2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——現(xiàn)代希伯來語言文化研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.希伯來語音系中的“塞擦音”2.“馬布拉克”體（希伯來語書寫系統(tǒng)）3.以色列的“利希特”（Likud）政黨及其文化象征意義4.希伯來語中的“詞根”假說（RootHypothesis）二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述現(xiàn)代希伯來語中“詞類活用”現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。2.比較現(xiàn)代希伯來語動詞的“過去時”和“將來時”在構(gòu)詞和用法上的主要區(qū)別。3.簡述以色列社會文化中“猶太復(fù)國主義”思想的核心內(nèi)涵及其影響。4.分析全球化背景下，現(xiàn)代希伯來語吸收外來詞的主要途徑和特點。三、論述題（每題15分，共30分）1.探討現(xiàn)代希伯來語語法中“分析語”特征的表現(xiàn)及其對語言學(xué)習(xí)者的影響。2.結(jié)合具體實例，論述以色列多元文化主義政策在語言文化層面面臨的挑戰(zhàn)與融合現(xiàn)象。試卷答案一、名詞解釋1.塞擦音：在語音學(xué)中，指發(fā)音時氣流同時受到送氣聲帶和發(fā)音部位阻礙，并帶有摩擦的聲音?，F(xiàn)代希伯來語中的塞擦音主要來源于詞根輔音的發(fā)音，如`?`(?adeh,??)發(fā)/s/音，`??`(?ere?,??)發(fā)/?/音。**解析思路*：首先定義“塞擦音”這一通用語音學(xué)術(shù)語。然后明確其在現(xiàn)代希伯來語中的具體體現(xiàn)，特別是與希伯來語詞根輔音（如?,??）的對應(yīng)關(guān)系，并給出典型發(fā)音示例（/s/,/?/）。2.“馬布拉克”體（希伯來語書寫系統(tǒng)）：又稱“東方體”，是傳統(tǒng)上在西亞（中東、北非）地區(qū)使用的希伯來字母書寫樣式，其特點是小寫字母形式圓潤，大寫字母與數(shù)字相似，且字母形態(tài)相對統(tǒng)一，與歐洲（西歐）使用的“拉施”體（Rashiscript）有明顯區(qū)別。**解析思路*：首先說明“馬布拉克體”的定義和別稱。接著描述其形態(tài)特征（圓潤、與大寫/數(shù)字相似），并指出其地理使用區(qū)域（西亞）以及與“拉施體”的區(qū)分。3.“利希特”（Likud）政黨及其文化象征意義：利希特（Likud）是以色列的主要政黨之一，其名稱在希伯來語中意為“我們走吧”，象征著行動和強硬路線。該黨自1977年成立以來長期執(zhí)政，其政治理念和文化象征常與保守主義、宗教整合、強硬的巴以政策聯(lián)系在一起，其標志（通常包含字母L和K的變形）也成為該黨及其支持者身份的視覺符號。**解析思路*：解釋政黨名稱的希伯來語含義及其象征（行動、強硬）。概述其歷史地位（長期執(zhí)政）。分析其核心政治理念和文化關(guān)聯(lián)（保守、宗教、強硬政策）。提及其政治標志及其意義。4.希伯來語中的“詞根”假說（RootHypothesis）：這是解釋現(xiàn)代希伯來語派生詞（尤其是動詞）構(gòu)詞規(guī)律的核心理論。該假說認為，許多希伯來動詞由三個原始輔音（詞根consonants）構(gòu)成，通過改變詞根輔音的位置（如連接元音）、增加元音或添加綴語等方式，可以派生出名詞、形容詞、動詞派生詞等多種詞類，并表達不同的語法范疇（如時態(tài)、語氣、性、數(shù)）。**解析思路*：首先點明“詞根假說”的核心地位（解釋派生詞構(gòu)詞規(guī)律）。接著闡述其基本假設(shè)（三個原始輔音詞根）。然后說明派生過程的主要方式（改變位置、加元音、加綴語）。最后指出其結(jié)果和功能（派生不同詞類、表達語法范疇）。二、簡答題1.現(xiàn)代希伯來語中“詞類活用”現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。*主要表現(xiàn)在名詞的格（格位）變化和動詞的時態(tài)、式、人稱、數(shù)的變化上。名詞格變化主要體現(xiàn)在冠詞和助詞的形態(tài)變化上，如定冠詞`ha-`(??)在不同格中有`ha-`、`eh-`(??-)、`et-`(???-)等形式。動詞活用則通過改變詞根輔音或添加特定屈折后綴實現(xiàn)，例如動詞`pa'al`(???)的過去時形式`pila'`(??????)中元音發(fā)生了變化，并添加了后綴`-el`。此外，某些名詞也有性（陰陽性）和數(shù)（單復(fù)數(shù)）的變化，但不如格變化顯著。**解析思路*：首先指出詞類活用在希伯來語中的體現(xiàn)（名詞格、動詞時態(tài)等）。然后分別詳細說明名詞格變化的具體例子（冠詞形式）。接著說明動詞活用的方式（改變輔音、加后綴），并給出動詞例子（pa'al及其過去時形式pila'）。最后補充提及名詞的性數(shù)變化及其相對程度。2.比較現(xiàn)代希伯來語動詞的“過去時”和“將來時”在構(gòu)詞和用法上的主要區(qū)別。*構(gòu)詞上，過去時動詞通常通過改變詞根輔音（主要是元音變化，如`pa'al`變`pila'`）并可能添加后綴（如`-el`）構(gòu)成，形成與原動詞形式不同的獨立詞。將來時動詞的構(gòu)成方式多樣，最常見的是在詞根前加前綴`b-`（如`bpa'al`意為“將要做”）或使用助動詞`yesh`(??)+過去時動詞（如`yeshpa'al`意為“將要做”）。此外，還有以`hif'il`（????????）開頭的將來時態(tài)（通常表示被動或使動），其詞根輔音變化與過去時不同（如`hif'il`源自`pa'al`）。*用法上，過去時主要用于陳述已發(fā)生的事件或狀態(tài)。將來時主要用于預(yù)言、計劃、承諾、威脅等，表達將要發(fā)生的事件或狀態(tài)。`b-`將來時相對口語化，`yesh`+過去時結(jié)構(gòu)則更為正式和書面化。`hif'il`將來時則常帶有特殊的情感色彩或語態(tài)意義。**解析思路*：先從構(gòu)詞角度比較，區(qū)分過去時（輔音元音變+后綴，新詞）和將來時（前綴b-、yesh+過去時、hif'il變形，方式多樣）。再從用法角度比較，說明兩者陳述的事件時間（過去vs將來）、常用語境（陳述vs預(yù)言/計劃等）以及不同將來時結(jié)構(gòu)的語體和意義差異。3.簡述以色列社會文化中“猶太復(fù)國主義”思想的核心內(nèi)涵及其影響。*核心內(nèi)涵：猶太復(fù)國主義是19世紀興起的政治運動，旨在建立猶太民族的國家，作為全世界猶太人的“祖國”，以應(yīng)對日益嚴重的反猶主義和尋求民族自決。其核心思想包括：相信猶太民族的獨特性和團結(jié)性，認為猶太人需要一個屬于自己的主權(quán)家園，通過移民（Aliyah）返回故土巴勒斯坦（EretzIsrael），并在那里建立一個現(xiàn)代、民主的猶太國家。*影響：對以色列國來說，猶太復(fù)國主義是立國的思想基礎(chǔ)，塑造了國家認同、法律體系（如公民權(quán)利）和文化政策（如強調(diào)希伯來語）。它促進了大量猶太移民（Aliyah）潮，深刻改變了以色列的人口結(jié)構(gòu)和社會面貌。同時，該思想也深刻影響了巴以沖突的格局，成為雙方對立的一個核心根源，并對全球猶太社群的組織和認同產(chǎn)生了深遠影響。**解析思路*：首先定義猶太復(fù)國主義及其歷史背景和目的（應(yīng)對反猶、民族自決）。然后提煉其核心思想（民族性、主權(quán)國家、巴勒斯坦、移民Aliyah）。接著分析其對以色列國層面的影響（立國基礎(chǔ)、認同、法律、文化、移民潮）。最后闡述其對更廣泛層面的影響（巴以沖突根源、全球猶太社群）。4.分析全球化背景下，現(xiàn)代希伯來語吸收外來詞的主要途徑和特點。*主要途徑：主要途徑包括直接借用（音譯或意譯）英語詞匯（如`computer`->`computer`/????????????/,`email`->`email`/???-?????/）、吸收其他歐洲語言詞匯（如法語、俄語）、以及從阿拉伯語和猶太方言（如意第緒語、阿姆哈拉語）中借詞。近年來，隨著以色列的國際化，來自其他語言（如漢語、越南語）的借詞也有所增加。*主要特點：首先，英語是影響最大、借詞最多的來源，反映了全球化進程中英語的主導(dǎo)地位。其次，借詞的適應(yīng)性強，通常在語音上采用近似音譯，在形態(tài)上可能被整合到希伯來語的構(gòu)詞模式中（如加后綴）。再次，借詞領(lǐng)域廣泛，涵蓋科技、經(jīng)濟、政治、生活方式等現(xiàn)代生活的方方面面。最后，新借詞的接受程度高，能夠快速融入現(xiàn)代希伯來語的日常使用中。**解析思路*：先列舉外來詞的主要來源（英語、歐洲其他語言、阿拉伯語、猶太方言等）。然后歸納其吸收外來詞的主要特點（英語主導(dǎo)、語音形態(tài)適應(yīng)、領(lǐng)域廣泛、接受度高）。強調(diào)全球化背景下英語的影響，以及借詞與希伯來語現(xiàn)有體系的融合能力。三、論述題1.探討現(xiàn)代希伯來語語法中“分析語”特征的表現(xiàn)及其對語言學(xué)習(xí)者的影響。*現(xiàn)代希伯來語保留了一些典型的分析語特征，最顯著的是語序在表達語法關(guān)系中的重要作用。例如，在簡單句中通常遵循主語-動詞-賓語（SVO）結(jié)構(gòu)（如`Aniovrim`/??????????????/，“我學(xué)習(xí)”）。名詞沒有格的變化，語法關(guān)系主要通過介詞（如`le-`表示方向，“向”，`ba-`表示地點，“在”）和詞序來體現(xiàn)。此外，動詞變位相對簡化，主要區(qū)分時態(tài)、語氣和人稱/數(shù)，而非像綜合語那樣區(qū)分格、性等。*這些分析語特征對語言學(xué)習(xí)者的影響是雙面的。一方面，語序相對固定（SVO）和缺乏名詞格變化，為初學(xué)者提供了相對簡潔的語法框架，降低了入門難度。清晰的介詞系統(tǒng)也有助于理解句子結(jié)構(gòu)。另一方面，過度依賴語序和介詞可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)者形成刻板印象，難以處理語序靈活或省略的情況。名詞缺乏形態(tài)變化雖然簡化了某些方面，但也意味著學(xué)習(xí)者必須精確記憶每個名詞的詞義和用法，缺乏形態(tài)上的聯(lián)想線索。動詞的屈折變化相對較少，但也可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)者忽視時態(tài)語氣的細微差別。因此，學(xué)習(xí)者需要在掌握基本規(guī)則的同時，注意體會和分析這些分析特征在實際語境中的靈活運用。**解析思路*：首先指出希伯來語的分析語特征（語序SVO、介詞+名詞、動詞變位簡化）。然后分別舉例說明這些特征的表現(xiàn)。接著分析這些特征對學(xué)習(xí)者帶來的正面影響（語序固定、名詞無格簡化）。再深入分析帶來的負面影響（依賴語序可能僵化思維、名詞無格需強記、動詞變位少可能忽視時態(tài)語氣）。最后總結(jié)，強調(diào)學(xué)習(xí)者在掌握規(guī)則基礎(chǔ)上，仍需注重語境中的靈活運用。2.結(jié)合具體實例，論述以色列多元文化主義政策在語言文化層面面臨的挑戰(zhàn)與融合現(xiàn)象。*以色列政府推行多元文化主義政策，承認并試圖尊重其境內(nèi)阿拉伯人、德魯茲人、切爾克斯人等非猶太群體的文化和語言權(quán)利（如憲法承認阿拉伯語為國語之一，保障少數(shù)民族使用本族語言的權(quán)利）。然而，在語言文化層面面臨諸多挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)之一是希伯來語作為官方語言與阿拉伯語（尤其是地方方言）之間的張力，雖然法律規(guī)定平等，但在實際社會生活中，希伯來語的主導(dǎo)地位和“復(fù)國主義”色彩使得部分阿拉伯語使用者感到邊緣化或文化沖擊。挑戰(zhàn)之二是如何平衡各群體的文化認同，防止文化同化或隔閡加深。例如，在教育和媒體中如何體現(xiàn)各群體的文化元素，同時維護國家整體認同。*盡管存在挑戰(zhàn)，融合現(xiàn)象也普遍存在。例如，在日常生活中，許多猶太人與阿拉伯人（尤其在混合城市如特拉維夫、海法）能夠使用對方的語言進行交流，形成了獨特的混合語言現(xiàn)象（如“Hebrew-Arabic”代碼轉(zhuǎn)換）。在文化領(lǐng)域，可以看到各群體間的相互影響，如以色列音樂中融合了阿拉伯音樂元素，一些猶太作家開始使用阿拉伯語或混合語言寫作，電影節(jié)上展示各民族的文化故事。飲食文化也是融合的典型代表，如沙拉三明治（Shawarm