筆記1

1、心理學(xué)的定義：是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

2、一般心理學(xué)定義：是以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的最基礎(chǔ)的學(xué)科。

3、普遍心理學(xué)的內(nèi)容可以分為四個(gè)方面：認(rèn)知、情緒、情感和意志、需要和動(dòng)機(jī)、能力和人格。

4、認(rèn)知：人認(rèn)識(shí)外界事物的過(guò)程，或者說(shuō)是作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。包括：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、表象、言語(yǔ)、

思維、想象等。

5、情緒和情感：伴隨認(rèn)識(shí)和意志過(guò)程而產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度和內(nèi)心的體驗(yàn)，是對(duì)客觀事物0主體需要之間關(guān)系的反應(yīng)。

6、意志：人的思維決策見(jiàn)之于行動(dòng)的心理過(guò)程。

7、需要：對(duì)維持和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反應(yīng)。

8、動(dòng)機(jī)：推感人從事某種活動(dòng)，并朝向一定目的前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。

9、能力：是順利有效完畢某種活動(dòng)所必須的心理?xiàng)l件。

10、人格：（個(gè)性）批一種人區(qū)別于他人的，在不一樣環(huán)境中一貫體現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特性的總

和。

11、心理現(xiàn)象又可分為兩大類，即心理過(guò)程和人格（領(lǐng)會(huì)）：認(rèn)知、情緒情感和意志是以過(guò)程的形式存在的，它們都要經(jīng)歷發(fā)牛.發(fā)展和結(jié)束

的不一樣階段，因此屬于心理過(guò)程。需要、動(dòng)機(jī)是人的心理活動(dòng)的能力，體現(xiàn)J.人格的傾向性：能力、氣質(zhì)和性格是人格的特性，它們都是

人格的構(gòu)成部分。人格不是獨(dú)立存在的，而是通過(guò)心理過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)的。先有心理過(guò)程，而后逐漸形成了人格。人格形成后來(lái)，又會(huì)對(duì)心理

過(guò)程具有制約的作用。

12、心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官（識(shí)記）：正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。人的大腦是成為復(fù)雜的物質(zhì)，是物質(zhì)

發(fā)展的最高產(chǎn)物。心理現(xiàn)象是伴隨神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而出現(xiàn),又是伴隨神經(jīng)系統(tǒng)的不停發(fā)展和不停完善,才由初級(jí)不停發(fā)展到高級(jí)的，動(dòng)植物

和植物沒(méi)有心理，只有有了神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物才有了心理.°像環(huán)節(jié)動(dòng)物只仃一條簡(jiǎn)樸的神經(jīng)索，它們只具芍感覺(jué)的心理現(xiàn)彖，只能認(rèn)識(shí)事物的

個(gè)別屬恨著椎動(dòng)物有了著髓和大腦，它們有r知覺(jué)的心理現(xiàn)如可以對(duì)事物外部的整體加以認(rèn)識(shí)「：滅長(zhǎng)類動(dòng)物可以認(rèn)識(shí)事物的外部聯(lián)絡(luò),

仃了思維的萌芽。只仃到了人類，才有了思維，仃了意識(shí)，人的心理是心剪發(fā)展的最高階段，由于人的人腦是正復(fù)雜的物質(zhì)，是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)

展的用高產(chǎn)物。從心理現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程,也闡明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是大腦活動(dòng)的成果。神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是大腦是從事心理活

動(dòng)的黑官。

13、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)

客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容（領(lǐng)會(huì)）：心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺(jué)器官，通過(guò)大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。因此客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和

內(nèi)容。客觀現(xiàn)實(shí)既包括自然界，也包括人類社會(huì)，還包括人類自己。心理也是社會(huì)的產(chǎn)物，心理的反應(yīng)不是鏡子似的機(jī)械的反應(yīng)，而是能動(dòng)

的反應(yīng)。心理上大腦活動(dòng)的成果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品，由于心理是一種主觀映象，這種主觀映象可以是事物的形象，也可以是概念，甚

至可以是體驗(yàn)，它是主觀的，而不是物質(zhì)的,應(yīng)當(dāng)把心理和物質(zhì)對(duì)立起來(lái)，不能混消，否則會(huì)犯唯心主義或庸俗唯物主義的錯(cuò)誤。

14、心理是以活動(dòng)的形式存在的

心理支配人的行為活動(dòng)，又通過(guò)行為活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)（領(lǐng)會(huì)）：心理是在大腦中產(chǎn)生的客觀事物的映象，心理支配人的行為活動(dòng)，又通過(guò)行為

活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)。

15、心理學(xué)是界于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的中間學(xué)科

心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會(huì)的制約，是自然和社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物（領(lǐng)會(huì)）：心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會(huì)的制約，是自然和社會(huì)

相結(jié)合的產(chǎn)物。研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)。

16.科學(xué)心理學(xué)的建立

德國(guó)心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一種心理學(xué)試驗(yàn)室，這被看作是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。

17、學(xué)派的紛爭(zhēng)代表人物（識(shí)記）：

構(gòu)造心理學(xué)派一一馮特?鐵欽鈉一一研究化學(xué)的措施研究心理學(xué)一一內(nèi)省的措施

行為主義學(xué)派一一美?華生一一環(huán)境決定論觀點(diǎn)一一拋開(kāi)意識(shí)，探索刺激和反應(yīng)（S—R）關(guān)系

格式塔心理學(xué)派一一德?魏特海墨一一從整體上研究心理現(xiàn)象一一完形心理學(xué)

機(jī)能主義心理學(xué)一一美?第姆上一一磯究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能和作用

精神分析學(xué)派一一奧地利?弗洛伊德一一不僅重視對(duì)意識(shí)的研究，并且開(kāi)始了對(duì)無(wú)意識(shí)研究（行為源于本能和原始沖動(dòng)，尤其是性沖動(dòng)）

18、現(xiàn)代心理學(xué)研究的重要取向（領(lǐng)會(huì)）：

人本主義心理學(xué)一一美?羅杰斯?馬斯洛一一人格方面的研究一一，心理學(xué)的第三勢(shì)力，重視人自身的價(jià)值，倡導(dǎo)充足發(fā)揮人的潛能

19、研究心理學(xué)的原則：1、客觀性原則2、辯證發(fā)展原則3、理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則

20、措施；1、觀測(cè)法：在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地系統(tǒng)觀測(cè)人的行為和活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律和措施。

2、調(diào)合法：就杲一問(wèn)題，用口頭或書(shū)面的形式向被調(diào)查的對(duì)?象提問(wèn)，讓他回答，迪過(guò)對(duì)他的回答米分析理解他的心埋活動(dòng)的措施。口頭一

訪談問(wèn)卷一回卷法

3、個(gè)案法：對(duì)某一被試者所做的多方面的深入詳細(xì)研究。

4、試驗(yàn)法：主試者在嚴(yán)格控制條件的狀況下，觀測(cè)被試者的行為或活動(dòng)探索客觀條件和人的心理活動(dòng)之間和因果聯(lián)絡(luò)的研究措施。

自變量：由試驗(yàn)者選擇用來(lái)引起被試者心理或行為變化的刺激變量。

因變量：（研究者試圖預(yù)測(cè)的行為）：由向變量引起的被試者心理和行為的變化。

控制變量；除自變量之外的一切可以對(duì)被試者的心理或行為產(chǎn)生影響的客觀條件。

例：研究不一樣的對(duì)記憶效果影響的記憶記憶措施一因變量記憶效果一一自變量記憶材料、性別年齡、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)、環(huán)境

一一控制變量

21、神經(jīng)元及其功能

神經(jīng)元的定義（識(shí)記）：是神經(jīng)系統(tǒng)的基本構(gòu)造單位、功能單位和營(yíng)養(yǎng)單位。構(gòu)成：細(xì)胞體、樹(shù)突、軸突。

22、外周神經(jīng)系統(tǒng)及其功能：

腦N：12對(duì)（有感覺(jué)的，有運(yùn)動(dòng)的，有混合的）

｛脊N：31對(duì)，分管頸部手下身體有關(guān)部位的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)。

自主NS：（一般不受意識(shí)，:配）交感:喚醒有機(jī)體，調(diào)整有機(jī)體能量。

副交感：使有機(jī)體恢復(fù)或維持安靜狀態(tài)。使有機(jī)體儲(chǔ)備能量，維持有機(jī)體平衡

23、中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其功能

中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括脊髓和大腦：脊髓、腦干、間腦、小腦（識(shí)記）：

中樞NS是指大量的NC集中的出區(qū)脊髓

「大腦

I中樞NS最低的中樞外周NS的脊N胞體、溝成

NF

腦干：腦的最占老部位延平

I鹵橋?-ME持生命的基木活動(dòng)等勝利活動(dòng)的甫要機(jī)構(gòu)

中腦

延腦一一支配呼吸和心跳的中樞

J腦橋一一NF上下行的通道，也是聯(lián)絡(luò)大腦與小腦以及兩個(gè)小腦半球之間的NF的通道

、中腦一一瞳孔反射和眼動(dòng)的中樞

腦干網(wǎng)狀構(gòu)造一一許多散在的N核團(tuán)和上下行NF的交錯(cuò)構(gòu)成是調(diào)整瞳孔與覺(jué)醒的N構(gòu)造使集體在一定刺激作用下，保持一定的喚醒水平

和清醒狀態(tài)，維持注意并激活情緒。

間腦｛丘腦：控制睡眠和覺(jué)醒中起重要作用。

下丘腦：調(diào)整內(nèi)臟器官和內(nèi)分泌S的活動(dòng)，激活情緒。

小腦：保持身體平衡，調(diào)整緊張度，實(shí)現(xiàn)沒(méi)故意和不隨意運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)。

24、f腦皮層的構(gòu)造與功能（識(shí)記）：

大腦大腦皮層指外層匯集的N細(xì)胞體

大腦臼旗指內(nèi)部是髓鞘化了的NF

幾種裂縫中央裂：把兩個(gè)半球分開(kāi)的裂縫

核裂：大腦與小腦分開(kāi)

外側(cè)裂：左右兩側(cè)的裂縫

25、大腦兩半球功能的不對(duì)稱性（領(lǐng)會(huì)）：（稱單側(cè)化）

右利手左半球：①言語(yǔ)功能占優(yōu)勢(shì)②概念形成③邏輯推理④數(shù)學(xué)運(yùn)算等

右半球：①不需言語(yǔ)參與的②空間知覺(jué)③形象思維④音樂(lè)⑤美術(shù)⑥情緒體現(xiàn)⑦識(shí)別能力占優(yōu)勢(shì)

左利手有的和右利手相反，有的則沒(méi)有單側(cè)化現(xiàn)象若又利手的人左半球損傷，則言語(yǔ)功能障礙并且難以在右半球再建言語(yǔ)中樞

布洛卡區(qū)：左半球主管言語(yǔ)的區(qū)域一一員傷一一運(yùn)動(dòng)性失語(yǔ)（體現(xiàn)性失語(yǔ)）法?布洛卡

割裂腦試驗(yàn)：右利手左半球一一言語(yǔ)功能優(yōu)勢(shì)美?斯佩里

右半秋一一空間知覺(jué)優(yōu)勢(shì)

第二單元內(nèi)分泌系統(tǒng)與心理

內(nèi)分泌系統(tǒng)、垂體腺、甲狀腺（識(shí)記）：

（-）垂體手：受丘腦控制垂體前葉：影響生長(zhǎng)速度、生長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間，并影響其他腺體活動(dòng)。

I垂體后葉：控制泌尿、血壓，影響分娩，乳汁分泌。

（二）腎上腺腎上腺皮質(zhì)：分泌腎上腺素類固醇，對(duì)機(jī)體的生理平衡和情緒行為有重要影響。

腎上腺髓質(zhì)：分泌腎上腺素和去甲腎上腺素與自主NS中交感NS活動(dòng)所引起的現(xiàn)象類似。

26、興奮和意與廠

神經(jīng)活動(dòng)基本過(guò)%興奮：N活動(dòng)由靜息狀態(tài)或較弱活動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動(dòng)或較強(qiáng)狀態(tài)。

克制：N活動(dòng)由靜息狀態(tài)或較損活動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為靜息或較弱狀態(tài)。

兩者互相聯(lián)絡(luò)、互相制約、互相轉(zhuǎn)化。

27、反射、反射弧和反饋：

反射：機(jī)體在NS參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激做出規(guī)律性回答。

反射弧：實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的N通路。由感受器、傳入N、反射中樞、傳出N、效應(yīng)器構(gòu)成。

反饋：指反射活動(dòng)的成果又返回傳到N中樞.使N中樞及時(shí)獲得效應(yīng)器活動(dòng)的信息，從而更有效調(diào)整效應(yīng)器活動(dòng)的過(guò)程。

28、無(wú)氽件反射和條件反射：

無(wú)條件反射：動(dòng)物和人具有的不學(xué)而會(huì)的反射。

條件反射：個(gè)體通過(guò)模仿、學(xué)習(xí)、在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上形成的反射。

經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫研究將無(wú)關(guān)刺激物與非條件刺激物多項(xiàng)結(jié)合后形成的條件反射。

操作條件反射（工具條件反射）：斯金納研究的對(duì)動(dòng)物所進(jìn)行的某種活動(dòng)或操作的獎(jiǎng)勵(lì)。

29、第一信號(hào)系統(tǒng)：以直接作用于感感覺(jué)器官的、現(xiàn)實(shí)的、詳細(xì)的刺激物為信號(hào)刺激而形成的條件反射。

｛、知覺(jué)的種類（識(shí)記）（領(lǐng)會(huì)）；

1物體知覺(jué)：對(duì)物體的知覺(jué)

社會(huì)知覺(jué)：對(duì)人的知覺(jué)

1、對(duì)物體的知覺(jué)：

空間知覺(jué)：對(duì)物體大小、形狀、形狀距離、方位等空間特性的知覺(jué)。

距離知覺(jué)（深度知覺(jué)）：判斷遠(yuǎn)近距離的知覺(jué)。

雙眼視覺(jué)：兩眼視網(wǎng)膜上形成的兩個(gè)略有差異的視像，是判斷遠(yuǎn)近的重要據(jù)。

相對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，近物移動(dòng)快，遠(yuǎn)物移動(dòng)慢：（立體電影，立體攝影。）

時(shí)間知覺(jué)：對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和次序性的反應(yīng)。

生物鐘：機(jī)體內(nèi)部生理節(jié)律性的變化所引起的機(jī)體外部行為節(jié)律性的變化。

運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：對(duì)物體在空間中的位移產(chǎn)生的知覺(jué)。似動(dòng)現(xiàn)象（動(dòng)景現(xiàn)象）（/現(xiàn)象）：物體在空間中并沒(méi)位移。（電影、霓虹燈動(dòng)感、路牌廣

告中畫(huà)面變化）卻被知覺(jué)為變動(dòng)。

2、社會(huì)知覺(jué)：

對(duì)他人的知覺(jué)：外表、言談、舉止、表情,影響原因：首因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)（光圈效應(yīng)）、定勢(shì)效應(yīng)、投射效應(yīng)。

角色知覺(jué)：自我、他人、角色、人際

人際知覺(jué)：

自我知覺(jué)：

31、特殊的知覺(jué)現(xiàn)象：

錯(cuò)覺(jué)：在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)，不對(duì)的知覺(jué)。

幾何圖形錯(cuò)覺(jué)

形重錯(cuò)覺(jué)：等重的棉和鐵。

方位錯(cuò)覺(jué)：飛行在海上易產(chǎn)生倒飛現(xiàn)象（不是幻覺(jué)）。

運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)：對(duì)比錯(cuò)覺(jué)，時(shí)間錯(cuò)覺(jué).

幻覺(jué)，虛幻的，不正常的知覺(jué)…“無(wú)中生有”.“無(wú)意想象”。

32、知覺(jué)與感覺(jué)的區(qū)別:

概念：①整體的反應(yīng)：個(gè)別屬性的反應(yīng)。②多種感覺(jué)器官參與活動(dòng)；個(gè)別感覺(jué)器官參與活動(dòng)。影響原因：③受知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的影響：受刺激

物的性質(zhì)影響。

表象的這種特性使它發(fā)揮了從知覺(jué)到思維的橋梁作用。還是思維的感性依托，它給想象提供情報(bào)素材。

33、記憶的定義（識(shí)記）：過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反應(yīng)。是人類智慧的源泉，人心剪發(fā)展的奠基石.

加、記憶的種類（領(lǐng)車）：形象記憶：對(duì)感知過(guò)的事物形象的的記憶。

Y

情景記憶：對(duì)親身經(jīng)歷的事件的記憶。

情緒記憶：對(duì)芻己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶。

語(yǔ)義記憶（語(yǔ)同一邏輯記憶》：刻語(yǔ)詞概括的多種有組織的知識(shí)的記憶。

動(dòng)作記憶：對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。

35、記憶的過(guò)程（領(lǐng)會(huì)）：r{

識(shí)記：學(xué)習(xí)和次得知識(shí)經(jīng)盅的過(guò)程按目的性分故意識(shí)記

無(wú)意識(shí)記

強(qiáng)理解性分機(jī)械識(shí)記

意義識(shí)記

保持：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在大腦中儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程。

回憶：從大腦中提取知很經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

再認(rèn)：識(shí)記過(guò)的材料不能回憶，但在它重現(xiàn)時(shí)均有一種熟悉感，并能確認(rèn)是自己接觸過(guò)的材料

識(shí)記：是識(shí)記和;呆持的成果，是保持和回憶的前提

保持：是識(shí)憶和回憶的中間環(huán)節(jié)

回憶：是識(shí)記和呆持的成果一一通過(guò)回憶是對(duì)識(shí)記和保持的檢查

遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料既不能回Z也不能再認(rèn)的現(xiàn)象。

永久性

臨時(shí)性

提筆忘字

德一一艾賓浩斯對(duì)記Z進(jìn)行試驗(yàn)和研究的創(chuàng)始人。

保持曲線：保持量與間隔時(shí)間關(guān)系是負(fù)加速度型曲線，速度先快后慢。

36、表象的定義：是對(duì)過(guò)感知的事物的形象在頭腦中的再現(xiàn)的過(guò)程，在頭腦中出現(xiàn)的象也叫表象。

37、表象的作用：既有直觀形象性，又具有一定的概括性。是人們積累感性知識(shí)的一種形式，又是從感知向思維過(guò)度的中間環(huán)節(jié)，由于表象

的直觀形永性像知覺(jué)，概括性像思維。

38、認(rèn)知心理學(xué)，記憶，人腦對(duì)輸入信息進(jìn)行編碼，儲(chǔ)存提取的過(guò)程。

瞬時(shí)記憶（感覺(jué)回憶）（感覺(jué)登記）:

外界刺激人的極短的時(shí)間一次展現(xiàn)后，信息在感覺(jué)遐想內(nèi)迅速被登記和保留

特點(diǎn)：1、是外界刺激人的感覺(jué)后象的形式在感覺(jué)通道內(nèi)的登記，具有鮮明的形象性。

2.瞬時(shí)記憶容量很大（9一20比恃），保留時(shí)間很短，斯波林一部分匯報(bào)法

3、若對(duì)此信息加以以注意，可轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶，否則消失。

短時(shí)記憶（領(lǐng)會(huì)）：指外界刺激以極短的時(shí)間一次出現(xiàn)后，保持在一分鐘以內(nèi)的記憶。

特點(diǎn)：1、容量有限，一?般在7土2,即5—9個(gè)項(xiàng)目，易受干擾，發(fā)生遺忘。

2、語(yǔ)言文字材料在短時(shí)記憶中多為聽(tīng)覺(jué)編碼，即輕易記住的是語(yǔ)言文字的聲音，而不是形象。

3、短時(shí)記憶的信息是目前正在加工的信息，可被意識(shí)到。

4、短時(shí)記憶的信息通過(guò)紀(jì)述，可餞入K時(shí)記憶S。

長(zhǎng)時(shí)記憶（領(lǐng)會(huì)）：指外界刺激以極短的時(shí)間一次展現(xiàn)后，保持在一分鐘以上的記憶。

特點(diǎn)：1、記憶的容量無(wú)論是信息的種類或數(shù)量都是無(wú)限的。

2、編碼語(yǔ)義編碼：用語(yǔ)詞對(duì)信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。

形象編碼：以感覺(jué)映象形式對(duì)事物的意義進(jìn)行的編碼。

3、長(zhǎng)時(shí)記憶儲(chǔ)存的信息，假如不是故意回憶，人們是意識(shí)不到的。

4、和時(shí)記憶力的的遺忌因自然的衰退，或因干擾導(dǎo)致的。

前攝克制：指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)史記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾。

倒攝克制：指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)汜和回憶前學(xué)習(xí)的材料的干擾。

39、思維的定義（識(shí)記）：

人腦對(duì)客觀事物間接的，概括的反應(yīng)，它能人識(shí)事物的本質(zhì)和事物間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。

間接性：以直接作用于感覺(jué)器官的事物為媒介，對(duì)沒(méi)有宜接作用于感覺(jué)器官的客觀事物，甚至主線不能直接感知到的客觀事物進(jìn)行反應(yīng),

還包括人能對(duì)沒(méi)發(fā)生的事物作出預(yù)見(jiàn)。

概括性：把一類事物的共同屬性抽取出來(lái)，形成概括性的認(rèn)識(shí)。

40、思維的智力操作過(guò)程（領(lǐng)會(huì)）：

基本過(guò)程：分析：在頭腦中將事物分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性的過(guò)程。

綜合：在頭腦中將事物的各個(gè)部分、多種屬性結(jié)合起來(lái)，形成一種詳細(xì)的過(guò)程。

分析和綜合是思維的基本過(guò)程，又是思維兩個(gè)不可分割，互相聯(lián)絡(luò)的方面。

抽象：在思想上把事物的共同屬性和木質(zhì)特性抽取出來(lái)，舍棄非本質(zhì)屬性和特性。

概括：把抽取出的共同屬性和特性結(jié)合一起的過(guò)程，概括得出概念。

比較：對(duì)事物進(jìn)行對(duì)比，確定它燈之間的共同點(diǎn)，不一樣點(diǎn)之間的關(guān)系的過(guò)程。

分類：把具有共同點(diǎn)的事物歸為一類的過(guò)程。

41、需要的層次理論（識(shí)記）（領(lǐng)會(huì)）：美-馬斯洛

生理需要，安全需要，愛(ài)和歸屬的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要——人類最高層次的需要。

42、動(dòng)機(jī)（識(shí)記）（領(lǐng)會(huì)）、內(nèi)驅(qū)力、誘因和情緒也都可激發(fā)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)（領(lǐng)會(huì)）。

1、定義：激發(fā)個(gè)體朝著一定目的活動(dòng)并維持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。

動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。激發(fā)動(dòng)機(jī)：需要、內(nèi)驅(qū)力、誘因、情緒。

2、種類：

（1）生理性動(dòng)機(jī)（驅(qū)力或內(nèi)驅(qū)力）：（吃飯,穿衣、休息、休息性欲）由機(jī)體且理需要產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。

社會(huì)性動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)，權(quán)利動(dòng)機(jī).人口愛(ài)好.愛(ài)好）以人類的社會(huì)化需要為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī).

（2）原始動(dòng)機(jī)：生而具有，以人的本能為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。

習(xí)得動(dòng)機(jī)：通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的動(dòng)機(jī)，即后天獲得的動(dòng)機(jī)。

（3）故意動(dòng)機(jī)：能意識(shí)到自己行為活動(dòng)動(dòng)機(jī)及能意識(shí)到臼己活動(dòng)的目的的動(dòng)機(jī)。

無(wú)意動(dòng)機(jī)：沒(méi)故意識(shí)到或清晰的意識(shí)到的動(dòng)機(jī)。

定勢(shì)：指人的一種心理活動(dòng)的預(yù)先強(qiáng)備狀態(tài)，它對(duì)人的意識(shí)、記憶、思維、行為、態(tài)度都會(huì)起到重耍作用（知覺(jué)的定勢(shì)作用、思維

的定勢(shì)作用）

（4）內(nèi)在動(dòng)機(jī)：由個(gè)體內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)（認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重.要意義而學(xué)習(xí)）

外在動(dòng)機(jī)：人在外部環(huán)境影響下所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)（為獲獎(jiǎng)而學(xué)習(xí)）

思維習(xí)慣定勢(shì)作用：你認(rèn)為某學(xué)生好，評(píng)分時(shí)，自己不自覺(jué)地給他高分。

知覺(jué)的定勢(shì)作用：把13放在數(shù)字里讀13,放在英文字母里讀B

43、情緒和情感的定義（識(shí)記）（領(lǐng)會(huì)）

1、定義：是人對(duì)客觀外界事物的態(tài)度的體臉，是人腦對(duì)外界客觀事物與主題需耍之間關(guān)系的反應(yīng)。

情緒、情感是以人的需要為中介的一種心理活動(dòng)，反應(yīng)的是客觀外界事物與主體需要之間的關(guān)系

情緒、情感是一種主觀感受，或者是一種內(nèi)心的體驗(yàn)。（不一樣與認(rèn)識(shí)過(guò)程，由于?認(rèn)識(shí)過(guò)程是以形象和概念的形式來(lái)反應(yīng)外界事物。）

情緒、情感有其外部體現(xiàn)形式，即人的表情（面部表情是鑒他人的情緒和情感的重要標(biāo)志。）

情緒、情感會(huì)引起一定的生理上的變化。

2、兩者的區(qū)別和聯(lián)絡(luò)：

情緒是感情反應(yīng)的過(guò)程，是腦的活動(dòng)過(guò)程（人、動(dòng)物、）

情感是感情的內(nèi)容，即感情的體驗(yàn)和感受.具有更大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。

被用來(lái)描述具有深刻而穩(wěn)定的社會(huì)主義的感情。

感情，對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)（為區(qū)別于認(rèn)識(shí)過(guò)程）

情緒和情感指的是同一的過(guò)程和同一的現(xiàn)象，只是分別強(qiáng)調(diào)了同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)不一樣的方面。

44、情緒理論：

（1）情緒的外周理論：（角姆斯一蘭格情緒理論）

強(qiáng)調(diào)：情緒和植物性NS活動(dòng)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)臂緒與機(jī)體變化的關(guān)系。

美一詹姆斯：情緒是對(duì)身體變化的知覺(jué)，先有身體上的變化，對(duì)變化的知覺(jué)才是情趣。

（由于哭才愁，由于動(dòng)手打了才生氣，由于發(fā)斗才膽怯）

丹麥―蘭格：強(qiáng)調(diào)血液系統(tǒng)的變化和情緒發(fā)牛.的關(guān)系。

植物N支配作用f-血管擴(kuò)張，產(chǎn)生快樂(lè)情緒。

植物N活動(dòng)I-血管收縮，器官痙攣，產(chǎn)生恐怖情緒。

（2）情緒的丘腦理論（識(shí)記）（領(lǐng)會(huì)）:

美一坎農(nóng)：情緒的生理機(jī)制在中樞NS的丘腦。激發(fā)情緒的刺激由丘腦進(jìn)行加工，向上傳大腦皮層，引起情緒的主觀體驗(yàn)。向卜傳至交感N

S引起生理變化。

故，身體變化和情結(jié)體驗(yàn)是同步發(fā)生。

（3）、情緒的認(rèn)知理論：

美一沙赫特：情緒的產(chǎn)生是由外部環(huán)境刺激

機(jī)體的生理變化

對(duì)外部環(huán)境刺激的認(rèn)識(shí)過(guò)程三者互相作用的成果

而認(rèn)知過(guò)程又起決定作用（辛格）

（4）、情緒的動(dòng)機(jī)一分化理論：

湯姆金斯：直接把情緒看作動(dòng)機(jī)，情緒正起著放大心理過(guò)程的作用。不僅如此，情緒自身可以離開(kāi)內(nèi)驅(qū)力的信號(hào)而起到動(dòng)機(jī)的作用。

伊扎德：情緒的主觀成分即體驗(yàn)是起動(dòng)機(jī)作用的心理機(jī)構(gòu)。多種情緒體驗(yàn)是驅(qū)匆有機(jī)提采用行動(dòng)的動(dòng)機(jī)力量。還認(rèn)為：情緒是新皮質(zhì)發(fā)展的

產(chǎn)物，隨新皮質(zhì)體積的增長(zhǎng)和功能分化使情緒具有多種大樣的適應(yīng)功能。也只有這樣，情緒在生存和適應(yīng)中才起到了關(guān)鍵的作用。

45、什么是情緒和情感的緯度的兩極性

情緒情感變化的緯度（識(shí)記）（領(lǐng)會(huì)）：指對(duì)情緒、情感所固有的特性的度量。

情緒、侑感的兩極性：每一種特性存在著兩種對(duì)立的特性的狀態(tài)。

動(dòng)力性：贈(zèng)力，減力：激動(dòng)度：激動(dòng)，安靜：強(qiáng)度：強(qiáng)，若；緊張度：緊張，輕松。

緊張程度依賴與情景的緊迫程度

個(gè)體的心理準(zhǔn)備

應(yīng)變能力

46情緒的內(nèi)容來(lái)分一基本情緒和復(fù)合情緒（識(shí)記）：

47、從情緒的狀態(tài)來(lái)分一心境、激情和應(yīng)激（識(shí)記）：

情緒分類從內(nèi)容分基本情緒：情緒基本形式：快樂(lè)、憤怒、悲傷、恐驚。

復(fù)合情緒：由基本情緒的不一樣組合派生出來(lái)的：敵意、焦急。

從狀態(tài)分心境（心情）：一種微弱、持久而具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)。

激情：一種強(qiáng)烈、爆發(fā)式的、保持時(shí)間短的情緒體驗(yàn)狀態(tài)。具有明顯的生理反應(yīng)和外部行為體現(xiàn)。積極，消極。人的

認(rèn)識(shí)范圍變的狹窄，分析能力、自控能力減少。

應(yīng)激：出現(xiàn)突事件和碰到危險(xiǎn)情景的狀況下所出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。

48、情感的種類一種類道德感、美感、理智感（識(shí)記）：

道德感：按一定的的道德原則評(píng)價(jià)人的思想、觀念、行為時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。

美感：按一定的審美原則評(píng)價(jià)自然界、社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)品所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。美是客觀的，又是主觀的，是主客觀的對(duì)立統(tǒng)一。

理智感：在智力活動(dòng)過(guò)程中所所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（對(duì)未來(lái)事物的好奇心，求知欲和認(rèn)知的愛(ài)好。在處理問(wèn)題時(shí)體現(xiàn)出的懷疑、自信、驚

訝。處理問(wèn)題時(shí)的喜悅都是理智感）

49、什么是意志

意志的定義（識(shí)記）、意志行動(dòng)的基本階段［領(lǐng)會(huì)）：

50、意志行為的基本階段

準(zhǔn)備階段：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、雙重趨避式?jīng)_突（識(shí)記）（領(lǐng)會(huì)）、執(zhí)行階段（識(shí)記）（領(lǐng)會(huì)）:

1、定義：故意識(shí)地確立目的，調(diào)整和支配行為，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。

2、基本階段：

準(zhǔn)備階段：確立目的是意志行動(dòng)的前提，會(huì)避到?jīng)_突。

執(zhí)行階段：既要堅(jiān)定地執(zhí)行既定的計(jì)劃，又要克制那些阻礙到達(dá)既定目的的動(dòng)機(jī)和行為。不停審閱自己的計(jì)劃，及時(shí)修正計(jì)劃。

51、人格的心理特性能力：順利有效地完羊某種活動(dòng)所必須具有的心理?xiàng)l件的種心理特性。

氣質(zhì)：表目前心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性等動(dòng)力特點(diǎn)方面的心理特性。

性格：表目前人對(duì)客觀事物的態(tài)度，和與這種態(tài)度相適應(yīng)的行為方式上的人格特性。

52、氣質(zhì)定義：心理活動(dòng)表目前強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特性。

?種人言談舉止的敏捷性

注意力集中的程度都也心理活動(dòng)的動(dòng)力特性的體現(xiàn)。

思維的靈活性

情緒產(chǎn)生的快慢、強(qiáng)弱程度

情緒的稔定性和變化的速度

意志努力的強(qiáng)度

53、氣質(zhì)類型學(xué)說(shuō)（領(lǐng)會(huì)）：

古希臘?希波克拉特?四種體質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)

1、體液說(shuō)：希波克拉特：樸素唯物主義、人體內(nèi)有四種體液

黃膽汁一膽汁質(zhì)，血液一多血質(zhì)，黏液一黏液度，黑膽汁一抑郁反

2、體型說(shuō)：德?克雷奇米爾躁狂抑郁癥一矮胖型

精神分裂癥一瘦弱型一瘦弱型/強(qiáng)健型/發(fā)育異常型

認(rèn)為：正常人與精神病人只有量的區(qū)別，沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別。

美?謝爾頓人的體型由胚葉決定。

斯蒂文斯?胎兒的胚葉發(fā)育狀已經(jīng)決定了他的氣質(zhì)類型。

3、血型說(shuō)：日-古川竹三：

A型：消極保守，焦急多疑，冷靜，缺乏堅(jiān)決，富于情感。

B型：積極進(jìn)取，靈活好動(dòng)，善交際，愛(ài)說(shuō)彩信，多管閑事。

0型：大膽好勝，自信，意志堅(jiān)強(qiáng)，愛(ài)支配人。

AB型：外表象B血型人，內(nèi)在卻象A血型人

2、激素說(shuō)：美?伯曼

甲狀腺型：g亞多多：精神飽滿，意志堅(jiān)強(qiáng).感知敏捷

局限性：緩慢、淡漠、癡呆、被動(dòng)

垂體腺型：智慧、聰穎

腎上腺型：易激動(dòng)

性腺型：性別角色突出

54、巴甫洛夫?高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說(shuō)（領(lǐng)會(huì)）

1、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程：興奮、克制

高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本特性：強(qiáng)度、平衡型、靈活性

神經(jīng)活動(dòng)的廣度：指NC能接受的刺激的強(qiáng)弱程度以及NC持久工作的能力。

神通過(guò)程的平衡型：指興奮和克制兩種過(guò)程的力量與否平衡。

神通過(guò)程的靈活性：指興奮和克制的兩種過(guò)程的互相錢化的難易程度，有靈活不靈活之分。

2、高級(jí)N活動(dòng)類型：

兩種基本過(guò)程的三個(gè)特性之間不一樣組合，理論上12種活動(dòng)類型。

3、氣質(zhì)的特性：感受性、耐受型、反應(yīng)的敏捷性、可塑性、情緒的興奮性、指向性。

4、氣質(zhì)類型的外在體現(xiàn)（識(shí)記）：

膽汁質(zhì)：N過(guò)程的特性是強(qiáng)但不平衡，感受性第一，耐受性高。顯得：精力旺盛，行為外向，直爽熱情，情緒興奮性高，但心理變化強(qiáng)烈，

脾氣急跳，難于自我克制。

多血質(zhì)：N過(guò)程的特性是強(qiáng)、平衡、靈活。感受性第一，耐受性高?；顫姾脛?dòng)，言語(yǔ)行動(dòng)敏捷，反應(yīng)速度，注意轉(zhuǎn)移的速度都較快，氣質(zhì)外

向。輕易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，善交際，不去生，易接受新事物。注意力易分散，愛(ài)好多變，情緒不穩(wěn)定。

抑郁質(zhì)：N過(guò)程的特性是：弱、并且興奮過(guò)程更弱，感受性高，耐受性低。多疑多慮，內(nèi)心體驗(yàn)深刻，行為極端內(nèi)向，敏感機(jī)智，膽小，孤

僻，寡歡，愛(ài)獨(dú)處，不愛(ài)交往，做事認(rèn)真仔細(xì)，動(dòng)作緩慢，防御反應(yīng)明顯。

黏液質(zhì)：N過(guò)程的特點(diǎn)是：強(qiáng)、平衡、但不靈活、感受性低，耐受性高，舉止平和，行為內(nèi)向，頭腦清醒，做事有條不穩(wěn)，踏踏實(shí)實(shí)，易循

規(guī)蹈矩，注意力集中，穩(wěn)定性強(qiáng)，不善言談：交際適度。

55怎樣看待氣質(zhì)類型：

（1）、氣質(zhì)的穩(wěn)定性和可素性

（2）、氣質(zhì)的類型沒(méi)有.好壞之分。

（3）、氣質(zhì)類型不決定一種人成就高下，但影響工作效率。

（4）、氣質(zhì)類型影響性格特性形成的難易和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。

（5）、氣質(zhì)類型影響健康

36、性格：是一種人在對(duì)顯示的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所體現(xiàn)出來(lái)的人格特性。

態(tài)度：是一種人對(duì)任務(wù)或思想概念的一種反應(yīng)傾向性。它是后天生活中習(xí)得的，由認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)原因構(gòu)成。

氣質(zhì)：更多體現(xiàn)了人的生物屬性

性格：更多體現(xiàn)了人的社會(huì)屬性

個(gè)體之間的性格差異，關(guān)犍是：性格差異。

前蘇聯(lián)：強(qiáng)調(diào)氣質(zhì)、性格間的性質(zhì)不一樣。都把氣質(zhì)、性格當(dāng)作是人格的構(gòu)成部分。

西方：更多看到它們?cè)谛袨橹械娜诤稀?/p>

57、性格的構(gòu)造：

性格的上述特性是彼此關(guān)聯(lián)、互相制約、有機(jī)構(gòu)成一種整體，并不是互相分離的，也并不是一成不變的機(jī)械的組合。常常是在不一樣場(chǎng)所

會(huì)顯露出一種人性格的不一樣側(cè)面、韌性、統(tǒng)一性。

58、人格理論（應(yīng)用）

1、弗洛伊德的人格構(gòu)造理論：人格構(gòu)造一一本我，自我，超我一一互相交錯(cuò)，形成有機(jī)整體。

本我一一原始的人自我一一現(xiàn)實(shí)的人超我一一道德的人

2、容格的內(nèi)外向人格類型理論：?種人的愛(ài)好和關(guān)注指向內(nèi)部，也可以指向外部，指向內(nèi)部叫內(nèi)向；指向外部叫外向，每個(gè)人均有內(nèi)向和

外向兩種特性，根據(jù)一種人是內(nèi)向還是外向與優(yōu)勢(shì)，可將人格分為內(nèi)向型和外向型的。

3、奧爾波特的人格特質(zhì)理論：把物歷看作是決定個(gè)體行為的基本特性，是構(gòu)成人格的基本元素，也是評(píng)價(jià)人格的基本單位。

分為：共同物質(zhì)：同文化形態(tài)下人們所共有的、相似的特質(zhì)。

個(gè)人特質(zhì)：個(gè)人所獨(dú)有的特質(zhì)，它代表個(gè)體之間的人格差異。

首要特質(zhì)：影響個(gè)體多方面行為的特質(zhì)，最經(jīng)典，最具概括性，在人格構(gòu)造中處在支配地位。

中心特質(zhì)：決定一種人的一類行為而不是所有，一?種人身上5—10個(gè)中心特質(zhì)。

次要特質(zhì)：在特殊場(chǎng)所下才體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體某些不太重要的。

4、卡特爾的人格特質(zhì)理論：

原因分析法：提出一種基于人格特質(zhì)埋論模型。

表面特質(zhì)：通過(guò)外部行為體現(xiàn)出來(lái)，可以觀測(cè)到的特質(zhì)。

本源特質(zhì)：那些對(duì)人的行為具有決定作用的特質(zhì)。

5、艾森克的人格構(gòu)造的維度理論：

兩個(gè)維度內(nèi)外向：

情緒的穩(wěn)定性：坐標(biāo)軸、直角坐赤系、四個(gè)象限，四種不一樣類型的人格。

主張：特性群，類型

實(shí)際上把人格的類型模式和特質(zhì)模式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使人格的描述愈加全面，愈加系統(tǒng)，更具層次性。

（艾森克、巴甫洛夫的理論都支持了希波克的兩種氣質(zhì)類型。）

筆記2

1、社會(huì)心理學(xué)的定義

D.側(cè)重于心理學(xué)的定義為r理解和解釋個(gè)體的思想、感情和行為怎樣受他人存在的影響而發(fā)生變化。他人的膨響有三種形式，即現(xiàn)實(shí)的影

響、想象的影響和隱含的影響。

2）.側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義社會(huì)心理學(xué)是有關(guān)社會(huì)互動(dòng)的研究，以群體生活的心理為基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)以習(xí)慣來(lái)解粹人類行為。

3）.介于心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的定義社會(huì)心理學(xué)應(yīng)著重對(duì)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)情境、個(gè)體的心理反應(yīng)以及個(gè)體內(nèi)在的心理原因的研究。

2、社會(huì)行為（領(lǐng)會(huì)）

勒溫提出著名的公式：B=f（P,E）

3、社會(huì)心理學(xué)的研究范圍（識(shí)記）

1）.微觀的個(gè)體層面：如個(gè)體社會(huì)化與自我意識(shí)，社會(huì)知覺(jué)、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)等以及個(gè)體與個(gè)體之間的互相作用，如人際關(guān)系、人際

溝通等。

2）.中觀的群體層面：如群體凝聚力、群體心理氣氛等，以及個(gè)人與群體的互相作用、社會(huì)影響（從眾、社會(huì)助長(zhǎng)與情化）。

3）.宏觀的社會(huì)層面：如風(fēng)俗、時(shí)尚、階級(jí)、階層及民族的心理特性、國(guó)民性等。

4、美國(guó)學(xué)者霍蘭德的三階段理論（識(shí)記）

1）、哲學(xué)思辨階段（啟蒙期）

1.時(shí)間：古希臘?19世紀(jì)上半葉

2.特點(diǎn)：根據(jù)哲學(xué)思辨及社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)行為

3.圍繞“人性”的哲學(xué)爭(zhēng)論，可視為最早的社會(huì)心理學(xué)研究

2）、經(jīng)驗(yàn)描述階段（形成期）

1.時(shí)間：19世紀(jì)中葉?20世紀(jì)初

2.特點(diǎn)：對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)描述分析重耍在歐洲進(jìn)行

3.要點(diǎn)：（1）達(dá)爾文的進(jìn)化論

（2）德國(guó)的民族心理學(xué)：a.拉扎魯斯《民族心理學(xué)。語(yǔ)言學(xué)雜志》

b.謝夫勒以現(xiàn)代意義上提出“社會(huì)心理學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)

c.馮特M民族心理學(xué)》，被譽(yù)為“現(xiàn)代心理學(xué)之父”

（3）法國(guó)的群眾心理學(xué)：a.塔爾德《模仿律》

b.迪爾凱姆《社會(huì)學(xué)措施的規(guī)則》

c.列朋《群眾心理學(xué)》，法國(guó)社會(huì)心理學(xué)有關(guān)群體意識(shí)理

論發(fā)展的頂峰

（4）英國(guó)的本能心理學(xué)：麥孤單《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》

（5）奧地利的精神分析學(xué)派：費(fèi)洛伊德一一理論基礎(chǔ)是潛意識(shí)，性本能和本我、自

及超我的人格理論。著作有：《夢(mèng)的解析》、《精神分析引論》、《圖騰與禁忌》、《群體心理學(xué)與自我分析》、《幻

覺(jué)的未來(lái)》、《文明及其不滿》等。

3）、實(shí)證分析階段（確立期）

1.時(shí)間：20世紀(jì)代開(kāi)始

2.特點(diǎn)：（1）從描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究

（2）從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究

（3）從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究

3.要點(diǎn)：（1）實(shí)證措施：先驅(qū)是美國(guó)的特里普力特，德國(guó)的莫德

（2）試驗(yàn)措施：a.奧爾波特：提出社會(huì)增進(jìn)的概念，《社會(huì)心理學(xué)》

b.墨菲夫婦：《試驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)》

（3）20世紀(jì)三四十年代著名的社會(huì)心理學(xué)試驗(yàn)

（4）二戰(zhàn)后的特性：a.研究領(lǐng)域拓寬，波及人類行為的方方面面

b.理論向多元化發(fā)展，并提出新的理論解釋與預(yù)測(cè)行為

c.開(kāi)展了應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究

（5）20世紀(jì)80年代，美國(guó)學(xué)者提出跨文化社會(huì)心理學(xué)的概念

5、社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵照的原則（識(shí)記）

1）.客觀性原則

2）.系統(tǒng)性原則

3）.理論結(jié)合實(shí)際瘴則

4）.倫理原則

6、社會(huì)心理學(xué)研究的重要措施

1.觀測(cè)法（應(yīng)用）（領(lǐng)會(huì)）

（1）自然觀測(cè)：特點(diǎn)：對(duì)所觀測(cè)的行為盡量少地干預(yù)。自然觀測(cè)試所有研究措施的基礎(chǔ)

（2）參與觀測(cè)：特點(diǎn)：由于身臨其境，觀測(cè)者也許獲得較多的''內(nèi)部”信息。采用參與觀測(cè)時(shí)應(yīng)盡量減少觀測(cè)者與被觀測(cè)者之間互相作用

的負(fù)面影響。

2.調(diào)查法（亦稱問(wèn)詢法）（應(yīng)用）

（1）訪談法：特點(diǎn)：a.訪談?wù)弑仨氃陔p方人際溝通中獲得信任，使被訪者積極配合

b.具有特點(diǎn)的目的性和一套訪談提綱設(shè)計(jì)、編制與實(shí)行的原則

分類：a.構(gòu)拜訪談與非構(gòu)拜訪談

b.直接訪談與間接訪談

訪談過(guò)程與技巧：a.準(zhǔn)備工作

b.靠近被訪談?wù)?/p>

c.應(yīng)對(duì)拒絕的技巧

d.談話與提問(wèn)技巧

e.追問(wèn)技巧

（2）問(wèn)卷法：特點(diǎn)：a.原則化程度較高

b.收效快

類型：a.構(gòu)造問(wèn)卷與無(wú)構(gòu)造問(wèn)卷

b.發(fā)送問(wèn)卷、訪問(wèn)問(wèn)卷、郵寄問(wèn)卷

構(gòu)造：題目、序言、指導(dǎo)語(yǔ)、問(wèn)題及答案、計(jì)算機(jī)編碼、調(diào)查實(shí)行記錄、

結(jié)束語(yǔ)

3.檔案研究法

（1）長(zhǎng)處：對(duì)研究對(duì)象心理干擾小，合用于跨文化的比較研究和時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究

（2）缺陷：工作量大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力

4.試驗(yàn)法

（1）基本概念：a.自變量：研究者選擇、控制的變量。多指能影響、決定及變化行為的客觀原因。如：年齡、性別、職業(yè)、受教育程度、

動(dòng)機(jī)、態(tài)度等

b.因變量：跟隨自變量變化而變化的變量。多指被試者的心理反應(yīng)與行為

c.信度、效度等

第四單元社會(huì)心理學(xué)的重要理論

7、社會(huì)心理學(xué)的重要理論

（I）定義：試圖用行為主義解釋人們行為的學(xué)說(shuō)叫社會(huì)學(xué)習(xí)論。行為主義重要的理論假設(shè)是：先前的學(xué)習(xí)對(duì)目前的行為有決定作用

（2）簡(jiǎn)史：a.行為主義初期的代表：俄國(guó)的巴甫洛夫，美國(guó)的沃森

b.發(fā)展了行為主義，赫爾.斯金納

c.用學(xué)習(xí)的原則研窕人的社會(huì)行為：米勒、多拉德

d.提出社會(huì)學(xué)習(xí)論：班杜拉、沃爾斯特

（3）學(xué)習(xí)機(jī)制:a.聯(lián)想:古典條件反射

b.強(qiáng)化:行為后的獎(jiǎng)賞（正強(qiáng)化）與懲罰（負(fù)強(qiáng)化）作為強(qiáng)化，能使某種行為固定下來(lái)并反復(fù)出現(xiàn)

（4）觀測(cè)學(xué)習(xí)：a.班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)論的重要構(gòu)成部分

8、社會(huì)化概念（識(shí)記）

社會(huì)化波及社會(huì)及個(gè)體兩個(gè)方面。從社會(huì)視角看，社會(huì)化即社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程。從個(gè)體視角看，社會(huì)化即個(gè)體與其他社會(huì)組員

互動(dòng)，成為合格的社會(huì)組員的過(guò)程。

社會(huì)化過(guò)程，老式觀點(diǎn)認(rèn)為到成人期即告結(jié)束，而現(xiàn)代觀點(diǎn)則主張，社會(huì)化伴隨人的畢生，即終身■社會(huì)化。

按社會(huì)化的發(fā)展階段劃分，有初期社會(huì)化（小朋友及青少年時(shí)期）、繼續(xù)社會(huì)化（成人期）。

9、再社會(huì)化（識(shí)記）

由于社會(huì)急劇變化，對(duì)個(gè)體重新進(jìn)行社會(huì)化的過(guò)程。其中包括對(duì)初期社會(huì)億過(guò)程中沒(méi)有決得合格社會(huì)組員資格的個(gè)體的再教化。

10、社會(huì)化的內(nèi)容（識(shí)記）

（1）教導(dǎo)社會(huì)組員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識(shí)和技能。

（2）教導(dǎo)社會(huì)組員遵守社會(huì)規(guī)范

（3）教導(dǎo)社會(huì)組員樹(shù)立生活目的，確定人生理想

（4）培養(yǎng)社會(huì)角色：社會(huì)化的目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)組員，使每個(gè)社會(huì)組員都獲得適合H己身份、地位的社會(huì)角色。

11、社會(huì)化的條件（識(shí)記）

（1）人類有較長(zhǎng)的生活依賴期，即有一種不能獨(dú)立生活的童年時(shí)期，這是個(gè)體接受社會(huì)化最佳時(shí)期，也是社會(huì)化的基礎(chǔ)。

（2）人類具有超越本能的能力。人類遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的也許性

12、社會(huì)化的載體（識(shí)記）

（1）家庭：個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一定的地位。家庭在社會(huì)化中地位獨(dú)特，作用突出。童年期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期。

（2）學(xué)校：學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地向個(gè)體系統(tǒng)傳授社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念、知識(shí)與技能的機(jī)構(gòu)，其特點(diǎn)是地位的正式性和管理的

嚴(yán)格性。學(xué)校還具有獨(dú)特的亞文化、價(jià)值原則、禮儀與老式。在初期社會(huì)化中，學(xué)校處不可替代的社會(huì)化載體。

（3）大眾傳播媒介：影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)

（4）參照群體：能為個(gè)體的態(tài)度、行為與自我評(píng)價(jià)提供比較或參照原則的群體。特點(diǎn)是，個(gè)體可以不具有這個(gè)群體的組員資格，但這個(gè)群

體卻能為個(gè)體提供行為空間。參照群體的作用是規(guī)范和比較，前者向個(gè)體提供指導(dǎo)行為的參照框架，后者則向個(gè)體提供自

我判斷的原則。

13、政治社會(huì)化

（1）個(gè)體學(xué)會(huì)接受和采用現(xiàn)時(shí)的社會(huì)政治制度的規(guī)范，有對(duì)應(yīng)的態(tài)度和行為。

（2）目的：將個(gè)體培養(yǎng)成一種合格公民，使之效力于本社會(huì)制度。

（3）關(guān)鍵內(nèi)容：培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)意識(shí)

（4）愛(ài)國(guó)意識(shí)發(fā)展的三個(gè)階段：a.國(guó)家形象階段b.抽象國(guó)家觀念階段c.國(guó)家組織系統(tǒng)階段

14、道德社會(huì)化（領(lǐng)會(huì)）

（1）個(gè)體將社會(huì)道德規(guī)范逐漸內(nèi)化，成為自己行為準(zhǔn)則的過(guò)程。

（2）三個(gè)方面：a.道德觀念與道德判斷：這是道德中的認(rèn)知成分。皮亞杰認(rèn)為，道德判斷是從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)。

b.道德情感：是伴隨道德觀念的內(nèi)心體驗(yàn)。形式是直覺(jué)的體驗(yàn)，形象的體驗(yàn)，深層次的體驗(yàn)。內(nèi)容是愛(ài)國(guó)情感、勞動(dòng)情感、

集體榮譽(yù)感、正義感等。

c.道德行為：個(gè)人對(duì)他人與社會(huì)有道德意義的行動(dòng)。高水平的道德行為來(lái)自道德習(xí)慣的養(yǎng)成。

15、性別角色社會(huì)化

（1）個(gè)體在社會(huì)生活中，學(xué)會(huì)按自己的性別角色的規(guī)范行事的過(guò)程。

（2）有關(guān)描述：a.性：表達(dá)男女在生物學(xué)方面的差異，如遺傳、內(nèi)分泌、解剖及生理的差異

b.性別：表達(dá)男女在人格特性方面的差異

c.性別角色：表達(dá)男女在社會(huì)行為方式的差異

（3）a.家庭對(duì)性別角色社會(huì)化的影響是通過(guò)性別期待與認(rèn)同、模仿的機(jī)制實(shí)現(xiàn)的

b.小朋友進(jìn)入學(xué)齡期后來(lái)，學(xué)校和社會(huì)從多方面強(qiáng)化了男女兩性的角色差異

16、語(yǔ)言社會(huì)化

（1）個(gè)體社會(huì)化是從掌握語(yǔ)言開(kāi)始，所有社會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為前提的。

17、社會(huì)角色的概念（識(shí)記）

（1）社會(huì)角色是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相?致的行為方式及對(duì)應(yīng)的心理狀態(tài)。它是對(duì)在特定地位的個(gè)體行為的期待，是社會(huì)群體得以形

成的基礎(chǔ)

（2）米德使用社會(huì)角色來(lái)闡明在人際交往中存在著可預(yù)見(jiàn)的互動(dòng)行為模式，這個(gè)概念有助于理解個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系；角色是在互動(dòng)過(guò)程中

形成的

（3）角色理論是按照人們所處的社會(huì)地位與身份解釋個(gè)體行為并研究其中規(guī)律

18、社會(huì)角色的分類

（1）按獲得方式分：先賦角色、成就角色

（2）按行為規(guī)范化程度分：規(guī)定型角色、開(kāi)放型角色

（3）按功能分：功力型角色、體現(xiàn)型角色

（4）按承擔(dān)者的心理狀態(tài)分：自覺(jué)角色、不自覺(jué)角色

19、角色飾演過(guò)程（識(shí)記）

（1）角色期待：個(gè)體承擔(dān)某一角色，首先瓏到的是他人與社會(huì)對(duì)這一角色的期待，即社會(huì)公眾對(duì)其行為方式的規(guī)定與期望。假如個(gè)體偏離

角色期待也許招致他人的異議或反對(duì)

（2）角色領(lǐng)悟：對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和理解往往是按他人的期待不停調(diào)整自己的行為并塑造自己來(lái)進(jìn)行的

（3）角色實(shí)踐：角色期待與角色領(lǐng)悟的發(fā)展是個(gè)體實(shí)際體現(xiàn)的角色

20、角色失調(diào)（領(lǐng)會(huì)）

(1)角色沖突：個(gè)體在不一樣條件下往往有不一樣的地位、身份與角色。假如它們互不相容，出現(xiàn)矛盾，個(gè)體在心理上感到的沖突是角色

沖突。既有角色間的沖突,也有角色內(nèi)的沖突

角色不清：個(gè)體對(duì)其所飾演的角色認(rèn)識(shí)不清晰，或者公眾對(duì)社會(huì)變遷期間出現(xiàn)的新角色認(rèn)識(shí)不清，尚未能形成對(duì)這一新角色的社會(huì)期

待，也會(huì)導(dǎo)致角色不清。個(gè)體在角色不清時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激與不滿足感。

(3)角色中斷：由于多種原因使個(gè)體的角色飾演發(fā)生中途間斷的現(xiàn)象

角色失敗：這是最嚴(yán)重的角色失調(diào)，角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色

21、社會(huì)知覺(jué)的范圍

1.對(duì)他人表情的知覺(jué)：2.對(duì)他人人各的知覺(jué):

22、影響社會(huì)知覺(jué)的主觀原因

1.認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)：經(jīng)驗(yàn)不一樣，認(rèn)知者對(duì)相以的認(rèn)知對(duì)象會(huì)有不一樣的成果。

2.認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)與愛(ài)好：由于動(dòng)機(jī)和愛(ài)好不一樣，個(gè)體選擇認(rèn)知對(duì)象會(huì)有所不一樣。

3.認(rèn)知者的情緒：處在積極情緒狀態(tài)下的認(rèn)知者傾向于給他人賦予積極品質(zhì)，用積極的“目光”知覺(jué)他人；反之則用消極“目光”去知覺(jué)他

人。

23、圖式（識(shí)記）

1.概念；人腦中已經(jīng)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知時(shí)，它對(duì)新輸入的信息起解拜作用，假如腦中沒(méi)和解釋新信息的圖式，則要形成

此外的圖式。

2.作用：（1）影響個(gè)體對(duì)他人的知覺(jué)：個(gè)體知覺(jué)他人，所看見(jiàn)的是其想看見(jiàn)的京西，即用圖式解釋知覺(jué)對(duì)象

影響對(duì)注意對(duì)象的選擇：個(gè)體知覺(jué)他人，往往與圖式有關(guān)的信息處在注意中心。

(3)影響記憶：個(gè)體知覺(jué)他人能記住的，是其此前懂得的東西。

(4)影響自我知覺(jué)：認(rèn)知者假如建立了自我圖式，就會(huì)據(jù)此加工有關(guān)自己的信息。

自我圖式：個(gè)體在以往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的對(duì)自己的概括認(rèn)知。

對(duì)此事件有無(wú)枳極圖式

社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中圖式作用方式流程圖

長(zhǎng)

新4

輸

時(shí)

事

關(guān)

出

記

件

事

信

憶

輸

件

崽

入

的

尋找對(duì)應(yīng)的圖式

24、印象及其形成的概念

1.印象：指存留在個(gè)體（認(rèn)知主體）頭腦中的認(rèn)知客體的形象。印象是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的一種方式。

2.印象形成：個(gè)體初次接觸新的社會(huì)情境時(shí)總是按照個(gè)體以往經(jīng)驗(yàn)，將情境中的人或事物進(jìn)行歸類等，明確它對(duì)個(gè)體的意義以使個(gè)體的行為

獲得明確定向的過(guò)程。

3.第一印象：亦稱初次印象，素不相識(shí)的兩個(gè)個(gè)體第一次會(huì)面時(shí)形成的印象。

25、印象形成的效應(yīng)

1.首因效應(yīng)與近因效應(yīng)（識(shí)記）

（1）首因效應(yīng)：

（2）近因效應(yīng)：

3.刻版印象與定型（識(shí)記）

（1）刻版印象：人們通過(guò)H己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某類人或某類事較為固定的見(jiàn)解

（2）定型：假如刻版印象是針對(duì)某一群體組員則稱為定型。

（3）作用：a.枳極作用：使社會(huì)知覺(jué)過(guò)程簡(jiǎn)化

L.消極作用：輕易形成偏見(jiàn)

26、印象形成中的信息整合模式

1.加法模式：人們總體印象的形成首先遵照加法模式。把他人的諸特性的評(píng)價(jià)分值累加。

2.平均模式：將各個(gè)特性的分值加以平均，然后根據(jù)平均值形成對(duì)?他人的總體臼象。

3.加權(quán)平均模式：根據(jù)在總體評(píng)價(jià)中的重要喋確定出多種特性的權(quán)數(shù)，然后將杈數(shù)與每種特性的強(qiáng)度相乘，最終加以平均。

27、印象整飾（領(lǐng)會(huì)）

1.印象整飾的概念：辦稱印象管埋。個(gè)體以一定的方式去影響他人對(duì)自己的印象。即個(gè)人進(jìn)行自我形象的控制，迎過(guò)一定的措施去影響他人

對(duì)自己的印象，使他人印象符合個(gè)體期待。

2.印象整飾的作用：個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活動(dòng)一種方式。不一樣的人有不一樣的印耍整飾。

3.印象整飾的方略：

28、歸因的概念（領(lǐng)會(huì)）

歸因，即歸結(jié)行為的原因。指?jìng)€(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線索對(duì)行為原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過(guò)程。它不僅是一種心理過(guò)程，也是人類一種普

遍需要。

29、行為原因的分類（識(shí)記）

1.內(nèi)因與外因：a.內(nèi)因：指存在于個(gè)體內(nèi)部H勺原因，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力程度等各人特性。如將行為原因歸于各

人特性，成為內(nèi)歸因。

b.外因：指行為或事件發(fā)生的外部條件，包括背景、機(jī)遇、他人影響、工作任務(wù)難度。假如將行為原因歸于外部條件課程

可稱之為外歸因或情景歸因。

c.在許多情境中，行為與事件之發(fā)生并非由內(nèi)因或外因單一原因引起，而兼有兩者的影響。這種歸因叫做綜合歸因。

30、控制點(diǎn)理論（識(shí)記，領(lǐng)會(huì)）

1.控制點(diǎn)是美國(guó)心理學(xué)家羅特提出的一種個(gè)為歸因傾向的理論觀點(diǎn)。認(rèn)為個(gè)體對(duì)自己生活中發(fā)生的事情及其成果的控制源有不一樣的解釋。

2.內(nèi)控者：個(gè)人生活中多數(shù)事情的成果取決于個(gè)體在做這些事情時(shí)的努力程度，因此他相信自己可以對(duì)事情發(fā)展與成果進(jìn)行控制。此類人的

控制點(diǎn)在個(gè)人的內(nèi)部，稱為內(nèi)控者。他們的態(tài)度與行為方式是符合社會(huì)期待的。

3.外控者：個(gè)體生活中多數(shù)事情的成果是個(gè)人不能控制的多種外部力量作用的成果，他們相信社會(huì)的安排，相信命運(yùn)和機(jī)遇等原因決定了自

己狀況，而個(gè)人努力是無(wú)濟(jì)于事。此類人傾向于放棄對(duì)自己生活的責(zé)任，控制點(diǎn)在個(gè)人的外部，稱為外控者。他們的態(tài)度與行為方

式是不可取的。

31、成就動(dòng)機(jī)

L成就動(dòng)機(jī)（領(lǐng)會(huì)）：個(gè)體追求自認(rèn)為是重要的有價(jià)值的工作，并使之到達(dá)完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)。即個(gè)體在廣泛背景下，追求成功與成就的動(dòng)機(jī)。

成就動(dòng)機(jī)是一種基本的社會(huì)動(dòng)機(jī)。

2.理想水平（領(lǐng)會(huì)），（1）個(gè)休理想水平的高下取決于成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱。

（2）理想水平。個(gè)體以往成敗經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，成功經(jīng)驗(yàn)可提高理想水平，失敗經(jīng)驗(yàn)則減少個(gè)體的理想水平。

3.影響成就動(dòng)機(jī)的原因（識(shí)記）：

4.培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題（識(shí)記）：（1）家長(zhǎng)對(duì)小朋友的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與小朋友成就動(dòng)機(jī)呈正有關(guān)，即家長(zhǎng)對(duì)其子女的H律訓(xùn)練

越嚴(yán)格，他們的成就動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)。從小就培養(yǎng)小朋友的成就感，這是自我實(shí)現(xiàn)者高峰體驗(yàn)的基

礎(chǔ)。

（2）社會(huì)環(huán)境的氣氛對(duì)個(gè)體成就動(dòng)機(jī)具有深刻影響。種社會(huì)形成的高成就動(dòng)機(jī)氣疑有益于個(gè)體成

就動(dòng)機(jī)的提高。

32、社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)（識(shí)記）

1.社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)的作用：對(duì)個(gè)體社會(huì)行為的發(fā)展非常重要。產(chǎn)生積極的約束作月。

2.社會(huì)規(guī)范對(duì)贊許動(dòng)機(jī)的影響：社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。個(gè)體在嬰幼時(shí)期的贊許動(dòng)機(jī)以成人，重要是父母的規(guī)范為原則；在小朋友及青

年時(shí)期，同輩群體的贊許，即同輩群體的規(guī)范的影響往往超過(guò)成人。

33、侵犯

1.侵犯的構(gòu)成（領(lǐng)會(huì)）：廣義的侵犯包括如下三種狀況，狹義的侵犯專指反社會(huì)的侵犯。

（1）傷害行為：身體傷害和言語(yǔ)傷害

<2）侵犯動(dòng)機(jī)（侵犯意圖），侵犯行為的原因

<3）社會(huì)評(píng)價(jià)：a.違反與破壞社會(huì)規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則的侵犯具有反社會(huì)性質(zhì)

b.維持社會(huì)規(guī)范與準(zhǔn)則的侵犯是親社會(huì)性質(zhì)的

c.介乎兩者之間的侵犯，即被承認(rèn)的侵犯。

2.侵犯的原因（識(shí)記）：

（1）本能論的解釋：

a.費(fèi)洛伊德認(rèn)為：人的性本能是個(gè)體行為的原動(dòng)力，使人遵照快樂(lè)原則行事，自我保留本能使人適應(yīng)環(huán)境避害趨利。侵犯是性本能的一

部分。侵犯沖動(dòng)作為一種心理能量必須宣泄出來(lái)，否則于身心健康不利。

b.羅倫茨認(rèn)為：侵犯是?種本能，是具有生物保護(hù)意義的本能，其生存意義恨重要。侵犯是人類生活不可防止的，為「防止