1、國(guó)學(xué)研究-孔子列出的課程表孔子的課程表如今，.拿來(lái)一張今天孩子的課程表，你會(huì)看到上面列著語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、體育諸多課程。那么，兩千五百年前，孔子授課的時(shí)候，有沒(méi)有這樣細(xì)分的課程表呢?六藝是基礎(chǔ)在孔子開(kāi)課授業(yè)之前，中國(guó)的傳統(tǒng)教育是一種精英教育。養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。周禮-保氏當(dāng)時(shí)，接受教育的對(duì)象首先是國(guó)子。國(guó)子，是指周王室以及公卿大夫的子弟。在周朝的官學(xué)中，熟練掌握“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六種技能是那些國(guó)子們必須要完成，且最基本的學(xué)業(yè)。對(duì)于貴族子弟而言，他們是國(guó)家未來(lái)的統(tǒng)治階層或是軍事骨干。作為基礎(chǔ)教育，他們首先要識(shí)字，

2、能寫(xiě)作文章；要懂點(diǎn)兒數(shù)學(xué)，掌握簡(jiǎn)單的計(jì)算。而后循序漸進(jìn)，再學(xué)習(xí)祭祀、喪葬、宴會(huì)、軍事以及外交事務(wù)的禮樂(lè)，接受倫理道德的教育，以約束自己的外表和行為。當(dāng)然，還要掌握射箭和駕車兩種軍事技能，以擁有健康的體魄應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的征戰(zhàn)。這些課程的安排，即便用今天的視角來(lái)看也是包含了德智體美方面，雖然在技藝性方面更側(cè)重一些，也已算是相當(dāng)全面。公元前529年，23歲的孔子設(shè)教于闕里，開(kāi)始收徒授學(xué)。他在以前六藝的基礎(chǔ)上，以詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)為具體科目進(jìn)行教學(xué)。相較之前的六藝，孔子教授的內(nèi)容有了很大的變化，更側(cè)重理論知識(shí)性，闡述也更理性。比如，之前六藝中的禮樂(lè)鬼神色彩較重，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，且?guī)в斜硌菪再|(zhì)。孔子講授禮樂(lè)更多

3、是想借此強(qiáng)調(diào)與之相關(guān)的道理，并對(duì)禮樂(lè)的社會(huì)政治功能進(jìn)行探討。后來(lái)，孔子又增加了春秋和周易。于是，易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋，沿襲“六藝”之稱，成為孔子授課的內(nèi)容。孔子曰：六藝于治一也，禮以節(jié)人，樂(lè)以發(fā)和，書(shū)以道事，詩(shī)以達(dá)意，易以神化，春秋以義。史記滑稽列傳無(wú)類？有類?子曰：“有教無(wú)類?！闭撜Z(yǔ)-衛(wèi)靈公其實(shí)，周朝的精英教育并非完全只限于極少數(shù)的公卿子弟，還有一批被稱為“萬(wàn)民”的人，可以在鄉(xiāng)校學(xué)習(xí)六藝。不過(guò)，這個(gè)“萬(wàn)民”可不能用我們今天所熟悉的概念去理解哦。就像我們?cè)趹艏芾砩?，有城市和農(nóng)村之分一樣。在管理人口方面，西周采取的是“國(guó)野"制度。也就是說(shuō)，根據(jù)居住地的不同，將百姓分為居住在城市的

4、人（“國(guó)人”）和居住在鄉(xiāng)村的人（“野人”）。按照從事的行業(yè)，大致將國(guó)人分為四大種：士、農(nóng)、工、商。國(guó)再以此向下細(xì)分為鄉(xiāng)。以上四種職業(yè)中，只有士的子弟可以接受六藝的教育。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，職業(yè)世代相襲，不得改變。如此一來(lái)，在整個(gè)社會(huì)人口的基數(shù)下，接受教育的人就沒(méi)那么多了，只占到所有人口的大約25%,其他的人則可能世代都是愚民。后來(lái)，隨著周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸的開(kāi)始，固有的制度逐漸被破壞。國(guó)家陷入動(dòng)蕩和混亂。以往的六藝教育也變得不再適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。在這種契機(jī)下，孔子希望通過(guò)傳播自己對(duì)上古文獻(xiàn)經(jīng)典的解讀，教化民眾，以此幫助國(guó)家恢復(fù)秩序和安定。既然是教化，教人如何做人，也就不必再分年齡、男女、職業(yè)或是種族

5、，甚至“不專為傳授知識(shí)，更不專為訓(xùn)練職業(yè)”了。教化的對(duì)象無(wú)類，教授的內(nèi)容呢？是“無(wú)類”？還是“有類”？孔子古稀之年的感嘆公元前489年的一天，陳蔡兩國(guó)邊境。陳蔡兩國(guó)的阻撓下，孔子和他的學(xué)生一行人被困在荒無(wú)人煙的野外己經(jīng)好幾天了。本來(lái)只是一次簡(jiǎn)單的旅程，去接受楚王的聘書(shū)。現(xiàn)在似乎變成了一場(chǎng)遙遙無(wú)期的等待。隨身攜帶的糧食和水都已經(jīng)耗盡，不少弟子已經(jīng)生病，站不起來(lái)了。（孔子當(dāng)年受困時(shí)撫琴吟誦詩(shī)歌之地）這一年，孔子63歲。當(dāng)時(shí)，陪在孔子身邊的有子路、子貢、顏淵等人，都是他的得意門生。不過(guò)，短短幾年后，子路、子貢等先后離開(kāi)了他，顏回也去世了。年近古稀之時(shí)，孔子回憶起往事，想起才華出眾的那些學(xué)生，不禁發(fā)出了“皆不及門也”的感嘆。子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！闭撜Z(yǔ)-先進(jìn)從對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)來(lái)看，孔子在課程的設(shè)置上還是有所分類。宰我、子貢能言善辯，善于使命，所以言語(yǔ)應(yīng)相當(dāng)于今天的外交政治。子游被譽(yù)為“南方夫子”；子夏則被孔子叮囑要做儒門中的