1、中國(guó)近代文學(xué),1840-1919,近代文學(xué)發(fā)展階段及代表作家（1840-1919）,一、發(fā)韌期：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到19世紀(jì)70年代初 龔自珍、魏源、洪秀全、曾國(guó)藩 品花寶鑒、蕩寇志 二、發(fā)展期：19世紀(jì)70年代初到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1894） 黃遵憲、嚴(yán)復(fù)、康有為 三俠五義、海上花列傳 三、繁榮期：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命（1911） 譚嗣同、夏曾佑、康有為、梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲、秋瑾、 王國(guó)維、柳亞子 官場(chǎng)現(xiàn)形記、二十年目睹之怪現(xiàn)狀、老殘游記、孽海花、洪秀全演義 四、低潮期和新文學(xué)萌芽期：辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng) 李大釗、魯迅、胡適、陳獨(dú)秀,呼喚改革的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：龔自珍(1792-1841),己亥雜詩(shī)（5） 浩蕩離愁白日斜

2、，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 己亥雜詩(shī)（220） 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。,睜眼看世界第一人：林則徐 魏源(1794-1857),四洲志（林則徐） 海國(guó)圖志： “師夷長(zhǎng)技以制夷?！?“不善師外夷者外夷制之。”,太平天國(guó)革命領(lǐng)袖：洪秀全(1814-1864),誡曾玉璟 迷途既返速加鞭， 振起雄心趕向前。 盡把凡情丟卻去， 方能直上九重天。 毀馮云山書(shū)館中偶像 神天之外更無(wú)神， 何故愚頑假作真！ 只為本心渾天卻， 焉能超出在凡塵 。,“中國(guó)西學(xué)第一人”：嚴(yán)復(fù)(1854-1921),1、第一次把西方的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)理論以及自然科學(xué)和哲

3、學(xué)理論較為系統(tǒng)地引入中國(guó)，啟蒙與教育了一代國(guó)人。 2、天演論,對(duì)戊戌變法運(yùn)動(dòng)起了很大的推動(dòng)作用。 3、“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)和“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，起了打擊封建勢(shì)力，啟發(fā)中國(guó)知識(shí)界探索西方資本主義的政治，經(jīng)濟(jì)和文化的作用。,經(jīng)世致用的“儒學(xué)大師”：曾國(guó)藩(1811-1872),“辦事兼?zhèn)鹘讨恕保畈凉?jì)） “曠世難逢天下才”（李鴻章） “吾以為曾文正公今而猶壯年，中國(guó)必由其手獲救。”（梁?jiǎn)⒊?“予于近人，獨(dú)服曾文正?！薄暗刂麟A級(jí)最厲害的人物?！保珴蓶|） “實(shí)不愧為當(dāng)世之名將?！保ㄊY介石）,資產(chǎn)階級(jí)維新派領(lǐng)袖：康有為(1858-1927),開(kāi)創(chuàng)則更

4、新百度， 守成則率由舊章。 國(guó)尚農(nóng)則守舊日愚，國(guó)尚工則日新日智.,“詩(shī)界革命”者：梁?jiǎn)⒊?1873-1929),故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼(sun)試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！ （少年中國(guó)說(shuō)）,維新變法的先驅(qū)：譚嗣同

5、(1865-1898),國(guó)變法無(wú)不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?此國(guó)之所以不昌也,有之,請(qǐng)自嗣同始。 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。,悼亡詩(shī) 李閏 盱衡禹貢盡荊榛，國(guó)難家仇鬼哭新。 飲恨長(zhǎng)號(hào)哀賤妾，高歌短嘆譜忠臣。 已無(wú)壯志酬明主，剩有臾生泣后塵。 慘澹深閨悲夜永，燈前愁煞未亡人！,民主革命志士：“鑒湖女俠”秋瑾(1877-1907),對(duì)酒 不惜千金買(mǎi)寶刀， 貂裘換酒也堪豪。 一腔熱血勤珍重， 灑去猶能化碧濤。 鷓鴣天 祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音。 金甌已缺終須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身? 嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零。關(guān)山萬(wàn)里作雄行。 休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。,滿(mǎn)江紅 小住京華，早又是中

6、秋佳節(jié)。為籬下,黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂,強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！算平生肝膽， 因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)折磨。 莽紅塵,何處覓知音？青衫濕！ 滿(mǎn)江紅 骯臟塵寰，問(wèn)幾個(gè)男兒英哲？算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出。良玉勛名襟上淚，云英事業(yè)心頭血?？炷﹃㈤L(zhǎng)劍作龍吟，聲悲咽。 自由香，常思爇。家國(guó)恨，何時(shí)雪？勸吾儕今日，各自努力。振拔亟須安種類(lèi)，繁華莫但夸衣玦。那弓鞋、三寸太無(wú)力，宜改革。,“吾手寫(xiě)吾口”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：黃遵憲(1848-1905),夜起 千聲檐鐵百淋鈴，雨橫風(fēng)狂暫一停。 正望雞鳴天下白，又驚鵝擊海東青。 沉陰噎噎何多日

7、，殘?jiān)聲煏熒袔仔恰?斗室蒼茫吾獨(dú)立，萬(wàn)家酣睡幾人醒？,中西合璧的文論大家：王國(guó)維(1877-1927),人間詞話(huà)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界： 第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！保淌獾麘倩ǎ?第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！保励P棲梧或蝶戀花） 第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！保ㄐ翖壖睬嘤癜福?民主革命詩(shī)人：柳亞子(1887-1958),吊鑒湖秋女士 惡耗驚傳痛哭來(lái)，吳山越水兩堪哀！ 未殲朱果留遺恨，誰(shuí)信紅顏是黨魁！ 缺陷應(yīng)彌流血史，精魂還傍斷頭臺(tái)。 他年記取黃龍飲，要向軒亭酹一杯。,第一章：近代中國(guó)社會(huì)

8、與中國(guó)近代文化,問(wèn)題： 1、中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)及特點(diǎn) 2、中國(guó)文化精神在近代發(fā)生了哪些重大變化？你如何理解這些變化？ 3、近代文化精神上的變化對(duì)近代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？,1、中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)及特點(diǎn),近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)：半殖民地半封建社會(huì)。 從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，到1919年五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)封建政治動(dòng)搖崩潰和自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)解體的時(shí)期，也是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成和中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，被稱(chēng)為資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命時(shí)期。 中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)，正如毛澤東所說(shuō)的：“自從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)一步一步地變成一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)”（中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨）

9、,近代中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn) 1、動(dòng)蕩與危機(jī)并存：表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與政治方面 2、民族的憂(yōu)患意識(shí)與探索自強(qiáng)并存： （1）封建士大夫改革派（龔、林、魏）主張因時(shí)而變； （2）太平天國(guó)志士（洪）創(chuàng)建農(nóng)民理想國(guó)； （3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（李）引進(jìn)西方科技和大工業(yè)生產(chǎn)； （4）資產(chǎn)階級(jí)維新派（康、梁、譚）引進(jìn)西學(xué)，君主立憲； （5）辛亥革命（孫）推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治，建立民主共和政體。 3、從封閉到開(kāi)放，向西方學(xué)習(xí)，尋求富強(qiáng)之道： 振興實(shí)業(yè)（1840-1894）：林、魏、曾、左、李、張、鄭 振興中華（1894-）：嚴(yán)、康、梁、孫,2、中國(guó)近代的文化精神？,1、求變民族進(jìn)取精神的復(fù)蘇（龔、魏） 尊崇“祖宗之法”、“古代賢圣之言”

10、的“不變論”； 主張變易的歷史進(jìn)化觀(guān)，摒棄自滿(mǎn)、自足、自大，注入求新進(jìn)取的精神。 2、致用知識(shí)階層的求實(shí)之風(fēng)（龔、林、魏） 脫離實(shí)際、厚古薄今、煩瑣考證的漢宋之學(xué)； 面向現(xiàn)實(shí)、揭露黑暗、倡言變法的“經(jīng)世致用”之學(xué)。 3、科學(xué)與民主精神的發(fā)揚(yáng)（嚴(yán)） “存理去欲”的理學(xué)說(shuō)教，抹殺個(gè)人權(quán)利、價(jià)值和人格； 傳播人權(quán)、民主、法制思想和自由、平等、博愛(ài)的原則與中國(guó)文化人文主義因素相結(jié)合。 4、民族自尊心和愛(ài)國(guó)精神的恢宏（林、關(guān)、鄧） 中國(guó)文化中的“氣節(jié)”所強(qiáng)調(diào)的人格獨(dú)立，與捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略的愛(ài)國(guó)精神融為一體。,1895年，嚴(yán)復(fù)在天津的直報(bào)上發(fā)表了著名的論文原強(qiáng)，引述了英國(guó)生物學(xué)家達(dá)

11、爾文在物種起源一書(shū)中提出的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，著重闡述了“自由選擇”的思想。 1898年翻譯英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎進(jìn)化論與倫理學(xué)一書(shū)，以天演論為題出版，“物競(jìng)天擇，適者生存”成為風(fēng)靡當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界的口頭禪。,1895年，嚴(yán)復(fù)在直報(bào)發(fā)表了辟韓，針對(duì)韓愈原道中所宣揚(yáng)的封建君權(quán)論，以盧梭的天賦人權(quán)理論予以駁斥，提出民主三要素:“主權(quán)在民，人權(quán)天賦，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可剝奪”。 西方近代文化的科學(xué)與民主精神的傳播，影響了中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)，部分地改變了近代中國(guó)人的心理素質(zhì)、價(jià)值觀(guān)念、思維模式和性格特征。,3、近代文化精神上的變化對(duì) 近代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？,1、文學(xué)進(jìn)化思想的確立（龔、魏；黃、梁；王） 從反對(duì)復(fù)古

12、擬古，提倡文學(xué)要表現(xiàn)時(shí)代，到文學(xué)進(jìn)化思想的確立，是近代文學(xué)不斷變革的理論依據(jù)和思想動(dòng)力。 2、文學(xué)觀(guān)念和文學(xué)格局的變化 認(rèn)識(shí)到文學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起以新的思想教育國(guó)民、改造國(guó)民精神的任務(wù)。文學(xué)普及的意識(shí)因而產(chǎn)生，通俗化問(wèn)題導(dǎo)致文學(xué)格局的改觀(guān)，傳統(tǒng)詩(shī)文不僅發(fā)生變革，而且讓位于民眾化的小說(shuō)和戲曲。 3、愛(ài)國(guó)主義的偉大主題（愛(ài)國(guó)主義主題在近代文學(xué)中是超越文學(xué)流派界限和文學(xué)體裁界限的普遍主題。）,黃遵憲是近代最先明確提出言文合一主張的人。他在雜感一詩(shī)中提出“我手寫(xiě)吾口”,1878年在日本國(guó)志.學(xué)術(shù)志二.文學(xué)中作了明確的表述。 近代文學(xué)通俗化運(yùn)動(dòng)中，影響最大的是裘廷梁。他在1897年發(fā)表于蘇報(bào)的著名論文論白話(huà)為

13、維新之本提出“崇白話(huà)而廢文言”）,4、語(yǔ)言與文字合，文學(xué)的通俗化傾向（黃、梁、裘）,第二章：中國(guó)近代文學(xué)的發(fā)展階段及其特點(diǎn) 問(wèn)題： 1、中國(guó)近代文學(xué)的發(fā)展可分幾個(gè)時(shí)期？為什么分這幾個(gè)時(shí)期？ 2、中國(guó)近代文學(xué)具有什么基本性質(zhì)？這一基本性質(zhì)是由什么決定的？ 3、中國(guó)近代文學(xué)的特點(diǎn)及其形成的原因是什么？ 4、略述中國(guó)近代文學(xué)的歷史地位和重要意義。,1、中國(guó)近代文學(xué)的發(fā)展可分幾個(gè)時(shí)期？為什么分這幾個(gè)時(shí)期？,以文學(xué)發(fā)展為依據(jù)并參考?xì)v史發(fā)展： 發(fā)韌期：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到19世紀(jì)70年代初； 發(fā)展期：19世紀(jì)70年代初到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)； 繁榮期：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命； 低潮期和新文學(xué)萌芽期：辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng),例題：從

14、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到“五四”運(yùn)動(dòng)這80年的文學(xué)史，按照社會(huì)矛盾與文學(xué)發(fā)展的狀況，應(yīng)劃分為幾個(gè)時(shí)期？,答：我們按照以文學(xué)發(fā)展（填空）為依據(jù)并參考?xì)v史發(fā)展的文學(xué)史分期原則，既考慮政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)變化，也考察思想文化的演變。（多項(xiàng)） 1、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到19世紀(jì)70年代初為第一個(gè)時(shí)期。即中國(guó)近代文學(xué)的發(fā)韌期。 2、從19世紀(jì)70年代初到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為第二個(gè)時(shí)期。即中國(guó)近代文學(xué)的發(fā)展期。它是伴隨著整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展。 3、從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命是第三個(gè)時(shí)期。即中國(guó)近代文學(xué)的繁榮時(shí)期。這一時(shí)期是文學(xué)觀(guān)念更新最迅速，文學(xué)理論成就最突出，文學(xué)創(chuàng)作最繁榮的時(shí)期。（多項(xiàng)） 4、從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)為第四個(gè)時(shí)期，這是舊民主主

15、義革命向新民主主義革命過(guò)渡的時(shí)期。它是中國(guó)近代文學(xué)的低潮時(shí)期與中國(guó)新文學(xué)的萌芽。 低潮期的特征：出現(xiàn)了黑幕小說(shuō)；翻譯外國(guó)的偵探小說(shuō)也大量流行；新武俠小說(shuō)；“同光體”統(tǒng)治了詩(shī)壇；桐城古文與駢文又沉渣泛起。（多項(xiàng)）,中國(guó)近代文學(xué)的繁榮時(shí)期,梁?jiǎn)⒊?899年在夏威夷游記中提出“詩(shī)界革命”的同時(shí)，提出“文界革命”。 梁?jiǎn)⒊?902年發(fā)表論小說(shuō)與群治之關(guān)系，提出“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)，并在此基礎(chǔ)上提出“小說(shuō)界革命”，1902年在日本東京創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)小說(shuō)刊物新小說(shuō)。 汪笑儂與陳去病等人于1904年創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)戲劇刊物二十世紀(jì)大舞臺(tái)。,2、中國(guó)近代文學(xué)具有什么基本性質(zhì)？這一基本性質(zhì)是由

16、什么決定的？,中國(guó)近代文學(xué)是反帝（反殖）反封建的民族民主文學(xué)。 這一基本性質(zhì)是由這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)作品的基本內(nèi)容、文學(xué)的主流及文學(xué)的基本主題決定的。 反殖、反帝、反封建是中國(guó)近代文學(xué)中最重要、最基本的主題。,3、中國(guó)近代文學(xué)的特點(diǎn)及其形成的原因是什么？,中國(guó)近代文學(xué)的特點(diǎn)： 反帝反封建的時(shí)代主題； 文學(xué)題材和體裁的多樣性； 作家作品的復(fù)雜性； 新舊雜處、文白并存的過(guò)渡性 形成原因： 政治斗爭(zhēng)需要；中西文化撞擊；社會(huì)思潮影響和審美意識(shí)變化；舊文學(xué)日趨沒(méi)落和翻譯文學(xué)影響；社會(huì)急劇變化和讀者群擴(kuò)大。,反帝反封建的時(shí)代主題,這是中國(guó)近代文學(xué)的基本特性，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中就開(kāi)始表現(xiàn)出來(lái)。其標(biāo)志是對(duì)

17、漸趨崩潰的封建社會(huì)進(jìn)行歷史的批判和反侵略的愛(ài)國(guó)主義文學(xué)潮流的形成。（龔自珍維新派革命派） 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命直至“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)，都貫穿著反帝愛(ài)國(guó)文學(xué)的主潮。 反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)。愛(ài)國(guó)思想與民主主義思想相結(jié)合，既反侵略也反封建，與維新思想、革命思想相結(jié)合，宣傳維新，鼓吹革命。,近代文學(xué)新的時(shí)代主題具體表現(xiàn)在哪些方面？,1、對(duì)漸趨崩潰的封建社會(huì)進(jìn)行歷史的批判和反侵略的愛(ài)國(guó)主義文學(xué)潮流的形成。 2、近代愛(ài)國(guó)主義顯示出新特征，文學(xué)創(chuàng)作中形成了反殖民主義侵略同反腐朽封建統(tǒng)治相結(jié)合的新特點(diǎn)，淡化了反侵略愛(ài)國(guó)思想中的“忠君”觀(guān)念

18、，把人民作為反侵略英雄來(lái)歌頌。 3、有些作品萌發(fā)了很新的思想，即向西方學(xué)習(xí)的思想。 4、文學(xué)創(chuàng)作中的愛(ài)國(guó)主義主題總是同抨擊清朝投降政策和專(zhuān)制統(tǒng)治、宣傳民主思想結(jié)合在一起。,中國(guó)近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面？,中國(guó)近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)，包括文學(xué)題材的多樣性和文學(xué)體裁的多樣性。 1、近代文學(xué)出現(xiàn)了古代文學(xué)中所沒(méi)有的許多新題材：反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)題材，資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)題材、外國(guó)現(xiàn)代生活的題材等；（多項(xiàng)） 2、文學(xué)體裁也是多種多樣的：在詩(shī)歌方面，不僅有民歌、古詩(shī)、近體詩(shī)諸體裁，還有新派詩(shī)、白話(huà)詩(shī)和譯詩(shī)；在散文方面，既有古代文學(xué)中文言散文的諸文體，又出現(xiàn)了新文體散文和白話(huà)散文；在

19、小說(shuō)方面，既有文言短篇小說(shuō)，長(zhǎng)、短篇白話(huà)小說(shuō)，又增加了翻譯小說(shuō)；在戲劇方面，既有雜劇、傳奇等傳統(tǒng)體裁，又增加了京劇和地方劇，還引進(jìn)了話(huà)劇。（多項(xiàng)）,近代文學(xué)的復(fù)雜性有哪些表現(xiàn)？,近代文學(xué)的復(fù)雜性主要是指作家作品的復(fù)雜性。由于近代是一個(gè)急劇動(dòng)蕩的社會(huì)變革時(shí)期，政治領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)異常激烈，而且錯(cuò)綜復(fù)雜，新舊思潮回環(huán)交錯(cuò)，中西文化相互融合，不僅一個(gè)派別內(nèi)魚(yú)龍混雜，變化萬(wàn)千，就是一個(gè)作家身上或一部作品當(dāng)中，都出現(xiàn)了十分復(fù)雜的情況。如龔自珍、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、林紓、曾樸、章太炎和南社的早期成員。就一部作品來(lái)說(shuō)如二十年目睹之怪現(xiàn)狀、孽?；ā⒑樾闳萘x等。 總之，近代的不少作家，前期思想先進(jìn)

20、，后期則往往落后甚至反動(dòng)。在思想處于先進(jìn)時(shí)期，也往往摻雜著不少落后甚至反動(dòng)的成分；在思想落后甚至反動(dòng)的時(shí)期，有的也能保持民族氣節(jié)，或在學(xué)術(shù)上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。,在近代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，有新舊兩派文學(xué)的互動(dòng)發(fā)展現(xiàn)象，請(qǐng)你談?wù)勑屡c舊的辨證關(guān)系？,主要表現(xiàn)新舊共處，新的因素逐步增長(zhǎng)，為“五四”新文學(xué)的產(chǎn)生作了先導(dǎo)和準(zhǔn)備。 1、從中國(guó)近代文學(xué)的創(chuàng)作方面來(lái)看，它的過(guò)渡性特點(diǎn)表現(xiàn)為：新舊雜處，文白并存。 在思想內(nèi)容方面，維護(hù)封建統(tǒng)治的文學(xué)與反帝反封建的文學(xué)并存。 在表現(xiàn)手法方面，除了繼承古代文學(xué)的傳統(tǒng)手法外，也吸收了外國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)手法。 是形象的刷新，首先是抒情主人公形象的解放。 在文學(xué)體裁方面，舊體裁仍

21、在發(fā)揮作用，新體裁也在陸續(xù)出現(xiàn)。 在語(yǔ)言運(yùn)用方面，除“報(bào)章體”語(yǔ)言外，繼續(xù)使用文言來(lái)表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容。 2、表現(xiàn)在文學(xué)思想方面是：抱殘守缺與觀(guān)念更新同在。 一類(lèi)是代表封建舊文化的派別，另一類(lèi)是反映資本主義要求的文學(xué)派別，如維新派、民主革命派，它們對(duì)封建文學(xué)派別進(jìn)行猛烈的沖擊，大力宣傳自己的文藝?yán)碚撝鲝?，要求突破封建“道統(tǒng)”、“文統(tǒng)”對(duì)文學(xué)的束縛，主張文學(xué)面向現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)新的現(xiàn)實(shí)、新的思想，以開(kāi)啟民智，為資產(chǎn)階級(jí)的政治革新服務(wù)。,4、略述中國(guó)近代文學(xué)的歷史地位和重要意義,歷史地位： 近代文學(xué)所發(fā)生的劃時(shí)代變化，打開(kāi)了封建階級(jí)舊文學(xué)通向資產(chǎn)階級(jí)新文學(xué)的大門(mén)。中國(guó)近代文學(xué)是古代文學(xué)向現(xiàn)代新文學(xué)發(fā)展的變革時(shí)期，它在創(chuàng)作實(shí)踐和理論方面所提供的新東西，使它在中國(guó)文學(xué)史上占有突出的特殊地位。,重要意義： 1、現(xiàn)實(shí)意義。近代進(jìn)步文