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2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——古代日本文學(xué)與日語學(xué)習(xí)考試時間:______分鐘總分:______分姓名:______一、填空題(請根據(jù)題目要求,在橫線上填寫恰當(dāng)內(nèi)容)1.被譽為日本最早的史書,《古事記》和《日本書紀(jì)》的編撰背景與推古朝的__政策密切相關(guān)。2.日本和歌的“三十六歌仙”中,以描繪戀愛情感而著稱,其作品常被選入《源氏物語》的__和歌。3.《枕草子》的作者紫式部是《源氏物語》的作者,其作品以其細膩的心理描寫和__的審美情趣聞名。4.在日本文學(xué)批評史上,與《源氏物語》并稱,均被視為古典文學(xué)高峰的另一位女作家是__。5.以“物哀”為核心美學(xué)思想的代表作《源氏物語》中,“光源氏”這一主角形象體現(xiàn)了貴族階層的審美理想和__。6.鐮倉時代的代表性敘事文學(xué)《平家物語》以其濃烈的__色彩和悲劇性結(jié)局而著稱。7.能夠熟練運用漢語詞匯和句式的文學(xué)體裁,如《大鏡》等,在平安時代后期尤為盛行,反映了當(dāng)時__的興盛。8.日本中古文學(xué)中,以記錄日常見聞、抒發(fā)個人感懷為主要內(nèi)容的日記文學(xué),除了《枕草子》外,還有《__》等。9.“幽玄”是影響日本古典美學(xué)的另一個重要概念,它追求一種__而深邃的境界,常見于禪宗思想和能樂藝術(shù)中。10.從語言學(xué)習(xí)的角度看,通過閱讀《萬葉集》,學(xué)習(xí)者可以接觸到大量__詞匯,并體會早期日語的韻律美。二、名詞解釋(請對下列名詞進行簡要解釋)1.萬葉假名2.物語3.物哀4.一期一會5.狂言三、簡答題(請根據(jù)題目要求,進行簡要回答)1.簡述《古事記》和《日本書紀(jì)》在記敘日本神話傳說和編撰體例上的主要區(qū)別。2.《源氏物語》在人物塑造方面有何特點?請舉例說明。3.《枕草子》的文體有何獨特之處?它如何體現(xiàn)“幽玄”的審美情趣?4.簡述平安時代“和歌”發(fā)展的幾個階段及其主要特征。5.鐮倉時代的文學(xué)創(chuàng)作與平安時代相比,有哪些顯著的變化?試從題材、風(fēng)格等方面進行分析。四、論述題(請根據(jù)題目要求,結(jié)合具體作品或現(xiàn)象,進行深入論述)1.結(jié)合《源氏物語》中的具體情節(jié)或人物,論述“物哀”美學(xué)思想在作品中的體現(xiàn)及其深層含義。2.探討古代日本文學(xué)(以和歌、物語為例)對現(xiàn)代日語詞匯、語法或表達方式的影響。3.選擇《萬葉集》中的兩位詩人及其代表作,比較分析其詩歌風(fēng)格和語言特色,并探討其在中國詩歌接受史上的影響。試卷答案一、填空題1.佛教2.貞觀3.變化(或“流轉(zhuǎn)”)4.源實朝5.閑適(或“情趣”)6.亂世(或“戰(zhàn)爭”)7.奈良文化(或“漢文化”)8.方丈記9.深邃(或“幽深”)10.古語(或“和語”)二、名詞解釋1.萬葉假名:指用漢字的音或形記錄日語的表音文字。它是在日本古代,為了能夠用漢字記錄和歌等日語語言而創(chuàng)造或借用形成的文字系統(tǒng),是日本早期書寫文字的重要形式,對日本文字和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。2.物語:指用散文體敘述故事或事件的日本古典文學(xué)體裁。它源遠流長,從古墳時代的《古事記》、《日本書紀(jì)》的記事部分,到平安時代的《源氏物語》、《平家物語》等長篇敘事作品,再到中世、近世的《平家納經(jīng)》、《好色一代男》等,物語涵蓋了廣泛的主題和多樣的形式,是日本文學(xué)中極具代表性的類型。3.物哀:源于日本古代和歌理論,后發(fā)展成為一種重要的美學(xué)觀念。它指對生命現(xiàn)象(包括人類情感、自然景物等)的美麗與脆弱所感受到的深深同情和傷感,強調(diào)對瞬間即逝的美好事物的珍惜和對生命無常的感慨,是一種復(fù)雜而細膩的情感體驗和審美情趣。4.一期一會:源于禪宗思想,后被廣泛應(yīng)用于日本文化,尤其在茶道和人際關(guān)系中強調(diào)。其含義是人生中每一次的相遇都是獨一無二、不可復(fù)制的,應(yīng)當(dāng)以真誠和尊重的態(tài)度去對待,珍惜當(dāng)下每一次的緣分。5.狂言:指日本平安時代后期至鐮倉時代發(fā)展起來的一種滑稽笑劇。它通常在能樂的間隙表演,形式短小,內(nèi)容多為諷刺當(dāng)時的社會風(fēng)俗和人物,語言詼諧,表演動作夸張,具有獨特的幽默感和娛樂性,是日本傳統(tǒng)戲劇中的重要形式之一。三、簡答題1.《古事記》和《日本書紀(jì)》在記敘日本神話傳說和編撰體例上的主要區(qū)別:*神話傳說:《古事記》更側(cè)重于帶有濃厚神話色彩和民間傳說的記敘,語言較為古樸,保留了許多原始信仰的痕跡;而《日本書紀(jì)》則更偏向于歷史記述,對神話傳說進行了相對理性的整理和編撰,并試圖將其與歷史人物和事件聯(lián)系起來,語言更為文雅。*編撰體例:《古事記》采用五段體(五七調(diào)混合)的詩歌形式為主來記敘故事,帶有濃厚的詩歌色彩;而《日本書紀(jì)》則主要采用散文體例,按照年月日順序記述歷史事件,體例更為規(guī)整,接近后世的歷史著作。2.《源氏物語》在人物塑造方面有何特點?請舉例說明:*特點:《源氏物語》的人物塑造極具特色,主要體現(xiàn)在人物性格的復(fù)雜性、心理描寫的細膩性以及人物命運與環(huán)境的緊密聯(lián)系上。作者善于通過人物的語言、行動、服飾、環(huán)境描寫等細節(jié)來展現(xiàn)其內(nèi)心世界和性格特征,人物形象豐滿立體,具有強烈的感染力。*舉例:例如,光源氏這一主角,他既有貴族公子的優(yōu)雅、俊美和才華,又有著風(fēng)流倜儻、多情善變的一面,其性格的形成與其優(yōu)越的家庭背景、坎坷的人生經(jīng)歷以及所處的時代環(huán)境密切相關(guān)。作者通過對光源氏在不同女性面前的不同表現(xiàn)、心理活動的描寫,展現(xiàn)了他性格的復(fù)雜性和多面性。3.《枕草子》的文體有何獨特之處?它如何體現(xiàn)“幽玄”的審美情趣?*獨特之處:《枕草子》的文體獨特,篇幅短小,語言簡潔精練,卻意蘊豐富,富有哲理。它通常以日常生活中的自然現(xiàn)象、宮廷瑣事或個人見聞為題材,通過細膩的觀察和感悟,抒發(fā)作者的情感和思考,風(fēng)格沖淡平和,具有獨特的韻味。*體現(xiàn)“幽玄”:《枕草子》充分體現(xiàn)了“幽玄”的審美情趣。作者通過對自然景物的描寫,如“空色”、“月影”等,營造出一種朦朧、深邃、富有詩意的氛圍,引發(fā)讀者的聯(lián)想和共鳴。同時,書中對人生、時間的感悟,也常常帶有一種淡淡的哀愁和虛無感,體現(xiàn)了對生命無常和宇宙奧秘的思考,這與“幽玄”追求的深遠、含蓄、超越的美學(xué)境界相契合。4.簡述平安時代“和歌”發(fā)展的幾個階段及其主要特征:*階段一:早期(飛鳥、奈良時代):以宮廷為中心,主要使用萬葉假名書寫,內(nèi)容多描寫宮廷生活和戀愛情感,風(fēng)格較為質(zhì)樸自然。*階段二:中期(平安時代前期):和歌創(chuàng)作達到鼎盛,出現(xiàn)了“六歌仙”等代表詩人,假名文字更加成熟,和歌的格律和技巧日益完善,題材除了愛情之外,也開始關(guān)注自然景物和個人情感的表達。*階段三:后期(平安時代后期):和歌創(chuàng)作出現(xiàn)變化,女性詩人活躍,如紫式部、和泉式部等,作品更加注重個人情感的抒發(fā)和內(nèi)心世界的刻畫,風(fēng)格趨向于細膩、感傷和頹廢,同時出現(xiàn)了“戀歌”這一新的題材。5.鐮倉時代的文學(xué)創(chuàng)作與平安時代相比,有哪些顯著的變化?試從題材、風(fēng)格等方面進行分析。*題材變化:鐮倉時代的文學(xué)創(chuàng)作在題材上發(fā)生了顯著的變化,從平安時代以宮廷貴族生活為主,轉(zhuǎn)向了更加關(guān)注社會現(xiàn)實和民眾生活。出現(xiàn)了以《平家物語》為代表的英雄史詩,以及反映武士階層生活和思想的作品,如《曾我物語》。同時,也出現(xiàn)了面向市民階層的“狂言”等戲劇形式。*風(fēng)格變化:在風(fēng)格上,鐮倉時代的文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出與平安時代不同的特點?!镀郊椅镎Z》以其濃烈的悲劇色彩和直白的情感表達,與平安時代和歌的含蓄細膩形成鮮明對比。而日記文學(xué)則在繼續(xù)發(fā)展的同時,也出現(xiàn)了更加關(guān)注個人日常生活的作品,如《吾妻鏡》等??傮w而言,鐮倉時代的文學(xué)風(fēng)格更加多樣,也更加貼近現(xiàn)實生活。四、論述題1.結(jié)合《源氏物語》中的具體情節(jié)或人物,論述“物哀”美學(xué)思想在作品中的體現(xiàn)及其深層含義。*體現(xiàn):在《源氏物語》中,“物哀”美學(xué)思想體現(xiàn)在多個方面。例如,光源氏對女子的情感,往往不是一見鐘情,而是經(jīng)過長時間的觀察和了解,當(dāng)發(fā)現(xiàn)女子的美麗和脆弱,以及其命運的不可捉摸時,才會產(chǎn)生深深的憐愛和傷感。他對藤壺女御的思念,對紫君的呵護,對明石女御的同情,都體現(xiàn)了這種對美好事物的珍惜和對生命無常的感慨。再如,作品中對自然景物的描寫,也常常與人物的情感相結(jié)合,通過景物來烘托氣氛,表達人物內(nèi)心的“物哀”之情。例如,光源氏在紫君去世后,來到六條院,看到秋天的景色,聯(lián)想到紫君的美麗和逝去,心中充滿了悲傷和哀愁。*深層含義:“物哀”的深層含義是對生命和美的深刻理解。它認(rèn)識到生命的短暫和美好事物的易逝,因此對一切美好的事物都充滿了珍惜和憐愛之情。同時,“物哀”也包含著對人生的深刻感悟,它認(rèn)識到人生的無常和苦難,因此對一切生命都充滿了同情和悲憫之心?!拔锇А笔且环N復(fù)雜的情感體驗,它既包含著對美好事物的熱愛,又包含著對生命無常的感慨,它體現(xiàn)了日本民族獨特的審美情趣和人生哲學(xué)。2.探討古代日本文學(xué)(以和歌、物語為例)對現(xiàn)代日語詞匯、語法或表達方式的影響。*詞匯影響:古代日本文學(xué)對現(xiàn)代日語詞匯的影響主要體現(xiàn)在古語和和語的繼承和發(fā)展上。許多古語和和語詞匯,如“物の哀れ”、“一期一會”、“一期一會”等,至今仍在現(xiàn)代日語中被廣泛使用,并承載著豐富的文化內(nèi)涵。此外,一些古代文學(xué)作品中的專有名詞、地名、人名等,也逐漸融入現(xiàn)代日語中,成為現(xiàn)代日語詞匯的一部分。*語法影響:古代日本文學(xué)對現(xiàn)代日語語法的影響主要體現(xiàn)在句法結(jié)構(gòu)上。例如,古代日語的判斷助動詞“だ/である”的用法,對現(xiàn)代日語的判斷句式仍有影響。此外,古代日語中的一些句式結(jié)構(gòu),如連體形、補語等,在現(xiàn)代日語中仍然存在,并在一定程度上影響著現(xiàn)代日語的句法結(jié)構(gòu)。*表達方式影響:古代日本文學(xué)對現(xiàn)代日語的表達方式影響深遠。例如,和歌中的“切字”技巧,即通過精煉的語言表達豐富的情感,對現(xiàn)代日語的寫作和表達產(chǎn)生了影響。此外,古代文學(xué)作品中的一些修辭手法,如比喻、擬人、象征等,也常常被現(xiàn)代日語作家借鑒和使用。3.選擇《萬葉集》中的兩位詩人及其代表作,比較分析其詩歌風(fēng)格和語言特色,并探討其在中國詩歌接受史上的影響。*選擇與分析:以《萬葉集》中的山上憶良和柿本人麻呂為例。山上憶良的代表作是《戀歌十首》,其詩歌風(fēng)格簡潔明快,語言質(zhì)樸自然,情感真摯熱烈,多描寫戀愛的苦悶和哀愁。柿本人麻呂的代表作是《關(guān)野談山》,其詩歌風(fēng)格則較為華麗,語言富有文采,善于運用比喻和象征等修辭手法,表達對自然景物的贊美和對人生的感悟。*語言特色:山上憶良的詩歌語言平實,多使用口語化的表達,具有濃郁的生活氣息。柿本人麻呂的詩歌語言則較為典雅,多使用書面語和典故,
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