淺談中學(xué)生“生活作文”的理念與追求摘 要生活作文強(qiáng)調(diào)作文來源于生活，并從生活中汲取素材。將生活作文思想滲進(jìn)日常的教學(xué)中，追求作文教學(xué)的生活化，追求生活與作文的和諧共生。尊重生活，親近寫作，學(xué)會(huì)寫作，做一個(gè)研究型的教師。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生從作文課堂走向社會(huì)大課堂，讓學(xué)生在作文中充分展示豐富多彩的物質(zhì)世界。關(guān)鍵詞：學(xué)會(huì)寫作 感悟 有物有序 生活作文“生活作文”是一個(gè)概念，而概念肯定需要一個(gè)具有操作性的東西，一條行之有效的通道。中國(guó)有很多好的理想，但缺少在實(shí)際中應(yīng)用、推進(jìn)和實(shí)踐它。生活作文的價(jià)值在于大規(guī)模創(chuàng)造性的實(shí)踐，使教育活動(dòng)更有實(shí)踐性。生活作文從理念走向行動(dòng)，是一個(gè)非常重要的過程。生活作文強(qiáng)調(diào)作文來源于生活并從生活中汲取素材。但是，寫作是對(duì)生活的一種富有個(gè)性的再創(chuàng)造，它不可能簡(jiǎn)單地照搬生活，復(fù)制生活。因此，我們?cè)谏钭魑慕虒W(xué)中如何把握面向生活與提煉生活的區(qū)別，使寫作所呈現(xiàn)的生活能高于現(xiàn)實(shí)生活？一、讓學(xué)生親近、學(xué)會(huì)寫作，讓他們尊重生活生活作文反對(duì)為考試而寫作，為分?jǐn)?shù)而寫作，為創(chuàng)作而寫作。應(yīng)試教育下的寫作脫離了大多數(shù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該從生活教育的對(duì)立面來考慮生活作文。寫作最好能達(dá)到文學(xué)創(chuàng)作的境地，但更重要的在于讓學(xué)生尊重生活。應(yīng)試教育其實(shí)是與生活無關(guān)的。生活作文就是要恢復(fù)作文的本來面目。它最核心的價(jià)值應(yīng)該比較清晰，這是主要的，其他的都是次要的。生活作文關(guān)注學(xué)生年齡、學(xué)校資源、教師本身的不同特點(diǎn)，學(xué)生的基礎(chǔ)也不一樣，因而其具體方式各不相同。小孩的寫作一般從直接經(jīng)驗(yàn)開始，如小孩在田野里幫助奶奶拾柴火等等，把它寫下來，就是作文，也就是說他們的寫作是從描摹生活開始的。生活作文的真正價(jià)值在于讓學(xué)生親近寫作、學(xué)會(huì)寫作。如果親近了寫作，教育就成功了一半；學(xué)會(huì)了寫作，教育就成功了一大半，這個(gè)人的精神就不會(huì)成問題了。一個(gè)人有寫日記的習(xí)慣、寫博客的習(xí)慣，都是一樣。這些都是一個(gè)思維的過程，幫你思考，促進(jìn)精神世界的生活。朱永新教授新教育理想的實(shí)施正在于此，他認(rèn)為，閱讀和寫作是提升教師專業(yè)能力的很好途徑。二、接近生活，走向生活、感悟生活一說起“接近生活”“走向生活”，很多教師馬上想到的是實(shí)際生活，于是想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生走向大自然，走向社會(huì)。這種做法是否全面呢？我覺得它很大程度上忽視了對(duì)生活的間接感悟，即忽視了書刊特別是名著的閱讀和理解。別人的寫作其實(shí)也是對(duì)生活的感悟，特別是名著對(duì)學(xué)生廣泛而深刻地感悟生活更有價(jià)值。那么，我們應(yīng)該如何引領(lǐng)學(xué)生更好去吸納間接的生活體驗(yàn)？杜威的教育理論強(qiáng)調(diào)從經(jīng)驗(yàn)中獲得認(rèn)知。讓每個(gè)學(xué)生都去做一遍，從而獲得認(rèn)知，這需要我們?nèi)フ_認(rèn)識(shí)。中國(guó)的教育模式比較重視間接知識(shí)，也就是從書本中汲取知識(shí)。而毛澤東、陶行知都強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)，盡可能讓學(xué)生去接觸自然、走進(jìn)社區(qū)。我覺得，我們不僅僅讓學(xué)生走出去，還可以請(qǐng)社會(huì)人士進(jìn)學(xué)校。中國(guó)的學(xué)校大多喜歡請(qǐng)專家、教授，而美國(guó)的學(xué)校喜歡請(qǐng)一般的人士，如消防員、商人等，讓他們來校講他們的生活經(jīng)驗(yàn)，從而幫助學(xué)生了解社會(huì)。學(xué)校應(yīng)該盡量建立學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。這兩種獲取途徑中，獲得直接經(jīng)驗(yàn)的難度更大。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來說，獲得直接經(jīng)驗(yàn)更重要。它不僅僅指參觀、考察。西方教育把學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)作為教育的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，在學(xué)校與社會(huì)生活之間建立了一種穩(wěn)定的聯(lián)系，一種有機(jī)的聯(lián)系。在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)越來越少，越來越狹窄，因而幫助他們獲得直接經(jīng)驗(yàn)更加重要。三、有物有序，感知文本作文教學(xué)的兩大任務(wù)，一是寫什么，二是怎么寫，即“有物有序”。引導(dǎo)學(xué)生把目光投注于豐厚的生活，使之知道如何發(fā)現(xiàn)寫作素材。然而，在實(shí)際作文教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有了生活積累，卻不知如何表達(dá)；以及“淡化文體”、“影視文化”、“網(wǎng)絡(luò)文化”的影響，造成學(xué)生寫作的結(jié)構(gòu)、言語(yǔ)等形式表達(dá)非常欠缺。必要的規(guī)范還是需要傳授的。讓學(xué)生自己悟到這個(gè)過程比較緩慢，需要教師傳遞必要的文本知識(shí)，這也是語(yǔ)文教學(xué)的基本面。生活作文教學(xué)與基本規(guī)范之間不存在什么沖擊、什么抵消的問題。當(dāng)然，這里面對(duì)不同的體裁有不同的規(guī)范與界定。我認(rèn)為還是讓學(xué)生通過閱讀來感知文本，獲得相關(guān)的文本知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)、博客、短信等新的寫作方式的出現(xiàn)，使學(xué)生在保持必要規(guī)范的同時(shí)再融入鮮明的個(gè)性，建立起一種有機(jī)聯(lián)接?，F(xiàn)在報(bào)紙上的許多文章不太講究形式。一個(gè)人經(jīng)?？春玫奈恼挛娘L(fēng)也會(huì)隨著發(fā)生變化。對(duì)一個(gè)中學(xué)生來說，寫成這樣那樣是一個(gè)方面，并不可怕，最可怕的是他不知道自己喜歡什么，比如喜歡哪個(gè)作家，喜歡哪篇文章。不知道喜歡什么，只能說明他閱讀不夠。而閱讀不夠，會(huì)影響他對(duì)寫作規(guī)范的必要了解。從生活到作文回到生活再到生活的往復(fù)過程，在這樣的過程中，生活的質(zhì)量因?qū)W生對(duì)生活認(rèn)識(shí)的提高而提高，作文的能力因?qū)ι畹谋磉_(dá)能力的提高而提高，從而實(shí)現(xiàn)生活與作文的和諧共生，造就生活與作文的雙向目標(biāo)的達(dá)到，促進(jìn)人的整體和諧發(fā)展。因此，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生從身邊的世界走向外面的世界，從作文課堂走向社會(huì)大課堂，讓學(xué)生在作文中充分展示