2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《文學(xué)與傳媒學(xué)》期末考試備考試題及答案解析_第1頁(yè)
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2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《文學(xué)與傳媒學(xué)》期末考試備考試題及答案解析所屬院校:________姓名:________考場(chǎng)號(hào):________考生號(hào):________一、選擇題1.文學(xué)與傳媒學(xué)的研究對(duì)象主要包括()A.社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)B.文學(xué)作品和傳媒現(xiàn)象C.數(shù)學(xué)和應(yīng)用科學(xué)D.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)答案:B解析:文學(xué)與傳媒學(xué)是研究文學(xué)作品和傳媒現(xiàn)象的學(xué)科,它探討文學(xué)作品的創(chuàng)作、傳播和接受,以及傳媒現(xiàn)象對(duì)社會(huì)和文化的影響。社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)范疇,數(shù)學(xué)和應(yīng)用科學(xué)屬于自然科學(xué)范疇,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)中的特定領(lǐng)域,這些都不是文學(xué)與傳媒學(xué)的主要研究對(duì)象。2.下列哪一項(xiàng)不屬于文學(xué)的基本特征?()A.藝術(shù)性B.思想性C.科學(xué)性D.情感性答案:C解析:文學(xué)的基本特征包括藝術(shù)性、思想性和情感性。藝術(shù)性是指文學(xué)作品的形式美和審美價(jià)值,思想性是指文學(xué)作品所表達(dá)的主題和觀點(diǎn),情感性是指文學(xué)作品所傳遞的情感和情緒??茖W(xué)性不屬于文學(xué)的基本特征,因?yàn)槲膶W(xué)強(qiáng)調(diào)的是主觀體驗(yàn)和創(chuàng)造性表達(dá),而科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是客觀事實(shí)和理性分析。3.傳媒在社會(huì)中的作用不包括()A.傳播信息B.教育引導(dǎo)C.娛樂(lè)大眾D.制定法律答案:D解析:傳媒在社會(huì)中的作用主要包括傳播信息、教育引導(dǎo)和娛樂(lè)大眾。傳播信息是指?jìng)髅酵ㄟ^(guò)各種渠道向社會(huì)傳遞新聞、知識(shí)和信息,教育引導(dǎo)是指?jìng)髅酵ㄟ^(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容和社會(huì)宣傳對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育和引導(dǎo),娛樂(lè)大眾是指?jìng)髅酵ㄟ^(guò)娛樂(lè)節(jié)目和內(nèi)容滿足人們的休閑娛樂(lè)需求。制定法律不屬于傳媒的作用,因?yàn)榉墒怯蓢?guó)家立法機(jī)關(guān)制定的,傳媒只能對(duì)法律進(jìn)行宣傳和解釋,而不能制定法律。4.中國(guó)古代文學(xué)的代表性作品不包括()A.《詩(shī)經(jīng)》B.《紅樓夢(mèng)》C.《吶喊》D.《離騷》答案:C解析:中國(guó)古代文學(xué)的代表性作品包括《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《紅樓夢(mèng)》等?!对?shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌;《離騷》是屈原的代表作,是中國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的杰作;《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作?!秴群啊肥囚斞傅拇碜?,屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的范疇,不屬于中國(guó)古代文學(xué)。5.現(xiàn)代傳媒的主要形式不包括()A.電視B.廣播C.報(bào)紙D.電話答案:D解析:現(xiàn)代傳媒的主要形式包括電視、廣播和報(bào)紙。電視是通過(guò)圖像和聲音傳播信息的媒介,廣播是通過(guò)聲音傳播信息的媒介,報(bào)紙是通過(guò)文字和圖像傳播信息的媒介。電話是通過(guò)聲音進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)通信的工具,不屬于現(xiàn)代傳媒的主要形式。6.文學(xué)批評(píng)的主要功能不包括()A.解釋作品B.評(píng)價(jià)作品C.創(chuàng)作作品D.引導(dǎo)讀者答案:C解析:文學(xué)批評(píng)的主要功能包括解釋作品、評(píng)價(jià)作品和引導(dǎo)讀者。解釋作品是指對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容和形式進(jìn)行分析和說(shuō)明;評(píng)價(jià)作品是指對(duì)文學(xué)作品的價(jià)值和意義進(jìn)行判斷和評(píng)估;引導(dǎo)讀者是指通過(guò)文學(xué)批評(píng)影響讀者的閱讀選擇和審美判斷。創(chuàng)作作品不屬于文學(xué)批評(píng)的功能,因?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)是對(duì)已有作品的評(píng)價(jià)和分析,而不是創(chuàng)作新的文學(xué)作品。7.傳媒與文學(xué)的關(guān)系是()A.相互獨(dú)立B.相互排斥C.相互影響D.毫無(wú)關(guān)系答案:C解析:傳媒與文學(xué)之間存在相互影響的關(guān)系。傳媒可以為文學(xué)作品提供傳播平臺(tái),擴(kuò)大文學(xué)作品的影響力和讀者群;同時(shí),傳媒也可以通過(guò)文學(xué)作品的傳播和解讀,影響社會(huì)文化和輿論。文學(xué)作品的創(chuàng)作和傳播也受到傳媒技術(shù)和媒介環(huán)境的影響。因此,傳媒與文學(xué)是相互影響的。8.下列哪一項(xiàng)不屬于傳媒倫理的基本原則?()A.真實(shí)性B.公正性C.盈利性D.社會(huì)責(zé)任答案:C解析:傳媒倫理的基本原則包括真實(shí)性、公正性、社會(huì)責(zé)任等。真實(shí)性是指?jìng)髅絺鞑サ男畔?yīng)該是客觀和真實(shí)的;公正性是指?jìng)髅皆趫?bào)道和評(píng)論時(shí)應(yīng)保持公正和中立的態(tài)度;社會(huì)責(zé)任是指?jìng)髅綉?yīng)承擔(dān)對(duì)社會(huì)和公眾的責(zé)任,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和公共利益。盈利性不屬于傳媒倫理的基本原則,因?yàn)橛允莻髅阶鳛槠髽I(yè)的商業(yè)目標(biāo),而傳媒倫理關(guān)注的是傳媒的社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范。9.文學(xué)作品的創(chuàng)作靈感主要來(lái)源于()A.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)B.科學(xué)理論C.媒體報(bào)道D.政治宣傳答案:A解析:文學(xué)作品的創(chuàng)作靈感主要來(lái)源于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。作家通過(guò)對(duì)生活、情感和思想的體驗(yàn)和反思,形成獨(dú)特的創(chuàng)作素材和靈感??茖W(xué)理論、媒體報(bào)道和政治宣傳雖然可以提供一些創(chuàng)作素材和背景,但不是文學(xué)作品創(chuàng)作靈感的主要來(lái)源。文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)的是作家的主觀體驗(yàn)和創(chuàng)造性表達(dá)。10.傳媒技術(shù)的發(fā)展對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響是()A.促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作B.抑制文學(xué)創(chuàng)作C.改變文學(xué)形式D.無(wú)影響答案:C解析:傳媒技術(shù)的發(fā)展對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響是改變文學(xué)形式。隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)設(shè)備和數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展,文學(xué)創(chuàng)作的形式和傳播方式發(fā)生了significant變化。作家可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)作和發(fā)布,讀者也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取文學(xué)作品。數(shù)字媒體技術(shù)還推動(dòng)了文學(xué)作品的multimedia化和互動(dòng)化,改變了傳統(tǒng)的文學(xué)形式和閱讀體驗(yàn)。因此,傳媒技術(shù)的發(fā)展對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響主要體現(xiàn)在改變文學(xué)形式上。11.文學(xué)與傳媒學(xué)的研究方法不包括()A.文本分析B.實(shí)地調(diào)查C.實(shí)驗(yàn)研究D.案例分析答案:C解析:文學(xué)與傳媒學(xué)的研究方法主要包括文本分析、實(shí)地調(diào)查和案例分析。文本分析是對(duì)文學(xué)作品或傳媒文本的內(nèi)容和形式進(jìn)行解讀和闡釋;實(shí)地調(diào)查是通過(guò)訪談、觀察等方式收集第一手資料,了解文學(xué)或傳媒現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn);案例分析是通過(guò)具體案例的研究,總結(jié)文學(xué)或傳媒現(xiàn)象的特點(diǎn)和規(guī)律。實(shí)驗(yàn)研究不屬于文學(xué)與傳媒學(xué)的主要研究方法,因?yàn)槲膶W(xué)與傳媒學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人文現(xiàn)象的理解和闡釋,而不是對(duì)變量進(jìn)行控制和實(shí)驗(yàn)。12.下列哪一部作品不屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)?()A.《吶喊》B.《圍城》C.《紅樓夢(mèng)》D.《哈姆雷特》答案:D解析:現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是19世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要流派,強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀描寫(xiě)和真實(shí)反映?!秴群啊肥囚斞傅拇碜?,屬于中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的范疇;《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)的代表作,也屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué);《紅樓夢(mèng)》雖然創(chuàng)作于清代,但其對(duì)社會(huì)生活的描寫(xiě)和對(duì)人性的深刻揭示也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。而《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作,屬于文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué),其風(fēng)格和主題與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有較大差異。13.傳媒的“議程設(shè)置”功能是指()A.制定社會(huì)法律B.引導(dǎo)公眾關(guān)注特定議題C.創(chuàng)造虛假新聞D.控制個(gè)人思想答案:B解析:傳媒的“議程設(shè)置”功能是指通過(guò)傳媒的選擇性報(bào)道和強(qiáng)調(diào),引導(dǎo)公眾關(guān)注特定的社會(huì)議題,從而影響公眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知和判斷。傳媒并不直接決定人們?nèi)绾嗡伎迹梢酝ㄟ^(guò)選擇報(bào)道什么、不報(bào)道什么以及如何報(bào)道,來(lái)影響公眾的關(guān)注點(diǎn)和思考方向。制定社會(huì)法律不屬于傳媒的功能;創(chuàng)造虛假新聞是違背傳媒倫理的行為;控制個(gè)人思想過(guò)于絕對(duì),傳媒的影響是復(fù)雜的,不能簡(jiǎn)單地說(shuō)是控制。14.中國(guó)古代戲曲的代表人物不包括()A.關(guān)漢卿B.馬致遠(yuǎn)C.曹雪芹D.鄭光祖答案:C解析:中國(guó)古代戲曲的代表人物包括關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖等。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖與白樸并稱為“元曲四大家”,都是元代雜劇的杰出作家。曹雪芹是清代小說(shuō)家,其代表作《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作,但不屬于戲曲作品。15.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播特點(diǎn)不包括()A.傳播速度快B.互動(dòng)性強(qiáng)C.形式單一D.受眾廣泛答案:C解析:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播特點(diǎn)包括傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)和受眾廣泛。傳播速度快是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播到全球;互動(dòng)性強(qiáng)是指讀者可以通過(guò)評(píng)論、論壇等方式與作者和其他讀者進(jìn)行交流;受眾廣泛是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以吸引不同年齡、性別、地域的讀者。形式單一不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播特點(diǎn),因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形式多樣,包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等多種體裁,并且可以融合圖像、音頻等多種媒體元素。16.文學(xué)作品的“意境”主要是指()A.故事情節(jié)B.人物形象C.藝術(shù)氛圍D.主題思想答案:C解析:文學(xué)作品的“意境”主要是指通過(guò)藝術(shù)手法所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)氛圍和境界,它能引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴,產(chǎn)生言外之意、弦外之音的效果。意境強(qiáng)調(diào)的是作品所營(yíng)造的整體感覺(jué)和氛圍,而不是具體的故事情節(jié)、人物形象或主題思想。故事情節(jié)是作品內(nèi)容的骨架;人物形象是作品內(nèi)容的血肉;主題思想是作品內(nèi)容的靈魂。意境則是在這些基礎(chǔ)之上,通過(guò)語(yǔ)言、象征、氛圍營(yíng)造等方式,給讀者帶來(lái)的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。17.下列哪一項(xiàng)不是傳媒技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)?()A.移動(dòng)化B.個(gè)性化C.同質(zhì)化D.智能化答案:C解析:傳媒技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)主要包括移動(dòng)化、個(gè)性化、智能化等。移動(dòng)化是指?jìng)髅郊夹g(shù)越來(lái)越多地通過(guò)手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行應(yīng)用和傳播;個(gè)性化是指?jìng)髅郊夹g(shù)能夠根據(jù)用戶的興趣和需求提供定制化的內(nèi)容和服務(wù);智能化是指?jìng)髅郊夹g(shù)越來(lái)越多地應(yīng)用人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù),提高傳播效率和用戶體驗(yàn)。同質(zhì)化不是傳媒技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì),反而技術(shù)發(fā)展有助于促進(jìn)內(nèi)容的多樣性和創(chuàng)新。18.文學(xué)批評(píng)的目的是()A.指責(zé)作者B.提升作品價(jià)值C.啟發(fā)讀者思考D.破壞文學(xué)答案:C解析:文學(xué)批評(píng)的目的主要是啟發(fā)讀者思考,通過(guò)深入分析和解讀文學(xué)作品,幫助讀者更好地理解作品的意義、價(jià)值和藝術(shù)特色,從而提升讀者的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。指責(zé)作者不是文學(xué)批評(píng)的目的,健康的批評(píng)應(yīng)該是建設(shè)性的;提升作品價(jià)值是文學(xué)批評(píng)可能帶來(lái)的結(jié)果,但不是唯一目的;破壞文學(xué)更是違背文學(xué)批評(píng)初衷的行為。19.傳媒的“把關(guān)人”理論主要解釋()A.信息的自由流動(dòng)B.信息的篩選和控制C.觀眾的接受差異D.媒體的商業(yè)運(yùn)作答案:B解析:傳媒的“把關(guān)人”理論主要解釋信息的篩選和控制。該理論認(rèn)為,在信息傳播過(guò)程中,存在一系列的“把關(guān)人”,他們根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行選擇、過(guò)濾和加工,從而影響信息的最終傳播。這些“把關(guān)人”可以是媒體編輯、記者、評(píng)論員,也可以是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的管理員等。該理論主要關(guān)注信息是如何被篩選和控制的,而不是信息的自由流動(dòng)、觀眾的接受差異或媒體的商業(yè)運(yùn)作。20.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端通常以()A.《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)B(niǎo).“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志C.《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作D.古典戲曲的興起答案:B解析:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端通常以“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志?!拔逅摹边\(yùn)動(dòng)(1919年)是中國(guó)近代史上一次重要的思想文化運(yùn)動(dòng),它提倡民主與科學(xué),批判封建主義,極大地推動(dòng)了文學(xué)觀念和文學(xué)形式的變革,催生了以白話文為主要表達(dá)方式的現(xiàn)代文學(xué)?!对?shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,屬于古代文學(xué);《紅樓夢(mèng)》是清代古典小說(shuō)的巔峰之作;《古典戲曲》的興起在元代,也屬于古代文學(xué)范疇。因此,“五四”運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)。二、多選題1.文學(xué)與傳媒學(xué)的研究領(lǐng)域包括()A.文學(xué)理論B.傳媒歷史C.文學(xué)批評(píng)D.傳媒技術(shù)E.社會(huì)學(xué)答案:ABCD解析:文學(xué)與傳媒學(xué)是一個(gè)交叉學(xué)科,其研究領(lǐng)域涵蓋文學(xué)和傳媒的多個(gè)方面。文學(xué)理論研究文學(xué)的本質(zhì)、特征、功能和發(fā)展規(guī)律;傳媒歷史研究傳媒的產(chǎn)生、發(fā)展和演變過(guò)程;文學(xué)批評(píng)是對(duì)文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)和分析;傳媒技術(shù)研究傳媒的技術(shù)手段、傳播方式和影響效果。雖然社會(huì)學(xué)與文學(xué)傳媒學(xué)有交叉,但不是其核心研究領(lǐng)域。2.下列哪些屬于文學(xué)作品的構(gòu)成要素?()A.語(yǔ)言B.主題C.情節(jié)D.人物E.背景答案:ABCDE解析:文學(xué)作品的構(gòu)成要素包括語(yǔ)言、主題、情節(jié)、人物和背景等。語(yǔ)言是文學(xué)作品的載體和表達(dá)工具;主題是文學(xué)作品所表達(dá)的中心思想和意義;情節(jié)是文學(xué)作品的故事情節(jié)和發(fā)展脈絡(luò);人物是文學(xué)作品中的角色和形象;背景是文學(xué)作品發(fā)生的社會(huì)環(huán)境、歷史條件和自然環(huán)境。這些要素共同構(gòu)成了文學(xué)作品的完整內(nèi)容。3.傳媒的功能主要包括()A.傳播信息B.教育引導(dǎo)C.娛樂(lè)大眾D.文化傳承E.政治宣傳答案:ABCD解析:傳媒的功能是多方面的,主要包括傳播信息、教育引導(dǎo)、娛樂(lè)大眾和文化傳承等。傳播信息是指?jìng)髅较蚬妭鬟f各種信息,幫助人們了解世界;教育引導(dǎo)是指?jìng)髅酵ㄟ^(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容和價(jià)值導(dǎo)向?qū)ι鐣?huì)成員進(jìn)行教育和引導(dǎo);娛樂(lè)大眾是指?jìng)髅教峁└鞣N娛樂(lè)節(jié)目和內(nèi)容,滿足人們的休閑娛樂(lè)需求;文化傳承是指?jìng)髅接涗?、傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。政治宣傳雖然也是傳媒的一種功能,但不是其主要功能,且具有爭(zhēng)議性。4.中國(guó)古代文學(xué)的主要體裁包括()A.詩(shī)歌B.散文C.小說(shuō)D.戲曲E.法律答案:ABCD解析:中國(guó)古代文學(xué)的主要體裁包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲曲。詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)最早的藝術(shù)形式之一,如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等;散文是古代散文家如諸子百家、唐宋八大家等的作品;小說(shuō)在明清時(shí)期發(fā)展成熟,如《三國(guó)演義》、《水滸傳》等;戲曲則是古代舞臺(tái)藝術(shù),如元雜劇、明清傳奇等。法律不屬于文學(xué)體裁。5.現(xiàn)代傳媒的主要形式包括()A.電視B.廣播C.報(bào)紙D.網(wǎng)絡(luò)E.電話答案:ABCD解析:現(xiàn)代傳媒的主要形式包括電視、廣播、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)。電視是通過(guò)圖像和聲音傳播信息的媒介;廣播是通過(guò)聲音傳播信息的媒介;報(bào)紙是通過(guò)文字和圖像傳播信息的媒介;網(wǎng)絡(luò)是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行信息傳播的媒介。電話是通過(guò)聲音進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)通信的工具,雖然也是傳媒技術(shù)的一部分,但通常不被視為現(xiàn)代傳媒的主要形式。6.文學(xué)批評(píng)的方法包括()A.文本分析B.歷史研究C.文化研究D.社會(huì)學(xué)分析E.實(shí)驗(yàn)研究答案:ABCD解析:文學(xué)批評(píng)的方法是多樣的,包括文本分析、歷史研究、文化研究和社會(huì)學(xué)分析等。文本分析是對(duì)文學(xué)作品文本本身的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、形式等進(jìn)行解讀;歷史研究是將文學(xué)作品置于具體的歷史背景下進(jìn)行考察;文化研究關(guān)注文學(xué)作品與文化、社會(huì)之間的關(guān)系;社會(huì)學(xué)分析則從社會(huì)學(xué)的角度研究文學(xué)作品所反映的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)研究不屬于文學(xué)批評(píng)的主要方法。7.傳媒對(duì)社會(huì)的影響包括()A.政治影響B(tài).經(jīng)濟(jì)影響C.文化影響D.社會(huì)影響E.個(gè)人影響答案:ABCDE解析:傳媒對(duì)社會(huì)的影響是全方位的,包括政治影響、經(jīng)濟(jì)影響、文化影響、社會(huì)影響和個(gè)人影響。政治影響是指?jìng)髅綄?duì)政治進(jìn)程、政治觀念和政治行為的影響;經(jīng)濟(jì)影響是指?jìng)髅綄?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)活動(dòng)和消費(fèi)行為的影響;文化影響是指?jìng)髅綄?duì)文化觀念、文化形態(tài)和文化傳播的影響;社會(huì)影響是指?jìng)髅綄?duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)風(fēng)氣的影響;個(gè)人影響是指?jìng)髅綄?duì)個(gè)人認(rèn)知、態(tài)度、行為和價(jià)值觀的影響。8.文學(xué)作品的創(chuàng)作靈感可以來(lái)源于()A.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)B.生活觀察C.歷史事件D.文學(xué)經(jīng)典E.科幻理論答案:ABCD解析:文學(xué)作品的創(chuàng)作靈感可以來(lái)源于多種途徑,包括個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、生活觀察、歷史事件和文學(xué)經(jīng)典等。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是作家最直接、最豐富的創(chuàng)作素材來(lái)源;生活觀察是作家了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的重要途徑;歷史事件可以為文學(xué)作品提供宏大的背景和深刻的主題;文學(xué)經(jīng)典是作家學(xué)習(xí)和借鑒的對(duì)象,也可以啟發(fā)新的創(chuàng)作??苹美碚撾m然可以提供一些想象空間,但通常不是文學(xué)創(chuàng)作的主要靈感來(lái)源。9.傳媒技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)包括()A.移動(dòng)化B.互動(dòng)化C.多媒體化D.智能化E.單一化答案:ABCD解析:傳媒技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)主要包括移動(dòng)化、互動(dòng)化、多媒體化和智能化等。移動(dòng)化是指?jìng)髅郊夹g(shù)越來(lái)越多地通過(guò)移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行應(yīng)用和傳播;互動(dòng)化是指?jìng)髅郊夹g(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)用戶與內(nèi)容之間的雙向互動(dòng);多媒體化是指?jìng)髅郊夹g(shù)能夠融合文字、圖像、音頻、視頻等多種媒體形式;智能化是指?jìng)髅郊夹g(shù)越來(lái)越多地應(yīng)用人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù),提高傳播效率和用戶體驗(yàn)。單一化不是傳媒技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì),技術(shù)發(fā)展旨在提供更多樣化的選擇和更豐富的體驗(yàn)。10.文學(xué)與傳媒學(xué)的交叉領(lǐng)域包括()A.文學(xué)傳播學(xué)B.傳媒文學(xué)研究C.傳媒文化研究D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究E.傳統(tǒng)文化保護(hù)答案:ABCD解析:文學(xué)與傳媒學(xué)的交叉領(lǐng)域非常廣泛,包括文學(xué)傳播學(xué)、傳媒文學(xué)研究、傳媒文化研究和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究等。文學(xué)傳播學(xué)研究文學(xué)作品的傳播過(guò)程、傳播效果和傳播規(guī)律;傳媒文學(xué)研究研究傳媒對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)傳播和文學(xué)接受的影響;傳媒文化研究研究傳媒與文化之間的互動(dòng)關(guān)系;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化保護(hù)雖然與傳媒有關(guān),但主要屬于文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域。11.文學(xué)批評(píng)的價(jià)值在于()A.提升讀者審美能力B.推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展C.豐富文學(xué)理論體系D.確定作品歷史地位E.替代作家自我表達(dá)答案:ABCD解析:文學(xué)批評(píng)的價(jià)值主要體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先,通過(guò)深入分析和解讀文學(xué)作品,文學(xué)批評(píng)能夠幫助讀者更好地理解作品,提升讀者的審美能力和文學(xué)鑒賞水平(A)。其次,文學(xué)批評(píng)能夠?qū)ξ膶W(xué)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和引導(dǎo),為文學(xué)創(chuàng)作提供反饋和借鑒,從而推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展(B)。此外,文學(xué)批評(píng)本身也是文學(xué)研究的重要組成部分,通過(guò)不斷探索和總結(jié),豐富和完善文學(xué)理論體系(C)。同時(shí),文學(xué)批評(píng)的歷史積累有助于確立不同文學(xué)作品的歷史地位和文學(xué)史價(jià)值(D)。文學(xué)批評(píng)旨在促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展和讀者對(duì)文學(xué)的理解,而不是替代作家進(jìn)行自我表達(dá)(E)。因此,正確答案為ABCD。12.傳媒的社會(huì)功能包括()A.社會(huì)動(dòng)員B.文化傳播C.意識(shí)形態(tài)宣傳D.社會(huì)監(jiān)督E.經(jīng)濟(jì)調(diào)控答案:ABD解析:傳媒的社會(huì)功能是多方面的,主要包括社會(huì)動(dòng)員、文化傳播和社會(huì)監(jiān)督等。社會(huì)動(dòng)員是指?jìng)髅娇梢岳闷溆绊懥?,?dòng)員社會(huì)力量參與社會(huì)事務(wù);文化傳播是指?jìng)髅绞俏幕瘋鞑サ闹匾d體,承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的任務(wù);社會(huì)監(jiān)督是指?jìng)髅娇梢酝ㄟ^(guò)報(bào)道社會(huì)問(wèn)題和曝光不法行為,對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督,促進(jìn)社會(huì)公正。意識(shí)形態(tài)宣傳雖然也是傳媒可能承擔(dān)的功能,但其性質(zhì)具有爭(zhēng)議性,且不一定是所有傳媒的共同目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)調(diào)控主要是指政府或經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)的職能,傳媒雖然對(duì)經(jīng)濟(jì)有影響,但不直接負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)調(diào)控。13.中國(guó)古代文論的主要特點(diǎn)有()A.哲學(xué)化B.實(shí)用化C.理性化D.抒情性E.政治化答案:ABE解析:中國(guó)古代文論具有哲學(xué)化、實(shí)用化和政治化等主要特點(diǎn)。哲學(xué)化是指中國(guó)古代文論常常與哲學(xué)思想緊密結(jié)合,如儒釋道的思想對(duì)文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;實(shí)用化是指中國(guó)古代文論注重文學(xué)的社會(huì)功能和實(shí)際應(yīng)用,強(qiáng)調(diào)文以載道、文以輔政;政治化是指中國(guó)古代文論往往與政治緊密相關(guān),文學(xué)創(chuàng)作常受到政治環(huán)境的影響,文論也常被用于服務(wù)政治目的。理性化和抒情性雖然也是文學(xué)和文論的表現(xiàn),但不是中國(guó)古代文論的主要特點(diǎn)。理性化更偏向西方哲學(xué)和科學(xué)思維;抒情性是中國(guó)文學(xué)的重要特征,但中國(guó)古代文論更側(cè)重于文學(xué)的社會(huì)和政治功能。14.網(wǎng)絡(luò)傳媒的優(yōu)勢(shì)包括()A.傳播速度快B.信息量大C.互動(dòng)性強(qiáng)D.成本低廉E.傳播單向答案:ABCD解析:網(wǎng)絡(luò)傳媒相比傳統(tǒng)傳媒具有多方面的優(yōu)勢(shì)。傳播速度快是指信息可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速傳播到全球各地;信息量大是指網(wǎng)絡(luò)可以承載和傳播海量的信息;互動(dòng)性強(qiáng)是指網(wǎng)絡(luò)用戶可以與信息發(fā)布者以及其他用戶進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng);成本低廉是指相比傳統(tǒng)印刷媒體或廣播電視,網(wǎng)絡(luò)傳媒的發(fā)布成本相對(duì)較低。傳播單向不屬于網(wǎng)絡(luò)傳媒的優(yōu)勢(shì),網(wǎng)絡(luò)傳媒的互動(dòng)性是其重要特征,與單向傳播的傳統(tǒng)廣播、電視等有本質(zhì)區(qū)別。15.文學(xué)作品的敘事方式包括()A.第一人稱敘事B.第三人稱敘事C.全知敘事D.限制敘事E.無(wú)敘事答案:ABCD解析:文學(xué)作品的敘事方式多種多樣,主要包括第一人稱敘事、第三人稱敘事、全知敘事和限制敘事等。第一人稱敘事是以敘述者本人的口吻講述故事;第三人稱敘事是以第三者的視角講述故事;全知敘事是指敘述者了解故事的一切,包括人物內(nèi)心和故事全貌;限制敘事是指敘述者的視野受到限制,只能了解部分人物或事件的內(nèi)情。無(wú)敘事是不存在的,任何文學(xué)作品都需要通過(guò)一定的敘事方式來(lái)講述故事。16.傳媒倫理的基本原則包括()A.真實(shí)公正B.尊重隱私C.社會(huì)責(zé)任D.自由表達(dá)E.盈利至上答案:ABC解析:傳媒倫理的基本原則主要包括真實(shí)公正、尊重隱私和社會(huì)責(zé)任等。真實(shí)公正要求傳媒傳播的信息應(yīng)當(dāng)真實(shí)可靠,報(bào)道和評(píng)論應(yīng)當(dāng)客觀公正;尊重隱私要求傳媒尊重個(gè)人的隱私權(quán),不得隨意泄露或侵犯?jìng)€(gè)人隱私;社會(huì)責(zé)任要求傳媒承擔(dān)對(duì)社會(huì)和公眾的責(zé)任,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和公共利益。自由表達(dá)雖然也是重要的價(jià)值,但受到法律和倫理的限制;盈利至上則不是傳媒倫理的原則,傳媒應(yīng)以社會(huì)價(jià)值和公共利益為導(dǎo)向,而非單純追求經(jīng)濟(jì)利益。17.文學(xué)與傳媒的互動(dòng)關(guān)系體現(xiàn)在()A.傳媒傳播文學(xué)作品B.傳媒影響文學(xué)創(chuàng)作C.文學(xué)作品影響傳媒內(nèi)容D.傳媒改編文學(xué)作品E.傳媒?jīng)Q定文學(xué)價(jià)值答案:ABCD解析:文學(xué)與傳媒之間存在復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。傳媒是文學(xué)作品傳播的重要渠道,可以將文學(xué)作品傳播給更廣泛的受眾(A);傳媒的技術(shù)手段和傳播方式也會(huì)影響文學(xué)創(chuàng)作的觀念和形式,例如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)就是傳媒技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作的例證(B);同時(shí),優(yōu)秀的文學(xué)作品也可以為傳媒提供內(nèi)容素材,影響傳媒的節(jié)目策劃和內(nèi)容生產(chǎn),例如根據(jù)小說(shuō)改編的電影和電視?。–);傳媒還可以通過(guò)評(píng)論、解讀等方式參與文學(xué)價(jià)值的評(píng)價(jià),但并非決定文學(xué)價(jià)值(E),文學(xué)作品的價(jià)值最終由其自身的藝術(shù)成就和思想內(nèi)涵以及歷史影響力決定。因此,ABCD都是文學(xué)與傳媒互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)。18.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了()A.五四新文化運(yùn)動(dòng)B.左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)C.新時(shí)期文學(xué)改革D.商品經(jīng)濟(jì)沖擊E.古代文學(xué)傳統(tǒng)答案:ABCD解析:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,經(jīng)歷了多個(gè)重要階段和影響因素。五四新文化運(yùn)動(dòng)(A)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn),它倡導(dǎo)白話文,推動(dòng)了文學(xué)革命;左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)(B)在20世紀(jì)30年代興起,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;新時(shí)期文學(xué)改革(C)在1978年后開(kāi)始,文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化和自由化的趨勢(shì);商品經(jīng)濟(jì)的沖擊(D)也在一定程度上影響了現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作觀念和主題;古代文學(xué)傳統(tǒng)(E)雖然是現(xiàn)代文學(xué)的根基,但不是其發(fā)展經(jīng)歷的階段。因此,ABCD都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷的重要方面。19.傳媒技術(shù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響包括()A.改變信息傳播格局B.促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)C.重塑社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)D.加劇社會(huì)信息鴻溝E.消解社會(huì)文化差異答案:ABCD解析:傳媒技術(shù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響是多方面的,既帶來(lái)了積極的變化,也引發(fā)了新的問(wèn)題。改變信息傳播格局(A)是傳媒技術(shù)最直接的影響,信息傳播速度更快、范圍更廣;促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)(B)的可能性增加,人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)等;重塑社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(C)也是重要影響,社交媒體等改變了人們的交往方式;但同時(shí),傳媒技術(shù)也可能加劇社會(huì)信息鴻溝(D),即不同群體在獲取信息方面的差距拉大;此外,全球信息的傳播也可能加劇社會(huì)文化差異(E),而非消解,因此E錯(cuò)誤。因此,ABCD都是傳媒技術(shù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。20.文學(xué)批評(píng)的目的是()A.幫助讀者理解作品B.推動(dòng)文學(xué)理論發(fā)展C.評(píng)價(jià)作品價(jià)值D.提升作家創(chuàng)作水平E.確定唯一標(biāo)準(zhǔn)答案:ABCD解析:文學(xué)批評(píng)的目的具有多元性。首先,文學(xué)批評(píng)可以幫助讀者更深入地理解文學(xué)作品,解讀其意義和價(jià)值(A);其次,通過(guò)對(duì)具體作品的批評(píng)和研究,可以推動(dòng)文學(xué)理論的發(fā)展和完善(B);同時(shí),文學(xué)批評(píng)的核心功能之一是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià),判斷其藝術(shù)成就和社會(huì)意義(C);此外,文學(xué)批評(píng)的反饋也可以為作家提供參考,幫助其反思和提升創(chuàng)作水平(D)。文學(xué)批評(píng)旨在提供多元視角和解讀,而非確定唯一標(biāo)準(zhǔn)(E),因?yàn)槲膶W(xué)的價(jià)值是多元且復(fù)雜的,不同的批評(píng)者和理論流派可能會(huì)有不同的解讀和評(píng)價(jià)。因此,ABCD都是文學(xué)批評(píng)的重要目的。三、判斷題1.文學(xué)作品的思想性是指作品所表達(dá)的情感和情緒。()答案:錯(cuò)誤解析:本題考查文學(xué)作品的構(gòu)成要素。文學(xué)作品的思想性主要是指作品所表達(dá)的主題思想和觀念,即作者通過(guò)作品想要傳達(dá)的關(guān)于社會(huì)、人生、人性的理解和思考。而情感和情緒是文學(xué)作品的藝術(shù)性表現(xiàn),雖然與思想性密切相關(guān),但并非思想性的全部?jī)?nèi)容。思想性更側(cè)重于理性層面的意義和價(jià)值,而情感和情緒則屬于感性層面。因此,題目表述錯(cuò)誤。2.傳媒技術(shù)發(fā)展會(huì)完全取代傳統(tǒng)傳媒形式。()答案:錯(cuò)誤解析:本題考查傳媒技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。傳媒技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)傳媒形式產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響,但并不會(huì)完全取代傳統(tǒng)傳媒形式。傳統(tǒng)傳媒如報(bào)紙、廣播、電視等在特定領(lǐng)域和人群中仍然具有不可替代的作用,例如報(bào)紙的深度報(bào)道、廣播的即時(shí)新聞、電視的視聽(tīng)沖擊力等。同時(shí),新媒體和傳統(tǒng)媒體也在相互融合和借鑒,共同發(fā)展。因此,題目表述錯(cuò)誤。3.文學(xué)批評(píng)必須是客觀中立的。()答案:錯(cuò)誤解析:本題考查文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn)。文學(xué)批評(píng)雖然追求客觀性,但完全的中立是不可能的。批評(píng)者自身的文化背景、價(jià)值觀念、審美趣味等都會(huì)影響其批評(píng)視角和結(jié)論。健康的文學(xué)批評(píng)應(yīng)該承認(rèn)自身的立場(chǎng),并進(jìn)行自我反思,而不是偽裝中立。因此,題目表述錯(cuò)誤。4.中國(guó)古代的“文以載道”思想強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治功能。()答案:正確解析:本題考查中國(guó)古代文論的特點(diǎn)?!拔囊暂d道”是中國(guó)古代文論的重要思想,強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該承載和傳達(dá)儒家的道德觀念和政治思想。這種思想認(rèn)為文學(xué)不僅要具有審美價(jià)值,更要有社會(huì)教化作用,要為政治服務(wù)和道德建設(shè)服務(wù)。因此,題目表述正確。5.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的主要潮流。()答案:正確解析:本題考查當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速崛起,成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的重要力量和潮流。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和傳播方式發(fā)生了根本性變化,吸引了大量的作家和讀者,對(duì)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此,題目表述正確。6.傳媒的“議程設(shè)置”功能是指?jìng)髅娇梢灾苯記Q定人們的思想。()答案:錯(cuò)誤解析:本題考查傳媒的議程設(shè)置功能。傳媒的議程設(shè)置功能是指?jìng)髅酵ㄟ^(guò)選擇報(bào)道什么、不報(bào)道什么以及如何報(bào)道,來(lái)影響公眾關(guān)注哪些社會(huì)議題,從而影響公眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知和判斷。傳媒并不能直接決定人們的思想,但它可以通過(guò)設(shè)置議程來(lái)引導(dǎo)公眾的注意力,進(jìn)而影響公眾的態(tài)度和行為。因此,題目表述錯(cuò)誤。7.文學(xué)作品的經(jīng)典性在于其永恒的主題和藝術(shù)魅力。()答案:正確解析:本題考查文學(xué)經(jīng)典的特征。文學(xué)作品的經(jīng)典性是指其具有超越時(shí)代和地域的永恒價(jià)值,能夠不斷被讀者閱讀和解讀。經(jīng)典性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是作品具有深刻的思想內(nèi)涵和主題,能夠引發(fā)讀者對(duì)人生、社會(huì)、人性的思考;二是作品具有高超的藝術(shù)表現(xiàn)力,其語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、形象等藝術(shù)元素能夠給人帶來(lái)審美享受。因此,題目表述正確。8.傳媒技術(shù)的發(fā)展會(huì)加劇社會(huì)信息鴻溝。()答案:正確解析:本題考查傳媒技術(shù)發(fā)展的影響。傳媒技術(shù)的發(fā)展雖然帶來(lái)了信息傳播的便利,但也可能加劇社會(huì)信息鴻溝。由于不同社會(huì)群體在獲取信息的技術(shù)、能力和資源方面存在差異,導(dǎo)致信息傳播的不平等。例如,老年人可能難以適應(yīng)智能設(shè)備,而年輕人則更容易獲取和利用新技術(shù),從而造成信息獲取能力的差距。因此,題目表述正確。9.文學(xué)批評(píng)只需要指出作品的缺點(diǎn)和不足。()答案:錯(cuò)誤解析:本題考查文學(xué)批評(píng)的功能。文學(xué)批評(píng)的功能是多方面的,不僅僅是指出作品的缺點(diǎn)和不足。文學(xué)批評(píng)還包括對(duì)作品進(jìn)行闡釋、分析、評(píng)價(jià),幫助讀者更好地理解作品,提升審美能力,并推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。建設(shè)性的批評(píng)應(yīng)該既指出問(wèn)題,也肯定優(yōu)點(diǎn),以促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步。因此,題目表述錯(cuò)誤。10.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)徹底擺脫了中國(guó)古代文學(xué)的影響。()答案:錯(cuò)誤解析:本題考查中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)的關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)雖然誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng),強(qiáng)調(diào)反帝反封建和文學(xué)革命,但并沒(méi)有完全擺脫中國(guó)古代文學(xué)的影響。中國(guó)古代文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng),如現(xiàn)實(shí)主義精神、人文關(guān)懷、語(yǔ)言藝術(shù)等,仍然對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。許多現(xiàn)代作家也致力于從中國(guó)古代文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng),進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。因此,題目表述錯(cuò)誤。四、簡(jiǎn)

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