七年級(jí)名著《西游記》重點(diǎn)考點(diǎn)總結(jié)《西游記》作為中國(guó)古典四大名著之一，不僅是文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠，也是初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。其奇幻的故事情節(jié)、鮮明的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵，使其成為常考不衰的經(jīng)典。以下從幾個(gè)核心方面對(duì)《西游記》的重點(diǎn)考點(diǎn)進(jìn)行梳理，以期幫助同學(xué)們更好地理解與掌握這部不朽之作。一、作者與成書《西游記》的作者一般認(rèn)為是明代小說(shuō)家吳承恩。這部作品并非憑空創(chuàng)作，它是在唐代高僧玄奘赴天竺（今印度）取經(jīng)的真實(shí)歷史事件基礎(chǔ)上，經(jīng)過民間長(zhǎng)期流傳的話本、戲曲等藝術(shù)形式的不斷豐富和演變，最終由吳承恩進(jìn)行集大成式的再創(chuàng)作而成。它是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。二、主要人物形象分析《西游記》塑造了一系列栩栩如生的人物形象，其中以唐僧師徒四人最為核心。1.孫悟空：*形象特點(diǎn)：神通廣大，擁有七十二變、筋斗云等超凡能力，手持如意金箍棒。他敢于反抗權(quán)威（大鬧天宮），嫉惡如仇，英勇無(wú)畏，在取經(jīng)路上降妖除魔，是保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的中堅(jiān)力量。*性格發(fā)展：從最初的頑劣、任性、追求絕對(duì)自由，到后來(lái)在取經(jīng)過程中逐漸學(xué)會(huì)了隱忍、顧全大局，懂得了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，最終修成正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。其形象體現(xiàn)了反抗精神、英雄主義和不斷成長(zhǎng)的人性。*典型意義：孫悟空是中國(guó)文學(xué)史上最光輝的英雄形象之一，他的形象既有神性，也有猴性（好動(dòng)、急躁），更有人性（忠誠(chéng)、勇敢、有缺點(diǎn)）。2.唐僧（玄奘）：*形象特點(diǎn)：作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，他心懷慈悲，目標(biāo)堅(jiān)定，一心向佛，不畏艱難險(xiǎn)阻。但他也有明顯的缺點(diǎn)，如肉眼凡胎，不辨是非（多次錯(cuò)怪孫悟空），有時(shí)迂腐固執(zhí)，容易被表象迷惑。*核心作用：他是取經(jīng)行動(dòng)的發(fā)起者和精神核心，其堅(jiān)定的信念是團(tuán)隊(duì)能夠堅(jiān)持到底的重要支撐。3.豬八戒（豬悟能）：*形象特點(diǎn)：本是天蓬元帥，因犯錯(cuò)被貶下凡。他性格憨厚老實(shí)，有時(shí)也顯得好吃懶做、貪戀女色、愛占小便宜，遇到困難時(shí)容易打退堂鼓，常常與孫悟空發(fā)生矛盾。但他也有其可愛之處，如幽默風(fēng)趣，力氣大，在關(guān)鍵時(shí)刻也能挺身而出。*典型意義：豬八戒的形象充滿了世俗氣息，更貼近普通人的性格弱點(diǎn)，具有濃厚的喜劇色彩，也使得團(tuán)隊(duì)形象更為豐滿。4.沙和尚（沙悟凈）：*形象特點(diǎn)：原是卷簾大將，因失手被貶。他忠厚老實(shí)，任勞任怨，沉默寡言，總是默默承擔(dān)起挑擔(dān)等后勤工作，是團(tuán)隊(duì)中不可或缺的調(diào)和者。雖然本領(lǐng)不如悟空和八戒，但他的忠誠(chéng)和穩(wěn)重是團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定的重要因素。*核心作用：象征著團(tuán)隊(duì)中的實(shí)干者和粘合劑。三、經(jīng)典情節(jié)梳理與理解《西游記》情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，許多經(jīng)典橋段需要重點(diǎn)掌握：1.孫悟空的出身與早期經(jīng)歷：*石猴出世與稱王：東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山，仙石孕育石猴，因發(fā)現(xiàn)水簾洞而被眾猴擁戴為“美猴王”。*拜師學(xué)藝：漂洋過海拜菩提祖師為師，學(xué)得七十二變、筋斗云等神通。*大鬧天宮：不滿“弼馬溫”官職，自封“齊天大圣”，偷吃蟠桃、仙丹，與天兵天將大戰(zhàn)，展現(xiàn)了其反抗權(quán)威的精神。這是孫悟空形象最光輝的部分之一。2.取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的組建：*五行山拜師：孫悟空大鬧天宮后，被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百年，后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，被唐僧救出，拜其為師，踏上取經(jīng)路。*收服八戒、沙僧：在高老莊收服豬八戒，在流沙河收服沙和尚，白龍馬（西海龍王三太子所化）加入，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)正式形成。3.重要磨難與降妖故事（選取最具代表性的）：*三打白骨精：白骨精三次變化人形迷惑唐僧，孫悟空火眼金睛識(shí)破并打死白骨精，卻被唐僧誤解濫殺無(wú)辜，最終被逐回花果山。此情節(jié)深刻展現(xiàn)了悟空的忠誠(chéng)與火眼金睛，唐僧的不辨是非與仁慈過度。*智取紅孩兒：紅孩兒（牛魔王與鐵扇公主之子）用三昧真火攻擊唐僧師徒，悟空幾經(jīng)周折，最終請(qǐng)來(lái)觀音菩薩收服紅孩兒。*三調(diào)芭蕉扇：為過火焰山，孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇，經(jīng)歷了一借、二騙（鉆肚）、三戰(zhàn)（聯(lián)合天兵）的過程，最終成功借得寶扇。此情節(jié)涉及復(fù)雜的人物關(guān)系（牛魔王、鐵扇公主、紅孩兒）和悟空的智慧與堅(jiān)韌。*真假美猴王：六耳獼猴假扮孫悟空，真假難辨，鬧到上天入地，最終由如來(lái)佛祖辨明真?zhèn)巍４饲楣?jié)考驗(yàn)了師徒之間的信任，并進(jìn)一步凸顯了悟空的獨(dú)特性。四、主題思想探討《西游記》的主題思想豐富而深刻，并非單一：1.主要主題：最直接的是“歷經(jīng)磨難，終成正果”。小說(shuō)通過唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事，歌頌了為了實(shí)現(xiàn)理想而不畏艱難、堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神。2.諷刺與批判：小說(shuō)也對(duì)封建社會(huì)的某些黑暗現(xiàn)象和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無(wú)能進(jìn)行了隱晦的諷刺和批判。例如，對(duì)天庭神佛世界的描寫，也帶有人間官場(chǎng)的影子。3.人性的修煉與完善：取經(jīng)的過程，也是師徒四人（尤其是孫悟空和豬八戒）克服自身缺點(diǎn)、不斷修煉心性、完善人格的過程。每個(gè)人物都在取經(jīng)途中得到了成長(zhǎng)和救贖。4.佛道思想的體現(xiàn)：作品中融入了大量佛道兩家的思想觀念，如因果報(bào)應(yīng)、慈悲為懷、清靜無(wú)為等，但更多的是借神魔故事來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生哲理。五、藝術(shù)特色概覽《西游記》的藝術(shù)成就極高，主要體現(xiàn)在：1.浪漫主義的創(chuàng)作手法：小說(shuō)充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離、神奇瑰麗的神魔世界。2.鮮明的人物形象塑造：作者善于在矛盾沖突中刻畫人物性格，使得唐僧師徒等主要人物形象個(gè)個(gè)栩栩如生，個(gè)性鮮明，具有高度的典型性。3.巧妙的情節(jié)構(gòu)思：故事結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折生動(dòng)，引人入勝。每個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立，又服務(wù)于整體的取經(jīng)主線。4.語(yǔ)言生動(dòng)有趣：小說(shuō)的語(yǔ)言通俗易懂，活潑生動(dòng)，富有生活氣息和幽默感，尤其是對(duì)豬八戒等人物的語(yǔ)言描寫，極具喜劇效果。5.寓莊于諧的風(fēng)格：在奇幻的故事和幽默的語(yǔ)言中，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的洞察。學(xué)習(xí)建議學(xué)習(xí)《西游記》，首先要通讀原著（或優(yōu)秀節(jié)選本），感受其原汁原味的魅力。其次，要關(guān)注人物，理解主要人物的性格特點(diǎn)及其發(fā)展變化。再次，要把握情節(jié)，特別是那些經(jīng)典橋段，不僅要知其然，還要知其所以