1、（）其真不知馬也蒙乃始就學(xué)故余雖愚，卒.獲有所聞今為所識(shí)窮乏者得.我而為之傷仲永比較閱讀一、金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之， 即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就， 其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁 于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。 又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ颍苤煲?。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者 不至也。彼其受之天也，如此其賢也，

2、不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不 受之人，得為眾人而已耶？10、 用“ /”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫(huà)一處）（2分） 余聞之也久。11、 方仲永“卒之為眾人”的表現(xiàn)有哪些（用文中的句子回答）（2分）邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。 又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ颍苤煲?。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于 人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人， 又不受之人，得為眾人而已耶 ？20.下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是A .其詩(shī)

3、以養(yǎng)父母、收族為意B .自是指物作詩(shī)立就.C. 卒之為眾人，則其受于人者不至也D. 得為眾人而已耶21將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。（2）令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。A.仲永之通悟，受之天也初極狹，才通人D.忽啼求之12 .解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）其文理皆有可觀者。（2）賢于材人遠(yuǎn)矣。13 .下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）（2 分）B. 未嘗識(shí)書(shū)具默而識(shí)之C. 父異焉，借旁近與之漁人甚異之予嘗求古仁人之心14 將下面句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）卒之為眾人，則其受于人者不至也。譯文：15 .課文內(nèi)容理解填空。（2分）本文借事說(shuō)理，以方仲永天資非凡卻

4、“ ”，最終“泯然眾人”的實(shí)例，說(shuō)明。16在課后“仲永泯然眾人誰(shuí)之過(guò)”的討論中，大家一致認(rèn)為“仲永泯然眾人父之過(guò)”請(qǐng)你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^(guò)”的理由。（2分）、傷仲永 王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之， 即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)有才觀之。自是指物作詩(shī)立就, 其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于（3）其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。22. 填空。本文借事說(shuō)理。敘事部分按照 順序，依次寫(xiě)了方仲永才能發(fā)展變化的個(gè)階段；說(shuō)理部分點(diǎn)明了方仲永“泯然眾人”的原因是“ ”，表明 了作者的觀點(diǎn)。

5、23. 請(qǐng)結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。三、（甲） 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁 近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物 作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日 扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。 又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！保ㄒ遥ɡ钯R）七歲能辭章，韓愈、皇甫 湜（當(dāng)時(shí)著名文人）始聞未信，過(guò)其家，使賀賦詩(shī)， 援筆輒就如素構(gòu)（早就構(gòu)思好的），自

6、目曰高軒過(guò)，二人大驚，自是有名。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴 （帶著小僮仆。奚，X），背古錦囊，遇所得，書(shū)投囊中。未始先立題然后為詩(shī)，如他人牽合 （牽強(qiáng)符合）程課（固定的格式）者。及暮歸，足成之（母）見(jiàn)所19從這兩則文言文中可以看出仲永與李賀的共同點(diǎn)是 。2 分）20 仲永的最后結(jié)局是“泯然眾人矣”，而李賀則成了我國(guó)唐代著名的詩(shī)人。他們童年時(shí)的相同點(diǎn)和成年后的不同結(jié)果，給你的啟發(fā)是 （4 分）21 將下列文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）稍稍賓客其父：（2）其文理皆有可觀者：（3）是兒要嘔心乃已耳：22 李賀作詩(shī)選段中與傷仲永選段中“指物作詩(shī)立就”一句意思相近的句子是。（2 分）四、2005年

7、臨沂市（課改實(shí)驗(yàn)區(qū)）甲王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受 于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人， 又不受之人，得為眾人而已耶？（節(jié)選自傷仲永）乙人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。 不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶 幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終 無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？（節(jié)選自顧炎武與友人書(shū)）注解孤陋片面、淺

8、陋。資盤(pán)纏。審詳細(xì)?；骄?、考察。庶 幾差不多。子羔、原憲孔子的弟子。邑地方，丘孔子。勉勤勉，努力。6. 解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（2分） 卒之為眾人卒： 則其受于人者不至也 至： 不幸而在窮僻之域 域： 終無(wú)濟(jì)于天下濟(jì)：7將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。譯文： 人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。譯文：&甲文談“成才”，乙文談“做學(xué)問(wèn)”，二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)?甲乙兩文都具有較強(qiáng)的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。（4分）甲文:乙文: 五、【甲】自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣 乞之，父利其然

9、也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又 七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ颍苤煲?。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于 人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人， 又不受之人，得為眾人而已耶？王安石傷仲永【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！諸葛亮誡子書(shū)10.解釋

10、下列加點(diǎn)的詞。（2分）邑人奇之 （）非淡泊無(wú)以明志 （）11 翻譯下列句子。（4分） 卒之為眾人，則其受于人者不至也。譯文：_ 靜以修身，儉以養(yǎng)德。譯文：_12兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？ （4分）共同觀點(diǎn)相通之處：根據(jù)（或理由）13.兩文在寫(xiě)法上各有什么特點(diǎn)？ （2分）參考答案：10、余/聞之也久11、不能稱前時(shí)之聞泯然眾人矣 12.（ 1）文采和道理;（2）勝過(guò)、超過(guò)。 （2分）13. C （2分）14.（他）最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗安恢痢北仨氉g正確，譯錯(cuò)一處扣0. 5（2分。每空1分），貪圖錢(qián)財(cái)（貪圖小利），目光短淺，（結(jié)合原文1分，說(shuō)出理由1

11、分，共2沒(méi)有受到后天的教育。（2分?！白洹薄氨娙恕?“受于人” 分）15.受于人者不至；后天教育對(duì)成才的重要性。16 因?yàn)橹儆赖母赣H“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人” 而“不使學(xué)”，從而使方仲永失去后天學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)。 分）二參考答案：20.C 21. （1）每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。（2）讓他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。（3）他的天資比一般有才能的人高得多。22.時(shí)間 三 受于人者不至23.天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會(huì)泯滅（方仲永便如此）。天資不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天資不算好，但

12、后天勤奮學(xué)習(xí)，最終也能成材。（聯(lián)系實(shí)際1分，二者關(guān)系2分，關(guān)系闡述清楚嚴(yán)謹(jǐn)者可酌加I 一 2分）三、參考答案：19.他們小時(shí)都很聰明。（意思對(duì)即可給分）20 .回答要點(diǎn)：（1）后天努力的重要性；（2）家庭環(huán)境及教育的重要性。以上兩點(diǎn)，只要答對(duì)一點(diǎn)即可得滿分，能從其它方面回答，言之 有理，可酌情給分。 21 . （1）漸漸地請(qǐng)他父親去做客；或：漸漸地以賓客之禮接待他父親； 或：漸漸地以他父親為賓客。（2）那詩(shī)的文字和道理都有值得一看的地方；（3）這孩子要嘔出心才會(huì)停止！ 22 .援筆輒就如素構(gòu)。譯文：七歲就能寫(xiě)出好的辭章，韓愈、皇甫湜開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)還不相信，就去造訪他家，讓他寫(xiě)詩(shī)， 提筆一揮而就，就象

13、預(yù)先構(gòu)思、草擬過(guò)的，自己取名字叫高軒過(guò)，他們兩個(gè)大吃一驚，從此李賀出了名。李賀長(zhǎng)得纖瘦，兩個(gè)眉毛相連，手指細(xì)長(zhǎng)，能運(yùn)筆如風(fēng)。每天早晨出門(mén)，騎著瘦小的馬，跟著一個(gè)小男仆，背著古錦囊，一有好的作品，寫(xiě)好放到錦囊里。李賀沒(méi)有先想好題目再去做詩(shī)的，就象赴會(huì)別人的任務(wù)題目。到了傍晚回家，積累而成。只要不是喝得 大醉或者吊喪這樣特殊的日子，他每天都這樣，等過(guò)去也就不怎么理。母親讓丫鬟看他的錦 囊，見(jiàn)他寫(xiě)的詩(shī)很多，就生氣地說(shuō)：這孩子啊，要嘔出心了才罷休啊” 四參考答案：6. 終于 達(dá)到 地方（答“疆界” “區(qū)域”也算對(duì)）幫助（2分，每解釋對(duì)兩個(gè)得 1 分）7. 他的天資，比一般有才能的人高得多人們做學(xué)問(wèn)，如

14、果不每天進(jìn)步就會(huì)每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻譯正確、無(wú)語(yǔ)病即可）&甲文強(qiáng)調(diào)要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)要有研討的朋友，要認(rèn)真鉆研書(shū)中的道理，要出門(mén)學(xué)習(xí)生活（或開(kāi)闊眼界）3分。答對(duì)甲文所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)得1分，答對(duì)乙文所強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的兩個(gè)方面即可得2分9. 甲文：論述了后天教育對(duì)成才的重要性乙文：論述了“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理（4分，各2分）6.終于 達(dá)到地方（答“疆界”“區(qū)域”也算對(duì)）幫助（2分，每解釋對(duì)兩個(gè)得1分）譯文：人做學(xué)問(wèn)，如果不是一天天進(jìn)步，那就是在一天天退步。如果沒(méi)有學(xué)伴， 見(jiàn)解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里呆久了，會(huì)不知不覺(jué)染上不好的

15、習(xí) 氣而自己還不知道。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有路費(fèi)，仍要廣泛得獵取學(xué)問(wèn)并 詳細(xì)考究，與古人相合，以便探求學(xué)問(wèn)的正確與否，這樣一來(lái)，差不多得到學(xué)問(wèn) 的十分之五六。如果又不岀門(mén)去，又不去讀書(shū)，則是像一個(gè)面對(duì)著墻壁的人一樣， 對(duì)學(xué)問(wèn)一無(wú)所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對(duì)國(guó)家還是沒(méi)有用處的?？?子說(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我 那樣好學(xué)罷了?！?連孔子這樣的圣人，仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該勉勵(lì) 自己?jiǎn)?？【道理】在現(xiàn)實(shí)生活中我們總是體會(huì)到：一個(gè)人如果不和別人交流，限于個(gè) 人的小天地里，就會(huì)孤陋寡聞或?qū)W習(xí)效果不佳；反之，我們的思維會(huì)因在交流中 受到啟發(fā)而

16、變得越發(fā)靈活，學(xué)習(xí)效果也會(huì)相應(yīng)得到提高 【三個(gè)方面談“做學(xué)問(wèn)”】1.仔細(xì)并且刻苦鉆研研究書(shū)中的含義和其講述的 道理；2.要與旁人交流；3.要出門(mén)學(xué)習(xí)并且體驗(yàn)，開(kāi)闊視野。五參考答案：10. 感到驚異 沒(méi)有用來(lái)（的方法或途徑）11.他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗鼪](méi)有受到后天的教育。用寧?kù)o修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。12.觀點(diǎn)：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學(xué)業(yè)；乙文： 示例：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有頑強(qiáng)意志就無(wú)法成就學(xué)業(yè)。評(píng)分：觀點(diǎn)2分，根據(jù)理由2分。共4分。意思對(duì)即可。13.甲文借事說(shuō)理；乙文從反面（或否定的角度）論述觀點(diǎn)。譯文：有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái) 物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德，