1、包豪斯（Bauhaus）作為一種設(shè)計體系在當年風靡整個世界，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中，它的思想和美學趣味可以說整整影響一代人。包豪斯對設(shè)計的要求是形象上它不采取模仿何種風格樣式，也不作裝飾點綴，只是采取簡潔和線條分明的設(shè)計。簡潔又實用是包豪斯時代的標志，也是我們時代的標志之一。包豪斯的極簡主義設(shè)計作品展在3月19日深圳家具展上，由包豪斯的設(shè)計師們帶來的一系列作品展現(xiàn)了包豪斯一貫的簡約和功能主義風格。用金屬，夾板，塑料和玻璃制造的幾何概念作品，多以圓形和方形，或者其它空間感較強的立體圖形構(gòu)成，給人以新穎時尚的都市現(xiàn)代感?？梢钥吹?，包豪斯家居產(chǎn)品的色澤普遍采用冷色調(diào)的黑白兩色，少有的紅色或者圓形圖案也

2、是凸顯了它的簡潔概念。這盞紅白相間的燈，沒有任何花紋，僅僅以圓形的流線設(shè)計和紅色展臺來延伸它的時代感，不愧為實用主義的倡導者。包豪斯千件作品慶建校90周年“很多人對于包豪斯代表了什么有自己清晰的見解，但那只是故事的一部分?！卑浪拱亓址植啃ｉLAnnemarie Jaeggi說，“我們想向大家展示它在不同時期吸收了不同的概念并發(fā)展出不同的形態(tài)?！?這個（并不那么）“清晰”的關(guān)于包豪斯的概念屬于1926年至1928年的時期，當時校舍剛搬遷到德紹。這一由格羅皮烏斯親自設(shè)計的建筑是早期現(xiàn)代主義建筑的典范，其形象也在此后成為了包豪斯的標志。而其教師隊伍中囊括了很多20世紀最偉大的藝術(shù)家和設(shè)計師：約瑟夫&

3、#183;阿爾伯斯（Josef Albers）、瓦西里·康定斯基（Wassily Kandinsky），還有保羅·克利（Paul Klee）；拜耶教繪畫，布羅威爾教家具設(shè)計，拉斯洛·莫霍利納吉（Laszlo Moholy-Nagy）教工業(yè)設(shè)計，奧斯卡·施萊默（Oskar Schlemmer）教表演，京塔·施托爾茨（Gunta Stlzl）教紡織，而格羅皮烏斯親自教授建筑。格羅皮烏斯設(shè)計的冰川般優(yōu)雅的校舍里裝滿了布羅威爾的閃閃發(fā)光的玻璃以及金屬家具，并形成了無法磨滅的“包豪斯風格”，對于普羅大眾而言，這種風格迅速與“現(xiàn)代風格”密不可分了。

4、60;布羅威爾1926年設(shè)計的俱樂部椅  康定斯基作于1924年的無題作品 德紹時期技術(shù)層面的絢爛華麗雖然很誘人，但只是包豪斯的一個篇章，正如Jaeggi博士指出的那樣。包豪斯在魏瑪?shù)脑缒陼r期因格羅皮烏斯和教師約翰內(nèi)斯·伊滕（Johannes Itten）之間的權(quán)力斗爭而蒙上了陰云，后者是后來非常流行的拜火教成員，對于本能的、精神上的發(fā)展創(chuàng)造力的方法非常著迷。學校的第一份宣言的封面上是利奧尼·費寧格（Lyonel Feininger）的一個古教堂的木刻作品，當時很多學生的作品具有原始的風格。柏林展覽中的一件重要作品是布羅威爾在1921年草草砍出來的非洲木椅，還有施

5、托爾茨手工編織的坐席。他們倆都是魏瑪時期包豪斯的學生，而在德紹時期他們成了老師。 直到1923年，伊滕離開包豪斯，其繼任者莫霍利納吉抵達，包豪斯學校才將自己重塑為一所現(xiàn)代主義的圣地。莫霍利納吉對于結(jié)構(gòu)主義的興趣點燃了教師及學生們創(chuàng)作的烈火，他們以“藝術(shù)和技術(shù)：新的統(tǒng)一”作為口號，并開始計劃著搬到德紹。格羅皮烏斯在到德紹2年后退休。此次在柏林的回顧展還向大家展示了新的校長共產(chǎn)主義建筑師漢斯·邁耶（Hannes Meyer）如何采用一種更為實用的哲學，鼓勵學生為大眾做設(shè)計。在家具工作坊里，金屬和玻璃被膠合板代替，口號也變?yōu)椤傲餍行枰嫔萑A”。  包豪斯人 散落世界 2年后，密

6、斯·范德羅代替了邁耶。盡管在任校長期間密斯·范德羅得花費很多時間與當?shù)氐募{粹搞好關(guān)系，他還是把自己關(guān)于“現(xiàn)代建筑”的思想灌輸給了學校。此次柏林展覽以1932年一位學生山脅巌（Iwao Yamawaki）的蒙太奇作品為結(jié)束，展示了納粹踐踏包豪斯校舍的圖像。 1933年學校關(guān)閉后，包豪斯人紛紛逃離德國，記錄與講述包豪斯歷史的戰(zhàn)斗開始了。格羅皮烏斯占據(jù)了上風。作為哈佛大學的教授，他向幾代美國建筑師灌輸了他對于包豪斯的看法以及對于相關(guān)事件的視角，并于1938年在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的包豪斯展覽中更廣泛地傳播了自己的思想。而曾追隨他的同事也紛紛做著同樣的事情，布羅威爾在哈佛，阿爾伯斯在黑山學院然后是耶魯，密斯在伊利諾伊科技學院，莫霍利納吉在芝加哥的新包豪斯。 而那些留在歐洲的包豪斯人多半沒有那么幸運，其中很多在二戰(zhàn)中及二戰(zhàn)后不久死去。布蘭德和邁耶等人則逐漸隱沒于蘇聯(lián)的統(tǒng)治下，他們的設(shè)計思想被批判為“腐朽墮落”的。直到1960年代晚期，當東德以及其他共產(chǎn)主義國家重新開始認識到包豪斯的價值，大部分包豪斯人都已經(jīng)退休或去世了。他們沒有機會說出他們自己的故事，這也是為什么格羅皮烏斯的描述直到現(xiàn)在都是最持久和流行的故事。 1996年包豪斯在魏瑪和德紹的校舍被列入世界遺產(chǎn)保護名錄。   包豪斯在德紹的校舍是早期現(xiàn)代主義建筑的