試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2021—2022學(xué)年福建省泉州市安溪一中、泉州實(shí)驗(yàn)中學(xué)、晉江養(yǎng)正中學(xué)高三下學(xué)期期初聯(lián)考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：古代小說(shuō)因地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強(qiáng)勢(shì)文體以自高，并在小說(shuō)中談文論藝，以示博學(xué)，提高小說(shuō)的品位，因此，小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用。錢(qián)鐘書(shū)先生早就注意到這一現(xiàn)象，他在《讀拉奧孔》一文中說(shuō)：“把它們演繹出來(lái)，對(duì)文藝?yán)碚摵苡胸暙I(xiàn)?！笨上б恢蔽词艿綄W(xué)界重視。談文論藝所涉及的內(nèi)容很廣泛，詩(shī)文曲賦、小說(shuō)戲曲、書(shū)畫(huà)篆刻等無(wú)不應(yīng)有盡有，或由作者直接介入發(fā)表，或借小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)，其價(jià)值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面。文藝?yán)碚搩r(jià)值可從三個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：其一，發(fā)表創(chuàng)作觀點(diǎn)。如小說(shuō)的虛實(shí)問(wèn)題，吳娥川主人《生花夢(mèng)》第一回中說(shuō)：（小說(shuō)）“然不必盡實(shí)，亦不必盡虛。虛而勝實(shí)，則流于荒唐；實(shí)而勝虛，則失于粘滯?！闭J(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該合理把握“虛”與“實(shí)”之間的“度”。《海游記》第一回卷首詩(shī)云：“說(shuō)部從來(lái)總不真，平空結(jié)撰費(fèi)精神。入情入理般般像，閑是閑非事事新?！泵鞔_說(shuō)“不真”就是小說(shuō)的本質(zhì)，只要描寫(xiě)“入情入理”，就自然新穎有趣。其二，品評(píng)作家作品。明末清初才子佳人小說(shuō)盛行，但千人一腔，千篇一律?！都t樓夢(mèng)》第一回借石頭和空空道人的對(duì)話(huà)，斥責(zé)“歷來(lái)野史”和才子佳人小說(shuō)內(nèi)容“屠毒筆墨，壞人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)適趣閑文者特多”；宣稱(chēng)《石頭記》乃“實(shí)錄其事”。徐述夔《快士傳》第一回中則分別指出當(dāng)時(shí)佳人才子、神仙鬼怪等小說(shuō)有“套語(yǔ)”“虛談”“太腐”“太俗”“太雜”等缺陷。這些評(píng)論都目光犀利，首次揭示才子佳人小說(shuō)程式化形成的深層原因，有開(kāi)創(chuàng)之功，為后世學(xué)人所取資。其三，傳述創(chuàng)作技巧。如《儒林外史》中多次論及八股技法，馬二先生稱(chēng)“（八股）文章既不可帶注疏氣，尤不可帶詞賦氣”。從時(shí)代背景而言，八股是士子進(jìn)入仕途的敲門(mén)磚，必須全力以赴，無(wú)暇顧及其他?！队駤衫妗分袟钣氛f(shuō)：“詩(shī)詞一道，固是文雅，文人所不可少，然最于舉業(yè)有妨，必功成名就，乃可游心寄興?！彼?，站在當(dāng)時(shí)的角度，馬二先生的話(huà)是有道理的。顧炎武亦稱(chēng)明代士子除八股外，“他書(shū)一切不觀”，北人能詩(shī)者“千室之邑幾無(wú)一二人”。作為小說(shuō)的有機(jī)組成部分，談文論藝描寫(xiě)的藝術(shù)功能自是題中應(yīng)有之義。將理論價(jià)值與文學(xué)功能完美結(jié)合的，《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)典范。如第四十八回寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī)，黛玉稱(chēng)自己喜歡山水詩(shī)人，主張寫(xiě)詩(shī)不必有太多的束縛，立意最為要緊，若“意趣真”，平仄可以不拘，詞句不必修飾。她的文學(xué)主張與寶玉相似，寶玉創(chuàng)作《芙蓉女兒誄》，“隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉”。這些詩(shī)論繼承明人“意趣”至上的主張，又表現(xiàn)了寶、黛的率真?zhèn)€性及對(duì)自由生活的向往。《儒林外史》中蘧太守和魯編修的文學(xué)觀念截然相反。蘧太守教蘧公孫作詩(shī)要“吟詠性情”。而魯編修則從小教女兒做八股，魯小姐每日涵玩，詩(shī)詞歌賦“正眼兒也不看它”。這樣，就為后來(lái)蘧公孫和魯小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小說(shuō)都提出詩(shī)貴性情，雖是老生常談，但置于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，具有挑戰(zhàn)八股和理學(xué)的進(jìn)步意義?？傊?，古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)，是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式，總體成就雖不能與專(zhuān)論比擬，但其中滲透著作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，比一般的學(xué)者之論更切合實(shí)際，既可豐富古代文藝批評(píng)理論，也可借此考察文論的傳播和接受狀況；而且，一般作為小說(shuō)中不可分割的部分，發(fā)揮著刻畫(huà)人物性格等藝術(shù)功能。因而值得學(xué)界關(guān)注。（摘編自萬(wàn)晴川《古代小說(shuō)中的談文論藝》）材料二：老殘對(duì)著雪月交輝的景致，想起謝靈運(yùn)的詩(shī)，“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”兩句。若非經(jīng)歷北方苦寒景象，那里知道“北風(fēng)勁且哀”的個(gè)“哀”字下的好呢？這時(shí)月光照的滿(mǎn)地的亮，抬起頭來(lái)，天上的星，一個(gè)也看不見(jiàn)，只有北邊，北斗七星，開(kāi)陽(yáng)搖光，像幾個(gè)淡白點(diǎn)子一樣，還看得清楚。那北斗正斜倚在紫微垣的西邊上面，構(gòu)在上，魁在下。心里想道：“歲月如流，眼見(jiàn)斗杓又將東指了，人又要添一歲了。一年一年的這樣瞎混下去，如何是個(gè)了局呢？”又想到《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的“維北有斗，不可以挹酒漿”?！艾F(xiàn)在國(guó)家正當(dāng)多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽處分，多一事不如少一事，弄的百事俱廢，將來(lái)又是怎樣個(gè)了局，國(guó)是如此，丈夫何以家為！”想到此地，不覺(jué)滴下淚來(lái)，也就無(wú)心觀玩景致，悶悶的回到店里，也就睡了。次日早起，閑著無(wú)事，到城里散步一回，只有大街上有幾家鋪面，其余背街上，瓦房都不甚多，是個(gè)荒涼寥落的景象。因北方大都如此，故看了也不甚詫異?；氐椒恐校蜷_(kāi)書(shū)筐，隨手取本書(shū)看，卻好拿著一本《八代詩(shī)選》，記得是在省城里替一個(gè)湖南人治好了病，送了當(dāng)謝儀的，省城里忙，未得細(xì)看，隨手就收在書(shū)箱子里了，趁今天無(wú)事，何妨仔細(xì)看他一遍？原來(lái)是二十卷書(shū)：頭兩卷是四言，卷三至十一是五言，十二至十四是新體詩(shī)，十五至十七是雜言，十八是樂(lè)章，十九是歌謠，卷二十是雜著。再把那細(xì)目翻來(lái)看看，見(jiàn)新體里選了謝朓二十八首，沈約十四首；古體里選了謝朓五十四首，沈約三十六首，心里很不明白，就把那第十卷與那十二卷同取出來(lái)對(duì)著看看，實(shí)看不出新體古體的分別處來(lái)。心里又想：“這詩(shī)是王壬秋闿運(yùn)選的，這人負(fù)一時(shí)盛名，而《湘軍志》一書(shū)做的委實(shí)是好，有目共賞，何以這詩(shī)選的未愜人意呢？”既而又想：“沈歸愚選的《古詩(shī)源》，將那歌謠與詩(shī)混雜一起，也是大??；王漁洋《古詩(shī)選》，亦不能有當(dāng)人意；算來(lái)還是張翰風(fēng)的《古詩(shī)錄》差強(qiáng)人意。莫管他怎樣呢，且把古人的吟詠消遣閑愁罷了?！保ㄕ幾詣Ⅸ槨独蠚堄斡洝返谑兀?.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.錢(qián)鐘書(shū)先生很早就發(fā)現(xiàn)古代小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，主張“把它們演繹出來(lái)，對(duì)文藝?yán)碚摵苡胸暙I(xiàn)”。B.《生花夢(mèng)》《海游記》都認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)合理把握“虛”與“實(shí)”之間的“度”，認(rèn)為“不真”才是小說(shuō)的本質(zhì)。C.明清不少學(xué)者及一些文學(xué)作品認(rèn)為，八股取士導(dǎo)致讀書(shū)人大都閱讀面狹窄，讀書(shū)的功利性太強(qiáng)，缺乏文雅性情。D.古代小說(shuō)中談文論藝的內(nèi)容很廣泛，詩(shī)文曲賦、小說(shuō)戲曲、書(shū)畫(huà)篆刻等應(yīng)有盡有，可豐富古代文藝批評(píng)理論。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.古代小說(shuō)作者因自己地位卑下，常常在小說(shuō)中談文論藝，以表明自己的博學(xué)，并借以提高小說(shuō)的品位。B.《紅樓夢(mèng)》首次揭示了才子佳人小說(shuō)程式化形成的深層原因，給徐述夔《快士傳》以啟發(fā)，贏得學(xué)界贊譽(yù)。C.《儒林外史》中蘧太守說(shuō)作詩(shī)要“吟詠性情”，可見(jiàn)明末清初很多小說(shuō)都提出詩(shī)貴性情，具有進(jìn)步意義。D.古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)，雖然是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種方式，但其總體成就還是不能與專(zhuān)論相比。3.材料一認(rèn)為古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)具有卓越的藝術(shù)功能，下列選項(xiàng)中最能支持這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《野叟曝言》寫(xiě)文素臣講七律章法：“一詩(shī)有一詩(shī)之意，無(wú)意則淺，有意則深；意顯則淺，意藏則深?！盉.《孽?；ā分?，認(rèn)為王子度的《入境廬》一詩(shī)“縱然氣象萬(wàn)千，然辭語(yǔ)太沒(méi)范圍，不免魚(yú)龍曼衍”。C.《玉嬌梨》中寫(xiě)道，山東省“讀書(shū)的雖不少，但只曉得在舉業(yè)上做工夫；至于古文詞賦，其實(shí)沒(méi)人”。D.《青樓夢(mèng)》寫(xiě)挹香推重《石頭記》的“情思纏綿”和《西廂記》的“文法詞章”，十分貼合其個(gè)性。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.萬(wàn)晴川認(rèn)為有些古代小說(shuō)“借小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)”。請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.文章按照“總——分——總”的論說(shuō)結(jié)構(gòu)行義。先總說(shuō)古代小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用；然后舉例論述了古代小說(shuō)中的談文論藝具有文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面的價(jià)值；最后總結(jié)、收束全文，呼吁學(xué)界關(guān)注古代小說(shuō)中談文論藝的內(nèi)容。5.①品評(píng)作家作品：作家劉鶚借小說(shuō)《老殘游記》中的老殘品評(píng)了部分作家及作品，所談?lì)H有見(jiàn)地。②評(píng)議圖書(shū)編撰：老殘點(diǎn)評(píng)沈歸愚的《古詩(shī)源》等詩(shī)歌選本，批評(píng)《古詩(shī)源》將歌謠與詩(shī)混雜一起，也不無(wú)道理。③具有藝術(shù)功能。老殘借《詩(shī)經(jīng)》“維北有斗，不可以挹酒漿”發(fā)表感悟，與他關(guān)心時(shí)局國(guó)運(yùn)、疾惡如仇，敢于披露官場(chǎng)的黑暗面的人物性格一致。【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“都認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)合……的本質(zhì)”以偏概全。據(jù)材料一“認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該合理把握‘虛’與‘實(shí)’之間的‘度’”“明確說(shuō)‘不真’就是小說(shuō)的本質(zhì)，只要描寫(xiě)‘入情入理’，就自然新穎有趣”等分析，《生花夢(mèng)》認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)合理把握“虛”與“實(shí)”之間的“度”，而《海游記》甚至認(rèn)為“不真”才是小說(shuō)的本質(zhì)。故選B。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“古代小說(shuō)作者因自己地位卑下”張冠李戴，原文是說(shuō)“古代小說(shuō)”地位卑下，并非說(shuō)“作者”地位卑下。B.“《紅樓夢(mèng)》首次揭示了才子佳人小說(shuō)程式化形成的深層原因”曲解文意、于文無(wú)據(jù)，原文說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)））《快士傳》等作品中關(guān)于才子佳人小說(shuō)的評(píng)論“都日光犀利，首次揭示才子佳人小說(shuō)程式化形成的深層原因”。C.“蘧太守說(shuō)作詩(shī)要‘吟詠性情’，可見(jiàn)明末清初很多小說(shuō)都提出詩(shī)貴性情，具有進(jìn)步意義”強(qiáng)加因果，結(jié)合“蘧太守教蘧公孫作詩(shī)要‘吟詠性情’”“明末清初的很多小說(shuō)都提出詩(shī)貴性情，雖是老生常談，但置于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，具有挑戰(zhàn)八股和理學(xué)的進(jìn)步意義”等分析，“蘧太守說(shuō)作詩(shī)要‘吟詠性情”’并不必然推論出“明末清初很多小說(shuō)都提出詩(shī)貴性情”。故選D。3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。前三項(xiàng)都是用來(lái)證明古代小說(shuō)中的談文論藝部分“在文藝?yán)碚撋系膬r(jià)值”。A.可論證古代小說(shuō)中的談文論藝部分“發(fā)表創(chuàng)作觀點(diǎn)”。B.可論證古代小說(shuō)中的談文論藝部分“品評(píng)作家作品”。C.可論證古代小說(shuō)中的談文論藝部分“傳述創(chuàng)作技巧”。D.可論證古代小說(shuō)中“談文論藝描寫(xiě)的藝術(shù)功能”，即有助于塑造人物形象。故選D。4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段主要講“小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用”，舉例錢(qián)鐘書(shū)先生的作品言論來(lái)證明，然后明確“其價(jià)值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面”。第二、三、四段，主要從文藝?yán)碚搩r(jià)值方面去認(rèn)識(shí)的，如“其一，發(fā)表創(chuàng)作觀點(diǎn)”“其二，品評(píng)作家作品”“其三，傳述創(chuàng)作技巧”等。第五段主要講“藝術(shù)功能”方面來(lái)寫(xiě)的。也就是文章分點(diǎn)論述古代小說(shuō)中的談文論藝具有文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面的價(jià)值。最后一段為總述，先寫(xiě)古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)的價(jià)值和作用影響等。最后發(fā)出呼吁“值得學(xué)界關(guān)注”。5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。結(jié)合“老殘對(duì)著雪月交輝的景致，想起謝靈運(yùn)的詩(shī)，‘明月照積雪，北風(fēng)勁且哀’兩句”“心里想道：‘歲月如流，眼見(jiàn)斗杓又將東指了，人又要添一歲了。一年一年的這樣瞎混下去，如何是個(gè)了局呢？’”“又想到《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的‘維北有斗，不可以挹酒漿’”等分析，老殘對(duì)著雪月交輝的景致，想起謝靈運(yùn)的詩(shī)，想到富有哲理的話(huà)語(yǔ)，又想到《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的語(yǔ)句等，借想到的內(nèi)容來(lái)品評(píng)作家、作品，且見(jiàn)解頗有見(jiàn)地。結(jié)合“既而又想：‘沈歸愚選的《古詩(shī)源》，將那歌謠與詩(shī)混雜一起，也是大??；王漁洋《古詩(shī)選》，亦不能有當(dāng)人意；算來(lái)還是張翰風(fēng)的《古詩(shī)錄》差強(qiáng)人意。莫管他怎樣呢，且把古人的吟詠消遣閑愁罷了”等分析，老殘想到沈歸愚選的《古詩(shī)源》，將那歌謠與詩(shī)混雜一起，也是大病，后面說(shuō)“把古人的吟詠消遣閑愁罷了”，這樣的解釋也是有道理的。結(jié)合“又想到《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的‘維北有斗，不可以挹酒漿’?！F(xiàn)在國(guó)家正當(dāng)多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽處分，多一事不如少一事，弄的百事俱廢，將來(lái)又是怎樣個(gè)了局，國(guó)是如此，丈夫何以家為！’想到此地，不覺(jué)滴下淚來(lái)，也就無(wú)心觀玩景致，悶悶的回到店里，也就睡了”分析，老殘想到《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的‘維北有斗，不可以挹酒漿’，北部天空雖然斗星閃閃亮，并不能像斗子用來(lái)酌酒漿。進(jìn)而聯(lián)想到國(guó)家形勢(shì)，且對(duì)國(guó)家時(shí)局充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)；文中說(shuō)“王公大臣只是恐怕耽處分，多一事不如少一事，弄的百事俱廢”，敢于揭露官場(chǎng)王公大臣懈怠誤事的黑暗現(xiàn)象，毫不避諱，嫉惡如仇。也就是說(shuō)作品具有藝術(shù)功能，聯(lián)想到的語(yǔ)句與人物性格特征吻合。二、文學(xué)類(lèi)閱讀—雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：捉不住的鼬鼠——時(shí)間片段周濤我一出世就沉沒(méi)在時(shí)間里了，時(shí)間如水我如魚(yú)。那是煙、霧、空氣的包圍，渾然不覺(jué)如影相隨，我?guī)缀醪荒苊鞔_是我擁有了它還是我正被它裹挾。它是那樣直接、迫近、強(qiáng)大地面臨著所有的生命，但是為什么卻最容易被忽略？風(fēng)無(wú)形，可是柳枝拂動(dòng)、樹(shù)彎腰，我們可以看到它的力量；空氣無(wú)狀，可是在陽(yáng)光透射下，可以看到塵埃浮動(dòng)、地氣上升，目擊它模糊的形態(tài)。但是時(shí)間呢？誰(shuí)感受到它的力量、目擊過(guò)它的形狀？有過(guò)一位詩(shī)人妄圖正視它，結(jié)果那位詩(shī)人哭了。他突然發(fā)現(xiàn)了一種強(qiáng)大力量的隔離，感到面對(duì)一圈無(wú)形的墻壁無(wú)法穿越的痛苦。還有一位也是詩(shī)人，曾經(jīng)試圖接近它，結(jié)果他反而給推得更遠(yuǎn)了。他在江邊癡想，人是什么時(shí)候開(kāi)始見(jiàn)到月亮的？月亮是什么時(shí)候開(kāi)始見(jiàn)到人的？這個(gè)問(wèn)題是世界柔軟的腹部，誰(shuí)的拳頭打向這里，誰(shuí)就會(huì)因撲空而迷惘。時(shí)間是空的。它大到無(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終，如宇宙天空，如一切生靈惟一裁判，如神；它小到無(wú)影無(wú)蹤、無(wú)孔不入，它甚至規(guī)矩渺小到了可以被任何一位鐘表匠囚禁于方寸之間，如奴隸。它操縱著生命而又似乎被人操縱。它掌管了生殺予奪大權(quán)而又隱形無(wú)聲。處處有它而無(wú)它，處處無(wú)它而有它。它是誰(shuí)？它是鐘表里的刻度，是太陽(yáng)和月亮的約會(huì)；是由黃轉(zhuǎn)綠暗暗托出春天的一只看不見(jiàn)的手，是淹沒(méi)著宇宙萬(wàn)物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的臉，是一切生命的殺手和產(chǎn)婆。誰(shuí)能畫(huà)出它的肖像呢？在我們的想象力的鐵路修不到的年代里，一個(gè)東方農(nóng)耕民族，因?yàn)樽约旱纳罘绞秸J(rèn)識(shí)了它，給它起了一個(gè)名字，叫“季”?！凹尽笔且运姆N容顏出現(xiàn)的，循環(huán)往復(fù)，互相銜接，從未有過(guò)一次失誤。當(dāng)然還是東方，一些狩獵民族，生活在白山黑水之間。因而他們看到的也主要是黑白兩色，白天是白的，黑夜是黑的，他們把它叫“日子”。另外是游牧者，他們很容易把它叫做“紀(jì)元”，漫長(zhǎng)的動(dòng)輒千里的遷徙和轉(zhuǎn)移，使他們隨著或逆著它移動(dòng)，也使他們看到了它更真實(shí)的茫茫無(wú)聲的面容。漏、晷、鐘、表……這些都是人類(lèi)妄圖捕捉住它而設(shè)的夾子和陷阱。人們以為捉住了它，緊密地把它關(guān)在里面，非常珍惜，仿佛里面關(guān)了一只規(guī)矩而又準(zhǔn)確的小鼬鼠。在這種兒童游戲面前，它是寬容的。它不愿意拆穿這種幼稚的錯(cuò)覺(jué)。人們經(jīng)常愛(ài)問(wèn)的一句話(huà)就是：“你有沒(méi)有時(shí)間？”我們?cè)趺茨軌蛴谢蛘邲](méi)有時(shí)間呢？因?yàn)槲覀兊囊磺卸际撬n予的，都為它擁有，就像我們不能說(shuō)自己有沒(méi)有天空一樣。它給了我們那么多時(shí)日，讓我們飲食男女、勞動(dòng)思考，讓我們創(chuàng)造，它多么偉大仁慈！我們每每看到太陽(yáng)飽滿(mǎn)金紅地升起，就把太陽(yáng)想象為它的臉，心里流露出一個(gè)生命對(duì)它的崇拜和感激。然而也許人們總的來(lái)說(shuō)是讓它失望的，人們不珍惜生命，人們不僅揮霍而且極其藐視時(shí)間，人們把它給予的一生隨便地混過(guò)去……時(shí)間啊，我們最對(duì)不起的就是你了。在您的忍耐和仁慈之下，我們究竟做了些什么？我們無(wú)所事事，沒(méi)有目標(biāo)；因?yàn)榭仗摚覀兓ハ喙葱亩方?；因?yàn)闊o(wú)聊，我們把對(duì)同類(lèi)的踐踏當(dāng)作平生樂(lè)事。我們還崇拜金錢(qián)，就像小孩崇拜自己屙出來(lái)的屎一樣。我們不珍惜生命，但我們卻貪生怕死。這些，當(dāng)然你都看見(jiàn)了。極度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、細(xì)長(zhǎng)柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采。無(wú)處不可穿越，無(wú)處不可逃遁。閃電的一擊，比一切猛獸兇猛。它象征著“短暫”的殘酷力量，而這正是時(shí)間的另一屬性。在這寒冷的、毫無(wú)商量余地的時(shí)光匕首面前，誰(shuí)也沒(méi)有能力躲閃。這位快捷的劍客，它的暗殺從來(lái)沒(méi)有落空過(guò)。時(shí)間從來(lái)就沒(méi)有公正過(guò)。對(duì)排隊(duì)的人，它磨蹭著；對(duì)有急事的人，它拖延著。對(duì)“找時(shí)間”的人，它躲閃著；對(duì)“趕時(shí)間”的人，它飛跑著。對(duì)沒(méi)辦法打發(fā)時(shí)間的人，它惡意地空洞著。對(duì)美妙幸福的事，它吝嗇著。對(duì)辛酸痛苦屈辱的事，它揮霍放縱著。它就是這樣生性荒誕無(wú)稽、常常捉弄人。其實(shí)它根本就沒(méi)有理睬過(guò)我們，既不關(guān)心也不評(píng)判，就像魚(yú)在水中爭(zhēng)吵并不與水有關(guān)，也像鳥(niǎo)在天上廝斗并不于天有礙。它靜默地坐在一切之上，長(zhǎng)河落日，大漠孤煙，坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。同時(shí)它又有細(xì)致靈巧的手指，貓的無(wú)聲腳步……悄然移行。我是多么渴望看到那些已經(jīng)消失了的事物再現(xiàn)！這一切都是可能的嗎？在時(shí)間的盡頭，在幽暗的內(nèi)臟，在呈現(xiàn)著虛無(wú)假象的背面，在意識(shí)的深不可測(cè)的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的創(chuàng)造萬(wàn)物之手——是什么？文本二：周濤散文的特點(diǎn)，可一言以蔽之：把散文當(dāng)詩(shī)寫(xiě)。換句話(huà)說(shuō)，其語(yǔ)言如詩(shī)一般節(jié)奏鮮明、簡(jiǎn)潔精練，具有音樂(lè)的美感；其情感無(wú)論含蓄還是直率，都較之于一般散文更強(qiáng)烈而直接。這種長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)歸屬于詩(shī)歌的藝術(shù)特征被周濤巧妙地調(diào)用于散文創(chuàng)作中，構(gòu)成了他的寫(xiě)作風(fēng)格。在一次訪談中，周濤說(shuō)：“我不擅長(zhǎng)纖細(xì)的描寫(xiě)，更不擅長(zhǎng)敘事，我對(duì)一部重大作品的構(gòu)架才能也很差，我缺乏小說(shuō)オ干。我的思想方法較為接近于詩(shī)……我的‘這一套’是經(jīng)過(guò)寫(xiě)詩(shī)的多年練習(xí)逐步形成的，我十分感謝詩(shī)對(duì)我的養(yǎng)育?！边@明顯是周濤對(duì)散文寫(xiě)作的一番誠(chéng)實(shí)的自審與判別。他的散文的氣質(zhì)，首先在于他那博大雄渾的氣度。他的一些散文，讓人讀罷頗為感動(dòng)，沉浸于所造的情境之中?；叵胍幌?，卻記不住什么事情，那大抵是文章的氣韻在起作用。而他的另一些散文，卻重在對(duì)事物、對(duì)生命的深入理解和發(fā)現(xiàn)，這該是更高層次的詩(shī)質(zhì)對(duì)散文的介入。（摘編自邵寅虎《周濤散文有哪些特點(diǎn)》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)持色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“時(shí)間從來(lái)就沒(méi)有公正過(guò)”一句，強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是不公平的，人們無(wú)論用怎樣的方式對(duì)待時(shí)間都無(wú)濟(jì)于事。B.“時(shí)間啊，我們最對(duì)不起的就是您了”，用“您”來(lái)稱(chēng)代時(shí)間，就把時(shí)間當(dāng)成了人看待，強(qiáng)化了因浪費(fèi)時(shí)間而產(chǎn)生的愧疚之情。C.作者以“柳枝拂動(dòng)、樹(shù)兒彎腰”寫(xiě)風(fēng)之可見(jiàn)，以“塵埃浮動(dòng)、地氣上升”寫(xiě)空氣之可睹，在與時(shí)間的對(duì)比中反襯出時(shí)間的無(wú)影無(wú)形。D.本文結(jié)構(gòu)乍看松散，實(shí)則層次分明，它圍繞“時(shí)間是什么”“我們?cè)趺磳?duì)待時(shí)間”“時(shí)間怎么對(duì)待我們”展開(kāi)，井然有序。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.周濤構(gòu)思、寫(xiě)作散文，就是把詩(shī)歌的藝術(shù)特征賦予散文，力爭(zhēng)把散文寫(xiě)成詩(shī)歌，所以他的散文雖然不是詩(shī)，卻頗有詩(shī)的特性。B.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”出自毛澤東的詩(shī)《七律?送瘟神》，作者引用這兩句詩(shī)表現(xiàn)了時(shí)間推移之悄然無(wú)聲。C.文章把“漏、晷、鐘、表”等古今計(jì)時(shí)工具比作捕獸的夾子和陷阱，形象地表現(xiàn)了人類(lèi)捕捉時(shí)間的方法之巧、效能之高。D.作者化用了唐代詩(shī)人張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”的詩(shī)句，表達(dá)對(duì)時(shí)間的追問(wèn)與思考。8.文本一以“捉不住的鼬鼠”為主標(biāo)題，以“時(shí)間片論”為副標(biāo)題，兩者相得益彰。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)依據(jù)材料二，簡(jiǎn)要分析《捉不住的鼬鼠》的詩(shī)性特色?！敬鸢浮?.A7.D8.①主標(biāo)題“捉不住的鼬鼠”，用“鼬鼠”比喻時(shí)間，突出時(shí)間難以抓住，形象生動(dòng)，有吸引力。②副標(biāo)題“時(shí)間片論”，“時(shí)間”明確了寫(xiě)作對(duì)象，“片論”表明寫(xiě)作內(nèi)容是碎片式的感悟。③兩者具體與抽象結(jié)合，互為補(bǔ)充，相得益彰。9.①如詩(shī)一般，語(yǔ)言富有音韻美。句式以短句為主，大量運(yùn)用對(duì)偶句、排比句，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；行文段落很多，像詩(shī)或散文詩(shī)一樣排列，給文章增添了詩(shī)的韻律和氣質(zhì)。②如詩(shī)一般，具有極強(qiáng)的抒情性。無(wú)論是述說(shuō)時(shí)間之無(wú)情還是感慨人們對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)，情感都極濃郁。③富有意境和氣韻美。本文營(yíng)造出一種朦朧、空渺的意境，有一種如詩(shī)般獨(dú)特的氣韻。④本文寫(xiě)出了對(duì)時(shí)間的深入思考、對(duì)生命的深入理解，這是更高層次的詩(shī)質(zhì)對(duì)散文的介入?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“都是不公平”錯(cuò)誤，結(jié)合“其實(shí)它根本就沒(méi)有理睬過(guò)我們，既不關(guān)心也不評(píng)判”可知，原文所謂“時(shí)間從來(lái)就沒(méi)有公正過(guò)”實(shí)際是說(shuō)，時(shí)間是客觀的，不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人而有所變動(dòng)，并非“不公平”。故選A。7.本題考查學(xué)生鑒賞文章表達(dá)特色的能力。A.“力爭(zhēng)把散文寫(xiě)成詩(shī)歌”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“把散文當(dāng)詩(shī)寫(xiě)”，并非要把散文寫(xiě)成詩(shī)。B.“表現(xiàn)了時(shí)間推移之悄然無(wú)聲”錯(cuò)誤，從文中“其實(shí)它根本就沒(méi)有理睬過(guò)我們，……它靜默地坐在一切之上，長(zhǎng)河落日，大漠孤煙，坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”“同時(shí)它又有細(xì)致靈巧的手指，貓的無(wú)聲腳步……悄然移行”來(lái)看，選項(xiàng)把兩個(gè)段落、層次的信息混淆一起，引用的內(nèi)容表現(xiàn)的應(yīng)是時(shí)間的客觀性和對(duì)人的不理睬。C.“形象地表現(xiàn)了人類(lèi)捕捉時(shí)間的方法之巧、效能之高”錯(cuò)誤，從文中相關(guān)語(yǔ)句“這些都是人類(lèi)妄圖捕捉住它而設(shè)的夾子和陷阱”看，這只是人們自以為捕捉了它，實(shí)際上只是“幼稚的錯(cuò)覺(jué)”，并不是真的“捕捉”了時(shí)間，更不能體現(xiàn)“方法之巧、效能之高”。故選D。8.本題考查學(xué)生理解文章標(biāo)題含義及作用的能力。先看主標(biāo)題。“捉不住的鼬鼠”使用比喻，此處的“鼴鼠”是喻體，結(jié)合文中對(duì)這一喻體的解說(shuō)“極度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、細(xì)長(zhǎng)柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采。無(wú)處不可穿越，無(wú)處不可逃遁。閃電的一擊，比一切猛獸兇猛”來(lái)理解，這鼴鼠速度極快，難以抓住，而本體“時(shí)間”也消逝無(wú)形無(wú)蹤，難以抓住，所以借助比喻可以生動(dòng)形象解讀出更多“時(shí)間”的特點(diǎn)，“靈活”“伸縮性”“速度快”“無(wú)處不在”“兇猛冷酷”等。再看副標(biāo)題?！皶r(shí)間片論”包含兩個(gè)部分，一是“時(shí)間”，即本文的寫(xiě)作對(duì)象；二是“片論”，是指碎片式的感悟，副標(biāo)題告知讀者，本文是有關(guān)時(shí)間的碎片式的感悟。最后結(jié)合二者來(lái)看，主標(biāo)題“捉不住的鼬鼠”生動(dòng)形象地寫(xiě)出了作者對(duì)時(shí)間的印象，“捉不住”，難以捕捉，具體形象；而副標(biāo)題則顯得抽象，二者結(jié)合，互為補(bǔ)充。9.本題考查學(xué)生分析文章文體特征的能力。結(jié)合文本二的句子，“其語(yǔ)言如詩(shī)一般節(jié)奏鮮明、簡(jiǎn)潔精練，具有音樂(lè)的美感”，再看文本一的句子，如“風(fēng)無(wú)形，可是柳枝拂動(dòng)、樹(shù)兒彎腰，我們可以看到它的力量；空氣無(wú)狀，可是在陽(yáng)光透射下，可以看到塵埃浮動(dòng)、地氣上升，目擊它模糊的形態(tài)”“我們無(wú)所事事，沒(méi)有目標(biāo)；因?yàn)榭仗?，我們勾心斗角；因?yàn)闊o(wú)聊，我們把對(duì)同類(lèi)的踐踏當(dāng)作平生樂(lè)事”等可知節(jié)奏鮮明，句式整齊，富有音樂(lè)性。“時(shí)間是空的”“極度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、細(xì)長(zhǎng)柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采”等句子，簡(jiǎn)潔精練，寫(xiě)出時(shí)間迅疾變幻的特點(diǎn)?！斑@些都是人類(lèi)妄圖捕捉住它而設(shè)的夾子和陷阱”“它甚至規(guī)矩渺小到了可以被任何一位鐘表匠囚禁于方寸之間，如奴隸”“這些都是人類(lèi)妄圖捕捉住它而設(shè)的夾子和陷阱”“它又有細(xì)致靈巧的手指，貓的無(wú)聲腳步”等句子，運(yùn)用豐富的修辭手法，比喻、擬人等，讓語(yǔ)言表達(dá)富有詩(shī)意?！捌淝楦袩o(wú)論含蓄還是直率，都較之于一般散文更強(qiáng)烈而直接”，文中抒情如“它給了我們那么多時(shí)日，讓我們飲食、勞動(dòng)、思考，讓我們創(chuàng)造，它多么偉大仁慈”“把太陽(yáng)想象為它的臉，心里流露出一個(gè)生命對(duì)它的崇拜和感激”“時(shí)間啊，我們最對(duì)不起的就是您了”“我是多么渴望看到那些已經(jīng)消失了的事物再現(xiàn)”，感情強(qiáng)烈而直接，既有含蓄的以“您”字尊稱(chēng)時(shí)間，表達(dá)對(duì)它的崇敬之情，又有直接的抒情，情感表達(dá)濃郁?！爸卦趯?duì)事物、對(duì)生命的深入理解和發(fā)現(xiàn)，這該是更高層次的詩(shī)質(zhì)對(duì)散文的介入”，結(jié)合“我們?cè)趺茨軌蛴谢蛘邲](méi)有時(shí)間呢？因?yàn)槲覀兊囊磺卸际撬n予的，都為它擁有，就像我們不能說(shuō)自己有沒(méi)有天空一樣”“在您的忍耐和仁慈之下，我們究竟做了些什么？我們無(wú)所事事，沒(méi)有目標(biāo)；因?yàn)榭仗?，我們勾心斗角；因?yàn)闊o(wú)聊，我們把對(duì)同類(lèi)的踐踏當(dāng)作平生樂(lè)事”“我們不珍惜生命，但我們卻貪生怕死”“時(shí)間從來(lái)就沒(méi)有公正過(guò)”等，可見(jiàn)，作者對(duì)于時(shí)間和生命作了非常深層次的理解發(fā)現(xiàn)，指出人類(lèi)無(wú)可奈何的悲哀本性，顯得十分深沉。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。二年春正月，上問(wèn)魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民故有苗之惡得以上聞舜明四目達(dá)四聰故共鯀驩兜不能蔽也秦二世偏信趙高以成望夷之禍梁武帝偏信朱異以取臺(tái)城之辱隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧??！绷甓?，上謂魏征曰：“為官擇人，不可造次。用一君子則君子皆至，用一小人則小人競(jìng)進(jìn)矣?！睂?duì)曰：“然。天下未定，則專(zhuān)用其才，不考其行。喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洌豢捎靡??！笔晗乃脑氯勺樱现^諫議大夫褚遂良曰：“卿猶知起居注，所書(shū)可得觀乎？”對(duì)曰：“史官書(shū)人君言動(dòng)，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也。”上曰：“朕有不善，卿亦記之邪？”對(duì)曰：“臣職當(dāng)載筆，不敢不記?！秉S門(mén)侍郎劉洎曰：“借使遂良不記，天下亦皆記之。”上曰：“誠(chéng)然?！笔吣甏赫挛斐剑嵨呢懝赫鬓?。上思征不已，謂侍臣曰：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.昔堯清問(wèn)/下民故有苗之惡/得以上聞/舜明四目/達(dá)四聰/故共/鯀/驩兜不能蔽也/秦二世偏信趙高/以成望夷之禍/梁武帝偏信朱異/以取臺(tái)城之辱/B.昔堯清問(wèn)下民/故有苗之惡得以上聞/舜明四目/達(dá)四聰/故共/鯀/驩兜不能蔽也/秦二世偏信趙高/以成望夷之禍/梁武帝偏信朱異/以取臺(tái)城之辱C.昔堯清問(wèn)/下民故有苗之惡/得以上聞舜/明四目/達(dá)四聰/故共/鯀/驩兜不能蔽也/秦二世偏信趙高/以成望夷之禍/梁武帝偏信朱異/以取臺(tái)城之辱/D.昔堯清問(wèn)下民/故有苗之惡得以上聞舜/明四目/達(dá)四聰/故共/鯀/驩兜不能蔽也/秦二世偏信趙高/以成望夷之禍/梁武帝偏信朱異/以取臺(tái)城之辱11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.隋煬帝，隋朝第二位皇帝楊廣的廟號(hào)。廟號(hào)是我國(guó)古代皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。B.王子，為干支之一?！案芍А奔刺旄傻刂?，夏歷中可用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)，文中是紀(jì)日。C.黃門(mén)侍郎，又稱(chēng)黃門(mén)郎，秦代初置，即給事于宮門(mén)之內(nèi)的郎官，是皇帝近侍之臣，可傳達(dá)詔令。D.薨，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高級(jí)妃嬪及其皇子公主，或封王的貴族。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗批評(píng)封德彝很久沒(méi)有舉薦人才，認(rèn)為他不但不反思自己是否盡職盡責(zé)，反而說(shuō)什么沒(méi)有曠世的奇才。B.唐太宗曾與魏征探討明君與昏君的區(qū)別，魏征提出了“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”的觀點(diǎn)，獲得唐太宗的贊賞。C.唐太宗問(wèn)自己如有過(guò)失是否會(huì)被記錄，身邊大臣回答不一；褚遂良說(shuō)他會(huì)如實(shí)記載，劉洎說(shuō)天下人會(huì)記載。D.唐太宗特別倚重魏征，對(duì)他提出的意見(jiàn)多有采納，并在魏征去世后時(shí)常懷念他，覺(jué)得魏征去世就像丟失一面鏡子。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）喪亂既平，則非才行兼?zhèn)?，不可用也。?）史官書(shū)人君言動(dòng)，備記善惡，庶幾人君不敢為非。14.本文選自《貞觀君臣論治》，唐太宗與近臣在君臣治國(guó)方面有哪些重要觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.B11.A12.C13.（1）如果國(guó)家已經(jīng)安定，那么不是德才兼?zhèn)涞娜瞬牛筒荒苋斡?。?）史官記錄君主的言行，詳細(xì)地記載君主的善與惡，大概君主因此不敢做錯(cuò)事。14.①認(rèn)為各個(gè)時(shí)代都有賢才，應(yīng)當(dāng)悉心發(fā)掘，謹(jǐn)慎任用。②認(rèn)為國(guó)君應(yīng)廣開(kāi)言路，虛心納諫，兼聽(tīng)則明。③國(guó)君要鑒古知今，以人為鏡，謹(jǐn)言慎行?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從前帝堯暢聽(tīng)民意，所以三苗的惡行能夠被他知曉。帝舜耳聽(tīng)四面，眼觀八方，所以共工、鯀，驩兜不能蒙蔽他。秦二世毫不懷疑地信任趙高，給自己釀成了在望夷宮被趙高殺害的悲??；梁武帝不加選擇地聽(tīng)信朱異，結(jié)果讓自己遭受在臺(tái)城被軟禁餓死的屈辱。“下民”是“清問(wèn)”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“下民”后斷開(kāi)；且“故”一般用于句首，其前斷開(kāi)，排除AC；“得以上聞”意思已經(jīng)說(shuō)完，“舜”應(yīng)是下句的主語(yǔ)，“舜”前斷開(kāi)，排除D.故選B。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“隋煬帝，隋朝第二位皇帝楊廣的廟號(hào)”錯(cuò)誤，隋煬帝是楊廣的謚號(hào)，并非廟號(hào)，廟號(hào)一般叫什么“祖”、什么“宗”，如漢高租、唐太宗。故選A。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“身邊大臣回答不一”錯(cuò)，兩人的回答實(shí)質(zhì)上是一致的，那就是“皇帝的言行一定會(huì)如實(shí)記錄下來(lái)的”。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：“既”，已經(jīng)；“則”，那么；“用”，任用。（2）題得分點(diǎn)有：“書(shū)”，記錄；“備”，詳細(xì)；“庶幾”，大概；“為非”，做錯(cuò)事。14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。第一個(gè)問(wèn)題，皇帝讓封德彝舉薦人才，封德彝稱(chēng)“于今未有奇才耳”，唐太宗說(shuō)“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？”可見(jiàn)唐太宗認(rèn)為認(rèn)為各個(gè)時(shí)代都有賢才，應(yīng)當(dāng)悉心發(fā)掘，謹(jǐn)慎任用。第二個(gè)問(wèn)題，是與魏征討論“人主何為而明？何為而暗？”，魏征認(rèn)為“兼聽(tīng)則明，偏信則暗……是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也”，太宗十分認(rèn)可?？梢?jiàn)二人都認(rèn)為國(guó)君應(yīng)廣開(kāi)言路，虛心納諫，兼聽(tīng)則明。第三個(gè)問(wèn)題，魏征去世后，太宗對(duì)侍臣說(shuō)“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣”，可見(jiàn)他認(rèn)為國(guó)君要鑒古知今，以人為鏡，謹(jǐn)言慎行。參考譯文：唐太宗令封德彝薦舉賢才，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有推舉一個(gè)人。唐太宗質(zhì)問(wèn)其原因，封德彝答道：“不是我不盡心竭力，而是現(xiàn)在沒(méi)有奇才罷了！”唐太宗說(shuō)：“君子用人如用器物，各取其長(zhǎng)處。古時(shí)候使國(guó)家達(dá)到大治的君主，難道是從別的時(shí)代去借人才的嗎？正應(yīng)當(dāng)擔(dān)憂(yōu)自己不能識(shí)別人才，怎么能污蔑整個(gè)時(shí)代的人呢？”封德彝羞慚地退下。貞觀二年春正月，唐太宗問(wèn)魏征：“君主怎樣做才算明智？又怎樣做才會(huì)昏庸？”魏征回答說(shuō)：“廣泛地聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，就會(huì)作出明智的決斷；僅僅片面地聽(tīng)取單方面的意見(jiàn)，只能作出昏庸的判斷，從前帝堯暢聽(tīng)民意，所以三苗的惡行能夠被他知曉。帝舜耳聽(tīng)四面，眼觀八方，所以共工、鯀、驩兜不能蒙蔽他。秦二世毫不懷疑地信任趙高，給自己釀成了在望夷宮被趙高殺害的悲??；梁武帝不加選擇地聽(tīng)信朱異，結(jié)果讓自己遭受在臺(tái)城被軟禁餓死的屈辱；隋煬帝片面相信虞世基，落得死于揚(yáng)州的彭城閣兵變的下場(chǎng)。因此，如果君主聽(tīng)取各方意見(jiàn)、廣泛采納群臣建議，那么寵臣就不能蒙蔽君主，下面的信息也會(huì)暢通地傳達(dá)給君主?！碧铺谡f(shuō)：“說(shuō)得對(duì)！”貞觀六年冬十二月，唐太宗對(duì)魏征說(shuō)：“選拔官員，不能輕率和倉(cāng)促，任用一個(gè)君子，所有的君子都愿意前來(lái)；而如果任用一個(gè)小人，所有的小人都會(huì)蜂擁而至。”魏征回答說(shuō)：“確實(shí)是這樣，假如國(guó)家沒(méi)有統(tǒng)一，那么就只看人才的才干，而不用權(quán)衡品行。如果國(guó)家已經(jīng)安定，那么不是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，就不能使用?！必懹^十六年夏四月壬子，唐太宗對(duì)諫議大夫褚遂良說(shuō)：“你還在兼任起居郎，我可以看看你記錄的起居注嗎？”褚遂良回答說(shuō)：“史官（此指起居郎）筆錄君主的言行，詳細(xì)地記載君主的善與惡，大概君主因此不敢有不良的言行，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)君主自己看閱起居注的?！碧铺谡f(shuō)：“我有做得不好的地方，你也要如實(shí)記載下來(lái)嗎？”褚遂良回答說(shuō)：“我的本職工作是如實(shí)筆錄陛下言行，不敢不記載不妥的地方?！秉S門(mén)侍郎劉洎說(shuō)：“假使褚遂良不記載，天下人也都會(huì)記載?！碧铺谡f(shuō)，“確實(shí)是這樣?！必懹^十七年春正月戊辰，鄭文貞公魂征去世，唐太宗常常思念他，對(duì)近侍的大臣說(shuō)：“人們用銅制作鏡子，可以用來(lái)端正儀容；把歷史當(dāng)作鏡子，可以明白人世的興衰規(guī)律；君主把臣下作為鏡子，可以如曉自己的得與失。魏征去世，我就少了一面鏡子?！彼?、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。喜雨①杜甫南國(guó)②旱無(wú)雨，今朝江出云③。入空才漠漠，灑迥已紛紛。巢燕高飛盡，林花潤(rùn)色分。晚來(lái)聲不絕，應(yīng)得夜深聞?！咀ⅰ竣偈份d，唐代宗永泰元年，自春不雨，四月己巳乃雨。②南國(guó)：古代指荊楚地區(qū)。③《禮記》：“天降時(shí)雨，山川出云?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代寫(xiě)作緣由，巧妙地呼應(yīng)了標(biāo)題，自然地引出了下文，起到提綱挈領(lǐng)的作用。B.頷聯(lián)采用流水對(duì)格式，生動(dòng)地表現(xiàn)了這場(chǎng)雨從行云到下雨的迅疾。C.頸聯(lián)寫(xiě)巢中燕子被突降的大雨嚇得高飛亂竄，樹(shù)林里的鮮花也被雨水打得七零八落。D.全詩(shī)質(zhì)樸無(wú)華，卻平中見(jiàn)奇，情蘊(yùn)其間：運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法，摹寫(xiě)雨景細(xì)致入微。16.有人認(rèn)為，《喜雨》的“喜”字在詩(shī)里雖然沒(méi)有露面，但“喜”意都從罅縫里迸透，你贊同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.贊同本詩(shī)的詩(shī)眼是“喜”字，其理由如下：①久旱逢甘霖。經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的旱情后終于盼來(lái)了一場(chǎng)春雨，詩(shī)人為農(nóng)夫們感到無(wú)比高興。②燕飛林花紅。燕子興奮地飛出去啄泥筑巢，林中的花顯得更加鮮潤(rùn)迷人，見(jiàn)此撩人春色，詩(shī)人的喜悅又進(jìn)了一層。③晚來(lái)聲不絕。這場(chǎng)春雨下個(gè)不停，詩(shī)人禁不住吟詩(shī)贊美?！窘馕觥?5.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“寫(xiě)巢中燕子被突降的大雨嚇得高飛亂竄，樹(shù)林里的鮮花也被雨水打得七零八落”錯(cuò)誤，曲解詩(shī)意。本詩(shī)頸聯(lián)選取巢燕和林花兩個(gè)意象，描繪了燕子飛出巢去啄泥筑巢，林花經(jīng)雨更加鮮艷潤(rùn)澤的美景，含蓄地抒發(fā)了詩(shī)人“喜雨”的愉悅心情。故選C。16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。首先，要明確贊同本詩(shī)的詩(shī)眼是“喜”字，然后再闡釋理由。從本詩(shī)的首聯(lián)“南國(guó)旱無(wú)雨，今朝江出云”可知，當(dāng)時(shí)南國(guó)久旱無(wú)雨，作者忽然看到烏云密布，內(nèi)心充滿(mǎn)久旱逢甘霖的驚喜之情。從頷聯(lián)“入空才漠漠，灑迥已紛紛”可知，當(dāng)時(shí)烏云堆積、大雨迅疾而至，心憂(yōu)百姓生活的詩(shī)人自是欣喜萬(wàn)分，詩(shī)人為農(nóng)夫們感到無(wú)比高興。頸聯(lián)通過(guò)寫(xiě)“巢燕高飛盡，林花潤(rùn)色分”，描繪了燕子飛出巢去啄泥筑巢，林花經(jīng)雨更加鮮艷潤(rùn)澤的美景，描繪了雨后大自然生機(jī)勃勃的景象，含蓄表達(dá)了作者的喜悅心情。尾聯(lián)“晚來(lái)聲不絕”，表現(xiàn)了大雨一直到深夜都沒(méi)有停下來(lái)，而“應(yīng)得夜深聞”是說(shuō)作者在深夜還聽(tīng)著雨聲，表現(xiàn)了作者對(duì)這次及時(shí)雨的欣喜之情，詩(shī)人禁不住吟詩(shī)贊美。因此，“喜”最能體現(xiàn)主旨，表現(xiàn)力最強(qiáng)，是本詩(shī)的詩(shī)眼。五、情景默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孟子說(shuō)“舍生而取義者也”。文天祥《過(guò)零丁洋》中“____________________，____________？”兩句表達(dá)與之相似的人生追求。（2）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》開(kāi)篇就表達(dá)了對(duì)英雄人物及其功業(yè)的仰慕之情，這兩句是：“____________________，____________?！保?）王勃說(shuō)“秋水共長(zhǎng)天一色”。蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)江面之景的兩句與之有異曲同工之妙的是：“____________________，____________?！薄敬鸢浮咳松怨耪l(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青千古江山英雄無(wú)覓孫仲謀處白露橫江水光接天【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。書(shū)寫(xiě)時(shí)需要注意的字形有：“汗”“覓”“露”。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成各題。不用綁定銀行卡，“碰一碰”即可支付，離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)一樣好使；資金實(shí)時(shí)到賬，無(wú)須等待，沒(méi)有手續(xù)費(fèi)；交易實(shí)現(xiàn)可控匿名，保護(hù)消費(fèi)者隱私……數(shù)字人民幣正與我們的生活。作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種新型支付方式，數(shù)字人民幣。在試點(diǎn)城市，隨著多家銀行深度參與，數(shù)字人民幣已經(jīng)涵蓋餐飲服務(wù)、生活繳費(fèi)、購(gòu)物消費(fèi)、交通出行等多個(gè)使用場(chǎng)景，并產(chǎn)生了手機(jī)掃碼、碰一碰支付、脫離手機(jī)的可視卡式“硬錢(qián)包”、與現(xiàn)鈔雙向兌換等支付模式。數(shù)字人民幣未來(lái)有望向電商、短視頻等線上領(lǐng)域滲透，并在企業(yè)貿(mào)易、供應(yīng)鏈金融等實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。為何要研發(fā)數(shù)字人民幣？因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展數(shù)字人民幣有很多優(yōu)勢(shì)。一方面，中國(guó)發(fā)展數(shù)字人民幣所需的基礎(chǔ)設(shè)施、支付體系相對(duì)完備；另一方面，中國(guó)消費(fèi)者、商家等對(duì)電子支付的接受程度更高。數(shù)字人民幣的發(fā)行不是靠行政強(qiáng)制來(lái)實(shí)現(xiàn)的，反而市場(chǎng)化方式進(jìn)行。在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，紙幣、電子支付和數(shù)字人民幣將。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.息息相關(guān)前程似錦大顯身手平分秋色B.息息相關(guān)大有可為大顯身手并駕齊驅(qū)C.休戚與共前程似錦牛刀小試并駕齊驅(qū)D.休戚與共大有可為牛刀小試平分秋色19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.發(fā)行數(shù)字人民幣不但靠行政強(qiáng)制得以實(shí)現(xiàn)，而是市場(chǎng)化方式進(jìn)行。B.發(fā)行數(shù)字人民幣不是靠行政強(qiáng)制得以實(shí)現(xiàn)，反而以市場(chǎng)化方式進(jìn)行。C.數(shù)字人民幣的發(fā)行不但不靠行政強(qiáng)制來(lái)實(shí)現(xiàn)，反而市場(chǎng)化方式進(jìn)行。D.數(shù)字人民幣的發(fā)行不是靠行政強(qiáng)制來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是以市場(chǎng)化方式進(jìn)行。20.文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.B19.D20.（l）設(shè)問(wèn)構(gòu)成：明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。（2）表達(dá)效果：?jiǎn)柧涫腔谏衔膶?duì)數(shù)字人民幣大顯身手狀態(tài)的描繪自然提出的疑問(wèn)，順應(yīng)文脈，引發(fā)讀者思考，答句引出下文的具體內(nèi)容。整個(gè)設(shè)問(wèn)句引人注意，使行文靈動(dòng)活潑?！窘馕觥?8.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。第一空，休戚與共：有幸福共同享受，有禍患共同抵擋。形容關(guān)系緊密，利害相同。適用于人與人之間。息息相關(guān)：形容彼此的關(guān)系非常密切。適用范圍更廣泛。語(yǔ)境中沒(méi)有“利害相同”的意思，也不是人與人的關(guān)系，故選“息息相關(guān)”更恰當(dāng)。第二空，前程似錦：形容前途十分美好。大有可為：比喻所做之事很有價(jià)值，很有發(fā)展前途。句中對(duì)象為“數(shù)字人民幣”，使用“大有可為”更恰當(dāng)。第三空，大顯身手：充分顯露自己的本領(lǐng)。牛刀小試：比喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上施展一下。語(yǔ)境中“在企業(yè)貿(mào)易、供應(yīng)鏈金融等實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”不是小事情上，使用“大顯身手”更恰當(dāng)。第四空，平分秋色：比喻雙方各得一半，不分上下。暗含比較意。并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進(jìn)。此處并未有比較意，故用“并駕齊驅(qū)”更恰當(dāng)。故選B。19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句共有兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“不是”與“反而”搭配不當(dāng)，“不是”應(yīng)與“而是”搭配；二是成分殘缺，“市場(chǎng)化方式”前應(yīng)加介詞“以”。全部修改正確的只有D.故選D。20.本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。構(gòu)成：劃線句由一個(gè)問(wèn)句“為何要研發(fā)數(shù)字人民幣”和一個(gè)答句“因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展數(shù)字人民幣有很多優(yōu)勢(shì)”構(gòu)成，是明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。表達(dá)效果：上文“數(shù)字人民幣已經(jīng)涵蓋……等多個(gè)使用場(chǎng)景，并產(chǎn)生了……等支付模式。數(shù)字人民幣未來(lái)有望向電商、短視頻等線上領(lǐng)域滲透……”對(duì)數(shù)字人民幣大顯身手狀態(tài)展開(kāi)具體描繪，問(wèn)句“為何要研發(fā)數(shù)字人民幣”是在此基礎(chǔ)上提出疑問(wèn)，順應(yīng)文脈，引發(fā)讀者思考；答句“因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展數(shù)字人民幣有很多優(yōu)勢(shì)”引出下文從兩個(gè)方面對(duì)數(shù)字人民幣的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行說(shuō)明。整個(gè)設(shè)問(wèn)句引人注意，使行文靈動(dòng)活潑。閱讀下面的文字，完成各題。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)對(duì)自然的求知和探索從未停止。而蘊(yùn)藏著地球1800萬(wàn)年變遷奧秘的羅布泊，更是人類(lèi)研究關(guān)注的焦點(diǎn)。①、氣候干燥，是人跡罕至的無(wú)人區(qū)，但卻是②，尤其是還有比大熊貓還稀少的野生雙峰駝，在羅布泊地區(qū)的種群數(shù)量占全世界的60%以上。此次對(duì)羅布泊生物多樣性、生態(tài)環(huán)境等的綜合性考察，不僅是人類(lèi)探索自然奧秘、追求真理的精神體現(xiàn)，也是關(guān)乎未來(lái)生存發(fā)展、造福人類(lèi)的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目，（）。被稱(chēng)為“死亡之海”的羅布泊，沙漠、戈壁、涸海等路況十分復(fù)雜，而且目前正值夏季高溫，氣候干燥，幾乎每天都要遭遇沙塵暴和大風(fēng)。面對(duì)③，越野車(chē)經(jīng)受住考驗(yàn)，出色的越野性能、拖拽救援能力、舒適的駕乘體驗(yàn)以及靈活的裝載能力讓科考隊(duì)員贊不絕口。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.全社會(huì)和國(guó)家都大力支持和關(guān)注它B.受到國(guó)家和全社會(huì)的大力支持和關(guān)注C.受到全社會(huì)和國(guó)家的關(guān)注和大力支持D.國(guó)家和全社會(huì)都關(guān)注和大力支持這個(gè)項(xiàng)目22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。【答案】21.B22.①雖然那里環(huán)境艱苦（惡劣）②野生動(dòng)植物（生物）的天堂③如此惡劣的環(huán)境和路況【解析】21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。由于本句的陳述對(duì)象是“綜合性考察”，后面銜接的句子不能更換主語(yǔ)，據(jù)此先排除A、D兩項(xiàng)；又因?yàn)榇舜慰疾焓紫仁菄?guó)家級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目，自然先受到國(guó)家的支持，據(jù)此可排除C項(xiàng)。綜上分析，B項(xiàng)最恰當(dāng)。故選B。22.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，根據(jù)“氣候干燥，是人跡罕至的無(wú)人區(qū)”可知，此處強(qiáng)調(diào)環(huán)境艱苦，再根據(jù)后文“但”，此處應(yīng)填“雖然那里環(huán)境艱苦（惡劣）”；第二處，后文“尤其是”表示在同類(lèi)事物中突出強(qiáng)調(diào)，“還有比大熊貓還稀少的野生雙峰駝”以大熊貓為例強(qiáng)調(diào)羅布泊地區(qū)的野生動(dòng)植物種類(lèi)豐富，推知此處應(yīng)填“野生動(dòng)植物（生物）的天堂”；第三處，前文“沙漠、戈壁、涸海等路況十分復(fù)雜”“遭遇沙塵暴和大風(fēng)”強(qiáng)調(diào)環(huán)境和路況惡劣，此處作“面對(duì)”的賓語(yǔ)，據(jù)此應(yīng)填“如此惡劣的環(huán)境和路況”。七、材料作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：截至2021年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%，其中6—19歲網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.58億，占網(wǎng)民整體的15.7%。而《中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)綠皮書(shū)（2017）》顯示，我國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)總體得分不高，有待進(jìn)一步提升。材料二：互聯(lián)網(wǎng)的普及將人類(lèi)帶入了信息時(shí)代，人們獲取信息、傳播信息變得簡(jiǎn)捷、豐富，但也面臨前所未有的挑戰(zhàn)，因?yàn)槿藗兘佑|到的海量信息真?zhèn)坞y辨。學(xué)校將開(kāi)展以“信息時(shí)代青少年的媒介素養(yǎng)”為主題的論壇活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芘c