1、袁行霈【2011 考研】 821 中國文學史重點歸納（袁行霈主編高等教育出版社2003版 中國文學史知識點精編戰(zhàn)國時期的文學,從中原地區(qū)來說主要是散文,主要包括歷史散文和哲理散文兩大類。歷史散文有國語左傳戰(zhàn)國策;哲理散文有論語、 墨子 、 老子、 孟子、 莊子、 荀子、 韓非子、 呂氏春秋等。戰(zhàn)國文章的特點,一是 重民 思想大大增強,在孟子里達到了高峰;二是作品主人公的身份、地位不斷下移。2、 在所有的文學形式中,詩歌是最早發(fā)生的一種?，F(xiàn)存比較成熟的原始詩歌大都與巫術信仰有關。 斷竹續(xù)竹,飛土逐肉 出自吳越春秋。 周易是專為巫卜所用的系統(tǒng)的卜筮著作,分為 經(jīng)和傳兩部分。我國古代沒有專門的神話集

2、,神話材料散見于古書當中。保存材料較多的有山海經(jīng)、 楚 辭 、 淮南子和穆天子傳、 莊子等?；茨献又袑篝嗌淙盏纳裨捰斜容^詳細的記載。3、 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集。他收錄了西周初至春秋中葉或稍后大約五、六百年間的305篇詩歌。詩經(jīng)由風、雅、頌三部分組成。其中風包括15國風 ,共160篇 ;雅分 大 雅 、 小雅 ,共 105篇 ;頌分 周頌 、 魯頌 、 商頌 ,共 40篇。風、雅、頌在本質(zhì)上是一種音樂上的分類。從內(nèi)容方面對詩經(jīng)進行分類,可分成祭祀詩（維天之命、 武、 載芟,祭祀詩全部收在三 頌 之中 ;頌贊詩 ,頌揚祖先功德, （ 大雅 中的生民、 公 劉 、 帛系 、 皇矣、 大明;怨刺

3、詩,揭露時艱、諷諭朝政的詩歌（民勞、桑柔、 節(jié)南山、 小弁、 北山等 ;婚戀詩（關雎、 蒹葭 、 月出、 采葛、 靜女、 野有蔓草;征役詩,反映戰(zhàn)爭問題和軍旅生活的詩（載馳、 采薇、 無衣。 4、 古代散文是伴隨著史官記事而出現(xiàn)的, 我國最早的歷史散文集是尚書。 在 28 篇今文 尚 書中 ,包括虞、夏、商、周之書。尚書以記言為主,文章分為典、謨、訓、誥、誓、命等類別。其中 , 湯誓是商湯伐桀時的一篇誓詞; 無逸是周公對成王的一篇訓辭 ; 盤庚三篇是盤庚遷都時對臣民的講話。5、 戰(zhàn)國策的散文藝術具有很高的成就,前人稱贊它 辯麗橫肆 。 戰(zhàn)國策有很多寓言故事 ,如 畫蛇添足 、 鷸蚌相爭 、 狐

4、假虎威 、 驥服鹽車 、 南轅北轍 等。、 宴子春秋等文學性也6、先秦歷史散文中逸周書 較強。7、諸子百家出現(xiàn)于戰(zhàn)國時代,包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、 縱橫家、農(nóng)家、 雜家、小說家等眾多的學派?？v橫家的戰(zhàn)國策,儒家的論語、 孟子、 荀子,墨家的墨子、道家的老子、 莊子,法家的韓非子是最有代表性的作品。8、孔子之后,與儒家學派相抗衡,在當時并稱為 顯學 的 ,是墨翟創(chuàng)立的墨家學派。 墨子的中心思想是兼愛、非攻。 墨子顯露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以 三表 做為立言的標準, 三表 又稱 三法9、戰(zhàn)國中期的莊子文學成就最高,后期的荀子、 韓非子在體式和技巧方面高度成

5、熟。10、 老子一書也是語錄體, 共八十一章, 上篇為 道經(jīng), 下篇為 德經(jīng) , 合稱 道德經(jīng)。 道這一哲學范疇的提出,在哲學史上具有重要意義。11、孟子是孔子之后儒家學派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了孟子一書,全書包括梁惠王、 公孫丑、 滕文公、 離婁、 萬章、告子、 盡心等七篇。孟子的仁政學說是建立在性善論的前提下, 是以民本思想為基礎的。孟子還提出了 知人論世 和 以意逆智 的文藝見解。12、 莊子原有五十二篇,現(xiàn)存三十三篇,包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學派的代表。13、 荀子共有三十二篇,系漢代劉向編定。荀子主張 法后王 ,統(tǒng)禮義,一制度 。14、戰(zhàn)

6、國后期的荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物,有成相和賦篇兩篇韻文。清代盧文弓召（ch 稱成相為 o 后世彈詞之祖 。 賦篇是文學史上第一篇以賦名篇的作品 ,被后來漢賦所繼承,成為賦體文學的基本形式。14、 韓非的主張是 世異則事異 , 事異則備變 , 圣人不期修古,不法?？?論世之事,因 為之備 。韓非的寓言有 守株待兔 、 鄭人買履 。16、 呂氏春秋以道家黃老學派的觀點為主流。善于運用比喻和寓言進行說理,如 刻舟求 劍 、 掩耳盜鈴 、 齊人攫金 等故事。17、李斯把法家的學說運用于政治實踐中,他的名篇是諫逐客書。絕筆之作獄中上書全篇采用反話形式。魯迅曾說 秦之文章 ,李斯一人而已。 18

7、、屈原的作品共二十三篇,包 括離騷、 九歌（十一篇、 九章（九篇 、天問、 招魂。 湛湛江水兮上有楓,目 極千里兮傷春心,魂兮歸來哀江南 出自招魂。19、 九章是一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩,包括惜誦、 涉江 、 哀郢、 抽思、 懷沙、 思美人、 惜往日、 桔頌 、 悲回風,九篇作品。其中, 桔頌作得最早, 惜往日日他臨終之作。20、 屈原以后的先秦楚辭作家還有宋玉、景差、 唐勒。 宋玉的作品在楚辭章句中載有 招 魂 、 九辯兩篇,后人確信為宋玉作品的是九辯。九辯之名源于古代傳說中的天樂, 而宋玉的九辯只是襲用古樂之名, 九辯被歷代文人視為 悲秋之祖 。 風賦、 登徒 子好色賦、 高唐賦 、

8、 神女賦、 對楚王問等作品雖不一定是宋玉所作,但也很有特色。21、漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼代表作 是吊屈原賦和服鳥賦。還有董仲舒的士不遇賦,司馬遷的悲士不遇賦。東漢初期馮衍的顯志賦,東漢后期有張衡的歸田賦和趙壹的刺世疾邪賦。散文有諭巴蜀檄22、司馬相如還有大人賦難蜀父老、 諫獵疏、 封禪文。 p.196 23、 楊雄模仿子虛賦、上林賦寫有 甘泉賦、 羽獵賦、 長楊賦。 還寫過騷體的太玄賦 、 逐貧賦和反離騷。24、張衡的歸田賦與西漢初期的騷體賦仍一脈相承,但從思想和文章的體制上又有許多變化 ,它是魏晉以后大行于世的所謂 抒情小賦 的先驅(qū)。這類賦還有趙

9、壹的刺世疾邪賦, 禰衡的 鸚鵡賦, 王粲的 登樓賦。 、 張衡是漢代辭賦由第二階段向第三階段過渡的代表人物。25、賈誼的政論散文主要有治安策（又名陳政事疏、 過秦論、 論積貯疏、 諫立淮南諸子疏等。26、 晁錯的政論散文主要有守邊勸農(nóng)疏、 論貴粟疏、 賢良文學對策 、 言兵事疏、 論 削藩疏。 被魯迅稱為 西漢鴻文 的有賈誼的治安策、 過秦論和晁錯的賢良文學對策、 言兵事疏、 守邊勸農(nóng)疏。27、枚乘善辭賦,代表作七發(fā),他的散文僅存一篇諫吳王書。28、鄒陽的散文有上吳王書、 獄中上梁王書。29、董仲舒的散文只有舉賢良對策三篇。30、東方朔的散文有應詔上書、 諫起上林苑疏、 答客難。31、楊惲是司

10、馬遷的外孫,有報孫會宗書32、劉向的奏議最著名的是諫營延陵過侈疏。這篇文章被明代的茅坤稱贊為 西京第一書疏 。33、楊雄的散文有單篇散文解嘲和法言中的一些段落。楊雄被魯迅稱為最善于 模擬 的 大師 ,他模擬易經(jīng)寫過太玄,模擬論語寫過法言。 解嘲的寫法,完 全是模仿東方朔的答客難。34、劉歆是劉向之子,他的散文有移書太常博士、 上山海經(jīng)表等。35、東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等,最重要的是王充。東漢中后期的論說文作家有李固、王符、 仲長統(tǒng)等。王充 論衡;馬援誡兄子嚴、敦書;李固遺黃瓊書;王符潛夫論;仲長統(tǒng)昌言。36、 史記的原名叫太史公書,稱此書為史記是東漢后期以后的事。此書

11、共一百三十篇,五十二萬字,是我國第一部紀傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝 ,下迄漢武帝太初年間。其中分本紀、世家、列傳、書、表五個部分, 本紀 是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀,是一種編年史的摘要; 世家 是有爵位封地世代相傳的家族的歷史,寫的是春秋戰(zhàn)國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯; 列傳 是一些有才干、有作為,卓 犖不群 ,能不失時機地建立功業(yè)對社會產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記; 書 是有關經(jīng)濟、軍事、水利、祭祀,以及禮、樂方面的制度史; 表 是把錯綜復雜的歷史事件譜列成表格, 以使人一目了然。 史記的內(nèi)容廣泛,藝術高超,不僅是一部偉大的史學和文學杰作,而且還有著豐富的哲學

12、、政治學、經(jīng)濟學、軍事學、法學、醫(yī)學、天文學、地理學等許多學科、 許多領域的內(nèi)容。以至于使得我們今天不論研究哪個部門的學問,仿佛都不能拋開史記而不顧。從這個意義上,也可以說史記是一部包羅萬象的百科全書。37、班固說史記 不虛美,不隱惡,故謂之實錄 。魯迅稱史記是 史家之絕唱,無韻 之離騷 。38、司馬遷在報任安書中表述史記的創(chuàng)作目的是 究天人之際,通古今之變 ,成一家 之言 。39、 漢書先后由四個人共同寫成:班彪、班固、班昭、馬續(xù),包括十二篇紀 ,八篇表,十 篇志,七十篇傳,共一百篇,記事上起高祖元年（前 206年 ,下至王莽地皇四年 （23年 , 是我國第一部紀傳體斷代史。班固除漢書外,還

13、有兩都賦、幽通賦和散文答賓戲等,后人輯有斑蘭臺集。40、 吳越春秋的作者是東漢中期的趙曄。東漢末年碑銘文字的代表人物是蔡邕。41、東漢馬第伯的封禪儀記可稱之為游記文學的始祖。42、樂府本來是個音樂機關的名稱,正式成立于西漢武帝時期。樂府機關的職能 ,一是寫詞配曲,演習排練;另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠。 皆感于哀樂,緣事而發(fā),亦 可以觀風俗, 知厚薄云 漢書。 漢代樂府民歌今存60來篇 ,主要保存在宋代郭茂倩編的樂 府詩集中。43、我國古代最長的敘事詩孔雀東南飛最早見于南朝末期徐陵編的玉臺新詠 。題下有個小序說 ,故事發(fā)生在漢末建安年間。44、 漢代楚歌有項羽垓下歌、 劉邦 大風歌、

14、 戚夫人 戚夫人歌 、 劉徹 秋風辭及 瓠 子歌二首、梁鴻（東漢五噫歌、張衡四愁詩（已經(jīng)是一首比較整齊而有韻味的七言詩了 。45、班固寫過一首詠史,是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以后,張衡寫過同聲歌,秦嘉寫過贈婦詩,宋子侯寫過五言樂府董嬌嬈辛延年寫過五言樂府羽林郎 。東漢末年的文人五言詩代表作是無名氏的組詩古詩十九首。46、建安時期文學創(chuàng)作的主力和代表,是 三曹 、 七子 和女詩人蔡琰。由于曹氏父子的努力 , 七子 及楊修、敏欽、 蔡琰等一大批作家被招致鄴下, 形成了生機勃勃的鄴下文人集團。47、 三曹 是曹操、曹丕、曹植; 七子 指魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣, 北海

15、徐干偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應瑒德璉,東平劉楨公干。48、曹操是建安時期杰出的文學家和建安文學新局面的開創(chuàng)者,開創(chuàng)了建安文學的新風氣。曹操詩、文俱佳 , 散文形式自由, 作風清峻通脫。他被魯迅譽為 改造文學的祖師 。 他的 蒿 里行被鐘惺譽為 漢末實錄,真詩史也 。49、 曹操不愧為建安文學的核心人物, 其詩文都有開一代風氣之功勞。其以樂府古題寫時事, 不僅開創(chuàng)了樂府詩歌創(chuàng)作的新風,而且為后世詩歌的進一步發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗和啟示。他于五言騰踴的時代,又使四言詩重放光彩,對嵇康、陶淵明、韓愈等人的四言詩創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。50、曹丕的燕歌行用代言體,全詩均用七言,句句押韻,一韻到底,在中國七

16、言詩的發(fā) 展史上占有重要的地位。曹丕也擅長散文及辭賦。其典論一書中的論文長于議論。其名作有與吳質(zhì)書、 又與吳質(zhì)書。51、 曹植后世稱之為 陳思王 或 陳王 , 他是第一個大力寫五言詩的作家鐘嶸稱他 骨氣奇 高 , 詞采華茂 。 曹植把文人五言詩的發(fā)展推向了前所未有的高峰 , 標志著文人五言詩的完全成熟。鐘嶸稱之為 建安之杰 。 洛神賦為其名作。另有與吳季重書、 與楊德祖書、 求自試表。52、孔融的散文有論盛孝章書、 薦禰衡表,曹丕說他 體氣高妙 ,劉勰說他 氣盛于為筆 。 劉勰稱王粲為 七子之冠冕 , 其 七哀詩三首最為有名 , 其辭賦 登樓賦最負盛名。陳琳有飲馬長城窟行。阮瑀有駕出北郭門行。

17、劉楨當時與曹植并稱 曹劉 , 他的贈從弟三首寫得最好。徐干著有中論。蔡琰的五言悲憤詩是一篇長達540 字的自傳體敘事詩,對杜甫53、禰衡有吊張衡文、 鸚鵡賦。諸葛亮有出師表。54、 正始文學最有代表性的作家是 竹林七賢 。 其中人品和文學成就最高者 , 是阮籍和嵇康。55、八十二首五言詠懷詩是阮籍的代表作,首創(chuàng)了我國五言古詩抒情組詩的體列。阮籍是建安以來第一個全力作五言詩的人。 鐘嶸評阮籍的詩 言在耳目之內(nèi), 情寄八荒之表 。 他 的文長于論著,最有名的代表作是大人先生傳。56、嵇康的詩兼有四言、五言、六言、樂府及騷體,但以四言詩成就最高,代表作是贈兄秀才入軍十八首和幽憤詩。劉勰稱嵇詩 清俊 ,鐘嶸稱嵇詩俊切 。文章有太師箴。 其與山巨源絕交書一文中,有 必不堪者七,甚不可者二 。劉勰說嵇康之文 興高而采烈 , 師心以遣論 。57、太康年間的三張（張載、張協(xié)、張亢、二陸（陸機、陸云、兩潘（潘岳、潘尼 、一左（左思, 名噪一