永春一中2025-2026學(xué)年高一（上）10月考試歷史試卷考試時(shí)間75分鐘試卷總分100分一、選擇題（每小題2分，共60分，每小題只有一項(xiàng)符合要求。）1．石峁遺址位于北方草原和黃河中下游地區(qū)的交匯地帶。石峁遺址中出土的文物既有大量宮殿建筑、房址、墓葬和玉器，也有造型獨(dú)特的石雕和石刻人像，部分人像頭戴異域風(fēng)格的尖帽子，高鼻深目。這說明當(dāng)時(shí)()A.已邁入成熟國(guó)家階段B.區(qū)域文明存在一定交流C.社會(huì)階級(jí)分化很明顯D.多元一體文明特征顯著2．下表為考古發(fā)現(xiàn)的中國(guó)早期人類遺存（部分）據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()文化遺址發(fā)現(xiàn)遺存（部分）時(shí)間湖南玉蟾巖遺址人工栽培稻種距今約14000-18000年浙江上山遺址鐮形石器、石刀、石磨盤距今約8600-11400年河北磁山遺址地窖式糧倉(cāng)、家豬骨距今約7600-8000年A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細(xì)作B.南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)C.先民已成為食物生產(chǎn)者D.石器打制技術(shù)成熟3．《夏書》是有關(guān)夏代的文獻(xiàn)匯編，實(shí)際上是后人的追記，而商代的歷史就明確多了，除了有為數(shù)不多的文獻(xiàn)史料外，還有超過15萬(wàn)片甲骨卜辭及數(shù)量巨大的田野考古資料。這說明()A.夏代是中華文明的開端B.《夏書》具有史料價(jià)值C.中國(guó)的文字起源于商代D.考古實(shí)物可以佐證歷史4．商周時(shí)期，掌握神權(quán)的卜、巫同時(shí)又是重要的國(guó)家官員，他們可以通過卜筮來參與王朝的最高決策權(quán)，權(quán)位顯赫。這表明商周時(shí)期()A.具有原始民主色彩B.實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中C.神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合D.王權(quán)與神權(quán)矛盾尖銳5．周人秉承“同姓則同德，同德則同心”的原則，將最為重要的周公、召公分別分封到西周的東方和北方，將武王幼子唐叔分封到毗鄰宗周便于防御西北方向戎族入侵的晉地。此舉意在()A.加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控制B.確保王位順利繼承C.結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)D.防范潛在政治風(fēng)險(xiǎn)6．下表是《尚書》中一些語(yǔ)句的摘錄。據(jù)表中信息可以得出的結(jié)論是()語(yǔ)句出處天聰明，自我民聰明；天明威，自我民明威《尚書·皋陶謨》民之所欲，天必從之《尚書·泰誓》民為邦本，本固邦寧《尚書·五子之歌》A.民主思想開始萌發(fā)B.德行成為對(duì)民眾的要求C.天命觀有理性成分D.德治成為時(shí)代的最強(qiáng)音7．《孟子·滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”材料反映了商周時(shí)期()A.鐵農(nóng)具牛耕的使用B.土地經(jīng)營(yíng)的基本方式C.注重血緣的宗法制D.手工業(yè)經(jīng)營(yíng)基本方式8．西周時(shí)期，“士”作為貴族，集宗法身份權(quán)位、文化道藝為一體。春秋時(shí)期，文化道藝逐漸取代血緣關(guān)系成為評(píng)價(jià)士階層的主要標(biāo)準(zhǔn)。上述變化源于()A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.學(xué)校教育的發(fā)展C.傳統(tǒng)秩序的瓦解D.階級(jí)關(guān)系的變化9．下圖為春秋晚期的犧尊，出土于山西省渾源縣，作牛形，牛腹中空，集盛酒、溫酒為一體，牛鼻穿有一環(huán)。對(duì)此解讀合理的是()A.它體現(xiàn)了貴族的奢靡生活B.當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.當(dāng)?shù)氐呐８夹g(shù)廣泛應(yīng)用D.牲畜馴化影響了政治生活10．成書于戰(zhàn)國(guó)初年的史書《國(guó)語(yǔ)》中有記載說范氏、中行氏“不恤庶難，欲擅晉國(guó)”，結(jié)果不久他的子孫流落到齊國(guó)務(wù)農(nóng)耕地，這就如同“宗廟之犧”的牛也變?yōu)榱恕邦爱€之勤”。由此可見，該段記載重在凸顯()A.西周的政治秩序被破壞B.安土重遷的文化心理C.民心向背影響國(guó)家兼并D.東周社會(huì)的轉(zhuǎn)型跡象11．下表為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分思想家關(guān)于“義”的認(rèn)識(shí)。由此可見，他們都將“義”視為思想家認(rèn)識(shí)孟子無(wú)禮義，則上下亂。墨子且夫義者，政也。莊子以道觀分而君臣之義明。韓非遇諸侯有禮義，則役希起。A.治理國(guó)家的準(zhǔn)則B.加強(qiáng)集權(quán)的工具C.區(qū)分等級(jí)的依據(jù)D.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的手段12．《詩(shī)經(jīng)·假樂》開篇即談道：“假（嘉）樂君子，顯顯令德宜民宜人，受祿于天。”其中“宜民宜人”“受祿于天”等表述在后世的官方祭典和文人祝詞中被反復(fù)引用。該作品被后世所推崇，主要得益于其()A.承載了天人合一的理想追求B.蘊(yùn)含了無(wú)為而治的政治智慧C.體現(xiàn)了德主刑輔的施政理念D.闡釋了以民為本的治國(guó)方針13．公元前221年，秦滅掉東方六國(guó)，建立起第一個(gè)統(tǒng)一王朝，這發(fā)生在()A．公元前2世紀(jì)前期B．．公元前3世紀(jì)前期C．公元前2世紀(jì)后期D．公元前3世紀(jì)后期14．下表是“封”和“郡”的金文，從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立()A.加強(qiáng)了君主專制B.削弱了地方割據(jù)勢(shì)力C.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一D.借鑒了西周地方管理15．有學(xué)者指出，秦朝政府機(jī)構(gòu)編制上已設(shè)太尉官職，但秦朝的一些重大國(guó)事卻未見太尉蹤影，太尉職事之稱謂在秦有關(guān)史籍中，也均未見記載。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)秦朝()A.太尉常年征戰(zhàn)在外B.武官不得參與國(guó)事C.皇帝直接掌管軍事D.機(jī)構(gòu)編制存在漏洞16．下圖所示是現(xiàn)珍藏于甘肅省博物館的國(guó)家一級(jí)文物--甘肅秦安出土的秦銅權(quán)（銅權(quán)上的文字為秦始皇二十六年統(tǒng)一度量衡的詔書和秦二世元年的詔書），此類文物不僅出土于甘肅，還在陜西、山東等多地被發(fā)掘出土。這一現(xiàn)象反映出秦朝()A.中央集權(quán)得到了加強(qiáng)B.商鞅變法影響深遠(yuǎn)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域特征D.積極推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一17．秦始皇“吞二周而亡諸侯”，“南取百越之地，以為桂林、象郡”，“使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里”，這些舉措()A.凸顯了皇帝的獨(dú)尊地位B.有利于形成統(tǒng)一多民族國(guó)家C.加強(qiáng)了對(duì)地方官員管理D.維護(hù)了封建國(guó)家的長(zhǎng)治久安18．在出土的秦簡(jiǎn)牘中有大量反映家庭倫理觀念的法律文獻(xiàn)，如合同父子--孝以忠先的追求；男女禮順--夫妻和睦的提倡；尊卑有別--主奴秩序的構(gòu)建。其背后的立法思想是()A.構(gòu)建大同理想社會(huì)B.彌補(bǔ)秦文化傳統(tǒng)的薄弱C.踐行法家治國(guó)理念D.政治與家庭倫理的整合19．據(jù)記載，秦漢時(shí)期各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)配有大量掾、令史、書佐等管理文書，也很看重官僚的文化素質(zhì)，如“文無(wú)害”，以及漢簡(jiǎn)中常見的“能書會(huì)計(jì)治官民頗知律令”之類要求。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)()A.中央集權(quán)體制的內(nèi)在要求B.地方行政效率亟需提高C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的緩和D.貴族政治退出歷史舞臺(tái)20．下圖為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是()A.鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B.國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)C.審美觀念的不同D.商品交易的需要21．“藩國(guó)大者，夸（跨）州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師。”材料中描述的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()A.西周實(shí)行分封制B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮崩樂壞C.秦朝實(shí)行郡縣制D.西漢初年實(shí)行郡國(guó)并行制22．據(jù)下表可知，從漢高祖到漢武帝時(shí)期()漢高祖“為秦錢重難用，更令民鑄錢，一黃金一斤，約法省禁”漢惠帝禁止民間私自鑄幣漢文帝恢復(fù)了民間私鑄錢幣漢景帝禁止民間鑄錢漢武帝專令上林三官統(tǒng)管鑄錢，嚴(yán)禁各郡國(guó)私自鑄錢A.地方割據(jù)勢(shì)力日益強(qiáng)大B.造幣權(quán)最終被收回中央C.政府厲行重農(nóng)抑商政策D.國(guó)家?guī)胖普咝Ч@著23．有學(xué)者指出絲綢之路從出現(xiàn)伊始，“它仿佛是一條無(wú)形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互融合”。作者意在強(qiáng)調(diào)絲綢之路()A.影響人類文明發(fā)展進(jìn)程B.促進(jìn)東西方科技的交流C.帶來社會(huì)制度文化碰撞D.加強(qiáng)亞歐之間文明聯(lián)系24．漢武帝時(shí)期封侯統(tǒng)計(jì)表（部分）據(jù)下表可知，漢武帝()人物功勞爵位衛(wèi)青與匈奴作戰(zhàn)，七戰(zhàn)七捷長(zhǎng)平侯霍去病與匈奴作戰(zhàn)中屢立奇功冠軍侯張騫出使西域，抗擊匈奴有功博望侯A(yù).加強(qiáng)了對(duì)西域的軍政管理B.開辟中西交通道路C.重視穩(wěn)固邊疆和開拓疆域D.創(chuàng)立了軍功授爵制25．司馬遷的《史記》人物傳記中，除了有孔子世家，還有儒林列傳、仲尼弟子列傳等，分別記載了孔子身世、孔子部分弟子的情況以及孔子以后直至漢代儒學(xué)研究的狀況。這表明司馬遷()A.為孔子不被重用而惋惜B.首次抬高孔孟地位C.歌頌漢武帝的文治武功D.思想具有時(shí)代印記26．東晉初年為北方移民設(shè)置安置點(diǎn)，大多沿用其原籍的郡名、縣名，稱僑郡、僑縣，并任命移民中的士族擔(dān)任郡守、縣令。僑人戶籍稱“白籍”，不算正式編戶，不必承擔(dān)國(guó)家稅役。該政策()A.有利于對(duì)南方的開發(fā)B.加速了南北方文化認(rèn)同C.吸引了少數(shù)民族內(nèi)遷D.意在放松對(duì)社會(huì)的控制27．圖2、圖3分別來自于甘肅嘉峪關(guān)新城魏晉墓群六號(hào)墓和十二號(hào)墓出土的壁畫磚，這可用來印證()A.南北對(duì)峙B.民族交融C.華夏認(rèn)同D.休養(yǎng)生息28．入南朝后，門閥士族以妄自尊大其門戶地望為好尚，偃仰自高，以“深溝高壘”的辦法來保護(hù)自己，戒備“寒人”的僭越。這從本質(zhì)上說明()A.寒人地位提高B.士族權(quán)力得到強(qiáng)化C.皇權(quán)不斷加強(qiáng)D.士族內(nèi)部相互制約29．下表為北朝胡姓墓志對(duì)祖源的不同記載。這反映，當(dāng)時(shí)()墓志名稱時(shí)間相關(guān)祖源記載《元緒墓志》正始四年（507）開基軒符，造業(yè)魏歷《寧陵公主墓志》永平三年（510）遙源遠(yuǎn)系，肇自軒皇《叔孫協(xié)墓志》正光元年（520）其先軒轅皇帝之裔胄《宇文延墓志》孝昌二年（526）軒轅之苗裔，宇文大單于之后A.儒家吸收了佛道思想B.民族文化認(rèn)同的趨勢(shì)C.黃帝崇拜成為社會(huì)主流D.門閥士族勢(shì)力不斷增強(qiáng)30．十六國(guó)時(shí)期，進(jìn)入中原的各少數(shù)民族的本族語(yǔ)言漸漸地在生活中消失，北方漢語(yǔ)中也融入了各種少數(shù)民族語(yǔ)；而東晉疆域內(nèi)，南方的吳、越語(yǔ)融入了許多僑居者帶來的北方漢語(yǔ)。這反映出()A.文化重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方B.南北方民族的地位趨于平等C.分裂中孕育著統(tǒng)一的因素D.朝代更替的頻繁與社會(huì)動(dòng)蕩二、非選擇題（3小題，共40分）31．閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料一江西南昌?；韬钅故俏鳚h第一代?；韬顒①R之墓。迄今已出土1萬(wàn)余件（套）文物，形象再現(xiàn)了西漢時(shí)期高等級(jí)貴族的奢華生活。江西南昌海昏侯墓出土重要文物列表1木牘約200版，竹簡(jiǎn)約5000枚，包括《悼亡賦》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《禮記》《孝經(jīng)》《醫(yī)書》《五色食勝》等，其中不少為失傳的古代典籍。2孔子徒人圖漆衣鏡擺放在劉賀床榻前，是集屏風(fēng)、衣鏡為一體的“屏鏡”，上有迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早孔子像。3糧庫(kù)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有水稻、粟、甜瓜、梅等多種可食用植物遺存。4大量黃金貨幣和金銀飾的車馬器，僅金器就有478件，重量約115公斤；種類包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金版等，以及以金銀技法（鎏金銀、錯(cuò)金銀、包金銀等）加工的車馬器等。5.具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器“大角羊銀當(dāng)盧”，是內(nèi)地出土最早的“帶有回首式走獸紋的馬具”。6作為編鐘架構(gòu)件的鎏金青銅鉤取駱駝，是長(zhǎng)江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物。-摘編自王子今《?；韬钅箞@考古與西漢史的新知》材料二魯襄公二十二年（前551年）而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏字中（仲）尼，姓孔氏······-《史記·孔子世家》魯昭公六年，孔子蓋卅矣。（據(jù)此推算孔子生年為魯襄公七年）（前566年）-西漢?；韬顒①R墓非文物穿衣鏡上的記載，2015年出土（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述?；韬钅瓜嚓P(guān)文物展品對(duì)研究西漢歷史有何史料價(jià)值？（6分）（2）根據(jù)材料二，有人認(rèn)為“《史記·孔子世家》有違歷史史實(shí)”。你是否贊同這一觀點(diǎn)？為什么？（4分）32．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)流行“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也”。公元前．685年齊國(guó)“相地而衰征”，公元前594年魯國(guó)“初稅畝”。圍繞“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，諸侯國(guó)們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。-摘編潘俊杰、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》材料二西漢、唐、北宋南北方人口分布表朝代南方北方人口（戶）占全國(guó)戶口比例人口（戶）占全國(guó)戶口比例西漢247068519.8%998578580.2%唐朝392041543.2%514852956.8%北宋1124076062.9%662429637.1%（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革的表現(xiàn)，并說明社會(huì)大變革中經(jīng)濟(jì)與政治、文化之間的關(guān)系。（10分）（2）根據(jù)材料二提取漢唐以來中國(guó)人口變遷的信息，并分析變遷的原因。（8分）33．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料秦制漢制律法秦律嚴(yán)酷漢高祖頒行《九章律》；漢文帝減輕刑罰，約法省禁。思想“焚書坑儒”漢初尊奉黃老無(wú)為思想；中期開始“尊崇儒術(shù)”中央官制三公九卿制三公九卿制；漢武帝時(shí)，設(shè)立中朝。地方管理在全國(guó)推行郡縣制漢初采取郡縣與分封并行制；到漢武帝，解決了王國(guó)問題，實(shí)現(xiàn)州、郡、縣三級(jí)管理制度體系。根據(jù)上表內(nèi)容，自行提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開論述。（要求：觀點(diǎn)明確，論述充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）高一（上）10月考?xì)v史試卷參考答案一、選擇題（每小題2分，共60分。每小題只有一項(xiàng)符合要求。）題號(hào)12345678910答案BCDCACBADD題號(hào)11121314151617181920答案AADBCABDAD題號(hào)21222324252627282930答案DBACDABCBC二、非選擇題（3小題，共40分）31.12分）（1）史料價(jià)值：①?；韬钅怪谐鐾恋拇罅课奈?，是研究漢朝歷史的一手史料，具有較高的史料價(jià)值；（2分）②其出土的大量以儒家典籍為主的竹簡(jiǎn)和孔子屏風(fēng)，反映了西漢時(shí)期儒學(xué)地位的上升，成為正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和主流思想，儒家思想對(duì)社會(huì)上層的影響滲透到日常生活：③?；韬钅怪邪l(fā)現(xiàn)的可食用植物遺存和金銀器，反映了北方和南方農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合和西漢中后期江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；④?；韬钅怪谐鐾恋摹按蠼茄蜚y當(dāng)盧”和鎏金