1、金鄉(xiāng)二中11-12學年高二下學期期中考試政治試題一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分）1. 如今，山寨產品層出不窮。如在飲食類，就有“康帥博”、“脈勁”、“王老古”、“白事可樂”、“豪牛酸酸乳”等；這些山寨產品的外包裝幾乎與原產品無異，但只是對品牌產品的簡單復制，而且質量也往往不能得到保證。從哲學上看，這啟示我們（ ）要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長只有不斷創(chuàng)新，才能突破規(guī)律的制約，實現(xiàn)事物的發(fā)展創(chuàng)新是發(fā)展的必然要求，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展要樹立整體觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標ABCD2管理學上一個有趣的定律叫“酒與污水定理”，意思是一匙酒倒進一桶污水，得到的是一桶污水

2、；把一匙污水到進一桶酒里，得到的還是一桶污水。這給我們的辯證法啟示是 （ ）A. 整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分B. 量變必然引起質變，要重視量變C. 物質決定意識，一切從實際出發(fā)D. 必須重視部分的作用，搞好局部3. 通過在物體上植入各種微型感應芯片使其智能化，然后借助無線網絡，實現(xiàn)人和物體“對話”，物體和物體之間“交流”，這就是物聯(lián)網。物聯(lián)網展示了生活中任何物品都可以變得“有感覺、有意思”這樣一幅智能圖景。物聯(lián)網的出現(xiàn)說明（ ）實踐是認識的來源和動力 聯(lián)系具有普遍性、多樣性意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 事物是變化發(fā)展的A. B. C. D. 4. “地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是

3、我們從自己的后代那兒借來的?！睖丶覍毧偫淼脑捑疚覀儯?）A. 要用發(fā)展的觀點分析和處理問題 B. 事物的聯(lián)系是客觀的有條件的C. 發(fā)揮科學理論對實踐的指導作用 D. 矛盾的多樣性決定事物的復雜性51912年，德國科學家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學者斥為“荒誕的怪論”。20世紀50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎上，科學家通過進一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構造說。人們對大陸漂移說認識的轉變佐證了 （ ）認識具有反復性，人們追求真理的過程總是曲折的認識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程認識具有創(chuàng)

4、新性，認識的進步以推翻已有理論為前提認識具有相對性，任何真理性認識都包含著謬誤的成分A. B. C. D. 上海世博會丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的。許多孩子都是讀著安徒生童話長大的，但因為成長背景、生活習俗等差異，每個人心中都有一個不同的“美人魚”形象?；卮鹣骂}。6對材料理解正確的是 （ ）A. 人們對“美人魚”的認識是對現(xiàn)實存在的美人魚的反映 B. 童話中的“美人魚”體現(xiàn)了安徒生主觀能動性的隨意發(fā)揮C. “美人魚”雕像是社會實踐的產物，體現(xiàn)了人的主觀能動性D. 人們心中的“美人魚”是一個感性形象，它只是感性認識的產物7隨著現(xiàn)代天文學的發(fā)展，天體位置歷表

5、的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某時刻的相對位置，就能精確預報日食、月食。這表明 （ ）物質運動是有規(guī)律的 人類認識是無限發(fā)展的意識活動具有主動創(chuàng)造性 人能夠能動地改造世界A B C D8史記載：“今梁、趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內。君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。”這一兵法啟示我們 （ ）人為事物之間的聯(lián)系是主觀的 要學會在聯(lián)系中尋求最優(yōu)目標要把握系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨勢 一切要以時間、地點和條件為轉移ABCD9北極熊變瘦了！科學家說，由于污染增多，污染物進入北極熊體內使其體型縮小；全球氣候變暖， 海洋冰面減少，北

6、極熊要花費更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊涵哲理相一致的是 （ ）水集魚聚，木茂鳥集 對癥下藥，量體裁衣 上律天時，下襲水土 物我一體，心物一體A. B. C. D. 10下列成語或古詩與圖中的 蹺板游戲的哲理寓意相一致的是（）A. 當局者迷，旁觀者清B. 凡物各自有根本，種禾終不生豆苗C. 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽D. 失群孤雁終難行 11 哲學的基本問題和哲學的兩大陣營分別是() A.思維和存在的關系問題-唯物主義和唯心主義 B.思維和存在何者為本原的問題-唯物主義和唯心主義 C.思維和存在的辨證關系問題-辨證唯物主義和機械唯物主義 D.思維和存在有沒

7、有統(tǒng)一性的問題-可知論和不可知論12第29屆北京殘奧會主題曲和夢一起飛，流露出人們親近藍天、白云、日月星辰的愿望，體現(xiàn)了“天人合一”的宇宙觀。這一宇宙觀包含豐富的 （ ） A唯物主義思想 唯心主義思想 唯物史觀思想 形而上學思想13在新浪、搜狐等著名門戶網站上都有星座頻道，方便網民查詢星座運勢。從哲學上看，將星座與人的命運聯(lián)系在一起的做法屬于 （ ） A樸素唯物主義 機械唯物主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義14下列屬于規(guī)律的是 （ ） 水往低處流 價值規(guī)律 月亮繞地球轉 紅燈停，綠燈行 新陳代謝 A15社會生活中所說的“真正的哲學”，我們應當這樣理解：真正的哲學 （ ） 都是自己時代的精神上的

8、精華 可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 將會取代具體科學 可以指導人們正確認識世界和改造世界 A. B. C. D. 16. 昔日“風卷黃沙彌漫天，荒沙萬里無人煙”，“流沙固定”，是一個世界性難題。如今，“麥草方格”改寫了“沙進人退”的歷史，人們還開始向沙漠要地。從尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的角度看() 土地沙化的治理必須尊重客觀規(guī)律 土地沙化不能被消滅也不能被遏制 土地沙化不能被消滅但能夠被有效遏制 人類總有一天能改造規(guī)律消滅土地沙化 A B C D17.李白的望廬山瀑布中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評述此句的意境全在“掛”字上。這是因為此字體現(xiàn)了 （ ） 動中有靜，靜中

9、有動 物質是運動的物質，運動是物質的存在方式 絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的 運動是物質的運動，物質是運動的承擔著 A18.高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則使人悲觀、消沉，喪失斗志。這說明 （ ） 意識具有兩重性 意識對客觀世界具有指導作用 意識是人腦對客觀事物的不同反映 意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用 A. B. C. D.19實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐活動的是 （ ） A蜘蛛結網 “一國兩制”構想 設計解決問題的方案 經濟體制改革20以下選項中最能表現(xiàn)主觀能動性的是（） 天意從來高難問，人生由命非由他 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 請君莫奏前朝曲，聽唱新翻

10、楊柳枝 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 21從哲學角度看，下面漫畫水應該往哪兒流啟示我們A各個部門相加，才能形成一個有機整體B整體功能大于部分功能之和C切實轉變政府職能，建設服務型政府D健全部門間協(xié)調配合機制，優(yōu)化結構，使整體功能得到發(fā)揮22價值判斷和價值選擇形成的基礎是A人們對事物價值的正確認識 B人們業(yè)已形成的世界觀、價值觀C人們選擇的目標的實現(xiàn)程度 D社會實踐23為應對世界金融危機，2011年中央經濟工作會議指出，2012年要繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策。貨幣政策要根據(jù)經濟運行情況，適時適度進行預調微調，綜合運用多種貨幣政策工具，保持貨幣信貸總量合理增長，優(yōu)化信貸結構，發(fā)揮好資本市場的積極作用

11、，有效防范和及時化解潛在金融風險。這一政策是一種漸進的、不顯著的變化 是一種根本的、顯著的變化 堅持了一切從實際出發(fā) 體現(xiàn)了人的認識是變化發(fā)展的A B C D24人類發(fā)展同時毀壞了我們賴以生存的自然環(huán)境，漫畫這并不是勝利啟示我們A要尊重自然，又要滿足人類的需要 B要充分發(fā)揮主觀能動性C要樹立正確的價值觀，促進人與自然和諧發(fā)展 D要發(fā)揚奉獻精神25蒲松齡在創(chuàng)作聊齋志異時，設立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質條件人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富A B C D26

12、我國每年生成的8億多噸秸桿的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸桿的材質特性，另辟蹊徑，利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保，結實耐用的板材。產品在國內外廣受歡迎，取得巨大的經濟效益，該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機，是因為善于突破事物表面聯(lián)系，把握其本質聯(lián)系 善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 尊重聯(lián)系多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 A B C D27. “科學思維應該天馬行空，科學研究必須腳踏實地”。下列最能概括這一觀點的是A既要有創(chuàng)新意識，又要求真務實 B不唯上，不唯書，只唯實C既要尊重權威，又要學習書本知識 D要堅持辯證法的發(fā)展觀28

13、. 美國有個著名的植物園，這里各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，時有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口樹起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎200美元?！睆拇艘院?，植物園再也沒有丟失過花卉。按照常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎勵檢舉者的思維方式和做法，實踐證明卻更有成效。這說明A創(chuàng)新可以不用從實際出發(fā) B創(chuàng)新有助于我們正確地認識問題和解決問題 C創(chuàng)新就是敢想敢做 D在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律29在2010年全國人才工作會議上，胡錦濤發(fā)表重要講話，強調要鼓勵創(chuàng)新、愛護創(chuàng)新，使一切創(chuàng)新想法得到尊重、一切創(chuàng)新舉措得到支持、一切創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、一切創(chuàng)

14、新成果得到肯定。國家如此重視創(chuàng)新，是因為創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革A B C D302011年12月11日是中國“入世”十周年的日子。入世以來，我國日漸成長為一個成熟的貿易大國，但也付出了昂貴的門票，經歷了成長的煩惱，這體現(xiàn)的哲理是 A絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 B真理的客觀性和條件性的統(tǒng)一C事物發(fā)展前進性和曲折性的統(tǒng)一 D矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一二、非選擇題（40分）31光明日報報道：“在江蘇省贛榆縣，由村民自己編寫的宣傳社會主義新農村建設的文化墻，儼然成為當?shù)匾坏漓n麗鮮活的風景。” 請你從社會主義新農村

15、文化建設的角度說明建設文化墻的意義。（10分）32 材料一：綜觀腐敗貪官，不管職務級別的大小，其貪性都不是與生俱來的，而往往是從接受別人的小恩小惠開始的。2010年3月17日，河北高級法院對最高人民法院原副院長黃森宣判，被判無期徒刑 材料二 賀國強2月23日在電視電話會議上指出，要切實促進黨員領導干部廉潔從政，以黨風廉政建設和反腐敗工作的新成就取信于民 運用量變和質變的辯證關系原理，分析貪官是怎樣產生的，并指出作為一名黨員干部在反腐敗斗爭中應該怎樣做 (12分)33.某村遭受特大水災，面對災情人們議論紛紛。 村民甲說：“這是天意呀，老天爺要對咱們懲罰，有啥法子呢？” 村民乙說：“天意倒不是天意

16、，倒是今年的辛苦全白費了，荒年已成定局，我們只有自認倒霉啦！” 村民丙說：“災害已經發(fā)生，這是事實，但人還是有辦法的，夏季損失秋季補，農業(yè)損失副業(yè)補，要生產自救戰(zhàn)勝災害?！保?）請指出上述三個村民說法分別屬于什么哲學思想。（6分）（2）簡要評析他們對災害的態(tài)度。（12分）答案：1-10BDCAA CBCAC 11-20AACCB DDCDB 21-30DDACD AABAC31文化作為一種精神力量，能夠在人們認識、改造世界的過程中轉化為物質力量。（2分）農村文化墻的建設能促進農村物質文明和精神文明的建設。促進社會的發(fā)展。（2分）文化來自于特定的文化環(huán)境。農村文化墻的建設，可以為農民提供一個文化

17、活動場景。（2分）文化對人的影響具有潛移默化的特點。農村文化墻美化了村莊面貌，也在潛移默化中使村民受到了教育。（2分）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。農村文化墻營造了農厚的鄉(xiāng)村文化氛圍，逐漸形成了一種良好的鄉(xiāng)村文化新風尚。（2分）32 量變是質變的前提和必要準備，量變達到一定程度必然會引起質變，貪官的形成過程，是一個從小接受小恩小惠到貪污犯罪的過程，是一個由量的積累最終引起質變的過程，黃森就是從一次次收受他人錢款，不斷進行量的積累，最終成為腐敗分子的 (6分)作為一名黨員干部，應注意量的積累，勿以惡小而為之，從點滴做起，廉潔自律，防止蛻化變質；同時還要與他人的腐敗行為做斗爭，為黨風廉政建設和反腐敗斗爭貢獻自己的力量。( 6 分 )33.（1）村民甲屬于客觀唯心主義的表現(xiàn)，認為神靈主宰一切；（2分）村民乙屬