2025年大學《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古族傳統(tǒng)藝術品鑒賞考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分）1.下列哪一項不屬于蒙古族傳統(tǒng)視覺藝術的主要門類？A.唐卡繪畫B.查干瑪拉編織C.蒙古包搭建技藝D.馬頭琴制作工藝2.蒙古族傳統(tǒng)建筑中，蒙古包頂部的“烏尼”（傘形骨架）主要起到什么作用？A.承重主體結(jié)構B.隔熱防雨C.輔助固定圍氈D.裝飾與象征3.在蒙古族傳統(tǒng)服飾中，蒙古袍胸前的“蘇古爾”（帶扣）通常采用什么材質(zhì)制作，并具有裝飾意義？A.皮革B.木炭C.銀飾、珊瑚、蜜蠟等D.絲綢4.蒙古族傳統(tǒng)雕塑中，表現(xiàn)藏傳佛教神祇形象的“擦擦”藝術，其主要制作材料和形式特點是？A.木雕，尺寸宏大B.石雕，通常獨立完成C.粘土或陶泥，多為小型、模制D.銅鑄，工藝復雜5.蒙古族傳統(tǒng)繪畫中，以描繪宗教題材和人物肖像為主，色彩濃重、線條流暢的畫種是？A.壁畫B.卷軸畫（唐卡）C.風景畫D.裝飾圖案畫6.蒙古族金屬工藝中，制作馬具、器皿等，常采用鏨刻、焊接、鍍金等工藝，體現(xiàn)北方民族特色的器物是？A.蒙古刀B.銀碗C.銅壺D.馬鞍7.下列哪種蒙古族傳統(tǒng)織物，以其豐富的色彩、復雜的紋樣和精湛的刺繡技藝著稱，常用于制作蒙古袍、被面、哈達等？A.查干瑪拉B.諾古拉C.色爾瑪D.蘇力德8.蒙古族傳統(tǒng)玉雕藝術中，以雕刻“胡仁罕”（蒙古祖先）傳說故事或動物形象為主，具有濃郁草原風格的作品，其玉料多為？A.和田玉B.岫巖玉C.獨山玉D.綠松石9.蒙古族傳統(tǒng)漆器工藝中，以在木胎或皮胎上髹漆、描金、雕刻等，制作出具有華麗外觀和實用價值的器物，其裝飾風格常受哪些文化影響？A.漢族工筆彩繪B.西藏唐卡色彩C.伊斯蘭幾何紋樣D.以上都有影響10.蒙古族傳統(tǒng)藝術品在當代的傳承與發(fā)展中，面臨的挑戰(zhàn)主要不包括？A.年輕一代學習興趣減弱B.市場沖擊與商業(yè)化過度C.傳統(tǒng)技藝失傳風險D.國際文化交流的缺乏二、填空題（每空1分，共10分）1.蒙古族傳統(tǒng)藝術品種類繁多，按材質(zhì)可分為__________、__________、__________、__________、__________等主要類別。2.蒙古包的搭建需要使用“烏尼”（傘形骨架）、__________（哈那）、__________（套瑙）等主要構件。3.蒙古族傳統(tǒng)繪畫“__________”以其獨特的風格和宗教內(nèi)涵，在蒙古文化中占有重要地位。4.蒙古族金屬工藝中，制作精良的馬鞍常鑲嵌__________、珊瑚等寶飾，是草原貴族身份的象征。5.蒙古族傳統(tǒng)織物“查干瑪拉”的圖案中，常見的“__________”紋樣，寓意吉祥和富貴。6.藏傳佛教對蒙古族傳統(tǒng)藝術，尤其是__________和__________藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。7.蒙古族傳統(tǒng)玉雕中，著名的“__________”作品，展現(xiàn)了草原民族對祖先的崇拜和英雄主義的理想。8.蒙古族傳統(tǒng)藝術品所蘊含的文化內(nèi)涵，往往與__________、__________、__________等宗教信仰和民俗觀念緊密相關。三、名詞解釋題（每題5分，共20分）1.諾古拉2.蘇力德3.擦擦4.色爾瑪四、簡答題（每題8分，共24分）1.簡述蒙古族傳統(tǒng)雕塑藝術的主要特點和代表類型。2.簡述蒙古族傳統(tǒng)服飾“蒙古袍”在造型和裝飾上體現(xiàn)的民族特色。3.簡述蒙古族傳統(tǒng)藝術品中動物紋樣的常見題材及其文化象征意義。五、論述題（12分）結(jié)合具體藝術作品或門類，論述蒙古族傳統(tǒng)藝術品在當代社會面臨的傳承挑戰(zhàn)及其可能的創(chuàng)新路徑。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.C4.C5.B6.A7.B8.A9.D10.D二、填空題1.皮革、毛氈、金屬、玉石、紡織2.哈那、套瑙3.唐卡4.珊瑚5.菊6.雕塑、繪畫7.胡仁罕像8.薩滿教、藏傳佛教三、名詞解釋題1.諾古拉:蒙古族一種傳統(tǒng)的皮影戲形式，使用皮革雕刻成的人物形象進行表演，結(jié)合說唱和音樂，是蒙古族重要的民間藝術形式。2.蘇力德:蒙古族薩滿教信仰中的神圣象征物，通常由木桿、彩帶、箭等組成，被視為溝通天地、驅(qū)邪避災的法器，在薩滿儀式中扮演核心角色。3.擦擦:蒙古語意為“小泥人”，是一種用粘土塑制、模制或捏塑后燒制的藏傳佛教造像，多為小型的佛、菩薩或護法神形象，是信仰者供奉、轉(zhuǎn)經(jīng)的重要載體，具有簡潔、質(zhì)樸的特點。4.色爾瑪:蒙古族傳統(tǒng)刺繡工藝的一種，尤以新疆蒙古族地區(qū)最為著名，通常以絲綢為面料，運用平繡、堆繡等多種技法，繡制出具有濃郁民族特色和宗教色彩的故事畫或圖案，常用于服飾、被面、帳房等裝飾。四、簡答題1.簡述蒙古族傳統(tǒng)雕塑藝術的主要特點和代表類型。解析思路：回答要點應包含雕塑的材質(zhì)、題材、風格、技法以及宗教影響等方面。材質(zhì)上多選用木材、金屬、石頭等草原上易得的材料。題材廣泛，包括動物（馬、羊、雄鷹等）、人物（祖先英雄、宗教神祇、貴族肖像等）、宗教法器等。風格上具有北方游牧民族的雄渾、粗獷、寫實與裝飾性相結(jié)合的特點。技法上以木雕、石雕、泥塑、金屬鑄造為主，藏傳佛教傳入后，擦擦（泥塑小像）和金屬雕塑得到發(fā)展。宗教影響顯著，大量雕塑與藏傳佛教信仰相關。答案要點：主要特點包括材質(zhì)多樣（木、石、金屬、泥等），題材廣泛（動物、人物、器物），風格雄渾粗獷，技法多樣（木雕、石雕、鑄造、泥塑），并深受藏傳佛教影響。代表類型有：動物雕塑（如馬）、祖先英雄或貴族肖像雕塑、藏傳佛教造像（如擦擦、大型佛像、法器）。2.簡述蒙古族傳統(tǒng)服飾“蒙古袍”在造型和裝飾上體現(xiàn)的民族特色。解析思路：蒙古袍的造型特點應從整體廓形、結(jié)構（右衽、寬腰大袖）以及各部件（領、袖、襟、腰）入手。裝飾特色則需提及面料選擇（絲綢、毛氈等）、色彩搭配（鮮艷、對比）、以及常用紋樣（幾何紋、動物紋、植物紋等）和工藝（刺繡、緄邊、鑲飾等）。這些特點共同構成了蒙古袍的實用性與審美性，反映了草原游牧生活的環(huán)境和民族審美情趣。答案要點：造型上，蒙古袍結(jié)構獨特（右衽、寬腰、大袖），便于活動，適應游牧生活。裝飾特色體現(xiàn)在：面料多為絲綢、呢絨等，色彩鮮明；常用紋樣如幾何紋、動物紋（盤長、回紋、八寶紋等）、云紋等，寓意吉祥；工藝上運用刺繡、緄邊、鑲飾（如銀線、珊瑚、蜜蠟）等，裝飾華麗，體現(xiàn)民族身份和審美。3.簡述蒙古族傳統(tǒng)藝術品中動物紋樣的常見題材及其文化象征意義。解析思路：首先列舉常見的動物紋樣，如馬、羊、駱駝、鷹、虎、龍、鳳等。然后分別或歸納這些動物紋樣的象征意義，將其與蒙古民族的生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、圖騰崇拜、宗教信仰、審美觀念等聯(lián)系起來。例如，馬的象征意義與游牧生活、駿馬精神；羊的象征意義與畜牧經(jīng)濟、純潔；鷹的象征意義與天空、自由、力量；虎的象征意義與勇猛、力量；龍鳳的象征意義與吉祥、尊貴等。答案要點：常見題材有馬、羊、駱駝、鷹、虎、龍、鳳等。文化象征意義豐富：馬象征速度、力量、自由和游牧生活的核心；羊象征溫順、富足和畜牧經(jīng)濟的根本；鷹象征力量、自由、勇氣和溝通天地的能力；虎象征威猛、力量和勇武精神；龍鳳等祥瑞動物象征吉祥、尊貴和美好的祝愿。這些動物紋樣反映了蒙古族對自然的親近、對生命的尊重以及獨特的民族精神和審美追求。五、論述題結(jié)合具體藝術作品或門類，論述蒙古族傳統(tǒng)藝術品在當代社會面臨的傳承挑戰(zhàn)及其可能的創(chuàng)新路徑。解析思路：此題要求結(jié)合實例進行分析，結(jié)構上應先指出蒙古族傳統(tǒng)藝術品在當代面臨的挑戰(zhàn)，如傳承人斷層、市場沖擊、過度商業(yè)化、與現(xiàn)代生活方式脫節(jié)、缺乏系統(tǒng)性保護與研究等。然后，針對這些挑戰(zhàn)，提出可能的創(chuàng)新路徑。創(chuàng)新路徑可從以下幾個方面考慮：加強教育和保護，培養(yǎng)年輕傳承人；推動與現(xiàn)代設計的結(jié)合，開發(fā)符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品；利用現(xiàn)代科技手段（如數(shù)字化、3D打印）進行保存、展示和再創(chuàng)作；加強跨文化交流，拓展藝術品的表現(xiàn)形式和傳播途徑；注重文化內(nèi)涵的挖掘與表達，提升藝術品的文化價值和市場競爭力。論述過程中需具體闡述，可適當引用某類藝術品（如蒙古袍、皮影、馬頭琴）或某個地區(qū)的傳承現(xiàn)狀作為例證。答案要點：蒙古族傳統(tǒng)藝術品在當代社會面臨著嚴峻的傳承挑戰(zhàn)。首先，傳承人年齡老化，青年一代學習傳統(tǒng)技藝的興趣減弱，導致技藝傳承出現(xiàn)斷層。其次，現(xiàn)代生活方式的改變和全球化的沖擊，使得部分傳統(tǒng)藝術品的實用場景減少。再次，在市場經(jīng)濟影響下，存在過度商業(yè)化和同質(zhì)化的問題，可能導致藝術品的庸俗化和文化內(nèi)涵的流失。此外，對傳統(tǒng)藝術品的系統(tǒng)性保護、研究和推廣力度仍有不足。面對這些挑戰(zhàn)，蒙古族傳統(tǒng)藝術品的傳承與發(fā)展需要探索創(chuàng)新的路徑。一是加強教育和保護體系，將傳統(tǒng)技藝納入學校教育或社區(qū)傳承計劃，培養(yǎng)年輕一代的興趣和技能，建立完善的傳承人制度。二是推動傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代設計的結(jié)合，讓傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代生活用品、時尚服飾等領域，開發(fā)既有民族特色又符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品，拓展市場空間。三是利用現(xiàn)代科技