2025年漢語言文學(xué)專升本模擬測試題（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（每空1分，共10分）1.語言的社會功能主要包括______、______和______三種。2.“未定形”是文學(xué)文本的______層次的顯著特征。3.《詩經(jīng)》根據(jù)音樂性質(zhì)和內(nèi)容分為______、______、______三大類。4.中國現(xiàn)代文學(xué)史上，以魯迅為代表，提倡“為人生”的文學(xué)主張的文學(xué)流派是______。5.古漢語中的“形容詞作動詞”現(xiàn)象，如“吾妻之美我者，私我也”中的“美”，意為______。二、選擇題（每題2分，共20分。請將正確選項(xiàng)的字母填在括號內(nèi)）1.下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）。A.頷聯(lián)（hàn）氣氛（fēn）恪守（kè）震懾（zhèn）B.紈绔（kuà）翌日（yì）消弭（mǐ）潸然（shān）C.紙屑（xiè）紈绔（wán）頹圮（pǐ）呆滯（zhì）D.殞身（yǔn）襤褸（lán）惟妙惟肖（xiāo）勻稱（chèn）2.“不期而遇”中的“期”的意思是（）。A.日期B.期待C.約定D.時(shí)期3.“道可道，非常道；名可名，非常名”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)思想主要與（）有關(guān)。A.墨家B.道家C.儒家D.法家4.下列句子中，沒有語病的一句是（）。A.通過這次學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識到理論知識的重要性。B.是否堅(jiān)持體育鍛煉，是能否擁有健康體魄的關(guān)鍵。C.他的演講，語言生動形象，發(fā)人深省，給大家留下了深刻的印象。D.對于這個(gè)問題，大家暢所欲言，提出了很多有益的見解。5.在《項(xiàng)鏈》中，項(xiàng)鏈丟失又找回的情節(jié)安排，主要起到了（）的作用。A.推動情節(jié)發(fā)展B.反映人物性格C.突出主題思想D.制造懸念6.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“說”字的讀音和意義是（）。A.shuō，說話B.shuì，喜悅C.yuè，音樂D.suō，彎曲7.中國文學(xué)批評史上，提出“文以載道”主張的重要人物是（）。A.司馬遷B.歐陽修C.姜夔D.王夫之8.“表里山河”中的“里”指的是（）。A.內(nèi)部的山B.外部的山C.河流D.里程單位9.“五四”新文化運(yùn)動高舉的兩面大旗是（）。A.民族主義、民主主義B.科學(xué)、民主C.自由、平等D.文學(xué)革命、思想解放10.下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）。A.舍生取義（義：正義）B.鍥而不舍，金石可鏤（鏤：雕刻）C.群賢畢至，少長咸集（賢：賢能的人）D.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色（鶩：鴨子）三、名詞解釋（每題3分，共12分）1.本體論2.賦比興3.象征主義4.民間文學(xué)四、簡答題（每題5分，共10分）1.簡述現(xiàn)代漢語中詞類活用的常見類型。2.簡述中國古代文人山水詩的主要特點(diǎn)。五、論述題（每題10分，共20分）1.結(jié)合具體作品分析，論述文學(xué)接受活動中讀者解碼的多樣性。2.論述杜甫詩歌在中國文學(xué)史上的地位和意義。六、寫作題（30分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。”這句俗語形象地說明了集體與個(gè)體的關(guān)系。個(gè)體是構(gòu)成集體的基本單位，集體的發(fā)展離不開每個(gè)個(gè)體的努力；同時(shí)，集體也為個(gè)體的成長提供了平臺和條件。請結(jié)合你的生活體驗(yàn)或觀察，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：文體不限（詩歌除外），不少于800字。試卷答案一、填空題（每空1分，共10分）1.交際信息思想感情2.意義3.風(fēng)雅頌4.新月派5.美化二、選擇題（每題2分，共20分。請將正確選項(xiàng)的字母填在括號內(nèi)）1.B2.C3.B4.B5.D6.B7.B8.A9.B10.D三、名詞解釋（每題3分，共12分）1.本體論：指的是關(guān)于事物本原和存在的哲學(xué)學(xué)說。在文學(xué)理論中，本體論探討文學(xué)是什么、文學(xué)的實(shí)體和存在方式等根本問題。例如，關(guān)于文學(xué)是觀念、是語言、是經(jīng)驗(yàn)還是社會現(xiàn)象的爭論，就涉及不同的本體論立場。2.賦比興：“賦、比、興”是《詩經(jīng)》中運(yùn)用的三種基本表現(xiàn)手法。“賦”指鋪陳直敘，即直接陳述事物或敘述事件；“比”指比喻，即用類比的方法說明事物或寄托情感；“興”指觸景生情，即借助外界事物來引發(fā)內(nèi)心的情感。3.象征主義：是19世紀(jì)末興起于法國的文學(xué)思潮和流派。它主張用象征性的形象、意象、符號來暗示或表達(dá)抽象的概念、思想或情感，強(qiáng)調(diào)暗示、含蓄和神秘感，追求藝術(shù)的精神性。4.民間文學(xué)：指由勞動人民口頭創(chuàng)作、世代相傳、并在流傳過程中不斷演變發(fā)展的口頭文學(xué)形式。它是人民群眾集體智慧的結(jié)晶，具有集體性、傳承性、變異性和口頭性的特點(diǎn)，如神話、傳說、故事、歌謠、諺語等。四、簡答題（每題5分，共10分）1.簡述現(xiàn)代漢語中詞類活用的常見類型?，F(xiàn)代漢語中詞類活用是指某些詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)改變了它的語法功能，表現(xiàn)出與其他詞類相似的特征。常見的類型包括：*名詞活用為動詞：名詞放在動詞的位置上，表示動作或行為。例如：“吾妻之美我者”（美：形容詞作動詞，美化）。*形容詞活用為動詞：形容詞放在動詞的位置上，表示變成某種狀態(tài)或性質(zhì)。例如：“夜雪初霽，紅梅報(bào)春”（紅：形容詞作動詞，變紅）。*形容詞活用為名詞：形容詞放在名詞的位置上，表示具有某種性質(zhì)的人或事物。例如：“君子遠(yuǎn)庖廚”（遠(yuǎn)：形容詞作動詞，遠(yuǎn)離）。*數(shù)詞活用為動詞：數(shù)詞放在動詞的位置上，表示動作的次數(shù)或涉及的范圍。例如：“吾十有五而志于學(xué)”（十有五：數(shù)詞作動詞，十五歲）。*動詞活用為名詞：動詞放在名詞的位置上，表示動作所涉及的對象或結(jié)果。例如：“吾欲之南?！保ㄓ簞釉~作名詞，想要去的地方）。*副詞活用為名詞：副詞放在名詞的位置上，常表示動作發(fā)生的時(shí)間、處所等。例如：“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”（意：副詞作名詞，意圖）。2.簡述中國古代文人山水詩的主要特點(diǎn)。中國古代文人山水詩是唐代以后發(fā)展起來的一種重要詩歌類型，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：*寄情山水：文人山水詩不再僅僅是單純地描摹自然風(fēng)光，而是將詩人的個(gè)人情感、理想、遭際以及哲學(xué)思考融入山水之中，通過山水來寄寓情懷，表達(dá)對人生、社會的感悟。*追求意境：注重創(chuàng)造情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。詩人通過對自然景物的精心選擇和描繪，營造出一種富有感染力的氛圍，引導(dǎo)讀者進(jìn)入詩歌的意境之中。*體現(xiàn)個(gè)性：不同詩人的山水詩風(fēng)格各異，反映了他們不同的個(gè)性、氣質(zhì)和審美追求。例如，王維的山水詩沖淡自然，富有禪意；蘇軾的山水詩則曠達(dá)豪放，充滿理趣。*講究技巧：在藝術(shù)技巧上，文人山水詩講究煉字、煉句，追求語言的精練和音韻的和諧。同時(shí)，也注重章法結(jié)構(gòu)，力求詩歌的渾然一體。五、論述題（每題10分，共20分）1.結(jié)合具體作品分析，論述文學(xué)接受活動中讀者解碼的多樣性。文學(xué)接受是指讀者閱讀文學(xué)作品并從中獲得意義、體驗(yàn)和享受的過程。在這一過程中，讀者并非被動地接受信息，而是主動地參與意義的建構(gòu)，其解碼方式呈現(xiàn)出多樣性。首先，讀者解碼的多樣性體現(xiàn)在對作品主題思想的理解上。由于讀者的生活經(jīng)歷、文化背景、價(jià)值觀念等的不同，他們對同一部作品的主題思想可能會有不同的理解。例如，杜甫的《春望》既表現(xiàn)了戰(zhàn)亂中的個(gè)人哀愁，也體現(xiàn)了憂國憂民的情懷。不同讀者可能會更側(cè)重于其中某一方面，或者結(jié)合自身經(jīng)歷產(chǎn)生新的感悟。其次，讀者解碼的多樣性體現(xiàn)在對作品藝術(shù)特色的欣賞上。讀者可能會對作品的語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)安排等方面有不同的偏好和評價(jià)。例如，有人欣賞李白的詩歌的豪放飄逸，有人則更喜歡杜甫詩歌的沉郁頓挫。再次，讀者解碼的多樣性還體現(xiàn)在對作品中人物形象的解讀上。讀者可能會根據(jù)自己的理解和情感，對人物的性格、命運(yùn)、情感等產(chǎn)生不同的看法。例如，對于《紅樓夢》中的林黛玉，有人認(rèn)為她孤高自許，有人則認(rèn)為她多愁善感。最后，讀者解碼的多樣性還受到時(shí)代背景和社會環(huán)境的影響。不同時(shí)代的讀者會對同一部作品產(chǎn)生不同的解讀，這是因?yàn)樗麄兊臅r(shí)代精神和文化語境不同。例如，五四時(shí)期的讀者可能會更關(guān)注《狂人日記》中對封建禮教的批判，而今天的讀者則可能更注重作品對個(gè)體精神世界的探索。總之，文學(xué)接受活動中讀者解碼的多樣性是客觀存在的，這是文學(xué)魅力的重要體現(xiàn)。它豐富了作品的內(nèi)涵，也促進(jìn)了讀者自身的精神成長。2.論述杜甫詩歌在中國文學(xué)史上的地位和意義。杜甫（712-770），字子美，是中國文學(xué)史上最偉大的詩人之一，被后世尊稱為“詩圣”。他的詩歌創(chuàng)作成就卓著，對中國文學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其地位和意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，杜甫的詩歌反映了廣闊的社會現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。他的詩歌被稱為“詩史”，因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)地記錄了安史之亂前后的社會動蕩和人民疾苦。例如，《三吏》《三別》等作品，深刻地揭露了統(tǒng)治者的殘暴和戰(zhàn)爭的殘酷，展現(xiàn)了詩人憂國憂民的情懷。這種關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反映民生的精神，在中國詩歌史上獨(dú)樹一幟。其次，杜甫的詩歌藝術(shù)成就極高，對后世詩人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他在詩歌創(chuàng)作上進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新，形成了沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。他的詩歌語言精練，意境深遠(yuǎn)，對仗工整，格律嚴(yán)謹(jǐn)，達(dá)到了中國詩歌藝術(shù)的頂峰。例如，《登高》一詩，八句皆對，意境雄渾，被譽(yù)為“古今七律第一”。杜甫的詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為后世詩人提供了寶貴的借鑒。再次，杜甫的詩歌體現(xiàn)了深厚的儒家思想和人道主義精神。他的詩歌中充滿了對國家命運(yùn)的關(guān)切和對人民疾苦的同情，體現(xiàn)了儒家“仁愛”“民本”的思想。例如，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，詩人雖然身處困境，卻仍然希望“安