曲。一樣的經(jīng)典樂曲。坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。魯迅說魯迅說過：過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉用笑臉來迎接悲慘的厄命，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不來迎接悲慘的厄命，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。幸?！泵鎸κ』虼煺?，不要灰心，因為上帝在這里關(guān)上了面對失敗或挫折，不要灰心，因為上帝在這里關(guān)上了門，就會在別處打開了窗。門，就會在別處打開了窗。愛迪生愛迪生僅為電燈所做的實驗就達(dá)十二萬多次，如僅為電燈所做的實驗就達(dá)十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們