1、【教師專業(yè)成長(zhǎng)論文】做成功的教師 收獲幸福人生太和縣馬集鄉(xiāng)常孫小學(xué) 劉邦任 做成功的教師 收獲幸福人生太和縣馬集鄉(xiāng)常孫小學(xué) 劉邦任摘要：幸福是人人想要達(dá)到的境界，作為一名教師，要想追求自己的幸福，要有責(zé)任感，成為一個(gè)成功的教師。當(dāng)教師樹(shù)立起正確的學(xué)生觀，拋棄師道尊嚴(yán)的錯(cuò)誤觀念，蹲下身來(lái)看學(xué)生，從學(xué)生的角度看學(xué)生時(shí)，對(duì)學(xué)生也就多了幾分寬容和理解。擁有了一份以愛(ài)為主題的職業(yè)，愛(ài)自己，也愛(ài)他人；播種著愛(ài)，也收獲著愛(ài)；播種著幸福，同時(shí)更收獲幸福的人生。關(guān)鍵詞： 責(zé)任感 善待學(xué)生 撫慰 幸福是人人想要達(dá)到的境界，作為一名教師，要想追求自己的幸福，我個(gè)人覺(jué)得首先要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信任的人，有

2、責(zé)任感的教師才是合格的教師。 有責(zé)任感，就是要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘，應(yīng)該給自己一個(gè)目標(biāo)，給自己一個(gè)達(dá)成目標(biāo)的時(shí)間，踏踏實(shí)實(shí)地去做，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。再者我認(rèn)為發(fā)展自己才是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成為一名成熟的，具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。 “累而樂(lè)之，苦而愛(ài)之”。教育是培育心靈的事業(yè)，教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的職業(yè)。孟子曾講過(guò)“君子有三樂(lè)”，其中“得天下英才而教育之”即是一樂(lè)。教師的生命是與一屆又一屆的學(xué)生的成長(zhǎng)緊密聯(lián)系在一起的。在一批批學(xué)生的成長(zhǎng)中，我們由稚嫩走向成熟，從成熟走向衰老。在我們的學(xué)生中的長(zhǎng)

3、者、賢者成為社會(huì)棟梁時(shí)，我們便自然地從三尺講臺(tái)上悄然消失，成為人生夕照景觀中的一個(gè)組成部分。 所以，身為教師，要獲得人生的幸福，必須首先成為一個(gè)成功的教師。職業(yè)生涯失敗而人生卻幸福的教師是不存在的。善待學(xué)生是教師事業(yè)成功的前提，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)是獲取教育成功的原動(dòng)力。沒(méi)有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效?？梢赃@樣說(shuō)：教師工作的成功程度取決于教師調(diào)度學(xué)生與自已合作的興趣與能力的程度。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，善待學(xué)生就是善待自己。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂(lè)與成長(zhǎng)幸福的教師是最幸福的教師。那么，怎樣善待學(xué)生，如何用愛(ài)心打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，從而開(kāi)啟教育的成功之門，教師該如何從朝夕相處的學(xué)生身上得到應(yīng)有的快樂(lè)呢

4、？ 曾有這樣一個(gè)故事；蘇東坡信仰佛教，一次與方丈論經(jīng)，坐于蒲團(tuán)之上，相論許久。方丈說(shuō)；“我在你眼里是什么？”蘇東坡說(shuō)：“方丈，你在我眼里是一堆牛屎?！狈秸晌⑽⒁恍Γf(shuō)“施主，你在我眼里是一朵花?！碧K東坡滿意而歸，與蘇小妹談及此事。小妹說(shuō)：“佛家有言，心存污穢緣惡念，你胸中有牛屎，才會(huì)把別人看成牛屎?！碧K東坡聽(tīng)罷，滿臉愧色。心中有牛屎，眼中所見(jiàn)就是牛屎；心中是鮮花，眼中所見(jiàn)就是鮮花。我想，如果一個(gè)老師的心中充滿陽(yáng)光，那么，他的學(xué)生們每天面對(duì)的，一定是燦爛晴空。在這樣陽(yáng)光燦爛的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，將會(huì)有著怎樣幸福的人生！正如美國(guó)著名心理學(xué)家古諾特所說(shuō)：“身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子過(guò)得

5、愉快，也能讓他們過(guò)得悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能叫人丟臉，也能叫人開(kāi)心；我能傷人，也可以救人?！庇纱丝梢?jiàn)，教師應(yīng)該有一顆“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的樹(shù)人之心，有一顆“己所不欲，勿施于人”的同理之心，還要有一顆“以愛(ài)換愛(ài)，以情生情”的真愛(ài)之心。學(xué)生能夠走多遠(yuǎn)，看他與誰(shuí)在同行；學(xué)生能有多優(yōu)秀，看他有誰(shuí)在鼓勵(lì)；學(xué)生能有多成功，看他有誰(shuí)在引領(lǐng)。（教師給學(xué)生的應(yīng)該是溫暖的陽(yáng)光、柔和的細(xì)雨，應(yīng)該是點(diǎn)燃激情的火花、開(kāi)啟智慧的鑰匙，應(yīng)該是化解干涸的清流、催開(kāi)堅(jiān)冰的暖風(fēng)。）從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，教師的幸福感只能來(lái)自于教學(xué)，來(lái)自于師生共同成長(zhǎng)。同是一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，可能有兩種不同的教學(xué)方式并

6、帶來(lái)兩種不同的效果：一個(gè)在應(yīng)付上課，一個(gè)在享受上課。其實(shí)上課是一個(gè)高峰體驗(yàn)，一個(gè)只知道上課的教師是體會(huì)不到職業(yè)幸福感的，他們時(shí)常為了尋找結(jié)果而焦慮、痛苦、煩惱，最終導(dǎo)致職業(yè)倦怠。一個(gè)懂得享受上課的教師，生命是完全打開(kāi)的，在課堂上率性而為，和學(xué)生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼。他和學(xué)生一起進(jìn)入一種人課合一的境界。并真實(shí)而深刻地感受著來(lái)自另一個(gè)生命所帶給你的幸福；當(dāng)考試一結(jié)束，學(xué)生從考場(chǎng)沖出來(lái)，流著熱淚將你緊緊地抱住，作為教師，流淌在心底的那分幸福如何能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)得清楚啊！而正是這種毫無(wú)功利目的的幸福將不斷地推動(dòng)著我們教師學(xué)習(xí)、探索和奉獻(xiàn)。這種境界就是深深的職業(yè)幸福感，“全然進(jìn)入、徹底敞

7、開(kāi)、高峰體驗(yàn)、享受過(guò)程、率性而為”等關(guān)于生命的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)，是教師進(jìn)入職業(yè)幸福感的必由之路。也只有享受學(xué)生，享受童心，才能真正體驗(yàn)到人生的幸福和意義。 我們應(yīng)該給予孩子什么樣的教育呢？我們應(yīng)該怎樣面對(duì)孩子的個(gè)體差異呢？我們對(duì)此應(yīng)該深深地反思，其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是不一樣的，各有所長(zhǎng)、各有所短。因?yàn)椋瑢W(xué)生特點(diǎn)的形成因素十分復(fù)雜，每個(gè)學(xué)生的先天遺傳基因不同，后天的家庭經(jīng)濟(jì)狀況、教育環(huán)境、生活培養(yǎng)、生存空間、社會(huì)關(guān)系等各方面也是千差萬(wàn)別，所有這些因素都會(huì)反映到學(xué)生身上，并打上深深的烙印。因此我們千萬(wàn)不可以用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，只要你注意觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生都是一本獨(dú)特的書，他是那樣鮮活的、立體的呈現(xiàn)在

8、你面前，而你要做的就是讀懂這本書，并走進(jìn)這本書的深處，爭(zhēng)取與學(xué)生的心靈對(duì)話。孩子的心是純凈的，它容不下一絲雜質(zhì)；孩子的心又是最透明的，當(dāng)你丟掉了為人師者的高高在上的身份，蹲下來(lái)與他們進(jìn)行平等的、朋友式的交流時(shí)，他們便會(huì)毫不保留地向你們傾訴他們自己的喜、怒、哀、樂(lè)。這樣，在你完全地、客觀地了解自己的學(xué)生之后，我們與學(xué)生的溝通才可以有的放矢，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)提出具體的意見(jiàn)或者建議。所以讓我們用期待的目光看著每個(gè)孩子，相信每個(gè)孩子都是一朵花，每個(gè)孩子都有自己盛開(kāi)的季節(jié)，每個(gè)孩子都有屬于自己的燦爛，只是會(huì)比別人晚一些而已，一旦當(dāng)他找到自己開(kāi)放的季節(jié)，他就會(huì)開(kāi)得無(wú)比絢爛。要知道遲開(kāi)的花不是草，也是花，甚至比

9、一般的花更燦爛。 當(dāng)教師樹(shù)立起正確的學(xué)生觀，拋棄師道尊嚴(yán)的錯(cuò)誤觀念，蹲下身來(lái)看學(xué)生，從學(xué)生的角度看學(xué)生時(shí)，教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)學(xué)生對(duì)老師的一些不敬行為，并不是本質(zhì)上的品質(zhì)惡劣，他們往往是想借助一些出格的行為與舉動(dòng)，向老師反映一些情況，傳遞一些信息，表達(dá)一些愿望，學(xué)生是處于發(fā)展階段的未成年人，其思維方式尚未成熟，考慮問(wèn)題尚不全面，容易義氣用事，很可能因?yàn)閷?duì)教師的點(diǎn)滴不滿，而做出沖動(dòng)的事來(lái)。對(duì)此，教師要做的就是寬容和理解。只有這樣，教師才能冷靜地對(duì)待學(xué)生，分析事件產(chǎn)生的原因，探悉問(wèn)題背后的根源。例如，在對(duì)待學(xué)生起綽號(hào)這個(gè)問(wèn)題上，我們?nèi)绻陀^分析，就可以看出學(xué)生們的思想動(dòng)機(jī)與出發(fā)點(diǎn)，他們是想通過(guò)這種方

10、式，表達(dá)一種與教師平等相處的愿望，他們反感老師的高高在上，期望與老師的相處能夠與同學(xué)朋友一般，同時(shí)，給老師起綽號(hào)，也是他們個(gè)性反叛的一種表現(xiàn)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)問(wèn)題本身的定位就能回歸到客觀本位，對(duì)學(xué)生也就多了幾分寬容和理解。 此外，教師還應(yīng)當(dāng)建立與學(xué)生交流的通道。學(xué)生常通過(guò)逆反出格的行為，對(duì)教師表示抗議，教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)反思：為什么學(xué)生對(duì)自己不滿意或者有意見(jiàn)，不能通過(guò)常規(guī)渠道向自己述說(shuō)，而要通過(guò)這種過(guò)激的行為反映呢？顯而易見(jiàn)，造成這種問(wèn)題的原因一定是師生交流溝通的渠道發(fā)生了阻礙，學(xué)生要么不敢說(shuō)，要么不愿說(shuō)。因此面對(duì)學(xué)生對(duì)自己的不敬行為，教師要做到的重要一點(diǎn)就是與學(xué)生有效交流。只有與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，才能讓學(xué)生理解自己，穩(wěn)定學(xué)生的情緒，讓師生關(guān)系朝著正常的方向發(fā)展。教師是成年人，又是教育者，在師生交往過(guò)程中，理應(yīng)是主動(dòng)者。在師生溝通交往的通道上，教師應(yīng)當(dāng)做個(gè)開(kāi)路先鋒和路障清掃者。只要我們?cè)敢庥眯呐c學(xué)生交流，學(xué)生必然會(huì)向自己吐露心扉，有什么問(wèn)題也會(huì)主動(dòng)向老師反映，抗訴的做法也將會(huì)大大減少。而孩子正處于成長(zhǎng)階段，因此，他們的可塑性是很強(qiáng)的，而一旦孩子有了上進(jìn)心，那簡(jiǎn)直是一發(fā)不可收拾，他會(huì)給我們帶來(lái)很多意料之外的驚喜。因此，我們可以這樣說(shuō)：沒(méi)有熱愛(ài)，就沒(méi)有教育。孩子心智還不成熟