2025年國家開放大學(xué)（電大）《文化傳播學(xué)》期末考試備考試題及答案解析所屬院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.文化傳播學(xué)的研究對象主要是（）A.自然界中的物質(zhì)傳播現(xiàn)象B.人與自然之間的信息交流C.社會群體內(nèi)部的信息傳遞D.人與人之間、群體與群體之間的文化信息傳播答案：D解析：文化傳播學(xué)是以人類社會中的文化信息傳播為研究對象的學(xué)科，主要探討文化信息的產(chǎn)生、傳播、接受和影響等過程，以及這些過程對社會和個體的影響。選項A、B、C雖然也涉及傳播現(xiàn)象，但并非文化傳播學(xué)的主要研究對象。2.下列哪一項不屬于文化傳播的基本要素？（）A.傳播者B.傳播內(nèi)容C.傳播媒介D.傳播環(huán)境答案：D解析：文化傳播的基本要素包括傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介和傳播效果。傳播環(huán)境雖然對傳播過程有重要影響，但不是文化傳播的基本要素。3.“把關(guān)人”理論最初是由誰提出的？（）A.馬克思B.韋伯C.盧梭D.拉斯韋爾答案：D解析：“把關(guān)人”理論是傳播學(xué)中的經(jīng)典理論，最初由哈羅德·拉斯韋爾在其著作中提出。該理論認為在傳播過程中，信息會經(jīng)過一系列“把關(guān)人”的處理，這些“把關(guān)人”會根據(jù)一定的標準篩選信息，從而影響信息的傳播。4.下列哪一種傳播方式屬于單向傳播？（）A.對話B.公開演講C.電話溝通D.網(wǎng)絡(luò)聊天答案：B解析：單向傳播是指信息從傳播者到受傳者，受傳者沒有機會立即反饋信息的傳播方式。公開演講是一種典型的單向傳播方式，演講者向聽眾傳遞信息，聽眾只能接收信息，無法立即進行反饋。5.文化傳播的主要功能不包括（）A.文化傳承B.文化創(chuàng)新C.文化沖突D.文化融合答案：C解析：文化傳播的主要功能包括文化傳承、文化創(chuàng)新、文化融合等。文化沖突雖然也是文化傳播過程中可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，但不是文化傳播的主要功能。6.下列哪一項不屬于非語言傳播的范疇？（）A.身體語言B.面部表情C.語音語調(diào)D.書面文字答案：D解析：非語言傳播是指不通過語言文字進行的傳播，包括身體語言、面部表情、語音語調(diào)等。書面文字屬于語言傳播的范疇。7.“文化霸權(quán)”理論主要是由誰提出的？（）A.馬克思B.韋伯C.費孝通D.阿多諾答案：D解析：“文化霸權(quán)”理論是批判傳播學(xué)中的重要理論，主要由阿多諾、霍克海默等人提出。該理論認為在資本主義社會，文化霸權(quán)是統(tǒng)治階級通過文化產(chǎn)品來控制社會的一種方式。8.下列哪一種媒介屬于傳統(tǒng)媒介？（）A.互聯(lián)網(wǎng)B.電視C.報紙D.移動電話答案：C解析：傳統(tǒng)媒介是指傳統(tǒng)的印刷媒介和電子媒介，如報紙、雜志、廣播、電視等。互聯(lián)網(wǎng)和移動電話屬于新媒體的范疇。9.文化傳播過程中的“解碼”是指（）A.傳播者編碼信息B.受傳者理解信息C.傳播媒介選擇信息D.傳播環(huán)境影響信息答案：B解析：解碼是指受傳者對傳播內(nèi)容進行理解的過程。編碼是指傳播者將信息轉(zhuǎn)化為傳播內(nèi)容的過程。10.下列哪一項不屬于文化傳播的阻力？（）A.語言障礙B.文化差異C.技術(shù)進步D.傳播距離答案：C解析：文化傳播的阻力包括語言障礙、文化差異、傳播距離等。技術(shù)進步雖然可能影響傳播效率和效果，但通常被視為促進文化傳播的動力，而非阻力。11.文化傳播學(xué)的研究方法主要不包括（）A.觀察法B.實驗法C.調(diào)查法D.文獻研究法答案：B解析：文化傳播學(xué)的研究方法主要包括觀察法、調(diào)查法、文獻研究法、案例分析法等。實驗法雖然也是一種重要的社會科學(xué)研究方法，但在文化傳播學(xué)中的應(yīng)用相對較少，因為文化傳播現(xiàn)象復(fù)雜多變，難以在完全控制的實驗環(huán)境中進行研究。12.下列哪一項不屬于大眾傳播的特點？（）A.傳播范圍廣B.傳播速度快C.傳播內(nèi)容單一D.傳播效果顯著答案：C解析：大眾傳播的特點包括傳播范圍廣、傳播速度快、傳播內(nèi)容多樣化、傳播效果具有延遲性和間接性等。傳播內(nèi)容單一不是大眾傳播的特點，相反，大眾傳播的內(nèi)容是多樣化的。13.“文化相對主義”的主要倡導(dǎo)者是（）A.馬克思B.馬克斯·韋伯C.霍爾姆斯D.克爾凱郭爾答案：C解析：“文化相對主義”是20世紀初由美國人類學(xué)家弗蘭茨·博厄斯及其學(xué)生霍爾姆斯等人提出的理論，主張不同文化之間沒有優(yōu)劣之分，應(yīng)尊重各文化的獨特性。14.下列哪一種傳播模式屬于單向傳播模式？（）A.香農(nóng)-韋弗模式B.5W模式C.互動傳播模式D.社會系統(tǒng)模式答案：A解析：香農(nóng)-韋弗模式是最早提出的傳播模式之一，該模式將傳播過程視為一個線性的、單向的流程，包括信源、編碼、信道、解碼、信宿等環(huán)節(jié)，強調(diào)信息的單向傳遞，不考慮反饋環(huán)節(jié)。5W模式雖然也強調(diào)傳播的要素，但并不特指單向傳播。互動傳播模式和社會系統(tǒng)模式都強調(diào)傳播的雙向或多向互動。15.文化適應(yīng)的最終目的是（）A.完全消除文化差異B.接受其他文化的一切C.在保持自身文化特色的基礎(chǔ)上，理解和尊重其他文化D.取代其他文化答案：C解析：文化適應(yīng)是指在跨文化交流中，個體或群體為了更好地融入新的文化環(huán)境而調(diào)整自身行為、態(tài)度和價值觀的過程。其最終目的不是消除文化差異，也不是接受或取代其他文化，而是在保持自身文化特色的基礎(chǔ)上，理解和尊重其他文化，實現(xiàn)不同文化之間的和諧共處。16.下列哪一項不屬于文化傳播的途徑？（）A.商業(yè)貿(mào)易B.戰(zhàn)爭C.宗教傳播D.個人遷徙答案：B解析：文化傳播的途徑多種多樣，包括商業(yè)貿(mào)易、戰(zhàn)爭、宗教傳播、教育、個人遷徙、人口遷徙、大眾傳播媒介等。戰(zhàn)爭雖然可能促進文化的傳播，但其本身不是文化傳播的途徑，戰(zhàn)爭是政治沖突的表現(xiàn)形式。17.“沉默的螺旋”理論是由誰提出的？（）A.諾姆·喬姆斯基B.哈羅德·拉斯韋爾C.舍爾·德弗洛斯D.伊麗莎白·諾爾-諾依曼答案：D解析：“沉默的螺旋”理論是由德國傳播學(xué)家伊麗莎白·諾爾-諾依曼于20世紀70年代末提出的。該理論認為，人們在表達自己的觀點時，會意識到社會環(huán)境中的輿論氛圍，如果認為自己的觀點與主流輿論一致，就會傾向于公開表達；如果認為自己的觀點與主流輿論不一致，就會傾向于保持沉默。這種“沉默的螺旋”現(xiàn)象會進一步強化主流輿論，導(dǎo)致社會意見的極化。18.下列哪一種媒介屬于電子媒介？（）A.書籍B.報紙C.電視D.石碑答案：C解析：電子媒介是指利用電子技術(shù)進行信息傳播的媒介，如廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等。書籍和報紙屬于印刷媒介，石碑屬于古代的刻字媒介。19.文化霸權(quán)理論認為，統(tǒng)治階級通過文化霸權(quán)來（）A.維護社會穩(wěn)定B.控制社會思想C.促進文化交流D.豐富文化生活答案：B解析：文化霸權(quán)理論認為，在資本主義社會，統(tǒng)治階級通過控制文化生產(chǎn)和文化傳播的過程，來灌輸符合自身利益的思想觀念，從而維護其在社會中的統(tǒng)治地位。因此，統(tǒng)治階級通過文化霸權(quán)來控制社會思想。20.文化傳播的效果取決于多種因素，不包括（）A.傳播內(nèi)容B.傳播媒介C.傳播者D.傳播環(huán)境答案：C解析：文化傳播的效果受多種因素影響，包括傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播環(huán)境、受傳者的特征等。傳播者是傳播過程的起點，其素質(zhì)和能力會影響傳播的效果，但傳播者本身并不是影響傳播效果的因素，因為傳播效果最終是傳播內(nèi)容、媒介和環(huán)境與受傳者相互作用的結(jié)果。二、多選題1.文化傳播學(xué)的研究對象包括（）A.文化信息的產(chǎn)生B.文化信息的傳播過程C.文化信息的接受D.文化信息對個體和社會的影響E.自然界中的物質(zhì)運動答案：ABCD解析：文化傳播學(xué)的研究對象是文化信息，包括文化信息的產(chǎn)生、傳播過程、接受以及這些信息對個體和社會產(chǎn)生的各種影響。選項E自然界中的物質(zhì)運動不屬于文化傳播學(xué)的研究范疇。2.文化傳播的基本要素有（）A.傳播者B.傳播內(nèi)容C.傳播媒介D.傳播效果E.傳播環(huán)境答案：ABCE解析：文化傳播的基本要素通常包括傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介和傳播環(huán)境。傳播效果是文化傳播的重要結(jié)果，但通常不被視為基本要素。基本要素是構(gòu)成傳播過程不可或缺的核心部分。3.大眾傳播的的特點有（）A.傳播范圍廣B.傳播速度快C.傳播內(nèi)容單一D.傳播效果顯著E.傳播者與受傳者存在互動答案：ABD解析：大眾傳播的特點主要包括傳播范圍廣、傳播速度快、傳播內(nèi)容多樣化以及傳播效果顯著等。傳播內(nèi)容單一不是大眾傳播的特點，大眾傳播的內(nèi)容通常是多樣化的。此外，大眾傳播通常是單向傳播，傳播者與受傳者之間的互動性較差。4.文化適應(yīng)的表現(xiàn)形式有（）A.語言學(xué)習(xí)B.習(xí)俗改變C.觀念更新D.文化融合E.文化沖突答案：ABCD解析：文化適應(yīng)是指個體或群體在接觸新的文化環(huán)境時，為了更好地融入而做出的調(diào)整。這種調(diào)整可以表現(xiàn)在語言學(xué)習(xí)、習(xí)俗改變、觀念更新以及文化融合等多個方面。文化沖突雖然也是跨文化交流中可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，但通常被視為文化適應(yīng)的負面結(jié)果或阻力，而非表現(xiàn)形式。5.文化傳播的途徑有（）A.商業(yè)貿(mào)易B.戰(zhàn)爭C.宗教傳播D.個人遷徙E.大眾傳播媒介答案：ACDE解析：文化傳播的途徑多種多樣，包括商業(yè)貿(mào)易、宗教傳播、個人遷徙、人口遷徙以及大眾傳播媒介等。戰(zhàn)爭雖然可能促進文化的傳播，但其本身不是文化傳播的途徑，戰(zhàn)爭是政治沖突的表現(xiàn)形式。6.下列哪些屬于非語言傳播的范疇？（）A.身體語言B.面部表情C.語音語調(diào)D.書面文字E.空間距離答案：ABCE解析：非語言傳播是指不通過語言文字進行的傳播，包括身體語言、面部表情、語音語調(diào)以及空間距離等。書面文字屬于語言傳播的范疇。7.文化霸權(quán)理論的主要觀點有（）A.統(tǒng)治階級通過文化來控制社會B.文化霸權(quán)是統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治地位的一種手段C.文化霸權(quán)導(dǎo)致社會意見的極化D.文化霸權(quán)是自然形成的，無法改變E.文化霸權(quán)下，被統(tǒng)治階級完全被動答案：ABC解析：文化霸權(quán)理論認為，在資本主義社會，統(tǒng)治階級通過控制文化生產(chǎn)和文化傳播的過程，來灌輸符合自身利益的思想觀念，從而維護其在社會中的統(tǒng)治地位。這種文化霸權(quán)會導(dǎo)致社會意見的極化，被統(tǒng)治階級并非完全被動，他們也會通過各種方式進行抵抗和協(xié)商。8.下列哪些屬于大眾傳播媒介？（）A.電視B.報紙C.廣播D.互聯(lián)網(wǎng)E.書籍答案：ABCD解析：大眾傳播媒介是指能夠面向廣大受眾進行信息傳播的媒介，包括電視、報紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等。書籍雖然也是傳播文化的重要載體，但其傳播范圍和速度通常不如大眾傳播媒介廣泛和迅速，因此通常不被視為大眾傳播媒介。9.文化傳播過程中的“編碼”包括（）A.選擇信息B.組織信息C.轉(zhuǎn)化信息D.傳遞信息E.解讀信息答案：ABC解析：編碼是指傳播者將原始信息轉(zhuǎn)化為適合傳播的形式的過程，包括選擇信息、組織信息和轉(zhuǎn)化信息等環(huán)節(jié)。傳遞信息是傳播過程的一部分，而解讀信息是受傳者的行為。10.文化傳播的阻力來源有（）A.語言障礙B.文化差異C.技術(shù)落后D.傳播距離E.傳播者素質(zhì)答案：ABCD解析：文化傳播的阻力來源多種多樣，包括語言障礙、文化差異、傳播距離以及技術(shù)落后等。傳播者素質(zhì)雖然會影響傳播效果，但通常不被視為傳播阻力，因為傳播者素質(zhì)可以通過教育和培訓(xùn)等方式得到提升。11.文化傳播學(xué)的研究方法包括（）A.觀察法B.實驗法C.調(diào)查法D.文獻研究法E.案例分析法答案：ACDE解析：文化傳播學(xué)的研究方法多種多樣，主要包括觀察法、調(diào)查法、文獻研究法和案例分析法等。實驗法雖然也是一種重要的社會科學(xué)研究方法，但在文化傳播學(xué)中的應(yīng)用相對較少，因為文化傳播現(xiàn)象復(fù)雜多變，難以在完全控制的實驗環(huán)境中進行研究。12.大眾傳播的社會功能有（）A.傳遞信息B.提供娛樂C.教育引導(dǎo)D.文化傳承E.控制社會答案：ABCD解析：大眾傳播的社會功能是多方面的，包括傳遞信息、提供娛樂、教育引導(dǎo)、文化傳承等。雖然大眾傳播在一定程度上也可能被用于控制社會，但這通常不被視為其積極的社會功能。13.文化適應(yīng)的過程包括（）A.文化沖擊B.文化適應(yīng)C.文化融合D.文化同化E.文化創(chuàng)新答案：ABCD解析：文化適應(yīng)是一個復(fù)雜的過程，通常經(jīng)歷文化沖擊、文化適應(yīng)、文化融合或文化同化等階段。文化創(chuàng)新可能是文化適應(yīng)過程中的一個結(jié)果，但不是過程本身的一部分。14.下列哪些屬于文化傳播的媒介？（）A.書籍B.廣播C.互聯(lián)網(wǎng)D.電影E.語言答案：ABCD解析：文化傳播的媒介多種多樣，包括書籍、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、電影等。語言雖然是一種重要的文化載體，但通常不被視為傳播媒介本身，因為媒介是指承載和傳遞信息的載體或渠道。15.文化霸權(quán)理論認為，統(tǒng)治階級通過文化霸權(quán)來（）A.維護社會穩(wěn)定B.控制社會思想C.促進文化交流D.豐富文化生活E.鞏固其統(tǒng)治地位答案：BE解析：文化霸權(quán)理論認為，在資本主義社會，統(tǒng)治階級通過控制文化生產(chǎn)和文化傳播的過程，來灌輸符合自身利益的思想觀念，從而控制社會思想（B），并最終鞏固其統(tǒng)治地位（E）。維護社會穩(wěn)定（A）、促進文化交流（C）和豐富文化生活（D）可能是文化傳播的某些目標或結(jié)果，但并非文化霸權(quán)理論的核心觀點。16.下列哪些屬于非語言傳播的要素？（）A.身體語言B.面部表情C.語音語調(diào)D.空間距離E.文字符號答案：ABCD解析：非語言傳播是指不通過語言文字進行的傳播，其要素包括身體語言、面部表情、語音語調(diào)、空間距離等。文字符號屬于語言傳播的范疇。17.文化傳播的效果受哪些因素影響？（）A.傳播內(nèi)容B.傳播媒介C.傳播者D.受傳者E.傳播環(huán)境答案：ABCDE解析：文化傳播的效果受多種因素影響，包括傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播者、受傳者和傳播環(huán)境等。這些因素相互交織，共同影響傳播效果。18.下列哪些屬于大眾傳播媒介？（）A.電視B.報紙C.廣播D.互聯(lián)網(wǎng)E.書籍答案：ABCD解析：大眾傳播媒介是指能夠面向廣大受眾進行信息傳播的媒介，包括電視、報紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等。書籍雖然也是傳播文化的重要載體，但其傳播范圍和速度通常不如大眾傳播媒介廣泛和迅速，因此通常不被視為大眾傳播媒介。19.文化傳播過程中的“解碼”包括（）A.理解信息內(nèi)容B.識別信息符號C.評價信息價值D.傳遞原始信息E.選擇傳播渠道答案：ABC解析：解碼是指受傳者對傳播內(nèi)容進行理解的過程，包括理解信息內(nèi)容、識別信息符號和評價信息價值等環(huán)節(jié)。傳遞原始信息是傳播者的行為，選擇傳播渠道是傳播者或媒介的選擇，與解碼過程本身無關(guān)。20.文化傳播的阻力來源有（）A.語言障礙B.文化差異C.技術(shù)落后D.傳播距離E.傳播者素質(zhì)答案：ABCD解析：文化傳播的阻力來源多種多樣，包括語言障礙、文化差異、傳播距離以及技術(shù)落后等。傳播者素質(zhì)雖然會影響傳播效果，但通常不被視為傳播阻力，因為傳播者素質(zhì)可以通過教育和培訓(xùn)等方式得到提升。三、判斷題1.文化傳播學(xué)的研究對象僅限于人類社會的文化現(xiàn)象。（）答案：錯誤解析：文化傳播學(xué)的研究對象是人類社會中的文化信息傳播現(xiàn)象，雖然其核心是圍繞人類社會展開，但其研究也可能涉及與人類社會文化相關(guān)的自然現(xiàn)象（例如，在人類學(xué)研究中，有時會考察自然界中的信號傳播與早期文化符號系統(tǒng)的聯(lián)系），但主要焦點仍在人類社會內(nèi)部的文化信息流動。因此，說其研究對象“僅限于”人類社會文化現(xiàn)象不夠準確，忽略了其可能涉及的相關(guān)交叉領(lǐng)域。2.大眾傳播是一種單向的、無反饋的傳播方式。（）答案：錯誤解析：傳統(tǒng)的大眾傳播理論認為其主要是單向傳播，即信息從傳播者通過媒介傳遞給大量受傳者。然而，在現(xiàn)代社會，隨著互聯(lián)網(wǎng)和互動技術(shù)的發(fā)展，大眾傳播的反饋機制變得更加明顯和重要。受眾可以通過評論、社交媒體互動、購買行為等方式提供反饋，這些反饋雖然有時不夠即時或直接，但確實對傳播過程和效果產(chǎn)生影響，使得大眾傳播并非完全無反饋。3.文化適應(yīng)必然導(dǎo)致文化同化。（）答案：錯誤解析：文化適應(yīng)是指個體或群體在接觸新的文化環(huán)境時，調(diào)整自身行為、觀念以適應(yīng)環(huán)境的過程。文化適應(yīng)的結(jié)果可能是多種多樣的，包括文化融合（兩種或多種文化相互影響、結(jié)合）、文化隔離（保持自身文化特色，與外界隔絕）、文化同化（吸收其他文化，放棄自身文化）等。并非所有的文化適應(yīng)都會導(dǎo)致文化同化，保留自身文化特色并適應(yīng)新環(huán)境是文化適應(yīng)的常見形式。4.非語言傳播比語言傳播更具有普遍性。（）答案：正確解析：非語言傳播（如表情、手勢、姿態(tài)、眼神等）是人類與生俱來的、跨越文化界限的交流方式，在幾乎所有文化和社會中都能找到對應(yīng)的形式，并且很多時候是情感表達和即時溝通的重要手段。相比之下，語言是后天習(xí)得的，存在顯著的語種和文化差異。因此，從覆蓋范圍和基本存在形式上看，非語言傳播比語言傳播更具普遍性。5.文化霸權(quán)理論認為文化權(quán)力是完全被動的，不受任何挑戰(zhàn)。（）答案：錯誤解析：文化霸權(quán)理論雖然強調(diào)統(tǒng)治階級通過文化生產(chǎn)來維持其主導(dǎo)地位，但并不認為文化權(quán)力是完全被動、不受挑戰(zhàn)的。該理論也承認被統(tǒng)治階級會進行抵抗、協(xié)商和reinterpretation（重新解讀），試圖顛覆或改變現(xiàn)有的文化霸權(quán)結(jié)構(gòu)。文化領(lǐng)域充滿了持續(xù)的權(quán)力斗爭。6.互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)徹底改變了大眾傳播的格局，使其不再是大眾傳播。（）答案：錯誤解析：互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)確實極大地改變了大眾傳播的形態(tài)和特征，例如傳播速度加快、互動性增強、傳播者與受傳者界限模糊化等。然而，互聯(lián)網(wǎng)平臺（如社交媒體、視頻網(wǎng)站）上依然存在面向大量受眾的信息發(fā)布和傳播行為，這些行為符合大眾傳播的某些關(guān)鍵特征（如傳播范圍廣、信息傳遞速度快）。因此，不能簡單地說互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使大眾傳播不再是大眾傳播，而是使其演變成了新的、更具互動性的大眾傳播形式。7.解碼過程總是完全按照傳播者的意圖進行。（）答案：錯誤解析：解碼是指受傳者理解傳播內(nèi)容的過程。受傳者的理解會受到其自身經(jīng)驗、文化背景、教育水平、當前情境以及媒介素養(yǎng)等多種因素的影響。因此，解碼過程并非總是被動地、完全按照傳播者的意圖進行，受傳者往往會對信息進行選擇、闡釋甚至抵抗，產(chǎn)生與原意不完全一致的理解。8.任何形式的文化交流都必然帶來文化進步。（）答案：錯誤解析：文化交流是指不同文化之間的互動和相互影響。文化交流確實可以促進文化創(chuàng)新和進步，帶來新的思想、技術(shù)、藝術(shù)形式等。但是，文化交流也可能導(dǎo)致文化沖突、文化歧視，甚至一方文化對另一方文化的壓制和取代。因此，文化交流并非必然帶來文化進步，其結(jié)果是復(fù)雜的，既有積極方面，也可能有消極方面。9.傳播媒介的技術(shù)特性決定傳播內(nèi)容。（）答案：錯誤解析：傳播媒介的技術(shù)特性（如傳播范圍、速度、存儲能力、互動性等）會影響傳播內(nèi)容的形態(tài)、選擇和呈現(xiàn)方式，為某些類型的內(nèi)容提供便利，限制另一些類型的內(nèi)容。但是，傳播內(nèi)容的生產(chǎn)和選擇最終是由人（傳播者）決定的，受到社會、經(jīng)濟、政治、文化等多方面因素的影響。技術(shù)是重要的賦能因素，但不能完全決定傳播內(nèi)容。10.文化傳播的阻力是固定不變的。（）答案：錯誤解析：文化傳播的阻力受到多種動態(tài)因素的影響，包括傳播者與受傳者之間的文化差異程度、傳播媒介的可及性和受歡迎程度、社會環(huán)境的變化、政策法規(guī)的調(diào)整等。隨著時間推移、環(huán)境變化、策略調(diào)整，文化傳播所面臨的阻力也會相應(yīng)地發(fā)生變化，可能增大也可能減小。四、簡答題1.簡述文化傳播的定義及其主要特征。答案：文化傳播是指文化信息在社會成員之間以及不同社會群體、民族、國家之間傳遞、分享和交流的過程。其主要特征包括：社會性，是發(fā)生