1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中華文化“大風(fēng)泱泱大風(fēng)泱泱，大潮滂滂大潮滂滂。洪洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。存，與日月同光?！?摘自摘自中華世紀(jì)壇序中華世紀(jì)壇序自主探究自主探究1、中華文化在古代走過了怎樣輝煌的、中華文化在古代走過了怎樣輝煌的歷程？歷程？2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么？、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么？3、文字有何作用？意義是什么？我國(guó)、文字有何作用？意義是什么？我國(guó)的史書典籍有何特點(diǎn)？的史書典籍有何特點(diǎn)？5、如何再造中華文化新的輝煌？、如何再造中華文化新的輝煌

2、？4、什么是包容性？有何意義？、什么是包容性？有何意義？ 巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早 已夭折；已夭折； 印度印度文化因文化因雅利安人雅利安人入侵而入侵而雅利安雅利安化。化。 埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，伊斯蘭化，已與古代面目全非羅馬化，伊斯蘭化，已與古代面目全非。結(jié)論：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都結(jié)論：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文因歷史的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！明發(fā)展史上的遺憾！古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具古老的中華文化在

3、世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程特色的輝煌歷程殷周殷周春秋戰(zhàn)春秋戰(zhàn)國(guó)國(guó) 秦朝秦朝漢朝漢朝 隋唐隋唐 宋元宋元明明清清產(chǎn)產(chǎn)生生深深刻刻影影響響具有具有劃時(shí)劃時(shí)代的代的意義意義中華中華文化文化思想思想的雛的雛形形獨(dú)獨(dú)尊尊儒儒術(shù)術(shù)全全盛盛時(shí)時(shí)代代宋宋明明理理學(xué)學(xué)面臨面臨工業(yè)工業(yè)文明文明沖擊沖擊 材料二材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語的各方言區(qū)都使用多，但從古至今，使用漢語的各方言區(qū)都使用漢字漢字, ,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛

4、文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。用漢字記錄下來、流傳后世的。材料一：材料一：“英文充其量只是我們了解世界的一種英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根工具，而漢語才是我們真正的根。” 臺(tái)灣詩人余光中臺(tái)灣詩人余光中兩段材料共同說明了什么問題？文字的作用、意義文字的作用、意義你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享第一部編年體史書第一部編年體史書春秋春秋第一部編年體史詩第一部編年體史詩左傳左傳第一部紀(jì)傳體史書第一部紀(jì)傳體史書史記史記第一部國(guó)別體史書第一部國(guó)別體史書國(guó)語國(guó)語第一部斷代體史書第一部斷代體史書漢書漢書 第一部編年體通史第一部編年體通史資治通鑒資治通鑒第一部軍

5、事著作第一部軍事著作孫子兵法孫子兵法 第一部科普作品第一部科普作品沈括的沈括的夢(mèng)溪筆談夢(mèng)溪筆談第一部水文地理專著第一部水文地理專著水經(jīng)注水經(jīng)注第一部第一部詩歌總集第一部第一部詩歌總集詩經(jīng)詩經(jīng) 第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品論語論語 第一部著名的戲曲作品第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的關(guān)漢卿的竇娥冤竇娥冤 第一部日記體游記第一部日記體游記徐宏祖的徐宏祖的徐霞客游記徐霞客游記 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說第一部長(zhǎng)篇諷刺小說吳敬梓的吳敬梓的儒林外史儒林外史 第一首長(zhǎng)篇抒情詩第一首長(zhǎng)篇抒情詩離騷離騷 第一首長(zhǎng)篇敘事詩第一首長(zhǎng)篇敘事詩孔雀東南飛孔雀東南飛 特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。 2004 2004年，燦爛的中華文化和法蘭西文化年，燦爛的中華文化和法蘭西文化先后在法國(guó)和中國(guó)相會(huì)。中國(guó)文化以先后在法國(guó)和中國(guó)相會(huì)。中國(guó)文化以“各美各美其美，美人之美，美美與共，天下大同其美，美人之美，美美與共，天下大同”的的態(tài)度走向法蘭西。態(tài)度走向法蘭西。上述材料體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)？這一特點(diǎn)在發(fā)展文化交流中有何重要性？包容性的含義、意義包容性的含義、意義 如何再造中華文化新輝煌？只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文