呼和浩特市八年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題C卷_第1頁(yè)
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呼和浩特市八年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題C卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1 . 閱讀文字,完成下列問(wèn)題。 我把世俗的銅臭在歲月的風(fēng)雨里洗刷用愛(ài)心和汗水在三尺講臺(tái)上堆積成厚厚的文字排列成永遠(yuǎn)站在心靈高處的詩(shī)行這一年的暑假真正到來(lái)了我急忙把塵封的詩(shī)句散開(kāi)成微笑和妻兒一起在亭院晾曬然后把散發(fā)著誘人xin香的詩(shī)句用愛(ài)情和親情裝訂成綠色的詩(shī)集我愛(ài)校園我愛(ài)孩子我愛(ài)生活于是我快樂(lè)地活著把歲月活成一首人人愛(ài)讀的詩(shī)(1)給文中加點(diǎn)字注音,根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。 銅臭(_)塵封(_) xin香(_)(2)文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞是“_”,這個(gè)詞正確的寫(xiě)法是“_”。 (3)“塵封”的意思是_。 (4)文中畫(huà)線句子運(yùn)用了_和_的修辭手法。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面紅樓夢(mèng),完成下列小題。第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀(節(jié)選)曹雪芹作者自云:曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去,而借通靈說(shuō)此石頭記一書(shū)也,故曰“甄士隱”云云。但書(shū)中所記何事何人?自己又云:“今風(fēng)塵碌碌,一事無(wú)成,忽念及當(dāng)日所有之女子:一一細(xì)考較去,覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上。我堂堂須眉誠(chéng)不若彼裙釵,我實(shí)愧則有馀,悔又無(wú)益,大無(wú)可如何之日也。當(dāng)此日,欲將以往所賴(lài)天恩祖德,錦衣紈绔之時(shí),飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德,以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪,編述一集,以告天下;知我之負(fù)罪固多,然閨閣中歷歷有人,萬(wàn)不可因我之不肖,自護(hù)已短,一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽,繩床瓦灶,并不足妨我襟懷;況那晨風(fēng)夕月,階柳庭花,更覺(jué)得潤(rùn)人筆墨。我雖不學(xué)無(wú)文,又何妨用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)?亦可使閨閣昭傳。復(fù)可破一時(shí)之悶,醒同人之目,不亦宜乎?”故日“賈雨村” 云云。卻說(shuō)那女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí),于大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈、見(jiàn)方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊,單單剩下一塊未用,棄在青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉之后,靈性已通,自去自來(lái),可大可小。因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天,獨(dú)自己無(wú)才不得入選,遂自怨自愧,日夜悲哀。一日正當(dāng)嗟悼之際,俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái),生得骨格不凡,豐神迥異,來(lái)到這青埂峰下,席地坐談。見(jiàn)著這塊鮮瑩明潔的石頭,且又縮成扇墜一般,甚屬可愛(ài)。那僧托于掌上,笑道:“形體倒也是個(gè)靈物了,只是沒(méi)有實(shí)在的好處。須得再鐫上幾個(gè)字,使人人見(jiàn)了便知你是件奇物,然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)那里去走一遭?!笔^聽(tīng)了大喜,因問(wèn):“不知可鐫何字?攜到何方?望乞明示?!蹦巧Φ?“你且莫問(wèn),日后自然明白?!闭f(shuō)畢,便袖了,同那道人飄然而去,竟不知投向何方。又不知過(guò)了幾世幾劫,因有個(gè)空空道人訪道求仙,從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)。忽見(jiàn)一塊大石,上面字跡分明,編述歷歷??湛盏廊四藦念^一看,上面敘著墮落之鄉(xiāng)投胎之處,以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩(shī)詞謎語(yǔ),倒還全備。只是朝代年紀(jì),失落無(wú)考。后面又有一偈云:無(wú)才可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?代年紀(jì)可考;第二件,并無(wú)大賢大忠、理朝廷、治風(fēng)俗的善政,其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子,或情或癡,或小才微善。我縱然抄去,也算不得一種奇書(shū)?!笔^果然答道:“我?guī)熀伪靥V!我這半世親見(jiàn)親聞的幾個(gè)女子,雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書(shū)中所有之人,但觀其事跡原委,亦可消愁破悶;至于幾首歪詩(shī),也可以噴飯供酒。我?guī)熞鉃槿绾?”后因曹雪芹于悼紅軒中,披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,又題曰:金陵十二釵,并題一絕。詩(shī)云: 滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味!2 . 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)紅樓夢(mèng)又叫石頭記的原因。3 . 作者給小說(shuō)中的人或物命名匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)你從節(jié)選內(nèi)容中任選一個(gè)作具體分析 。4 . 請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的具體內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的動(dòng)機(jī)。5 . 請(qǐng)以下面句子為開(kāi)頭,用石頭的口吻改寫(xiě)節(jié)選第段的內(nèi)容。(150 字左右)我到現(xiàn)在都不明白,女?huà)z憑啥就不用我補(bǔ)天_閱讀下面的短文,完成后面的小題。古人的名、字、號(hào)名,是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。自稱(chēng)用名,稱(chēng)人以字?!白帧蓖恰懊钡慕忉尯脱a(bǔ)充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的,如:東漢創(chuàng)制地動(dòng)儀的張衡字平子,“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平,他們名、字中的“衡”就是“平”;宋代詩(shī)人秦觀字少游,陸游字務(wù)觀,他們名、字中的“觀”和“游”也是同義?!懊焙汀白帧庇幸饬x相輔的,如:東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞,“鴻”、“鸞”都是為人稱(chēng)道的兩種飛禽;唐代詩(shī)人白居易字樂(lè)天,因“樂(lè)天”故能“居易”;宋代作家晁補(bǔ)之字無(wú)咎(“咎”是過(guò)錯(cuò)),因能“補(bǔ)”過(guò)才能“無(wú)咎”。“名”和“字”有意義相反的,如:宋代理學(xué)家朱熹字元晦,元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫字子昂。他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫(俯)”與“昂”都是反義。古人的“名”、“字”往往取自古書(shū)典,如:曹操字孟德,荀子有“夫是之謂德操”句。唐代文學(xué)家陸羽(著有茶經(jīng),后世尊為“茶圣”)字鴻漸,是取自周易“鴻漸于陸,其羽可用為儀”。古人的“名”、“字”還常用來(lái)表示在家族中的行輩。先秦時(shí),常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟長(zhǎng)幼,如伯夷、叔齊,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系,如宋代文學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車(chē)”表同輩。除了名、字,有些古人還有號(hào)?!疤?hào)”是一種固定的別名,又稱(chēng)別號(hào)。封建社會(huì)的中上層人物(特別是文人)往往以住地和志趣等為自己取號(hào)(包括齋名、室名等)。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等,都是后人熟知的;有些別號(hào)的使用率甚至超過(guò)本名(如蘇東坡、鄭板橋等)。別號(hào)是使用者本人起的,不像姓名可能受家族、行輩的限制,因而可以自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。別號(hào)中常見(jiàn)的“居士”、“山人”之類(lèi)就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號(hào)明志的,如宋周敦頤稱(chēng)濂川先生,明歸有光稱(chēng)震川先生,王夫之稱(chēng)船山先生等。還有在死后由門(mén)人、后人上的尊號(hào)(“私謚”),如晉代陶潛的靖節(jié)等。謚號(hào),即死后由皇帝頒賜的榮稱(chēng)。如宋包拯稱(chēng)包孝肅,岳飛稱(chēng)岳武穆,清紀(jì)昀稱(chēng)紀(jì)文達(dá)等。另外還有“綽號(hào)”,這大都是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào),是對(duì)人的刻畫(huà)和形容。如水滸里梁山上一百零八人個(gè)個(gè)都有綽號(hào),大都準(zhǔn)確地描摹了人物性格、特長(zhǎng)或生理特點(diǎn),這些綽號(hào)作為姓名的代稱(chēng),更是人們所熟知的。除了上述的字、號(hào)之外,歷史上常常用來(lái)代替?zhèn)€人姓名的還有地名、官爵名和室名(或齋名、軒名)。如東漢孔融稱(chēng)為孔北海,唐代韓愈稱(chēng)為韓昌黎,柳宗元稱(chēng)為柳河?xùn)|或柳柳州,宋代蘇轍稱(chēng)為蘇欒城等。以地名稱(chēng)人在封建時(shí)代是表尊敬,叫做稱(chēng)“地望”。東漢發(fā)出“窮當(dāng)益堅(jiān)、老當(dāng)益壯”豪言的馬援稱(chēng)馬伏波(曾任伏波將軍),投筆從戒的班超稱(chēng)班定遠(yuǎn)(曾封定遠(yuǎn)侯),三國(guó)嵇康稱(chēng)嵇中散(曾任中散大夫),唐代杜甫稱(chēng)杜工部、杜拾遺(曾任工部員外郎、左拾遺)等。這些命名是取自官銜。還有取自室名或軒名的,如王夫之號(hào)姜齋、辛棄疾的號(hào)稼軒(姜齋、稼軒都是室名);北宋詩(shī)人蘇舜欽,流寓蘇州,筑滄浪亭,自號(hào)滄浪翁,取自亭軒名。6 . 下列對(duì)“古人的名字”的理解不正確的一項(xiàng)是( )A古人對(duì)名字的使用有一定的講究,一般來(lái)說(shuō),稱(chēng)自己時(shí)用名,稱(chēng)呼對(duì)方時(shí),用對(duì)方的字。B古人的名和字往往是有關(guān)系的,可相同,可相輔,可相反。C古人的名字有時(shí)會(huì)來(lái)自典籍,如曹操和陸羽的名和字。D古人名字須表示家族中的行輩,蘇軾、蘇轍倆兄弟的名字就是如此。7 . 下列對(duì)“古人的號(hào)”的理解不正確的一項(xiàng)是( )A古人的號(hào)可分為別號(hào)、謚號(hào)、綽號(hào),雖說(shuō)是別人取的,但是固定,為人熟知,有些號(hào)的影響甚至超過(guò)了姓名。B古人的號(hào)不受家族、行輩的限制,因而可以自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。C謚號(hào),即死后由皇帝頒賜的榮稱(chēng),不是人人死后都能有這樣的稱(chēng)呼。D綽號(hào)一般反映了人物的性格、特長(zhǎng)或生理特點(diǎn),是對(duì)人的形容和刻畫(huà)。8 . 下列對(duì)文章的理解不符合文意的一項(xiàng)是( )A古人還會(huì)用地名、官爵名、室名等代替人的姓名,如唐代韓愈稱(chēng)為韓昌黎,昌黎是地名,這樣稱(chēng)人是表示尊敬。B古人的名、字、號(hào)反應(yīng)了古人的禮教文化。C無(wú)論是名、字還是號(hào),都要得到家庭、社會(huì)的認(rèn)可、熟知才有效。D古人的名、字、號(hào)有助于我們了解人物的家族、經(jīng)歷和志趣,進(jìn)而了解人物。三、句子默寫(xiě)9 . 補(bǔ)寫(xiě)出下列古詩(shī)的上句或下句。(只選做三小題)孤帆天際看。,山山唯落輝。氣蒸云夢(mèng)澤,。香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,。四、對(duì)比閱讀閱讀下面的文言文,完成后面小題(甲)元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(東坡志林記承天寺夜游)(乙)余嘗寓居惠州嘉祐寺,縱步松風(fēng)亭下,足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,意謂是如何得到?良久忽曰:“此間有甚么歇不得處!”由是如掛鉤之魚(yú),忽得解脫。若人悟此雖兵陣相接鼓聲如雷霆,進(jìn)則死敵,退則死法,當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。(東坡志林記游松風(fēng)亭)(注)木末:樹(shù)梢。死敵:死于敵手。死法:死于軍法。恁么:如此,這樣。10 . 請(qǐng)用斜線(/)標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(1)念無(wú)與樂(lè)者 (此句標(biāo)一處)(2)若人悟此雖兵陣相接鼓聲如雷霆(此句標(biāo)兩處)11 . 解釋下面句加點(diǎn)中字的意思。(1)懷民亦未寢(_)(2)蓋竹柏影也(_)(3)余嘗寓居惠州嘉祐寺(_)(4)雖兵陣相接(_)12 . 用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。由是如掛鉤之魚(yú),忽得解脫。13 . 甲文中“閑人”一詞,滄桑凝重,它隱含了作者怎樣的心境?14 . 甲乙兩文分別為蘇軾被貶黃州、惠州期間所作,雖然時(shí)間不同,地點(diǎn)不同,但所展露的胸懷卻有共同之處,請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。五、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詩(shī),回答問(wèn)題。秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。15 . 請(qǐng)描述“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄”在你腦海中浮現(xiàn)出的畫(huà)面。16 . 全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?你認(rèn)為詩(shī)人眼中“秋日勝春朝”的理由是什么?六、語(yǔ)言表達(dá)17 . 結(jié)合語(yǔ)境仿寫(xiě)畫(huà)線的句子,使前后語(yǔ)意連貫。生命是那園圃中的花,在爭(zhēng)奇斗艷中綻放光彩;生命是那草原上的馬,在縱橫馳騁中彰顯英姿;_,_。七、名著閱讀西游記18 . 作為經(jīng)典,西游記流傳至今,產(chǎn)生了不少的歇后語(yǔ),請(qǐng)根據(jù)你的閱讀,填人名,補(bǔ)足下列歇后語(yǔ)。(_)照鏡子里外不是人(_)念緊箍咒痛苦在后(猴)頭19 . 精讀下面的文段,回答問(wèn)題。行者上前叫:“牛大哥,開(kāi)門(mén),開(kāi)門(mén)!”呀的一聲,洞門(mén)開(kāi)了,里邊走出一個(gè)毛兒女,手中提著花籃,肩上擔(dān)著鋤子,真?zhèn)€是一身藍(lán)縷無(wú)妝飾,滿面精神有道心。行者上前迎著,合掌道:“女童,累你轉(zhuǎn)報(bào)公主一聲。我本是取經(jīng)的和尚,在西方路上,難過(guò)火焰山,特來(lái)拜借芭蕉扇一用?!蹦敲溃骸澳闶悄撬吕锖蜕??叫甚名字?我好與你通報(bào)?!毙姓叩溃骸拔沂菛|土來(lái)的,叫做孫悟空和尚?!蹦敲幢慊厣?,轉(zhuǎn)于洞內(nèi),對(duì)羅剎跪下道:“奶奶,洞門(mén)外有個(gè)東土來(lái)的孫悟空和尚,要見(jiàn)奶奶,拜求芭蕉扇,過(guò)火焰山一用?!蹦橇_剎聽(tīng)見(jiàn)孫悟空三字,便似撮鹽入火,火上澆油。骨都都紅生臉上,惡狠狠怒發(fā)心頭??谥辛R道:“這潑猴!今日來(lái)了!”叫:“丫鬟,取披掛,拿兵器來(lái)!”隨即取了披掛,拿兩口青鋒寶劍,整束出來(lái)。那羅剎出門(mén),高叫道:“孫悟空何在?”行者上前,躬身施禮道:“嫂嫂,老孫在此奉揖?!绷_剎咄的一聲道:“誰(shuí)是你的嫂嫂!那個(gè)要你奉揖!” 羅剎道:“潑猴,少要饒舌!伸過(guò)頭來(lái),等我砍上幾劍!若受得疼痛,就借扇子與你;若忍耐不得,教你早見(jiàn)閻君!”行者叉手向前,笑道:“嫂嫂切莫多言,老孫伸著光頭,任尊意砍上多少,但沒(méi)氣力便罷,是必借扇子用用?!蹦橇_剎不容分說(shuō),雙手輪劍,照行者頭上乒乒乓乓,砍有十?dāng)?shù)下,這行者全不認(rèn)真。羅剎害怕,回頭要走,行者道:“嫂嫂,那里去?快借我使使!”那羅剎道:“我的寶貝原不輕借?!毙姓叩溃骸凹炔豢辖瑁阅憷鲜逡话?!”孫悟空為什么稱(chēng)羅剎為嫂嫂?本選段以人物的對(duì)話為主,想一想,孫悟空、羅剎女的語(yǔ)言各有什么特點(diǎn)?八、作文20 . 閱讀下面文字,按要求作文。秋天,是大自然碩果累累的季節(jié);秋天,是古人登高懷遠(yuǎn)的季節(jié)。在馬致遠(yuǎn)的眼里,秋天是“枯藤老樹(shù)昏鴉”;在杜牧的眼里,秋天是“霜葉紅于二月花”;

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