2025年大學《大學德語》專業(yè)題庫——德語專業(yè)的學術(shù)研究重點考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.格式塔心理學派（Gestaltpsychologie）2.“文學語言學”（Literaturlinguistik）3.法蘭克福學派（FrankfurterSchule）4.“五月風暴”（Mai'68）文學二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述德國表現(xiàn)主義文學（Expressionismus）的主要特征及其在詩歌或戲劇中的體現(xiàn)。2.比較康德美學思想與德國啟蒙運動時期文學批評的特點。3.簡述德國社會語言學（Soziolinguistik）的主要研究議題及其現(xiàn)實意義。4.闡述德國戰(zhàn)后文學（Nachkriegsliteratur）中“廢墟文學”（Trümmerliteratur）或“消逝的文學”（Verschwindenliteratur）的核心主題與表現(xiàn)手法。三、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體作家或作品實例，論述德國浪漫主義文學（Romantik）的“自然觀念”及其哲學基礎(chǔ)。2.探討德國現(xiàn)當代文學（Moderne/Postmoderne）中“歷史記憶”（HistorischeErinnerung）的書寫困境與敘事策略，可結(jié)合至少兩位作家進行比較分析。試卷答案一、名詞解釋1.格式塔心理學派（Gestaltpsychologie）：格式塔心理學派是20世紀初在德國興起的一種心理學流派，強調(diào)心理現(xiàn)象的整體性（Gestalt）和經(jīng)驗的主觀性。其核心觀點認為，人類感知不是對孤立元素的加工，而是傾向于將刺激組織成有意義的整體。在文學研究中，格式塔理論被用來分析文本的結(jié)構(gòu)、形式和整體效果，強調(diào)作品作為統(tǒng)一整體的審美感知，而非簡單零部件的疊加。代表人物有韋特海默（MaxWertheimer）、柯勒（KurtKoffka）和科夫卡（WolfgangK?hler）。*解析思路：本題考察對心理學流派及其在文學研究應用的理解。答案需包含該學派的核心哲學觀點（整體性優(yōu)先于部分之和），并明確其在文學研究中的意義（強調(diào)文本整體結(jié)構(gòu)、形式和效果）。2.“文學語言學”（Literaturlinguistik）：文學語言學是應用語言學的一個分支，專注于研究文學文本的語言特征及其與文學意義之間的關(guān)系。它運用語言學理論和方法（如形態(tài)學、句法學、語義學、語用學、社會語言學等）來分析文學語言的形式、結(jié)構(gòu)和功能，探討語言如何被用來創(chuàng)造意義、塑造形象、表達情感和構(gòu)建審美效果。文學語言學旨在揭示語言與文學藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，是連接語言學與文學批評的重要橋梁。*解析思路：本題考察對文學語言學定義及其學科定位的理解。答案需清晰界定其作為語言學分支的特點，說明其研究方法（語言學理論方法）和核心目標（分析文學語言特征及其與意義的關(guān)系）。3.法蘭克福學派（FrankfurterSchule）：法蘭克福學派是20世紀在德國法蘭克福大學社會研究所形成的一個社會理論和哲學思潮，其核心是批判理論（KritischeTheorie）。該學派以馬克思主義和存在主義為基礎(chǔ)，結(jié)合心理學、社會學等學科，旨在批判現(xiàn)代資本主義社會及其文化，探索人類解放的可能性。在文學研究領(lǐng)域，法蘭克福學派代表人物如阿多諾（TheodorW.Adorno）、本雅明（WalterBenjamin）和霍克海默（MaxHorkheimer）等，發(fā)展了文化批判理論、工具理性批判、啟蒙辯證法等思想，對現(xiàn)代主義文學、大眾文化等進行了深刻分析。*解析思路：本題考察對重要學術(shù)流派的了解。答案需包含其核心思想（批判理論、批判現(xiàn)代性），提及關(guān)鍵人物，并簡述其在文學研究方面的主要貢獻和關(guān)注點（如文化批判、工具理性、現(xiàn)代主義分析）。4.“五月風暴”（Mai'68）文學：“五月風暴”文學是指受1968年歐洲（尤其法國）學生運動和社會抗議浪潮深刻影響的一批德語文學作品。這類文學通常具有強烈的政治批判色彩、社會參與意識和存在主義特征，反映了當時青年一代對權(quán)威的質(zhì)疑、對傳統(tǒng)價值觀的反思、對社會不公的抗議以及對個體自由和生存意義的追問。作品題材廣泛，包括政治諷刺、社會批判、個人經(jīng)歷反思等，語言風格上常表現(xiàn)出反叛、直白甚至混亂的特點。代表作家有君特·格拉斯（GünterGrass）、赫爾穆特·布洛克（HelmuthBienek）等。*解析思路：本題考察對特定歷史時期文學現(xiàn)象的理解。答案需點明其與“五月風暴”運動的關(guān)聯(lián)，闡述其核心主題（政治批判、社會反思、存在主義追問），并提及可能的風格特點和代表作家。二、簡答題1.德國表現(xiàn)主義文學（Expressionismus）的主要特征及其在詩歌或戲劇中的體現(xiàn)：*主要特征：表現(xiàn)主義文學的核心特征是強調(diào)主觀情感和內(nèi)心體驗的表達，試圖通過藝術(shù)手段將內(nèi)在的精神世界和時代精神（如對現(xiàn)代文明的焦慮、對戰(zhàn)爭和異化的感受）外化、變形為外在的、扭曲的、怪誕的意象。它反對外在客觀現(xiàn)實的模仿，追求藝術(shù)的形式創(chuàng)新和強烈的情感沖擊力。表現(xiàn)主義手法常包括：非現(xiàn)實主義的象征意象、扭曲變形的人物形象、破碎的時空結(jié)構(gòu)、非傳統(tǒng)的語言和節(jié)奏、強烈的色彩和光影運用（在繪畫和戲劇中）。*體現(xiàn)（詩歌/戲?。涸谠姼柚校憩F(xiàn)主義詩人常運用密集的象征、隱喻和通感，打破常規(guī)的語言結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造一種迷幻、緊張或狂亂的氛圍來傳達內(nèi)心的激蕩。例如，里爾克（Rilke）的早期詩歌探索個體在宇宙中的孤獨與焦慮；凱澤（K?se）的詩歌則充滿對現(xiàn)代都市的恐懼和反叛。在戲劇中，表現(xiàn)主義作家常將舞臺布景抽象化、非建筑化，采用象征性的道具和燈光來營造特定的心理氛圍。人物往往被非人化或扭曲，情節(jié)走向荒誕，語言也充滿爆發(fā)力。例如，凱塞林（K?seling）的《從清晨到午夜》（VonmorgenbisMittag）描繪了一個現(xiàn)代人精神崩潰的過程；布萊希特（Brecht）早期的《巴比倫》也帶有表現(xiàn)主義反現(xiàn)實的色彩。*解析思路：本題要求綜合闡述表現(xiàn)主義的核心特征，并能結(jié)合具體文學體裁（詩歌/戲?。┡e例說明。答案需先概括特征（主觀情感、內(nèi)心體驗、反模仿、形式創(chuàng)新、意象扭曲等），然后分別說明這些特征如何在詩歌（意象、結(jié)構(gòu)、氛圍）和戲?。ú季啊⑷宋?、情節(jié)、語言）中具體呈現(xiàn)，并最好能提及一兩位代表性作家及其作品作為例證。2.比較康德美學思想與德國啟蒙運動時期文學批評的特點：*康德美學思想：伊曼努爾·康德（ImmanuelKant）的美學思想集中體現(xiàn)在其《判斷力批判》中。其核心是區(qū)分“美的判斷”與“善的判斷”。美的判斷是主觀的、無目的的合目的性（即形式符合我們的認知結(jié)構(gòu)，引起快感和想象力與知性自由play的統(tǒng)一），具有普遍性但非強制性。康德強調(diào)藝術(shù)品的非功利性、無利害關(guān)系性（disinterestedness）和形式的純粹性。他認為藝術(shù)創(chuàng)作是天才（Genius）自由游戲的結(jié)果，天才的作品能引出普遍的贊同。康德美學為后世的形式主義、象征主義等批評流派提供了理論基礎(chǔ)。*德國啟蒙運動文學批評特點：德國啟蒙運動（Aufkl?rung）時期的文學批評深受理性主義哲學和法國新古典主義（Neoclassicism）影響，但也逐漸展現(xiàn)出德意志特色。其主要特點包括：強調(diào)文學的教化功能（MoralischeErziehung）和認知功能（KognitiveFunktion），認為文學應服務于道德完善和知識傳播；推崇理性、秩序和規(guī)范，借鑒新古典主義的“三一律”（三一律）等戲劇規(guī)則；注重語言的正統(tǒng)性和準確性；批評標準相對客觀，強調(diào)普遍原則。雖然受到新古典主義影響，但德國啟蒙思想家如萊辛（Lessing）也開始關(guān)注民族文學和作品的藝術(shù)性，其《拉奧孔》區(qū)分了詩與畫的界限，強調(diào)文學想象力的獨特性，為后來的德國文學批評奠定了重要基礎(chǔ)。*比較：相比之下，康德美學更為抽象和哲學化，其核心在于揭示審美判斷的主觀普遍性條件，強調(diào)形式的無目的合目的性，具有強烈的哲學思辨色彩。而德國啟蒙運動時期的文學批評則更側(cè)重于文學的實用功能和規(guī)范作用，強調(diào)理性、秩序和教化價值，雖然也追求客觀標準，但理論體系不如康德系統(tǒng)化和抽象化，與新古典主義的關(guān)系更為緊密?？档碌乃枷胧菍⒚蛇\動理性主義的一種超越和發(fā)展，為文學批評從規(guī)范轉(zhuǎn)向闡釋和形式分析開辟了道路。*解析思路：本題要求比較兩個不同時期、不同性質(zhì)的思想流派。答案需分別清晰闡述康德美學思想的核心概念（美的判斷、主觀普遍性、無目的合目的性、非功利性、天才），然后梳理德國啟蒙運動文學批評的主要特征（教化功能、理性規(guī)范、借鑒新古典主義、萊辛的貢獻）。最后，通過對比，突出兩者在理論側(cè)重（康德偏哲學思辨、啟蒙運動偏實用規(guī)范）、核心關(guān)注點（康德關(guān)注形式與主觀體驗、啟蒙運動關(guān)注功能與理性）以及歷史承繼與發(fā)展的關(guān)系。3.簡述德國社會語言學（Soziolinguistik）的主要研究議題及其現(xiàn)實意義：*主要研究議題：德國社會語言學是應用語言學在德國的重要發(fā)展分支，主要研究語言在社會環(huán)境中的使用情況，探討語言變異與社會因素（如社會階層、性別、年齡、地域、職業(yè)、種族等）之間的關(guān)系。其主要研究議題包括：語言變異（Sprachvariet?t）研究，如社會方言（Soziolinguistik）和地域方言（Dialektologie）的調(diào)查研究；語言態(tài)度（Sprachattitüde）研究，即人們對不同語言變體的評價和看法；語言與身份認同（SpracheundIdentit?t）的關(guān)系研究，語言如何被用來構(gòu)建和表達個體或群體的身份；語言接觸（Sprachkontakt）研究，如雙語現(xiàn)象、語言遷移和語言融合；語言政策（Sprachpolitik）與語言規(guī)劃（Sprachplanung）研究，特別是德語作為少數(shù)民族語言或外語的推廣和保護問題；語碼轉(zhuǎn)換（Code-switching）現(xiàn)象研究；以及運用語料庫方法對社會語言現(xiàn)象進行量化分析等。*現(xiàn)實意義：德國社會語言學的研究具有顯著的現(xiàn)實意義。它有助于我們理解語言在社會分層、社會互動和社會變遷中的作用，揭示語言不平等現(xiàn)象的根源。研究成果為制定和實施有效的語言政策（如德語作為第二語言教學、方言保護、少數(shù)民族語言權(quán)利保障）提供了科學依據(jù)。對于語言教學領(lǐng)域，它強調(diào)了語言變異的普遍性，有助于改進教學方法，關(guān)注不同背景學習者的需求。在跨文化交流中，理解社會語言學有助于減少誤解，促進溝通。此外，它對于文化研究、社會學、人類學等領(lǐng)域也提供了重要的分析視角。*解析思路：本題要求闡述一個學科領(lǐng)域的主要內(nèi)容和價值。答案需首先列舉該領(lǐng)域的主要研究議題（語言變異、社會方言、語言態(tài)度、身份認同、語言接觸、語言政策等），并對這些議題進行簡要說明。然后，重點分析這些研究對于現(xiàn)實的指導意義（理解社會語言現(xiàn)象、服務語言政策制定、改進語言教學、促進跨文化溝通等）。4.闡述德國戰(zhàn)后文學（Nachkriegsliteratur）中“廢墟文學”（Trümmerliteratur）或“消逝的文學”（Verschwindenliteratur）的核心主題與表現(xiàn)手法。*核心主題：“廢墟文學”主要指二戰(zhàn)結(jié)束后初期（約1945-1949年）出現(xiàn)在德國的文學創(chuàng)作，其核心主題是直面戰(zhàn)爭帶來的毀滅性災難和創(chuàng)傷記憶。作品集中描繪了城市廢墟、饑荒、流離失所、人性的扭曲和道德的淪喪。作家們試圖記錄和反思這場戰(zhàn)爭給德國社會和個體帶來的深重災難，清算戰(zhàn)爭的責任，表達對法西斯主義的憎恨和對未來的迷茫與憂慮。主題上常圍繞生存的掙扎、記憶的痛苦、對過去的否定與清算、以及對戰(zhàn)后重建的初步思考。*表現(xiàn)手法：“廢墟文學”的表現(xiàn)手法往往帶有強烈的紀實色彩和主觀體驗性。作家們常采用第一人稱或近距離視角，直接呈現(xiàn)戰(zhàn)爭幸存者的恐怖經(jīng)歷和心理狀態(tài)。語言風格上，常帶有原始、粗糲甚至野蠻的特點，以反映戰(zhàn)爭對人的異化和摧殘。敘事結(jié)構(gòu)上，可能打破傳統(tǒng)的時間順序，采用片段化、跳躍式的結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)記憶的碎片化和創(chuàng)傷的無法磨滅。作品中充斥著對死亡、暴力、苦難的直接描寫，營造出一種陰郁、壓抑、絕望的氛圍。代表作家及其作品如：凱澤（K?seling）的《從清晨到午夜》（DieStimmenvonBabel）、魏德金德（Wiedeking）的《廢墟上的男人》（DerMannimStrom）、以及艾辛格（Eschinger）的《蒼蠅》（DieFliegen）等，都通過這些手法展現(xiàn)了戰(zhàn)后初期德國社會的破碎景象和人性的掙扎。*“消逝的文學”（Verschwindenliteratur）：“消逝的文學”是戰(zhàn)后文學中一個更側(cè)重于個體層面和心理層面的流派，大約出現(xiàn)在50年代中期，代表作家有馬丁·瓦爾澤（MartinWalser）等。它不再像“廢墟文學”那樣直接描繪戰(zhàn)爭的宏觀災難，而是聚焦于個體在戰(zhàn)后消費社會中的疏離感、失落感和身份認同危機。主題上關(guān)注個體經(jīng)驗的“消逝”、傳統(tǒng)價值的失落、人與人之間的隔閡以及個體在現(xiàn)代社會中的生存困境。表現(xiàn)手法上，常采用反思、內(nèi)省的敘事方式，語言風格相對內(nèi)斂、克制，有時帶有一種“鄉(xiāng)愁”或?qū)κ湃r光的留戀。*解析思路：本題要求分析戰(zhàn)后文學中兩個相關(guān)聯(lián)但側(cè)重點不同的文學現(xiàn)象。答案需先分別闡述“廢墟文學”的核心主題（戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、毀滅、責任清算、生存掙扎）和表現(xiàn)手法（紀實性、主觀性、原始語言、碎片化敘事、恐怖描寫），并舉例說明。然后，簡要介紹“消逝的文學”作為對比或延續(xù)，其核心主題（個體疏離、價值失落、身份危機）和不同的表現(xiàn)手法（反思內(nèi)省、克制語言）。通過對比，清晰區(qū)分兩者的異同。三、論述題1.結(jié)合具體作家或作品實例，論述德國浪漫主義文學（Romantik）的“自然觀念”及其哲學基礎(chǔ)。*德國浪漫主義文學對“自然”（Natur）的觀照是其重要特征之一，其自然觀念復雜而深刻，既包含對自然的崇拜與回歸，也交織著對自然的恐懼與征服欲，并深受德國古典哲學，特別是康德和費希特思想的影響。浪漫主義者將自然視為精神性的、充滿生命力的實相（Lebenskraft），是藝術(shù)和人類精神的源泉與映照，而非mere外在物質(zhì)世界。他們強調(diào)自然是自由的、自足的，獨立于人類意志之外，并能反過來影響和塑造人類的精神世界。*哲學基礎(chǔ)：浪漫主義的自然觀深受康德“物自體”與“現(xiàn)象”區(qū)分思想的影響，認為我們所能感知的自然只是現(xiàn)象界，但其背后可能存在一個不可知的、絕對的、精神性的“物自體”——即自然的精神本質(zhì)。費希特的絕對精神（AbsoluteGeist）外化為自然，自然成為絕對精神自我認識的中介。因此，浪漫主義者在贊美自然的同時，也試圖通過藝術(shù)（尤其是詩歌）來把握自然的精神性內(nèi)涵，實現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一。謝林（Schelling）的“自然哲學”更是直接探討了自然與精神的統(tǒng)一性問題。*實例分析：在文學作品中，這一自然觀念體現(xiàn)得淋漓盡致。例如，霍夫曼（E.T.A.Hoffmann）在《神曲·哈姆雷特》（DerSandmann）中描繪的充滿神秘、誘惑甚至危險色彩的自然，反映了浪漫主義對自然非人化、精神性力量的敬畏與恐懼。諾瓦利斯（Novalis）在《夜航》（Heliopolis）中描繪的“天國的花園”，將自然理想化為一個充滿靈性、象征意義和神圣光輝的烏托邦。蒂克（LudwigTieck）的作品中也常常出現(xiàn)介于現(xiàn)實與幻想之間的自然景象，它們是超驗世界與塵世溝通的橋梁。即使是歌德晚年的《西東詩集》（West-Ost-Lieder）中，也流露出對東方自然風情的向往和對人與自然和諧關(guān)系的思考。這些作品都體現(xiàn)了浪漫主義者對自然既敬畏又試圖與之融合的復雜情感，以及他們試圖通過藝術(shù)把握自然精神性內(nèi)涵的努力。*解析思路：本題要求深入分析一個文學流派的核心概念，并結(jié)合實例。答案需首先概括浪漫主義自然觀的主要特點（精神性、生命力、影響人類精神、自由與獨立等），然后闡述其哲學基礎(chǔ)（康德、費希特、謝林等關(guān)于自然與精神關(guān)系的思想）。最后，選擇1-2位代表性作家及其作品（如霍夫曼、諾瓦利斯、蒂克或歌德），具體分析其作品中如何體現(xiàn)這些自然觀念和哲學思考，使論述更具說服力。2.探討德國現(xiàn)當代文學（Moderne/Postmoderne）中“歷史記憶”（HistorischeErinnerung）的書寫困境與敘事策略，可結(jié)合至少兩位作家進行比較分析。*德國現(xiàn)當代文學對“歷史記憶”，特別是國家層面的創(chuàng)傷性歷史（如納粹大屠殺、二戰(zhàn)）的書寫，一直是其文學創(chuàng)作的重要主題。然而，這種書寫常常面臨巨大的困境。首先，歷史記憶往往與個體無法磨滅的創(chuàng)傷和集體性的罪惡感相關(guān)聯(lián)，如何在文學中恰當?shù)靥幚磉@種沉重的情感，避免過度煽情或麻木不仁，是一個難題。其次，歷史記憶常常與民族認同和政治話語緊密相連，文學書寫可能受到政治正確性的壓力或歷史修正主義的挑戰(zhàn)，如何保持文學的藝術(shù)獨立性和批判性，是一個持續(xù)的挑戰(zhàn)。再次，如何避免歷史記憶的“博物館化”或“奇觀化”，將其與當下的現(xiàn)實聯(lián)系起來，引發(fā)讀者的反思，也是文學需要面對的困境。*敘事策略：面對這些困境，德國現(xiàn)當代作家發(fā)展出了多種復雜的敘事策略。一種策略是采用“創(chuàng)傷性敘事”（Traumatisierungs敘事），直接呈現(xiàn)歷史暴力對個體造成的毀滅性影響和無法愈合的創(chuàng)傷。這種敘事往往具有非線性的時間結(jié)構(gòu)，碎片化的記憶片段，以及強烈的情感沖擊力，力圖讓讀者體驗到歷史創(chuàng)傷的切膚之痛。另一種策略是運用“間離化”或“元小說”手法，通過講述故事中的故事、打破現(xiàn)實與虛構(gòu)的界限、引入不確定的敘事者等方式，來消解歷史記