一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．認(rèn)讀字詞；2．理解各則語錄；3．整理、積累語言材料。4．學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。論語十二章《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語》）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。本文十則是儒家修身之言，講的是做人之道?？赘嚎鬃拥障底訉O居住地孔府一角二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。由孔子門人和再傳弟子編纂，共二十篇。從宋朝以來，它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”，成為封建時(shí)代讀書人的必讀書?！墩撜Z》：由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：一種是語錄體，（也可稱格言體）僅指的是孔子的話。一種是對話體，記錄孔子對弟子的問題所作的回答。一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主?！墩撜Z》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典之一。類型

1、語錄體

2、對話體

3、敘事體孔子名____字____，公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)____國人，我國____時(shí)期著名的____家、_____家，是____學(xué)派的創(chuàng)始人。先秦儒家典籍是《____》，它屬于______體，由____________編纂，共____篇?？伎甲约呵鹬倌狒敶呵锼枷虢逃寮艺撜Z語錄二十孔子門人和再傳弟子文言文翻譯六字法

(3)留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。(1)對，就是對譯，逐字逐句落實(shí)。(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。(6)調(diào)，就是調(diào)整語序。(4)刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影響語氣，就可以刪去。

注意句讀聽劃出停頓，并給難讀的字詞注音

放聲朗讀讀讀準(zhǔn)字音，正確停頓，體味五千年前圣哲的教誨。

結(jié)合所學(xué)知識及課下注解翻譯譯子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

《論語?學(xué)而》也了解（自己的長處）卻yun生氣發(fā)怒論語中特指孔子孔子說:”學(xué)習(xí)了（知識）,然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)（溫習(xí)）它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”yuè通“悅”，愉快志同道合的人從這一章孔子敘述了求學(xué)的方法和態(tài)度曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我人稱代詞，“我”泛指多次反省。三省：多次進(jìn)行自我檢查，反省。自己wèi盡心竭力真誠，誠實(shí)跟復(fù)習(xí)動(dòng)詞活用為名詞，“老師傳授的知識”曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢？”這一章主要講個(gè)人思想道德修養(yǎng)的問題子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”有”通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間成就疑惑孔子說：“我十五歲時(shí)立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)不（為自己所做的事情）疑惑，五十歲時(shí)知道了事物發(fā)展的根本規(guī)律，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同意見，七十歲時(shí)可以隨心所欲地做事而不逾越規(guī)矩。這一章主要講孔子自述修身的過程子曰:”溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的理解與體會舊的知識，學(xué)過的知識子曰:”學(xué)而不思則罔,

思而不學(xué)則殆.”《論語?為政》卻,表示轉(zhuǎn)折就wǎng迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。dài有害句意孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！保ㄟ@一章主要談知識的鞏固與創(chuàng)新）孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險(xiǎn)。（這章談學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，也：表判斷人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！好顏回dān,古代盛飯用的圓形竹器Kān，忍受譯：孔子說：“顏回品德好?。∫缓勶?，一瓢水，居住在狹窄的巷子里，別人都忍受不了那（貧困的）憂愁，顏回（卻）不改變他的樂趣。顏回品德好?。。鬃淤澴u(yù)學(xué)生顏回“安貧樂道”）窄小子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”之：代詞，指學(xué)問和事業(yè)孔子說：“懂得的人不如喜好的人，喜好的人不如感到樂在其中的人”。（這一章所說的是學(xué)習(xí)的三中不同用心）hào,喜歡，愛好以…為樂趣

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在

水：指冷水?！皽敝笩崴?/p>

其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，（這）其中也是有樂趣的。不義卻富有又顯貴，（這）對于我就如同浮云一般?！保鬃颖砻髁俗约翰黄竽礁毁F的人生態(tài)度。）名→動(dòng)，吃飯gōng,胳膊對于

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖?/p>

焉：于此，意思是“在其中”

者而從之，其不善者而改之?！笨鬃诱f：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們那些缺點(diǎn)就應(yīng)該注意改正。（這章講述到處有老師，到處有可學(xué)的知識，選取長處來學(xué)，以其短處為鑒戒）三：泛指多數(shù)優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃釉诤舆呎f：“逝去的（時(shí)光）就像這河水一樣啊，日夜不?！?。（孔子感嘆時(shí)光流逝，往者不可復(fù)追）河流流逝這，指河水舍棄子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?？鬃诱f：“三軍能被奪去主帥，普通人（卻）不能迫使他改變志向”。（孔子強(qiáng)調(diào)人的志向務(wù)必要堅(jiān)定）軍隊(duì)的統(tǒng)稱普通的人，男子漢子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。（《子張》）子夏說：“學(xué)識廣博，志向堅(jiān)定，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中。”（子夏講成就仁道的途徑）dǔ忠實(shí)，堅(jiān)守懇切當(dāng)前的仁德

劃分節(jié)奏子曰：“學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

曾子曰：“曾子曰：“吾/日三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用

來表達(dá)2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?/p>

.3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：

.4、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是

.5一個(gè)人要經(jīng)常反思，曾子是每天三?。何崛杖∥嵘?我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇瞬恢粦C知識點(diǎn)一、通假字1、不亦說乎（通“悅”，愉快）2、吾十有五而志于學(xué)（通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間）二、古今異義詞1、吾日三省吾身（古義：泛指多次，今義：三次）2、飯疏食飲水（古義：冷水，今義：泛指所有的水）表示順接表示轉(zhuǎn)折表示因果關(guān)系表示并列關(guān)