第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰市高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題，19分)1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：人工智能，從技術(shù)層面而言，特指使計(jì)算機(jī)程序呈現(xiàn)出人類智能的技術(shù)；從客觀存在層面而言，泛指能夠表現(xiàn)出人類智能的機(jī)器設(shè)備。伴隨大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展，以深度學(xué)習(xí)和機(jī)器學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)人工智能技術(shù)已經(jīng)得到飛速發(fā)展。在此背景下，學(xué)術(shù)界就人工智能是否可以成為法律主體的問題展開激烈爭論。對此，筆者持肯定觀點(diǎn)：人工智能成為法律主體不存在理論障礙。其一，人工智能成為法律主體與“法律根據(jù)人的理性而設(shè)”這一法理并不矛盾。否定論者認(rèn)為，作為利益負(fù)擔(dān)者的人，會因?yàn)樽陨砬榫w等的影響做出非理性的錯誤決定，法律也正是因此才有存在的必要；但是人工智能不會出現(xiàn)類似錯誤，其并不具有價值判斷能力和道德感，其所謂的出錯也只是“執(zhí)行算法”中出現(xiàn)的“程序BUG”。筆者認(rèn)為，上述見解將法律完全視為防止人類犯錯的工具，過于片面，比如，法律確認(rèn)權(quán)利歸屬的功能就與人類會犯錯無關(guān)。而且，發(fā)明人工智能本身就是人類理性的體現(xiàn)，法律調(diào)整人工智能產(chǎn)生的相應(yīng)法律關(guān)系，本質(zhì)上仍然是調(diào)整人與人之間的法律關(guān)系，仍以人的理性為基礎(chǔ)。其二，人工智能成為法律主體與民事主體的責(zé)任能力理論并不矛盾。否定論者認(rèn)為，人工智能最終的責(zé)任承擔(dān)者是自然人，故賦予其法律人格純粹多余。這一見解，顯然是錯誤的。一方面，賦予人工智能法律人格與人工智能能否獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任兩者之間并無因果關(guān)系，不能以人工智能不能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任為由否認(rèn)賦予其法律人格的合理性。比如，從現(xiàn)行法角度來看，個體工商戶、合伙企業(yè)、個人獨(dú)資企業(yè)均屬于法律主體，但其最終責(zé)任承擔(dān)者并非主體本身。另一方面，從實(shí)操層面來看，人工智能也并非不能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。借鑒法人的注冊資本制度，未來立法完全可以在賦予人工智能以法律人格的同時，通過構(gòu)建強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度奠定人工智能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)。值得注意的是，否定論者還認(rèn)為，人工智能所引發(fā)的問題，完全可以在既有的法律體系中得到解決，沒有必要通過將人工智能擬制為法律上的注體來予以應(yīng)對?？陀^而言，通過重構(gòu)版淑法理論、侵權(quán)法理論，確實(shí)能夠解決諸如人工智能生成物能否受到版權(quán)保護(hù)、自動駕駛責(zé)任如何承擔(dān)等問題；但是，這種理論重構(gòu)本身與肯定人工智能可以成為法律主體一樣，都屬于解決發(fā)展人工智能所帶來的法律問題的可選方案，不能以前者否認(rèn)后者的合理性。換言之，未來立法賦予人工智能以特殊法律人格同樣也是社會的現(xiàn)實(shí)需求，不能因?yàn)榇嬖谄渌鉀Q方案就否認(rèn)這一可選路徑本身的合理性。而且，以有無必要來論證是否可行，本身就存在偷換概念的邏輯問題，兩者之間欠缺因果關(guān)系。（摘編自石冠彬《人工智能成為法律主體不存在理論障礙》）材料二：主體制度是權(quán)利、行為、責(zé)任制度的基礎(chǔ)，人工智能成為有限法律主體，有助于實(shí)現(xiàn)權(quán)利和責(zé)任的清晰劃分。其一，民事主體是法律承認(rèn)的結(jié)果，法律人格在社會需求中不斷擴(kuò)張。從“人可非人”到“非人可人”的歷史演變，闡釋了民事主體只是社會需要的法律形式。例如，法人制度的出現(xiàn)純粹是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求導(dǎo)致法律技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果、是一種經(jīng)濟(jì)生活的客觀現(xiàn)實(shí)與法律技術(shù)運(yùn)用相結(jié)合的產(chǎn)物。又如，法律為了保護(hù)胎兒利益，在繼承、接受贈與等情況下將胎兒視為已出生，胎兒在此種情形下具有民事主體地位。人格制度的演變直接反映了整個民法觀念、價值的發(fā)展變化，逐漸出現(xiàn)了“沒有臉龐”的權(quán)利主體。法律對民事主體的承認(rèn)是基于現(xiàn)實(shí)需要，根基在于實(shí)現(xiàn)人的利益，生命和倫理并非成為民事主體的必然要求。其二，賦予人工智能有限人格不會損害以人為中心的主體制度，其實(shí)是以人類為中心建立相應(yīng)的制度體系，避免具體人格的缺乏導(dǎo)致規(guī)則的無所依存。事實(shí)上，我國民事主體可分為支配性主體（自然人）與工具性主體（法人、非法人組織），后者系為了服務(wù)人類社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)責(zé)任有限的目的，而人為擬制的一種工具，但并不具有與人類完全相同的權(quán)利義務(wù)。同樣，賦予人工智能民事主體資格，也可使人工智能更好地發(fā)展以服務(wù)人類社會。其三，賦予人工智能有限人格不會違反現(xiàn)行民事財(cái)產(chǎn)制度。財(cái)產(chǎn)制度作為一種社會分擔(dān)制度，其核心在于通過法律手段合理分配社會資源，以實(shí)現(xiàn)公平與效率的雙重目標(biāo)。從這個角度看，賦予人工智能有限的法律人格不僅不會與現(xiàn)有財(cái)產(chǎn)制度相沖突，反而能更好地發(fā)揮財(cái)產(chǎn)制度的社會分擔(dān)功能。一方面、人工智能所涉及的財(cái)產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是對既有財(cái)產(chǎn)制度的補(bǔ)充和完善。另一方面，財(cái)產(chǎn)制度的一個重要功能是通過法律規(guī)范來實(shí)現(xiàn)資源的有效配置和社會風(fēng)險(xiǎn)的合理分散。通過賦予人工智能有限法律人格，可以明確其在特定情形下的財(cái)產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)。隨著時代的發(fā)展，尤其是人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展，法律制度的革新變得尤為迫切。人工智能不僅在改變著我們的生活方式，還在影響著既有法律框架，推動著法律理論的創(chuàng)新。將人工智能視為有限法律主體，不僅是應(yīng)對當(dāng)前法律挑戰(zhàn)的迫切需求，也是促進(jìn)社會科技進(jìn)步和創(chuàng)新的必要之舉。（摘編自許中緣《有限法律主體：人工智能法律地位的合理選擇》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本所談的人工智能，既指使計(jì)算機(jī)程序呈現(xiàn)出人類智能的技術(shù)，也指能表現(xiàn)出人類智能的機(jī)器設(shè)備。B.法律可以防止人類犯錯，也有保護(hù)人類權(quán)利的功能，賦予人工智能法律主體地位有助于保護(hù)人的權(quán)利。C.法律基于現(xiàn)實(shí)需要，根基在于實(shí)現(xiàn)人的利益，即使有些主體“沒有臉龐”，法律也可承認(rèn)其為民事主體。D.法人與自然人本質(zhì)上不同，前者是工具性主體，不具有法律人格，而后者是支配性主體，具有法律人格。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能如果不能獨(dú)立地承擔(dān)法律責(zé)任，那么它便不能被賦予法律人格。B.賦予人工智能以特殊法律人格是必要的，因此賦予其法律地位勢在必行。C.從“人可非人”到“非人可人”的轉(zhuǎn)變，反映了民法觀念、價值的發(fā)展變化。D.賦予人工智能有限的法律人格，借助這種手段才能實(shí)現(xiàn)社會資源的合理分配。（3）下列選項(xiàng)，能支持人工智能可成為法律主體的一項(xiàng)是（）A.人工智能不像人類那樣，擁有著特殊的道德和法律地位。B.人工智能會導(dǎo)致隱私泄露、數(shù)據(jù)毀壞、人身損害等問題。C.人工智能不儲備財(cái)產(chǎn)，但設(shè)計(jì)和部署會耗費(fèi)掉大量資金。D.法律上的“人”既可以是自然人，也可以是非自然人。（4）材料一中，作者是如何反駁否定論者的觀點(diǎn)的？請加以概括。（5）《全球人工智能治理倡議》指出，發(fā)展人工智能應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的理念。請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鬼子漂洋過海殺到了中國；鬼子在南京城里殺人如麻；聽說還要?dú)⒌教m州，殺到舊城。這激起了舊城人對日本侵略者的無限憎惡。中國人不好惹，咱們舊城人更不好惹。商會會長丁仰遷召集舊城商會所有的人開了抗日救亡大會，號召舊城人有錢的出錢、有人的出人，到抗日前線打日本鬼子去。丁洮生依然在一把抓的藥鋪里喝茶閑聊。他的老婆馬碧黛，領(lǐng)著一群有錢人家的婦女在街頭募捐。她帶頭摘下戴在耳朵上的金耳環(huán)、胳膊上的金手鐲，還有結(jié)婚時就佩戴的純銀胸護(hù)、銀冠寶飾等。有人嘻笑著對丁洮生說：“你還坐在這里消停喝茶呢，你媳婦把家都敗完了，把身上戴的首飾全都捐了出去?！倍′犃T哈哈大笑，仰著頭說道：“這才像馬先生的丫頭、我的老婆。金銀乃身外之物，現(xiàn)在用到它該去的地方才是正事。”日本鬼子打進(jìn)了國門，要是再打過黃河，一路打來的話，所有做生意的道路將會被阻斷，舊城牛幫和馬幫的生意就完了，舊城也就完了。舊城商會決議：快馬加鞭，召回所有牛幫和馬幫護(hù)幫隊(duì)中的快槍手，組建以護(hù)幫隊(duì)為主的自衛(wèi)隊(duì)，帶著商會籌捐和婦女募捐的所有錢物到抗日前線去。舊城的牛幫和馬幫，每年都要選定季節(jié)逐水逐草出發(fā)，隊(duì)伍龐大，綿延十幾里，因貨路不同，通常走兩條不同的商道。牛幫走西北方向進(jìn)藏族地區(qū)，馬幫由東北方向走漢地，每日都有一定的里程。商會派出去的人牽著幾匹快馬換乘前行，加晝連夜馬不停蹄，不幾日就追趕上了牛幫和馬幫的護(hù)幫隊(duì)，召回了所有快槍手。所有快槍手在老校場集中，丁仰遷做了往抗日前線運(yùn)送錢物的動員講話。由商會副會長擔(dān)任自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長，略作準(zhǔn)備，擇日出發(fā)。但這批錢物要送往何地，卻沒有頭緒，誰也沒有和抗日前線的部隊(duì)聯(lián)絡(luò)過。就在大家為這個問題愁得焦頭爛額時，丁洮生自告奮勇站了出來。他說他跟八路軍的人做過生意，認(rèn)識八路軍的領(lǐng)導(dǎo)，他可以帶領(lǐng)大家把這批錢物安全送到八路軍手里。商會人和所有快槍手都對丁洮生的說辭露出了一臉的驚奇和不屑。丁洮生賭咒發(fā)誓，愿以全家所有財(cái)產(chǎn)和自己的性命為擔(dān)保。別人還在遲疑，他抓過一名快槍手的槍，朝著天上連開三槍，兩只麻雀應(yīng)聲而落。在大家驚訝的目光中，他翻身騎上一匹黃膘馬，韁繩一抖俯身沖出了校場，像極了沖鋒陷陣的騎手。在舊城，你想要得到人們的尊重，就必須是一名能放翻數(shù)人的拳棍手和能夠馴服烈馬的騎手，同時也得是一名眼疾手快的快槍手。只有具備了這三樣條件，人們才會尊重你，你才能在人前說上話。不然，沒人會聽你的。丁洮生猛地露了這一手，著實(shí)把舊城里所有人都驚了一大跳。龍養(yǎng)的龍，鳳生的鳳。原來丁洮生不是個傻公子，他是真人不露相。這次，丁洮生回家跟父親丁仰遷和妻子馬碧黛作了一番交代。此番他去，是帶著任務(wù)去的，之前他也是帶著任務(wù)回來的。這回他真要上回戰(zhàn)場。如果他回不來，具體情況到時候一把抓會告訴家里的。這回跟著丁洮生一同去抗日前線的還有一把抓藥鋪的伙計(jì)。丁洮生臨走，微笑著對妻子馬碧黛說，這回讓馬先生放心，我走的道路是一條永遠(yuǎn)光明的道路。丁洮生也讓馬碧黛放心，等打完仗，把日本鬼子趕出中國，他就風(fēng)風(fēng)光光地回來。馬碧黛淚眼婆娑，說你想走就走。上次你走的時候，連家里任何人都沒有告訴一聲，一走就是四年，把一家人的心都等冷了，眼睛也望瞎了，你卻冷不丁回來了。這回，你又要說走，而且是要到打日本鬼子的前線去。丁洮生笑著抱起三歲多的兒子親吻了幾回。他讓馬碧黛回想那年舊城保衛(wèi)戰(zhàn)時，借住在他家的那位紅軍首長。他說那年他是借做生意的名義去找了紅軍首長，結(jié)果還真找見了，在陜北找見的，他在陜北延安待了四年，也學(xué)到了不少本事。他說，他生來就不是個做生意的料，他只會沖鋒陷陣打日本鬼子。在這方面，他是無師自通，拳棍、騎馬、打槍是他的最愛。他還說，前段時間，人們說的大灰鳥下了鐵蛋，那就是日本鬼子的飛機(jī)丟下的炸彈，幸好炸彈丟在了西河灘的綿沙里，要是丟在人群里那是要炸死很多人的。這次，他回來的任務(wù)，一是剿滅北山土匪麻葉子，不然愛國志士在前線抗日，他們在后方殺人越貨，擾亂后方安定。二是給前線部隊(duì)籌措物資。三是組建一支有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，我們舊城商會的牛馬販子個個都是神槍手，這些人上了戰(zhàn)場一個人能頂幾個人。四是組建地下組織，這個你暫且不需要知道。原本馬碧黛對他這個時常吊兒郎當(dāng)?shù)纳倒幽腥艘呀?jīng)不抱任何希望了，她只指望著兒子能平安長大，跟著爺爺學(xué)一身本事，繼承家業(yè)。但現(xiàn)在看來，他還真是個藏在人伙里的攢勁人。她突然有點(diǎn)喜歡他，可她卻說不出喜歡他的哪點(diǎn)。（取材于敏奇才《綠青稞》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭段對鬼子入侵的相關(guān)敘述，交代了舊城民眾抗日這一故事發(fā)生的歷史背景及故事的起因。B．馬碧黛帶領(lǐng)婦女們募捐支持抗日，丁洮生動員藥鋪伙計(jì)參加抗日，夫妻二人相互理解，共謀大事。C．岳父馬先生希望丁洮生走正路做正事，丁洮生選擇的是一條光明正確的道路，沒有辜負(fù)岳父的期望。D．丁洮生對家人的解釋與交代，表明他不是個不務(wù)正業(yè)的傻公子，而是一個心懷大義勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)士。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文對一把抓和馬先生等次要人物雖著墨不多，但有力地襯托了丁洮生的形象。B．本文先寫丁洮生喝茶閑聊，后寫他關(guān)鍵時刻技驚四座，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。C．文中多處運(yùn)用方言俗語，如“攢勁”“吊兒郎當(dāng)”等，生動形象，富有表現(xiàn)力。D．本文以正敘為主，且結(jié)合倒敘和插敘，既避免了平鋪直敘，又豐富了文章內(nèi)容。（3）文中幾次寫到丁洮生的笑，其中“哈哈大笑”和“微笑”表現(xiàn)了他怎樣的情感態(tài)度？請簡要回答。（4）丁洮生臨走時與妻子的一番對話，有哪些作用？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共1小題，20分)3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍，屯云中；中尉程不識為車騎將軍，屯雁門。六月，罷。廣與程不識俱以邊太守將兵，有名當(dāng)時。廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府省約文書；然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識正部曲、行伍、營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息；然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！比恍倥防顝V之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。臣光曰：“《易》曰：師出以律，否臧兇。言治眾而不用法，無不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以為法。何則？其繼者難也；況與之并時而為將乎！夫小人之情，樂于安肆而昧于近禍，彼既以程不識為煩擾而樂于從廣，且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也！故曰‘兵事以嚴(yán)終’，為將者，亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不敗；效李廣，鮮不覆亡哉！”（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）材料二：太史公言：“匈奴畏李廣之略，士卒亦樂從廣而苦程不識?！彼抉R溫公則曰：“效不識，雖無功猶不??；效李廣，鮮不覆亡?！倍呓砸黄撘?。以武定天下者，有將兵，有將將。為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識之正行伍、擊刁斗、治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴(yán)整，斥候詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見其進(jìn)止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)，則拘牽自困而取敗。故廣與不識，各得其一長，而存乎將將者爾。將兵者不一術(shù)，將將者兼用之，非可一律論也。人主，將將者也。大將者，將兵而兼將將者也。三代而下，農(nóng)不可為兵，則所將之兵，類非孝子順孫，抑非簡以馭之，使之樂從，固無以制其死命。則治軍雖嚴(yán)，而必簡易以為之本。故嚴(yán)于守而簡于攻閑其縱而去其苦有微權(quán)焉此豈可奉一法以為衡而固執(zhí)之哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故嚴(yán)于守A而簡于攻B閑其縱C而去其苦D有微權(quán)焉E此豈可奉一法F以為衡G而固執(zhí)之哉？（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．莫府，即幕府，軍隊(duì)主將的府署設(shè)在帳幕之內(nèi)，是古代將帥辦公的地方。B．苦，意動用法，與《諫太宗十思疏》“何必勞神苦思”的“苦”用法相同。C．“不識之正行伍”與《離騷》“高余冠之岌岌兮”中的“之”用法不相同。D．薄，迫近，與《陳情表》“日薄西山，氣息奄奄”中的“薄”字意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．李廣和程不識同為當(dāng)時有名的將領(lǐng)，他們的帶兵方式有所不同，李廣治軍簡易，程不識治軍嚴(yán)謹(jǐn)，但他們的軍隊(duì)都未曾遭遇危險(xiǎn)。B．程不識對自己和李廣的治軍特點(diǎn)認(rèn)知清晰，認(rèn)為李廣治軍難以御敵，但士兵愿為李廣效命，自己治軍雖繁忙勞頓卻能有效御敵。C．李廣治軍簡易，允許士兵自由行動，司馬光認(rèn)為這種治軍方法適合李廣，他人如果沒有李廣之才，只是一味效仿，容易招致失敗。D．王夫之認(rèn)為，李廣是攻兵之將，其帶兵簡易，適合進(jìn)攻，程不識是守兵之將，其帶兵嚴(yán)謹(jǐn)，適合防守，不能簡單評判二者的優(yōu)劣。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也！②束伍嚴(yán)整，斥候詳密，將眾之道也。（5）王夫之評價李廣和程不識，考慮了哪幾個方面的因素？請結(jié)合材料二第一段加以概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。觀化堂編校舊書（其二）葉夢得翰墨他生業(yè)，山林晚歲心。那知身已老，但覺意增深。捉麈①誰能話，扶筇②可細(xì)尋。晚來庭鵲喜，似恐有歸音?！咀ⅰ竣禀妫慎娴奈舶妥龅姆鲏m。②筇，竹杖。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“翰墨他生業(yè)”一句照應(yīng)了詩歌標(biāo)題，其中“翰墨”指文章或文辭。B．“那知身已老”與《蘭亭集序》中“不知老之將至”一句意思相近。C．頸聯(lián)“捉麈誰能話”一句，形象地寫出了詩人無人能語的孤獨(dú)寂寞。D．尾聯(lián)以樂景襯哀情，“庭鵲喜”反襯出詩人因校舊書有家難歸的傷感。（2）“但覺意增深”一句中的“意”字有哪些意蘊(yùn)？請加以概括。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在新學(xué)期開學(xué)典禮上，王校長引用《論語?里仁》中的兩句話“，”，教導(dǎo)學(xué)生既要向榜樣學(xué)習(xí)，又要學(xué)會反思。（2）小藝行走于江畔，看著月光像飛霜一樣從空中灑落到白沙之上，不禁聯(lián)想到了張若虛《春江花月夜》中的詩句“，”。（3）唐代詩人常借助三國時期的歷史人物，或感慨歷史滄桑，或感嘆個人命運(yùn)，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共1小題，9分)6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走馬樓迎面是一方天井，連接廳堂、臥室、廂房和廊廡。鐵銹紅的主色調(diào)，使天井顯得尤為高深。由下往上看，胸中有丘壑，坐井能觀天，捕捉日月星辰，洞悉風(fēng)云變幻，目之所及皆是風(fēng)景。雨下得大了，從瓦溝里傾瀉而下，嘩嘩啦啦、噼噼啪啪，如小溪奔涌、眾川歸海。錯落擺放的幾列石板，像陜南小河中的跳石，不知是人踩踏得油光锃亮，還是被雨水洗濯得一塵不染，給人一種滄桑、樸拙感。吊著紅絮子的宮燈亮了，雨剎那間有了色彩，珠璣晶晶，霓虹閃閃。外面的桃花、李花、杏花、隱約浮動著暗香。好雨知時節(jié)，好雨也知意，雨下在青泥瓦上，擲地有聲，明顯有騰起的水花，冒著熱氣。瓦生下來就是要讓雨敲打的，雨有修長的手指，可以彈奏悅耳的樂曲。雨點(diǎn)大的時候，對青瓦的態(tài)度顯得有點(diǎn)暴躁，但是瓦總是低眉不語。瓦和雨說的話，只有走馬樓聽得懂。在雨看來，瓦是有著圖騰的瓦當(dāng)，也是古老的編鐘，而它不過是勤奮的樂手而已。人在聽雨，雨在聽瓦有韻無詞地哼唱，樓在聽知己間杯觥交錯、酒意踉蹌的跫音。（1）請賞析畫橫線語句“坐井能觀天”的表達(dá)效果。（2）請仿照文段中畫波浪線的語句，以“水”為主體，寫一個句子。要求：運(yùn)用擬人和比喻兩種修辭手法，且句式與示例一致。示例：雨有修長的手指，可以彈奏悅耳的樂曲。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。辣椒既是一種常用的調(diào)料，①。它的維生素C含量極為豐富，100克新鮮辣椒，其維生素C含量低的在60毫克以上，高的則超過140毫克。另外，其固含量中還包含其他維生素、蛋白、膳食纖維以及礦物質(zhì)。諸多研究表明，食用辣椒較多的人，患多種慢性疾病的風(fēng)險(xiǎn)較低，在調(diào)查追蹤時間內(nèi)死亡率也較低。由此可見，②。不過，需要注意的是，“辣椒”與“辣味食物”并非同一概念。吃辣椒有利健康指的是食用辣椒本身能給健康帶來益處，而非食用“辣味食物”，并且辣椒的營養(yǎng)也更多源于“辣”之外的其他營養(yǎng)成分。此外，在制作過程中，多數(shù)“辣味食物”中的維生素大大降低，同時在這些食物的配料中也可能存在對健康不利的成分。總之，如果確實(shí)喜歡吃辣椒，那么可以放心愉快地吃；但如果不喜歡吃，也沒必要為了健康去勉強(qiáng)自己。（1）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（3）下列句子中的“勉強(qiáng)”與文中加點(diǎn)的“勉強(qiáng)”，用法相同的一項(xiàng)是（）A．范遙道：“郡主，世上不如意事十居八九，既如此，也勉強(qiáng)不得?！盉．（祥子）呷了口湯，覺得惡心，在口中含了半天，勉強(qiáng)地咽下去。C．即使勉強(qiáng)地做了決議也是無益的，一待時機(jī)成熟他們就要撕毀一切協(xié)議。D．他勉強(qiáng)擦了擦汗，問張欽禮：“我的病咋樣？為什么醫(yī)生不肯告訴我呢？”四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。沒有一朵花，從一開始就是花；也沒有一朵花，到最后仍然是花。這句話蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲理，它引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰市高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題，19分)1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：人工智能，從技術(shù)層面而言，特指使計(jì)算機(jī)程序呈現(xiàn)出人類智能的技術(shù)；從客觀存在層面而言，泛指能夠表現(xiàn)出人類智能的機(jī)器設(shè)備。伴隨大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展，以深度學(xué)習(xí)和機(jī)器學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)人工智能技術(shù)已經(jīng)得到飛速發(fā)展。在此背景下，學(xué)術(shù)界就人工智能是否可以成為法律主體的問題展開激烈爭論。對此，筆者持肯定觀點(diǎn)：人工智能成為法律主體不存在理論障礙。其一，人工智能成為法律主體與“法律根據(jù)人的理性而設(shè)”這一法理并不矛盾。否定論者認(rèn)為，作為利益負(fù)擔(dān)者的人，會因?yàn)樽陨砬榫w等的影響做出非理性的錯誤決定，法律也正是因此才有存在的必要；但是人工智能不會出現(xiàn)類似錯誤，其并不具有價值判斷能力和道德感，其所謂的出錯也只是“執(zhí)行算法”中出現(xiàn)的“程序BUG”。筆者認(rèn)為，上述見解將法律完全視為防止人類犯錯的工具，過于片面，比如，法律確認(rèn)權(quán)利歸屬的功能就與人類會犯錯無關(guān)。而且，發(fā)明人工智能本身就是人類理性的體現(xiàn)，法律調(diào)整人工智能產(chǎn)生的相應(yīng)法律關(guān)系，本質(zhì)上仍然是調(diào)整人與人之間的法律關(guān)系，仍以人的理性為基礎(chǔ)。其二，人工智能成為法律主體與民事主體的責(zé)任能力理論并不矛盾。否定論者認(rèn)為，人工智能最終的責(zé)任承擔(dān)者是自然人，故賦予其法律人格純粹多余。這一見解，顯然是錯誤的。一方面，賦予人工智能法律人格與人工智能能否獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任兩者之間并無因果關(guān)系，不能以人工智能不能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任為由否認(rèn)賦予其法律人格的合理性。比如，從現(xiàn)行法角度來看，個體工商戶、合伙企業(yè)、個人獨(dú)資企業(yè)均屬于法律主體，但其最終責(zé)任承擔(dān)者并非主體本身。另一方面，從實(shí)操層面來看，人工智能也并非不能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。借鑒法人的注冊資本制度，未來立法完全可以在賦予人工智能以法律人格的同時，通過構(gòu)建強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度奠定人工智能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)。值得注意的是，否定論者還認(rèn)為，人工智能所引發(fā)的問題，完全可以在既有的法律體系中得到解決，沒有必要通過將人工智能擬制為法律上的注體來予以應(yīng)對?？陀^而言，通過重構(gòu)版淑法理論、侵權(quán)法理論，確實(shí)能夠解決諸如人工智能生成物能否受到版權(quán)保護(hù)、自動駕駛責(zé)任如何承擔(dān)等問題；但是，這種理論重構(gòu)本身與肯定人工智能可以成為法律主體一樣，都屬于解決發(fā)展人工智能所帶來的法律問題的可選方案，不能以前者否認(rèn)后者的合理性。換言之，未來立法賦予人工智能以特殊法律人格同樣也是社會的現(xiàn)實(shí)需求，不能因?yàn)榇嬖谄渌鉀Q方案就否認(rèn)這一可選路徑本身的合理性。而且，以有無必要來論證是否可行，本身就存在偷換概念的邏輯問題，兩者之間欠缺因果關(guān)系。（摘編自石冠彬《人工智能成為法律主體不存在理論障礙》）材料二：主體制度是權(quán)利、行為、責(zé)任制度的基礎(chǔ)，人工智能成為有限法律主體，有助于實(shí)現(xiàn)權(quán)利和責(zé)任的清晰劃分。其一，民事主體是法律承認(rèn)的結(jié)果，法律人格在社會需求中不斷擴(kuò)張。從“人可非人”到“非人可人”的歷史演變，闡釋了民事主體只是社會需要的法律形式。例如，法人制度的出現(xiàn)純粹是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求導(dǎo)致法律技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果、是一種經(jīng)濟(jì)生活的客觀現(xiàn)實(shí)與法律技術(shù)運(yùn)用相結(jié)合的產(chǎn)物。又如，法律為了保護(hù)胎兒利益，在繼承、接受贈與等情況下將胎兒視為已出生，胎兒在此種情形下具有民事主體地位。人格制度的演變直接反映了整個民法觀念、價值的發(fā)展變化，逐漸出現(xiàn)了“沒有臉龐”的權(quán)利主體。法律對民事主體的承認(rèn)是基于現(xiàn)實(shí)需要，根基在于實(shí)現(xiàn)人的利益，生命和倫理并非成為民事主體的必然要求。其二，賦予人工智能有限人格不會損害以人為中心的主體制度，其實(shí)是以人類為中心建立相應(yīng)的制度體系，避免具體人格的缺乏導(dǎo)致規(guī)則的無所依存。事實(shí)上，我國民事主體可分為支配性主體（自然人）與工具性主體（法人、非法人組織），后者系為了服務(wù)人類社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)責(zé)任有限的目的，而人為擬制的一種工具，但并不具有與人類完全相同的權(quán)利義務(wù)。同樣，賦予人工智能民事主體資格，也可使人工智能更好地發(fā)展以服務(wù)人類社會。其三，賦予人工智能有限人格不會違反現(xiàn)行民事財(cái)產(chǎn)制度。財(cái)產(chǎn)制度作為一種社會分擔(dān)制度，其核心在于通過法律手段合理分配社會資源，以實(shí)現(xiàn)公平與效率的雙重目標(biāo)。從這個角度看，賦予人工智能有限的法律人格不僅不會與現(xiàn)有財(cái)產(chǎn)制度相沖突，反而能更好地發(fā)揮財(cái)產(chǎn)制度的社會分擔(dān)功能。一方面、人工智能所涉及的財(cái)產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是對既有財(cái)產(chǎn)制度的補(bǔ)充和完善。另一方面，財(cái)產(chǎn)制度的一個重要功能是通過法律規(guī)范來實(shí)現(xiàn)資源的有效配置和社會風(fēng)險(xiǎn)的合理分散。通過賦予人工智能有限法律人格，可以明確其在特定情形下的財(cái)產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)。隨著時代的發(fā)展，尤其是人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展，法律制度的革新變得尤為迫切。人工智能不僅在改變著我們的生活方式，還在影響著既有法律框架，推動著法律理論的創(chuàng)新。將人工智能視為有限法律主體，不僅是應(yīng)對當(dāng)前法律挑戰(zhàn)的迫切需求，也是促進(jìn)社會科技進(jìn)步和創(chuàng)新的必要之舉。（摘編自許中緣《有限法律主體：人工智能法律地位的合理選擇》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A.文本所談的人工智能，既指使計(jì)算機(jī)程序呈現(xiàn)出人類智能的技術(shù)，也指能表現(xiàn)出人類智能的機(jī)器設(shè)備。B.法律可以防止人類犯錯，也有保護(hù)人類權(quán)利的功能，賦予人工智能法律主體地位有助于保護(hù)人的權(quán)利。C.法律基于現(xiàn)實(shí)需要，根基在于實(shí)現(xiàn)人的利益，即使有些主體“沒有臉龐”，法律也可承認(rèn)其為民事主體。D.法人與自然人本質(zhì)上不同，前者是工具性主體，不具有法律人格，而后者是支配性主體，具有法律人格。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（C）A.人工智能如果不能獨(dú)立地承擔(dān)法律責(zé)任，那么它便不能被賦予法律人格。B.賦予人工智能以特殊法律人格是必要的，因此賦予其法律地位勢在必行。C.從“人可非人”到“非人可人”的轉(zhuǎn)變，反映了民法觀念、價值的發(fā)展變化。D.賦予人工智能有限的法律人格，借助這種手段才能實(shí)現(xiàn)社會資源的合理分配。（3）下列選項(xiàng)，能支持人工智能可成為法律主體的一項(xiàng)是（D）A.人工智能不像人類那樣，擁有著特殊的道德和法律地位。B.人工智能會導(dǎo)致隱私泄露、數(shù)據(jù)毀壞、人身損害等問題。C.人工智能不儲備財(cái)產(chǎn)，但設(shè)計(jì)和部署會耗費(fèi)掉大量資金。D.法律上的“人”既可以是自然人，也可以是非自然人。（4）材料一中，作者是如何反駁否定論者的觀點(diǎn)的？請加以概括。（5）《全球人工智能治理倡議》指出，發(fā)展人工智能應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的理念。請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻！窘獯稹浚?）D.“法人……不具有法律人格”錯誤。根據(jù)材料二“我國民事主體可分為支配性主體（自然人）與工具性主體（法人、非法人組織），后者系為了服務(wù)人類社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)責(zé)任有限的目的，而人為擬制的一種工具，但并不具有與人類完全相同的權(quán)利義務(wù)”可知，法人作為工具性主體，是具有法律人格的，可以在法律上獨(dú)立享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，只是其權(quán)利義務(wù)與自然人不完全相同。故選：D。（2）A.“那么它便不能被賦予法律人格”錯誤。根據(jù)材料一“賦予人工智能法律人格與人工智能能否獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任兩者之間并無因果關(guān)系，不能以人工智能不能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任為由否認(rèn)賦予其法律人格的合理性”可知，人工智能即使不能獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任，也可以被賦予法律人格。B.“因此賦予其法律地位勢在必行”錯誤。根據(jù)材料一“未來立法賦予人工智能以特殊法律人格同樣也是社會的現(xiàn)實(shí)需求，不能因?yàn)榇嬖谄渌鉀Q方案就否認(rèn)這一可選路徑本身的合理性”可知，原文只是說賦予人工智能法律地位是社會的現(xiàn)實(shí)需求，是可選方案之一，并沒有說勢在必行。D.“借助這種手段才能實(shí)現(xiàn)社會資源的合理分配”錯誤。根據(jù)材料二“賦予人工智能有限的法律人格不僅不會與現(xiàn)有財(cái)產(chǎn)制度相沖突，反而能更好地發(fā)揮財(cái)產(chǎn)制度的社會分擔(dān)功能”可知，“賦予人工智能有限的法律人格”是“能更好地發(fā)揮財(cái)產(chǎn)制度的社會分擔(dān)功能”的手段之一，而不是唯一手段。故選：C。（3）A.說的是人工智能與人類在道德和法律地位上的差異，并不能支持人工智能成為法律主體。B.說的是人工智能可能帶來的問題，更多地是在強(qiáng)調(diào)對人工智能進(jìn)行法律規(guī)制的必要性，而非支持其成為法律主體。C.這說的是人工智能還存在一些缺陷，更不能支持人工智能成為法律主體。D.這句話表明法律上的“人”不僅限于自然人，還可以是非自然人，如法人等。因此，人工智能作為非自然人的一種，也可以被賦予法律主體地位。故選：D。（4）在材料一中，作者首先通過邏輯推理指出否定論者的一個核心觀點(diǎn)存在邏輯漏洞。否定論者認(rèn)為“人工智能不具有價值判斷能力和道德感，其所謂的出錯也只是‘執(zhí)行算法’中出現(xiàn)的‘程序BUG’”，進(jìn)而認(rèn)為這與“法律根據(jù)人的理性而設(shè)”的法理相矛盾。作者反駁道，這種見解“將法律完全視為防止人類犯錯的工具，過于片面”，因?yàn)榉蛇€有其他功能，如確認(rèn)權(quán)利歸屬，這與人類是否會犯錯無關(guān)。接著，作者結(jié)合法人制度的理論及事實(shí)來反駁否定論者的另一個觀點(diǎn)，即“人工智能最終的責(zé)任承擔(dān)者是自然人，故賦予其法律人格純粹多余”。作者指出，個體工商戶、合伙企業(yè)、個人獨(dú)資企業(yè)等法律主體，其最終責(zé)任承擔(dān)者也并非主體本身，但法律仍然賦予了它們法律人格。此外，作者還提出未來立法可以通過構(gòu)建強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度為人工智能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任奠定財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)，這進(jìn)一步證明了賦予人工智能法律人格的可行性。最后，作者針對否定論者的“人工智能所引發(fā)的問題完全可以在既有的法律體系中得到解決”的觀點(diǎn)，提出了針鋒相對的觀點(diǎn)，即“未來立法賦予人工智能以特殊法律人格同樣也是社會的現(xiàn)實(shí)需求”。作者解釋說，這種理論重構(gòu)與肯定人工智能可以成為法律主體一樣，都是解決發(fā)展人工智能所帶來的法律問題的可選方案，不能以前者否認(rèn)后者的合理性。這里，作者不僅提出了自己的觀點(diǎn)，還給出了合理的解釋，增強(qiáng)了反駁的說服力。（5）材料一中，作者提到“發(fā)明人工智能本身就是人類理性的體現(xiàn)，法律調(diào)整人工智能產(chǎn)生的相應(yīng)法律關(guān)系，本質(zhì)上仍然是調(diào)整人與人之間的法律關(guān)系，仍以人的理性為基礎(chǔ)”。這表明，人工智能的發(fā)展離不開人的理性指導(dǎo)，無論是其發(fā)明還是法律調(diào)整，都以人的理性為基礎(chǔ)。材料二中，作者多次強(qiáng)調(diào)人工智能應(yīng)服務(wù)于人類社會。如“賦予人工智能有限人格不會損害以人為中心的主體制度，其實(shí)是以人類為中心建立相應(yīng)的制度體系”，“賦予人工智能民事主體資格，也可使人工智能更好地發(fā)展以服務(wù)人類社會”。這些表述都表明，人工智能的發(fā)展應(yīng)以更好地服務(wù)人類和社會為目標(biāo)。材料二中，作者提到“將人工智能視為有限法律主體，不僅是應(yīng)對當(dāng)前法律挑戰(zhàn)的迫切需求，也是促進(jìn)社會科技進(jìn)步和創(chuàng)新的必要之舉?！边@是為了更好地應(yīng)對當(dāng)前的法律挑戰(zhàn)，并促進(jìn)社會的科技進(jìn)步和創(chuàng)新，在此過程中，應(yīng)嚴(yán)格遵守科技倫理，確保人工智能的發(fā)展符合人類的利益和需求，最終目的是更好地服務(wù)人類。答案：（1）D（2）C（3）D（4）①注重邏輯推理，指出對方觀點(diǎn)的邏輯漏洞。②結(jié)合相關(guān)理論及事實(shí)，證明對方觀點(diǎn)錯誤。③提出針鋒相對的觀點(diǎn)，并給出合理的解釋。（5）①發(fā)展人工智能，應(yīng)該始終以人的理性為基礎(chǔ)。②人工智能發(fā)展，應(yīng)該更好地服務(wù)人類和社會。③賦予人工智能法律主體人格，遵守科技倫理，最終仍是為了更好地服務(wù)人類。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鬼子漂洋過海殺到了中國；鬼子在南京城里殺人如麻；聽說還要?dú)⒌教m州，殺到舊城。這激起了舊城人對日本侵略者的無限憎惡。中國人不好惹，咱們舊城人更不好惹。商會會長丁仰遷召集舊城商會所有的人開了抗日救亡大會，號召舊城人有錢的出錢、有人的出人，到抗日前線打日本鬼子去。丁洮生依然在一把抓的藥鋪里喝茶閑聊。他的老婆馬碧黛，領(lǐng)著一群有錢人家的婦女在街頭募捐。她帶頭摘下戴在耳朵上的金耳環(huán)、胳膊上的金手鐲，還有結(jié)婚時就佩戴的純銀胸護(hù)、銀冠寶飾等。有人嘻笑著對丁洮生說：“你還坐在這里消停喝茶呢，你媳婦把家都敗完了，把身上戴的首飾全都捐了出去。”丁洮生聽罷哈哈大笑，仰著頭說道：“這才像馬先生的丫頭、我的老婆。金銀乃身外之物，現(xiàn)在用到它該去的地方才是正事?！比毡竟碜哟蜻M(jìn)了國門，要是再打過黃河，一路打來的話，所有做生意的道路將會被阻斷，舊城牛幫和馬幫的生意就完了，舊城也就完了。舊城商會決議：快馬加鞭，召回所有牛幫和馬幫護(hù)幫隊(duì)中的快槍手，組建以護(hù)幫隊(duì)為主的自衛(wèi)隊(duì)，帶著商會籌捐和婦女募捐的所有錢物到抗日前線去。舊城的牛幫和馬幫，每年都要選定季節(jié)逐水逐草出發(fā)，隊(duì)伍龐大，綿延十幾里，因貨路不同，通常走兩條不同的商道。牛幫走西北方向進(jìn)藏族地區(qū)，馬幫由東北方向走漢地，每日都有一定的里程。商會派出去的人牽著幾匹快馬換乘前行，加晝連夜馬不停蹄，不幾日就追趕上了牛幫和馬幫的護(hù)幫隊(duì)，召回了所有快槍手。所有快槍手在老校場集中，丁仰遷做了往抗日前線運(yùn)送錢物的動員講話。由商會副會長擔(dān)任自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長，略作準(zhǔn)備，擇日出發(fā)。但這批錢物要送往何地，卻沒有頭緒，誰也沒有和抗日前線的部隊(duì)聯(lián)絡(luò)過。就在大家為這個問題愁得焦頭爛額時，丁洮生自告奮勇站了出來。他說他跟八路軍的人做過生意，認(rèn)識八路軍的領(lǐng)導(dǎo)，他可以帶領(lǐng)大家把這批錢物安全送到八路軍手里。商會人和所有快槍手都對丁洮生的說辭露出了一臉的驚奇和不屑。丁洮生賭咒發(fā)誓，愿以全家所有財(cái)產(chǎn)和自己的性命為擔(dān)保。別人還在遲疑，他抓過一名快槍手的槍，朝著天上連開三槍，兩只麻雀應(yīng)聲而落。在大家驚訝的目光中，他翻身騎上一匹黃膘馬，韁繩一抖俯身沖出了校場，像極了沖鋒陷陣的騎手。在舊城，你想要得到人們的尊重，就必須是一名能放翻數(shù)人的拳棍手和能夠馴服烈馬的騎手，同時也得是一名眼疾手快的快槍手。只有具備了這三樣條件，人們才會尊重你，你才能在人前說上話。不然，沒人會聽你的。丁洮生猛地露了這一手，著實(shí)把舊城里所有人都驚了一大跳。龍養(yǎng)的龍，鳳生的鳳。原來丁洮生不是個傻公子，他是真人不露相。這次，丁洮生回家跟父親丁仰遷和妻子馬碧黛作了一番交代。此番他去，是帶著任務(wù)去的，之前他也是帶著任務(wù)回來的。這回他真要上回戰(zhàn)場。如果他回不來，具體情況到時候一把抓會告訴家里的。這回跟著丁洮生一同去抗日前線的還有一把抓藥鋪的伙計(jì)。丁洮生臨走，微笑著對妻子馬碧黛說，這回讓馬先生放心，我走的道路是一條永遠(yuǎn)光明的道路。丁洮生也讓馬碧黛放心，等打完仗，把日本鬼子趕出中國，他就風(fēng)風(fēng)光光地回來。馬碧黛淚眼婆娑，說你想走就走。上次你走的時候，連家里任何人都沒有告訴一聲，一走就是四年，把一家人的心都等冷了，眼睛也望瞎了，你卻冷不丁回來了。這回，你又要說走，而且是要到打日本鬼子的前線去。丁洮生笑著抱起三歲多的兒子親吻了幾回。他讓馬碧黛回想那年舊城保衛(wèi)戰(zhàn)時，借住在他家的那位紅軍首長。他說那年他是借做生意的名義去找了紅軍首長，結(jié)果還真找見了，在陜北找見的，他在陜北延安待了四年，也學(xué)到了不少本事。他說，他生來就不是個做生意的料，他只會沖鋒陷陣打日本鬼子。在這方面，他是無師自通，拳棍、騎馬、打槍是他的最愛。他還說，前段時間，人們說的大灰鳥下了鐵蛋，那就是日本鬼子的飛機(jī)丟下的炸彈，幸好炸彈丟在了西河灘的綿沙里，要是丟在人群里那是要炸死很多人的。這次，他回來的任務(wù)，一是剿滅北山土匪麻葉子，不然愛國志士在前線抗日，他們在后方殺人越貨，擾亂后方安定。二是給前線部隊(duì)籌措物資。三是組建一支有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，我們舊城商會的牛馬販子個個都是神槍手，這些人上了戰(zhàn)場一個人能頂幾個人。四是組建地下組織，這個你暫且不需要知道。原本馬碧黛對他這個時常吊兒郎當(dāng)?shù)纳倒幽腥艘呀?jīng)不抱任何希望了，她只指望著兒子能平安長大，跟著爺爺學(xué)一身本事，繼承家業(yè)。但現(xiàn)在看來，他還真是個藏在人伙里的攢勁人。她突然有點(diǎn)喜歡他，可她卻說不出喜歡他的哪點(diǎn)。（取材于敏奇才《綠青稞》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（B）A．文章開頭段對鬼子入侵的相關(guān)敘述，交代了舊城民眾抗日這一故事發(fā)生的歷史背景及故事的起因。B．馬碧黛帶領(lǐng)婦女們募捐支持抗日，丁洮生動員藥鋪伙計(jì)參加抗日，夫妻二人相互理解，共謀大事。C．岳父馬先生希望丁洮生走正路做正事，丁洮生選擇的是一條光明正確的道路，沒有辜負(fù)岳父的期望。D．丁洮生對家人的解釋與交代，表明他不是個不務(wù)正業(yè)的傻公子，而是一個心懷大義勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)士。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（D）A．本文對一把抓和馬先生等次要人物雖著墨不多，但有力地襯托了丁洮生的形象。B．本文先寫丁洮生喝茶閑聊，后寫他關(guān)鍵時刻技驚四座，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。C．文中多處運(yùn)用方言俗語，如“攢勁”“吊兒郎當(dāng)”等，生動形象，富有表現(xiàn)力。D．本文以正敘為主，且結(jié)合倒敘和插敘，既避免了平鋪直敘，又豐富了文章內(nèi)容。（3）文中幾次寫到丁洮生的笑，其中“哈哈大笑”和“微笑”表現(xiàn)了他怎樣的情感態(tài)度？請簡要回答。（4）丁洮生臨走時與妻子的一番對話，有哪些作用？請結(jié)合文本簡要分析?！窘獯稹浚?）B.“丁洮生動員藥鋪伙計(jì)參加抗日”錯，文中只是說“這回跟著丁洮生一同去抗日前線的還有一把抓藥鋪的伙計(jì)”，看不出丁洮生動員藥鋪伙計(jì)參加抗日。故選：B。（2）D.“且結(jié)合倒敘和插敘”錯，文章整體以順敘為主，中間有丁洮生對自己經(jīng)歷的插敘，如提到在陜北延安待了四年等內(nèi)容，但沒有倒敘的手法。故選：D。（3）①當(dāng)有人嘻笑著對丁洮生說“你還坐在這里消停喝茶呢，你媳婦把家都敗完了，把身上戴的首飾全都捐了出去”時，丁洮生“哈哈大笑”。從前文可知，當(dāng)時日本侵略者肆虐，舊城人積極抗日，丁洮生的老婆馬碧黛帶頭摘下自己的金耳環(huán)、金手鐲等首飾進(jìn)行募捐，這是深明大義之舉。而別人卻認(rèn)為是“敗家”，丁洮生的這一“哈哈大笑”，首先是對這種認(rèn)為妻子“敗家”說法的直接否定，覺得這種看法很可笑。同時，也飽含著對妻子行為的高度贊賞，在他看來，“金銀乃身外之物，現(xiàn)在用到它該去的地方才是正事”，妻子的做法正符合他心中對于在國難面前應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)知，所以用“哈哈大笑”來表達(dá)自己對妻子深明大義的認(rèn)可與欣賞。②丁洮生臨走時，微笑著對妻子馬碧黛說“這回讓馬先生放心，我走的道路是一條永遠(yuǎn)光明的道路。丁洮生也讓馬碧黛放心，等打完仗，把日本鬼子趕出中國，他就風(fēng)風(fēng)光光地回來”。此處的“微笑”，一方面體現(xiàn)出他對自己所選擇的前往抗日前線這一人生道路的十足自信。從文中他講述自己曾在陜北延安待了四年，學(xué)到了不少本事，且他本身就熱愛拳棍、騎馬、打槍這些能用于戰(zhàn)斗的技能，可見他認(rèn)定自己去前線抗日是契合自身能力與志向的正確選擇。另一方面，這個“微笑”也是在寬慰和安撫家人，他深知此去前線有危險(xiǎn)，妻子會擔(dān)憂，所以用微笑著說這些話語的方式，試圖讓妻子放下心來，展現(xiàn)出他對家人的關(guān)懷與不舍中又帶著堅(jiān)定向前的復(fù)雜情感。（4）①在對話中，丁洮生向妻子提及了之前自己離開的經(jīng)歷，“那年他是借做生意的名義去找了紅軍首長，結(jié)果還真找見了，在陜北找見的，他在陜北延安待了四年”，還說明了此次回來的任務(wù)，像“一是剿滅北山土匪麻葉子，不然愛國志士在前線抗日，他們在后方殺人越貨，擾亂后方安定。二是給前線部隊(duì)籌措物資。三是組建一支有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍……四是組建地下組織”等內(nèi)容。如果沒有這些對話內(nèi)容，之前他突然離開又回來的行為就顯得很突兀，讀者會疑惑不解，而這番對話恰好補(bǔ)充了這些情節(jié)上缺失的環(huán)節(jié)，把整個故事前后串聯(lián)起來，讓故事發(fā)展的脈絡(luò)更加清晰完整，解開了之前情節(jié)中留下的謎團(tuán)，使故事的情節(jié)能夠順暢地推進(jìn)下去。②通過對話里他對過往經(jīng)歷的講述以及對未來要做之事的交代，能看出丁洮生有著堅(jiān)定的信念。他明知前線危險(xiǎn)，卻毅然決然地要去，而且對自己要完成的各項(xiàng)任務(wù)有著清晰的規(guī)劃，比如如何為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量、保障后方穩(wěn)定等，體現(xiàn)出他濃厚的愛國情懷。同時，他又對妻子耐心解釋、安撫，讓妻子放心，還提及讓馬先生放心，表現(xiàn)出他對家庭的牽掛與責(zé)任感。這些內(nèi)容讓丁洮生這個人物不再是單一的、臉譜化的形象，而是有血有肉、情感豐富、有擔(dān)當(dāng)有情懷的立體形象，使人物形象更加豐滿立體。③對話中丁洮生的話語處處體現(xiàn)著個人與國家命運(yùn)緊密相連的關(guān)系，他為了抗擊日本侵略者，愿意投身到各種危險(xiǎn)又重要的任務(wù)中去，妻子雖然不舍但也理解支持，這展現(xiàn)出夫妻二人乃至整個舊城民眾身上的家國情懷。在國家遭受外敵入侵的大背景下，他們這種舍小家為大家、積極投身抗戰(zhàn)的情感與行動，凸顯了全民抗戰(zhàn)的主題，讓文章所傳達(dá)的主旨不僅僅停留在簡單的抗日故事層面，而是上升到更深刻的家國大義層面，使文章更具思想深度和感染力。答案：（1）B（2）D（3）①對有人認(rèn)為妻子敗家的否定和對妻子深明大義的贊賞；②對自己人生道路選擇的自信和對家人的寬慰與安撫。（4）①使故事情節(jié)更完整：補(bǔ)充說明了丁洮生離開和回來后的所作所為，解開了謎團(tuán)；②使人物形象更豐滿：體現(xiàn)出丁洮生堅(jiān)定的信念、濃厚的愛國情懷和家庭責(zé)任感；③使文章主旨更深刻：他們的家國情懷通過對話得以展現(xiàn)，凸顯全民抗戰(zhàn)的主題。二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共1小題，20分)3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍，屯云中；中尉程不識為車騎將軍，屯雁門。六月，罷。廣與程不識俱以邊太守將兵，有名當(dāng)時。廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府省約文書；然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識正部曲、行伍、營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息；然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！比恍倥防顝V之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。臣光曰：“《易》曰：師出以律，否臧兇。言治眾而不用法，無不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以為法。何則？其繼者難也；況與之并時而為將乎！夫小人之情，樂于安肆而昧于近禍，彼既以程不識為煩擾而樂于從廣，且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也！故曰‘兵事以嚴(yán)終’，為將者，亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不?。恍Ю顝V，鮮不覆亡哉！”（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）材料二：太史公言：“匈奴畏李廣之略，士卒亦樂從廣而苦程不識。”司馬溫公則曰：“效不識，雖無功猶不?。恍Ю顝V，鮮不覆亡?！倍呓砸黄撘?。以武定天下者，有將兵，有將將。為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識之正行伍、擊刁斗、治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴(yán)整，斥候詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見其進(jìn)止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)，則拘牽自困而取敗。故廣與不識，各得其一長，而存乎將將者爾。將兵者不一術(shù)，將將者兼用之，非可一律論也。人主，將將者也。大將者，將兵而兼將將者也。三代而下，農(nóng)不可為兵，則所將之兵，類非孝子順孫，抑非簡以馭之，使之樂從，固無以制其死命。則治軍雖嚴(yán)，而必簡易以為之本。故嚴(yán)于守而簡于攻閑其縱而去其苦有微權(quán)焉此豈可奉一法以為衡而固執(zhí)之哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故嚴(yán)于守A而簡于攻B閑其縱C而去其苦D有微權(quán)焉E此豈可奉一法F以為衡G而固執(zhí)之哉？（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（B）A．莫府，即幕府，軍隊(duì)主將的府署設(shè)在帳幕之內(nèi)，是古代將帥辦公的地方。B．苦，意動用法，與《諫太宗十思疏》“何必勞神苦思”的“苦”用法相同。C．“不識之正行伍”與《離騷》“高余冠之岌岌兮”中的“之”用法不相同。D．薄，迫近，與《陳情表》“日薄西山，氣息奄奄”中的“薄”字意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（B）A．李廣和程不識同為當(dāng)時有名的將領(lǐng)，他們的帶兵方式有所不同，李廣治軍簡易，程不識治軍嚴(yán)謹(jǐn)，但他們的軍隊(duì)都未曾遭遇危險(xiǎn)。B．程不識對自己和李廣的治軍特點(diǎn)認(rèn)知清晰，認(rèn)為李廣治軍難以御敵，但士兵愿為李廣效命，自己治軍雖繁忙勞頓卻能有效御敵。C．李廣治軍簡易，允許士兵自由行動，司馬光認(rèn)為這種治軍方法適合李廣，他人如果沒有李廣之才，只是一味效仿，容易招致失敗。D．王夫之認(rèn)為，李廣是攻兵之將，其帶兵簡易，適合進(jìn)攻，程不識是守兵之將，其帶兵嚴(yán)謹(jǐn)，適合防守，不能簡單評判二者的優(yōu)劣。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也?、谑閲?yán)整，斥候詳密，將眾之道也。（5）王夫之評價李廣和程不識，考慮了哪幾個方面的因素？請結(jié)合材料二第一段加以概括。【解答】（1）句意：所以在防守上要嚴(yán)格，在進(jìn)攻上要簡易，使士兵放松并且消除他們的痛苦，（這其中）有微妙的變通。這難道可以拿一種方法作為準(zhǔn)則并且固執(zhí)地遵循它嗎？“嚴(yán)于守”和“簡于攻”，二者是并列的不同情況，結(jié)構(gòu)相對，中間用“而”來連接，應(yīng)在“攻”后面斷開，即在B處斷開；“閑其縱”和“去其苦”，二者也是并列結(jié)構(gòu)，表述對待士兵寬縱和去除士兵所苦這兩方面內(nèi)容，中間用“而”來連接，應(yīng)在“苦”后面斷開，即在D處斷開；“有”的賓語為“微權(quán)”，“焉”為句末語氣詞，應(yīng)在“焉”后面斷開，即在E處斷開；“此豈可……哉”，是對前面做法不能一概而論的反問，中間不應(yīng)斷開。故選BDE。（2）A.正確。B.錯誤。用法不同。“苦”，意動用法，認(rèn)為……辛苦；/使動用法，使……辛苦。句意：士兵們也大都愿意跟隨李廣而認(rèn)為追隨程不識很辛苦。/為什么要自己勞神費(fèi)思。C.正確?！爸?，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；/定語后置的標(biāo)志。句意：程不識嚴(yán)格治軍。/加高我高高的帽子。D.正確。“薄”，均為“迫近”。句意：則敵方會趁著有漏洞而靠近（攻打）。/像是夕陽快要落入西山，氣息微弱。故選B。（3）B.“認(rèn)為李廣治軍難以御敵”“自己治軍雖繁忙勞頓”錯誤。由原文“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我”可知，程不識認(rèn)為李廣遇到突然襲擊難以抵御，并且并不是程不識自己治軍繁忙勞頓，而是使士兵繁忙勞頓。故選B。（4）①“然則”，這樣，那么；“非徒”，不只是；“禁”，抵御；“倉卒”，突然。譯文：這樣，那么軍律簡易所帶來的危害，就不只是李廣治軍無法抵御敵人的突然進(jìn)攻那樣了?、凇笆?，約束，治理；“嚴(yán)整”，嚴(yán)肅整齊；“斥候”，偵察警戒；“道”，方法。譯文：治軍嚴(yán)肅整齊，偵察警戒詳細(xì)周密，這是統(tǒng)率大軍的辦法。（5）①由原文“以武定天下者，有將兵，有將將”可知，王夫之是從將兵與將將（帶兵與帶將）角度考慮的。②由原文“為將者，有攻有守”可知，王夫之是從攻與守的角度考慮的。③由原文“有將眾，有將寡”可知，王夫之是從將眾與將寡（帶兵多與少）的角度考慮的。答案：（1）BDE（2）B（3）B（4）①這樣，那么軍律簡易所帶來的危害，就不只是李廣治軍無法抵御敵人的突然進(jìn)攻那樣了！②治軍嚴(yán)肅整齊，偵察警戒詳細(xì)周密，這是統(tǒng)率大軍的辦法。（5）①將兵與將將/帶兵與帶將。②攻與守。③將眾與將寡/帶兵多與少。參考譯文：材料一：衛(wèi)尉李廣擔(dān)任驍騎將軍，駐守云中郡；中尉程不識擔(dān)任車騎將軍，駐守雁門郡。到了六月，他們的駐軍被撤銷。李廣和程不識都憑借邊郡太守的身份領(lǐng)兵，在當(dāng)時很有名氣。李廣行軍時不講究軍隊(duì)的編制和行列陣勢，靠近水草豐美的地方就駐扎下來，士兵們?nèi)巳硕几械椒奖阕栽冢磺脫舻蠖穪硎匦l(wèi)自己，軍中幕府的文書簡化省略；但他也會在遠(yuǎn)處布置偵察兵，所以從未遭遇過危險(xiǎn)。程不識則嚴(yán)格規(guī)范部隊(duì)的編制、行列和營陣，敲擊刁斗守衛(wèi)，軍官和士兵處理軍中文書直到天明，軍隊(duì)不能得到休息；但他也從未遭遇過危險(xiǎn)。程不識說：“李廣的軍隊(duì)管理極為簡便，但如果敵人突然襲擊，就沒有辦法抵御了。不過他的士兵們也安逸快樂，都愿意為他拼死作戰(zhàn)。我的軍隊(duì)雖然事務(wù)繁雜，但敵人也不能侵犯我?！比欢倥撕ε吕顝V的謀略，士兵們也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識為苦。臣司馬光說：“《易經(jīng)》上說：軍隊(duì)的出動要謹(jǐn)守軍律，軍律不善的話就會打敗仗。這句話是說帶兵多而不使用法令，沒有不帶來危害的。李廣帶兵，讓人人自便。憑借李廣的才能，這樣做可以，但是不可以效法。為什么呢？因?yàn)楹笕艘邢袼粯拥牟拍苁遣蝗菀椎模螞r跟他同時做將領(lǐng)的人！一般士卒，都喜歡安逸而看不清身邊的災(zāi)禍，他們認(rèn)為程不識（的做法）繁忙勞頓，而樂于追隨李廣，就有可能會仇視長官而不服從命令。這樣，那么軍律簡易所帶來的危害，就不只是李廣治軍無法抵御敵人的突然進(jìn)攻那樣了！所以說“打仗的事是靠嚴(yán)厲才能完成的”，身為大將的人，只有嚴(yán)格行事罷了。這樣，那么效法程不識的作法，即使沒有戰(zhàn)功，也不會失敗；效法李廣，就很少不敗亡??！”材料二：太史公司馬遷說：“匈奴人害怕李廣的策略，士兵們也樂于隨從李廣而苦于受程不識指揮?！彼抉R光則說：“仿效程不識，即使沒有戰(zhàn)功也不至于失?。环滦Ю顝V，則很少有不敗亡的?！彼抉R遷和司馬光的說法，都失于片面偏頗。以武力平定天下的，有人善于統(tǒng)兵，有人善于統(tǒng)將。做將領(lǐng)的，有人善攻有人善守，有人善于統(tǒng)率大部隊(duì)，有人善于統(tǒng)率小部隊(duì)。程不識嚴(yán)格治軍，要求夜里擊打刁斗警戒，整理文書簿冊，這是守兵之將。李廣治軍寬簡，人人自便，這是攻兵之將。治軍嚴(yán)肅整齊，偵察警戒詳細(xì)周密，這是統(tǒng)率大軍的辦法。晚上不打更警戒，文書簿冊減省，這是統(tǒng)率小部隊(duì)的辦法。如果隊(duì)伍整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝ミM(jìn)攻敵人，則會因敵方容易觀察到動靜而無功返回。如果簡易地防守，則敵方會趁著有漏洞而靠近（攻打）。用簡便易行的方式統(tǒng)率大軍，則會因指揮不靈而易于潰散。用嚴(yán)格謹(jǐn)慎的方式統(tǒng)率小部隊(duì)，則會因拘束過多而讓自己陷入困境，遭受失敗。所以，李廣與程不識各有所長，而（勝敗的關(guān)鍵）在于統(tǒng)將之人。統(tǒng)兵的人沒有統(tǒng)一的方法，統(tǒng)將的人兼采眾長，不可一概而論。君主是統(tǒng)帥將領(lǐng)的人，大將是統(tǒng)帥軍隊(duì)同時又統(tǒng)帥將領(lǐng)的人。三代以后，農(nóng)夫不可以當(dāng)兵，這樣，將領(lǐng)所統(tǒng)率的士兵，基本上都不是孝子順孫（難以管控），如果不用簡便易行的方式駕馭他們，使他們樂于聽從，就根本沒有辦法讓他們以死報(bào)國?？梢姡诬婋m然要嚴(yán)格，但是必須以簡便易行作為根本。所以在防守上要嚴(yán)格，在進(jìn)攻上要簡易，使士兵放松并且消除他們的痛苦，（這其中）有微妙的變通。這難道可以拿一種方法作為準(zhǔn)則并且固執(zhí)地遵循它嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。觀化堂編校舊書（其二）葉夢得翰墨他生業(yè)，山林晚歲心。那知身已老，但覺意增深。捉麈①誰能話，扶筇②可細(xì)尋。晚來庭鵲喜，似恐有歸音?！咀ⅰ竣禀?，由麈的尾巴做的拂塵。②筇，竹杖。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（D）A．“翰墨他生業(yè)”一句照應(yīng)了詩歌標(biāo)題，其中“翰墨”指文章或文辭。B．“那知身已老”與《蘭亭集序》中“不知老之將至”一句意思相近。C．頸聯(lián)“捉麈誰能話”一句，形象地寫出了詩人無人能語的孤獨(dú)寂寞。D．尾聯(lián)以樂景襯哀情，“庭鵲喜”反襯出詩人因校舊書有家難歸的傷感。（2）“但覺意增深”一句中的“意”字有哪些意蘊(yùn)？請加以概括。【解答】（1）D.“樂景襯哀情”“因校舊書有家難歸的傷感”錯誤。“晚來庭鵲喜，似恐有歸音”以傍晚時分庭院中喜鵲的叫聲，象征著詩人期待著某種消息的到來，可能是關(guān)于學(xué)術(shù)研究或是人生哲理的領(lǐng)悟，隱含著對未來知識探索的期待與喜悅。故選D。（2）①回歸自然的志趣?！吧搅滞須q心”表達(dá)了詩人渴望回歸自然、尋求心靈寧靜的愿望，展現(xiàn)了他對自然生活的向往。②讀書治學(xué)的執(zhí)著?！昂材鷺I(yè)”，詩人以“翰墨”代指書寫和文學(xué)創(chuàng)作，暗示自己一生致力于文字事業(yè)，即使在晚年，這份熱愛依然不減；“那知身已老，但覺意增深”這兩句轉(zhuǎn)折，點(diǎn)明了詩人雖已年邁，但內(nèi)心對學(xué)問的追求卻更加深刻，體現(xiàn)了其堅(jiān)韌不拔的精神；接下來，“捉麈誰能話，扶筇可細(xì)尋”描繪了詩人獨(dú)自在書房中，或輕握麈尾，或扶著竹杖細(xì)細(xì)翻閱書籍的情景，形象地表現(xiàn)了他沉浸于學(xué)問之中的專注與虔誠。③深刻的人生感悟?！耙庠錾睢敝械摹耙狻卑娙嗽谀昀蠒r，對歲月和人生的感悟更加深刻。在校書的過程中，詩人不僅僅是機(jī)械性的工作，而是有對文化、歷史的體察。詩人在歲月流逝中的體驗(yàn)，使得他對人生意義、文化內(nèi)涵等有了更深的理解與體悟。答案：（1）D（2）①回歸自然的志趣；②讀書治學(xué)的執(zhí)著；③深刻的人生感悟。譯文：文學(xué)創(chuàng)作是我來世也愿從事的事業(yè)，歸隱山林則是我晚年的心愿。不曾察覺自己已經(jīng)年老，只感到對世事的領(lǐng)悟越發(fā)深刻。手持拂塵，卻無人可共談學(xué)問；拄著竹杖，尚可細(xì)細(xì)探尋幽境。傍晚庭院中的喜鵲歡叫，仿佛生怕錯過遠(yuǎn)方親人歸來的音訊。賞析：這首詩是葉夢得晚年編校舊書時的心境寫照，字里行間滿含歲月沉淀的從容與悵惘。首聯(lián)以“翰墨”與“山林”并置，既表明對文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求，又道出晚年歸隱的心愿，開篇便奠定了詩中清雅淡泊的基調(diào)。頷聯(lián)“那知身已老，但覺意增深”筆調(diào)平實(shí)卻情感真摯，將年老的無感與心境的深化形成對比，凸顯出時光對精神世界的滋養(yǎng)，不見衰頹之氣，反有沉靜之美。頸聯(lián)借助“捉麈”“扶筇”兩個具象動作，勾勒出晚年生活的場景：無人共話的孤寂與獨(dú)自探尋的悠然交織，既寫出文人雅士的清雅之態(tài)，也暗藏知音難覓的淡淡落寞。尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，以“庭鵲喜”的生動景象收束，將對歸音的期盼寄托于鵲聲，讓全詩在孤寂中多了一絲靈動與溫情，也讓晚年的悵惘多了一份柔軟的牽掛。整首詩語言質(zhì)樸自然，情感層層遞進(jìn)，于細(xì)微處見深情，將晚年文人的精神世界刻畫得細(xì)膩而真切。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在新學(xué)期開學(xué)典禮上，王校長引用《論語?里仁》中的兩句話“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，教導(dǎo)學(xué)生既要向榜樣學(xué)習(xí)，又要學(xué)會反思。（2）小藝行走于江畔，看著月光像飛霜一樣從空中灑落到白沙之上，不禁聯(lián)想到了張若虛《春江花月夜》中的詩句“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”。（3）唐代詩人常借助三國時期的歷史人物，或感慨歷史滄桑，或感嘆個人命運(yùn)，如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：賢、?。?）空里流霜不覺飛汀上白沙看不見（重點(diǎn)字：?。?）東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬（丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森/三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心）（重點(diǎn)字：銅、鎖）三、語言文字運(yùn)用（20分）(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共1小題，9分)6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走馬樓迎面是一方天井，連接廳堂、臥室、廂房和廊廡。鐵銹紅的主色調(diào)，使天井顯得尤為高深。由下往上看，胸中有丘壑，坐井能觀天，捕捉日月星辰，洞悉風(fēng)云變幻，目之所及皆是風(fēng)景。雨下得大了，從瓦溝里傾瀉而下，嘩嘩啦啦、噼噼啪啪，如小溪奔涌、眾川歸海。錯落擺放的幾列石板，像陜南小河中的跳石，不知是人踩踏得油光锃亮，還是被雨水洗濯得一塵不染，給人一種滄桑、樸拙感。吊著紅絮子的宮燈亮了，雨剎那間有了色彩，珠璣晶晶，霓虹閃閃。外面的桃花、李花、杏花、隱約浮動著暗香。好雨知時節(jié)，好雨也知意，雨下在青泥瓦上，擲地有聲，明顯有騰起的水花，冒著熱氣。瓦生下來就是要讓雨敲打的，雨有修長的手指，可以彈奏悅耳的樂曲。雨點(diǎn)大的時候，對青瓦的態(tài)度顯得有點(diǎn)暴躁，但是瓦總是低眉不語。瓦和雨說的話，只有走馬樓聽得懂。在雨看來，瓦是有著圖騰的瓦當(dāng)，也是古老的編鐘，而它不過是勤奮的樂手而已。人在聽雨，雨在聽瓦有韻無詞地哼唱，樓在聽知己間杯觥交錯、酒意踉蹌的跫音。（1）請賞析畫橫線語句“坐井能觀天”的表達(dá)效果。（2）請仿照文段中畫波浪線的語句，以“水”為主體，寫一個句子。要求：運(yùn)用擬人和比喻兩種修辭手法，且句式與示例一致。示例：雨有修長的手指，可以彈奏悅耳的樂曲?！窘獯稹浚?）①與前文“胸中有丘壑”字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)一致，使得語句在形式上整齊對仗，讀起來音韻和諧，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和韻律美，給人一種文學(xué)美感上的享受，同時也符合漢語傳統(tǒng)的語言審美習(xí)慣，使行文更加流暢自然。②從實(shí)際情境出發(fā)，因?yàn)槿颂幱谔炀?，天井的形狀類似井口，而人從下往上看天空，這種視角就如同坐在井中觀看天空一般，此描述十分貼切地描繪出在天井這一特定環(huán)境下觀天的獨(dú)特景象，將抽象的空間位置和視角具象化，讓讀者能夠迅速在腦海中形成清晰的畫面，增強(qiáng)了語言表達(dá)的形象性。③巧妙地化用了“坐井觀天”這一廣為人知的成語，但是又結(jié)合文中天井的具體情境，賦予了其新的含義和畫面感，打破了讀者對該成語固有表意的常規(guī)認(rèn)知，給人一種新穎別致的感覺，體現(xiàn)了作者對語言的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新能力，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，使文字更具表現(xiàn)力和吸引力。（2）①原句“雨有修長的手指，可以彈奏悅耳的樂曲”中，“雨”是被描述的主體，“有修長的手指”將雨擬人化，賦予其人類“手指”的身體部位，“可以彈奏悅耳的樂曲”把雨落下的動作比喻成彈奏樂曲這一人類行為，生動形象地描繪出雨的形態(tài)和聲音特點(diǎn)，且句式為“主體+有……（擬人部分），可以……（比喻部分）”。②思考水的形態(tài)、動作等方面與人類行為或身體部位的相似之處。比如水的流動可以像人的腳步移動，水的波動可以像人的歌喉發(fā)聲，水的流淌可以像人用手創(chuàng)作等，由此確定“輕盈的腳步”“婉轉(zhuǎn)的歌喉”“精巧的構(gòu)思”等擬人部分。③根據(jù)選定的擬人特征，聯(lián)想水的這些“行為”能夠產(chǎn)生的類似人類活動的效果或成果，從而形成比喻。例如，有“輕盈的腳步”就可以“跳出優(yōu)美的舞蹈”，有“婉轉(zhuǎn)的歌喉”就能“吟唱動人的旋律”，有“精巧的構(gòu)思”便能“創(chuàng)作神奇的畫卷”等，完成比喻部分。答案：（1）①與前面一句字?jǐn)?shù)相同，形式整齊，音韻和諧；②從天井中往上看，正如井中觀天，貼切形象；③化用成語，