2024年《塞翁失馬》文言文翻譯

引導(dǎo)語：《塞翁失馬》的故事想必很多人都聽說過，亦是一篇非常有寓意的故事，那么接下

來是我為你帶來收集整理的《塞翁失馬》文言文翻譯，歡迎閱讀！

塞翁失馬

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父日："此何遽不為福乎？"居數(shù)

月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰："此何遽不能為禍乎？"家富良馬，其子好騎，墮

而折其髀。人皆吊之，其父曰："此何遽不為福乎？"居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。

近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

譯文

靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人

們都前來慰問他。那個(gè)老人說："這怎么就不能是一件好事呢？"過了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人

的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個(gè)老人說："這怎么就不能是一件壞事呢？"他家

中有很多好馬他的兒子喜歡騎馬結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。

那個(gè)老人說："這怎么就不能是T牛好事呢？"過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都

拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷吘骋粠У娜?，絕大部分都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥韧吹木壒拭庥谡鲬?zhàn),

父子得以保全生命。

注釋

①塞上：長城一帶

②善術(shù)者：精通術(shù)數(shù)的人。術(shù)，術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相，占卜等，這是迷

信活動(dòng)。

③亡：逃跑

④吊：對(duì)其不幸表示安慰。

⑤何遽（W）:怎么就，表示反問。

⑥居：經(jīng)過

⑦將：帶領(lǐng)

⑧富：多

⑨髀：（bi）大腿

賞析

《塞翁失馬》通過一個(gè)循環(huán)往復(fù)的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示了

"禍兮福所倚，福兮禍所伏"的道理。如果單從哲學(xué)角度去看，這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光

辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立"柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持"死

于安樂”的憂患意識(shí)。

從寓言本身包含的思想傾向來看，存在與主流思想不和諧的因素："居一年，胡人大入塞,

丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。”胡人大舉入侵，國難當(dāng)頭，

青壯年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在戰(zhàn)場上獻(xiàn)出了寶貴的生命，足見戰(zhàn)爭之慘烈。

在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，“善術(shù)者"父子沒有盡匹夫之責(zé)，倒是“以跛之故"保全了性命。

問題不在于“父子"是否上戰(zhàn)場，畢竟年老和腿痛的客觀現(xiàn)實(shí)給了他們沒上戰(zhàn)場的理由。這

問題的關(guān)鍵是作者把"父子"因?yàn)闆]有上戰(zhàn)場而保全了性命當(dāng)做了莫大的"福"分，并為之而慶

幸。這與培養(yǎng)愛國主義感情、道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀"的要求很不

一致。

國家有難匹夫有責(zé)?！菩g(shù)者"因?yàn)橥缺凰ね戳硕鴽]有為國盡力理當(dāng)感到遺憾甚至慚愧，

而特別是在有那么多戰(zhàn)死者的情況下，作為茍活者，應(yīng)該感到內(nèi)疚甚至恥辱才是。但"父子"沒

有，他們只是慶幸，慶幸"墮而折其髀”的災(zāi)禍，慶幸逃脫了去戰(zhàn)場捐軀”，慶幸繼續(xù)活下去的

福氣。

這里沒辦法去討論戰(zhàn)爭的正義與否畢竟只是一則寓言，是為了詮釋一個(gè)道理而演繹的故事。

而如果單從禍福相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系去看，對(duì)這則寓言不能有什么非議。但既然選入了中國的學(xué)生教

材，就應(yīng)該特別在乎是否有"積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀"了。

在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，而好事也可以變成壞

事。"塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越

時(shí)間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。

啟小：

在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。

"塞翁失馬"的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的

心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。這樣，無論福事變

禍?zhǔn)?，還是禍?zhǔn)伦兏Ｊ?，都有足夠的心理承受能力。比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得

到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?。事物的福和禍在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，要以辯

證的態(tài)度去看待。

劉安

劉安（前179-前122）,西漢皇族，淮南王。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。他是

西漢的思想家、文學(xué)家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對(duì)屈原及其《離騷》作高度評(píng)

價(jià)的著作。他曾招賓客方術(shù)之士數(shù)千人，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》。劉安