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1/62025-2026學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中模擬卷03(新高考通用)全解全析(考試時間:75分鐘,分值:100分)注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.測試范圍:中外歷史綱要上冊第1~14課。第Ⅰ卷一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求。1.周武王到恭王的100多年間,周王朝總體處于向外拓展時期。從考古資料看,此階段西周青銅禮器發(fā)展到全新階段,不僅禮器組合高度完備,而且高度統(tǒng)一,即使邊遠(yuǎn)地區(qū)出土的禮器也與周朝中心區(qū)域出土的禮器高度一致。據(jù)此可知,此時期(
)A.血緣與政治高度融合 B.早期國家形態(tài)初步形成C.禮樂文化圈不斷擴(kuò)大 D.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展2.孔子的弟子大多出身于平民,如顏回、子路、曾參、仲弓等,他們生活貧困簡樸;也有個別商人出身,如曾從事投機(jī)販賣的子貢;還有一些出身于貴族,如魯國的孟懿子和南宮敬叔、宋國的司馬牛等。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(
)A.血緣政治業(yè)已衰落 B.傳統(tǒng)秩序遭到破壞C.文化教育得到普及 D.士階層的強(qiáng)勢崛起3.公元前221年,秦始皇以詔書形式將統(tǒng)一度量衡的命令頒發(fā)給全國,并將統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)刻在銅權(quán)、銅升等器物上。隨后頒布《效律》,嚴(yán)格規(guī)定了衡器和容器的允許誤差范圍和超出標(biāo)準(zhǔn)的處罰辦法。這些舉措旨在(
)A.繁榮商品經(jīng)濟(jì) B.增加國家收入 C.鞏固國家統(tǒng)一 D.完善經(jīng)濟(jì)法規(guī)4.《后漢書》記載,東漢初年,漢光武帝劉秀因為“天下墾田多不以實,又戶口、年紀(jì)互有增減”,于是“詔下州郡檢核其事”,稱為“度田”。但是,“刺史、太守多不平均,或優(yōu)饒豪右,侵刻羸弱,百姓嗟怨,遮道號呼”。光武帝此舉(
)A.在制度層面鼓勵農(nóng)耕 B.有利于促進(jìn)商業(yè)發(fā)展C.進(jìn)一步加重農(nóng)民負(fù)擔(dān) D.根本上解決土地兼并5.河西魏晉墓中有大量的壁畫,除了出現(xiàn)比例很高的狩獵場面(圖1),還有不少釀醋(圖2)釀酒、溫酒和宴飲場景。據(jù)此可知,魏晉時期(
)A.個體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在西北逐步推廣 B.民族交融推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.少數(shù)民族貴族生活方式封建化 D.邊疆地區(qū)華夏認(rèn)同加強(qiáng)6.下表為漢、唐部分地區(qū)水利工程數(shù)量對比。據(jù)此推知,唐代(
)陜西河南山西河北四川江蘇安徽浙江江西福建漢181945—1141—唐32113224151812442029A.北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)陷入了衰退 B.運(yùn)河提高東南州郡政治地位C.南方農(nóng)業(yè)有了較大的發(fā)展 D.高產(chǎn)農(nóng)作物在南方得到推廣7.與北魏、北齊、隋代相比,唐代奴婢、耕牛的受田情況發(fā)生了明顯變化。這一變化(
)奴婢耕牛北魏人數(shù)不限,受田數(shù)與農(nóng)民同一頭受田30畝,限4牛北齊限300~60人,受田數(shù)與農(nóng)民同一頭受田60畝,限4牛隋代限300~60人,受田數(shù)與農(nóng)民同一頭受田60畝,限4牛唐代不受田不受田A.阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大 B.一定程度上抑制了豪強(qiáng)勢力C.體現(xiàn)儒家對理想社會的設(shè)計 D.增加了國家手中掌握的土地8.考古工作者在洛陽發(fā)現(xiàn)景龍三年(709年)遷葬的唐定遠(yuǎn)將軍安菩及其夫人的合葬墓。墓志稱安菩“其先,安國(今烏茲別克斯坦地區(qū))大首領(lǐng),率部歸唐,授定遠(yuǎn)將軍”。墓中出土文物百余件,包括一枚東羅馬的金幣。這可用以佐證,唐代(
)A.絲綢之路的全面繁榮 B.西域正式歸屬中央政權(quán)C.開放兼容的社會風(fēng)氣 D.華夷共祖敘事成為共識9.宋太祖時期,出現(xiàn)了官、職、差遣分離的現(xiàn)象,至太宗時正式形成體系?!肮佟眱H標(biāo)志官位和俸祿的高低;“職”僅作為文官的加官(即榮譽(yù)銜);官員基于朝廷需要、個人才能擔(dān)任實際職務(wù),稱為“差遣”。該體系的形成反映出此時(
)A.“三冗”問題的突出 B.程序性分權(quán)的推行C.中央集權(quán)得到強(qiáng)化 D.邊疆危機(jī)趨于緊迫10.北宋劉摯描述王安石變法開始后的情景說:“二三年間,開闔動搖,舉天地之內(nèi),無一民一物得安其所者……數(shù)十百事交舉并作,欲以歲月變化天下?!眲磸?qiáng)調(diào)的是王安石變法(
)A.加重了百姓的負(fù)擔(dān) B.牽涉范圍過廣操之過急C.觸犯官僚地主利益 D.造成統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂11.遼朝曾模仿中原的政治體制,針對不同的族群使用相應(yīng)的法律處理糾紛;遼圣宗甚至直接以《貞觀政要》作為治國方略。這些做法(
)A.增強(qiáng)了民眾對中原王朝的認(rèn)同 B.縮小了民族之間的文化差異C.開創(chuàng)了多民族國家的統(tǒng)治模式 D.反映了民族交流交融的加強(qiáng)12.朱熹在《勸農(nóng)文》中指出,宋代社會“佃戶既賴田主給佃生借以養(yǎng)活家口,田主亦藉佃客耕田納租以供贍家計,二者相須方能生存。今仰人戶遞相告誡,佃戶不可侵犯田主,田主不可擾虐佃戶”。這可以說明宋代(
)A.主客戶間關(guān)系更加緊密 B.賦稅標(biāo)準(zhǔn)以人丁為主C.階層流動契合社會發(fā)展 D.土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換加速13.明正德年間,宦官劉瑾因都察院在奏審錄重囚的文本上寫有“劉瑾傳奉”等字樣,“瑾大怒,罵之。都御史屠滽率十三道御史謝罪,御史跪階下,瑾數(shù)其罪斥責(zé),皆叩頭不敢仰視”。這一變化表明(
)A.監(jiān)察官政治傾向明顯化 B.御史監(jiān)察職能已被剝奪C.皇權(quán)與宦官斗爭白熱化 D.明朝官僚運(yùn)行機(jī)制異變14.奏折制度始于康熙帝,被康熙帝授予奏折權(quán)的只有特定的少數(shù)人,主要是皇帝派到地方上的家奴和朝內(nèi)外的官員,且只有奏貼和請安折形式。雍正帝擴(kuò)大奏折人員的范圍,擴(kuò)展了奏折的內(nèi)容范圍。這一變化反映出雍正帝時(
)A.政府的行政效率得以提高 B.家國同構(gòu)的特征達(dá)到頂峰C.政治制度日益開放的趨勢 D.強(qiáng)化了對官僚機(jī)構(gòu)的控制15.清朝前期,雇工因?qū)ぷ鳁l件不滿而辭工離去的屢見不鮮?,F(xiàn)存清代檔案中所見這類辭工的理由有“拖欠工錢”“工錢少”“勞累受罵”“工作辛苦”“相待刻薄”“飯食菲薄”等等。這側(cè)面折射出當(dāng)時(
)A.雇主與雇工關(guān)系緊張 B.社會階層流動加強(qiáng)C.勞動力市場相對寬松 D.資本主義萌芽發(fā)展16.明代思想家高攀龍認(rèn)為:“若是個腐儒,不通事務(wù),不諳時事,在一身而害一身,在一家而害一家,在一國而害一國,當(dāng)天下之任而害天下。所以《大學(xué)》之道,先致知格物,后必歸結(jié)于治國平天下,然后始為有用之學(xué)也?!边@一主張(
)A.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的擔(dān)當(dāng)精神 B.彰顯慎思明辨的士人情懷C.踐行格物致知的治學(xué)方法 D.繼承傳統(tǒng)儒家的治國理念第Ⅱ卷二、非選擇題(本題共4小題,共52分)17.閱讀材料,完成下列要求。(10分)材料一
秦統(tǒng)一前的經(jīng)濟(jì)區(qū)域按方位來說可分為五個。東方齊魯?shù)貐^(qū),擅長漁鹽之利,多桑麻,私營工商業(yè)發(fā)達(dá);南方楚越地區(qū)地廣人稀,農(nóng)業(yè)開發(fā)相對滯后,民眾生活貧困;西方經(jīng)濟(jì)區(qū)(指函谷關(guān)以西地區(qū),包括關(guān)中、巴蜀和西北地區(qū))本為周人故地,沃野千里,特別是巴蜀地區(qū)號稱“天府”,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);北方燕趙地區(qū),人口密度相對較小,農(nóng)業(yè)粗放,牧業(yè)發(fā)達(dá);中原經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)成熟,人口眾多,是夏、商的統(tǒng)治中心。——摘編自高海云《統(tǒng)一郡縣制與社會矛盾的集中——秦朝速亡的制度史分析》等材料二
秦統(tǒng)一時各地風(fēng)俗特征秦地修習(xí)戰(zhàn)備,高上氣力……勇于公戰(zhàn),而怯于私斗;其百姓樸,其聲樂不流污,其服不挑,甚畏有司而順。燕趙其俗愚悍少慮,輕薄無威,亦有所長,敢于急人。魏地其俗猶有先王遺風(fēng),重厚多君子,雖無山川之饒,能惡衣食,致其畜藏……俗剛強(qiáng),多豪杰侵奪,薄恩禮,好生分。齊魯齊俗寬緩闊達(dá),而足智,好議論,地重,難動搖,怯于眾斗,勇于持刺,故多劫人者。魯?shù)厮缀萌澹瑐溆诙Y,故其民齷齪。地小人眾,儉嗇,畏罪遠(yuǎn)邪。楚地其俗剽輕,易發(fā)怒,地薄,寡于積聚?!幾浴妒酚洝贰稘h書》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出秦統(tǒng)一所面臨的主要經(jīng)濟(jì)社會挑戰(zhàn)。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,以齊魯?shù)貐^(qū)為例,分析秦統(tǒng)一應(yīng)采取的地方治理策略。(6分)18.閱讀材料,完成下列要求(16分)材料一
《漢書·地理志》載:“秦并天下,略定南越,置桂林、南海、象郡。”《史記·平準(zhǔn)書》云:“漢通西南夷道,作者數(shù)萬人……悉巴蜀租賦不足以更之?!辈牧隙?/p>
近年考古發(fā)現(xiàn),滇國青銅器紋飾兼具中原風(fēng)格與百越圖騰。云南青銅文化(如晉寧石寨山)既有中原商周禮器元素,又保留滇人“貯貝器”等獨特習(xí)俗;漢代益州郡設(shè)立后,牛耕技術(shù)、鐵器傳播促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展;南詔大理時期佛教藝術(shù)融合印度、漢地風(fēng)格。1956年,在云南晉寧石寨山古滇國的王族古墓群中,考古工作者從第六號墓的漆棺底部發(fā)現(xiàn)了一枚金印,印文“滇王之印”與《史記》記載漢武帝元封二年(公元前109年)賜滇王印的記載相印證。(1)根據(jù)材料一,概括秦漢時期對西南地區(qū)的治理措施,并說明其歷史意義。(6分)(2)結(jié)合材料二與所學(xué)知識,分析概括滇國文化的特征及其歷史價值。(10分)19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一
“太祖懲唐季藩鎮(zhèn)之弊,始置禁軍,盡收天下勁兵于京師。諸鎮(zhèn)皆自知兵力單弱,不足抗衡,故終宋之世無強(qiáng)藩之患?!薄ㄔ┟撁摰取端问贰け疽弧凡牧隙?/p>
“北宋以文制武,將帥權(quán)輕,兵無常帥,帥無常師。雖革五代之弊,然邊事日棘,將帥束手,終致澶淵之盟?!薄S仁宇《中國大歷史》材料三
“神宗時,永樂城之役,朝廷遙制方略,主將不得專進(jìn)退。西夏乘隙破城,士卒死者十余萬,西北邊防自此益衰。”——李華瑞《宋夏關(guān)系史》(1)根據(jù)材料一、二,指出北宋軍事改革的兩項核心制度,并分析其推行目的。(8分)(2)結(jié)合材料三及所學(xué)知識,說明北宋軍事體制在實際戰(zhàn)爭中暴露的主要問題。(6分)20.閱讀材料,完成下列要求。(12分)政治制度同樣有血有肉,它們的結(jié)構(gòu)有如精微的有機(jī)體,它們的運(yùn)動呈現(xiàn)出韻律和節(jié)奏;它們也經(jīng)歷著生、住、異、滅,像生命界的花木鳥獸一般;它們有時高歌猛進(jìn),有時也誤入歧途,有時分道前行,有時又百川歸海?!蚤惒娇恕镀肺慌c職位》就材料的整體或部分,結(jié)合所學(xué)中國古代史知識,任選角度,自擬論題,加以闡釋。(要求:論題明確,觀點正確,史論結(jié)合,表述清晰)(12分)
2025-2026學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中模擬卷03(新高考通用)全解全析(考試時間:75分鐘,分值:100分)注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.測試范圍:中外歷史綱要上冊第1~14課。第Ⅰ卷一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求。1.周武王到恭王的100多年間,周王朝總體處于向外拓展時期。從考古資料看,此階段西周青銅禮器發(fā)展到全新階段,不僅禮器組合高度完備,而且高度統(tǒng)一,即使邊遠(yuǎn)地區(qū)出土的禮器也與周朝中心區(qū)域出土的禮器高度一致。據(jù)此可知,此時期(
)A.血緣與政治高度融合 B.早期國家形態(tài)初步形成C.禮樂文化圈不斷擴(kuò)大 D.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)材料可知,青銅禮器是禮樂文化的重要載體,這表明隨著周王朝的向外拓展,禮樂文化傳播到了更遠(yuǎn)的地區(qū),禮樂文化圈在不斷擴(kuò)大,C項正確;材料中主要強(qiáng)調(diào)的是西周青銅禮器在向外拓展時期的完備與統(tǒng)一情況,并未提及血緣關(guān)系與政治的結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,排除A項;夏朝建立了一系列政治制度,標(biāo)志著早期國家的誕生,而材料討論的是周武王到恭王這一階段西周的情況,時間不符,排除B項;華夏認(rèn)同觀念主要側(cè)重于不同族群對華夏民族身份、文化等方面的認(rèn)同。材料重點強(qiáng)調(diào)的是青銅禮器所代表的禮樂文化在空間上的擴(kuò)展,并非華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展,排除D項。故選C項。2.孔子的弟子大多出身于平民,如顏回、子路、曾參、仲弓等,他們生活貧困簡樸;也有個別商人出身,如曾從事投機(jī)販賣的子貢;還有一些出身于貴族,如魯國的孟懿子和南宮敬叔、宋國的司馬牛等。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(
)A.血緣政治業(yè)已衰落 B.傳統(tǒng)秩序遭到破壞C.文化教育得到普及 D.士階層的強(qiáng)勢崛起【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知:在傳統(tǒng)的西周禮樂制度下,社會階層分明,貴族和平民等階層在教育、生活等方面有嚴(yán)格的限制,孔子的弟子階層較為復(fù)雜,打破了階層之間的嚴(yán)格限制,說明傳統(tǒng)的社會秩序遭到破壞,B項正確;血緣政治包括以此為基礎(chǔ)的選官制度,材料未涉及選官標(biāo)準(zhǔn)的變化,排除A項;材料不能通過孔子弟子的身份說明文化教育的發(fā)展程度,排除C項;士階層的崛起是指最底層的貴族更多的參與到政治活動中,與材料受教育階層范圍的擴(kuò)大無關(guān),排除D項。故選B項。3.公元前221年,秦始皇以詔書形式將統(tǒng)一度量衡的命令頒發(fā)給全國,并將統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)刻在銅權(quán)、銅升等器物上。隨后頒布《效律》,嚴(yán)格規(guī)定了衡器和容器的允許誤差范圍和超出標(biāo)準(zhǔn)的處罰辦法。這些舉措旨在(
)A.繁榮商品經(jīng)濟(jì) B.增加國家收入 C.鞏固國家統(tǒng)一 D.完善經(jīng)濟(jì)法規(guī)【答案】C【解析】根據(jù)材料中“將統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)刻在銅權(quán)、銅升等器物上。隨后頒布《效律》,嚴(yán)格規(guī)定了衡器和容器的允許誤差范圍和超出標(biāo)準(zhǔn)的處罰辦法”說明秦朝統(tǒng)一后,國家通過法詔書的形式統(tǒng)一度量衡,并且以頒布法律的形式嚴(yán)格執(zhí)行,目的是體現(xiàn)國家管理,從而鞏固國家統(tǒng)一,C項正確;秦朝時期實行重農(nóng)抑商政策,因此不是為了繁榮商品經(jīng)濟(jì),排除A項;材料中的措施是為了統(tǒng)一度量衡,體現(xiàn)了加強(qiáng)國家管理,不是為了增加政府收入,排除B項;完善經(jīng)濟(jì)法規(guī)是材料的表現(xiàn),不是目的,排除D項。故選C項。4.《后漢書》記載,東漢初年,漢光武帝劉秀因為“天下墾田多不以實,又戶口、年紀(jì)互有增減”,于是“詔下州郡檢核其事”,稱為“度田”。但是,“刺史、太守多不平均,或優(yōu)饒豪右,侵刻羸弱,百姓嗟怨,遮道號呼”。光武帝此舉(
)A.在制度層面鼓勵農(nóng)耕 B.有利于促進(jìn)商業(yè)發(fā)展C.進(jìn)一步加重農(nóng)民負(fù)擔(dān) D.根本上解決土地兼并【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知,東漢初年,漢光武帝劉秀因為“天下墾田多不以實,又戶口、年紀(jì)互有增減”進(jìn)行“度田”,即核查墾田、戶口等情況,但在執(zhí)行過程中,由于刺史、太守在“度田”時“優(yōu)饒豪右,侵刻羸弱”,豪強(qiáng)得到優(yōu)待,而貧弱百姓被侵害,這必然會進(jìn)一步加重農(nóng)民的負(fù)擔(dān),C項正確;從題干看,“度田”主要目的是核查墾田、戶口等真實情況,并非在制度層面直接鼓勵農(nóng)耕,排除A項;“度田”舉措圍繞的是土地和人口相關(guān)核查,和商業(yè)發(fā)展沒有直接關(guān)聯(lián),排除B項;封建土地私有制是土地兼并的根源,“度田”過程還出現(xiàn)官員偏袒豪強(qiáng)的情況,不可能從根本上解決土地兼并問題,排除D項。故選C項。5.河西魏晉墓中有大量的壁畫,除了出現(xiàn)比例很高的狩獵場面(圖1),還有不少釀醋(圖2)釀酒、溫酒和宴飲場景。據(jù)此可知,魏晉時期(
)A.個體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在西北逐步推廣 B.民族交融推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.少數(shù)民族貴族生活方式封建化 D.邊疆地區(qū)華夏認(rèn)同加強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“魏晉墓的壁畫除了出現(xiàn)比例很高的狩獵場面還有不少釀醋釀酒、溫酒和宴飲場景”結(jié)合所學(xué)可知,魏晉墓的壁畫反映了魏晉時期人們的社會生活,其中狩獵場景體現(xiàn)了少數(shù)民族的生活方式,釀醋、釀酒等體現(xiàn)了中原地區(qū)的生活方式,說明這時期民族交往和民族交融的加深,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,B項正確;農(nóng)耕的生產(chǎn)方式是否在西北得到普遍推廣僅從材料所給的壁畫中無從得知,材料主要強(qiáng)調(diào)了民族交融的加深,排除A項;材料信息強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)耕文明與游牧文明的交流、交融,無法判斷少數(shù)民族的貴族是否采用了封建化的生活方式,排除C項;材料信息強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)耕文明與游牧文明的交流、交融,沒有提及邊疆地區(qū)對于華夏文明的認(rèn)同感,排除D項。故選B項。6.下表為漢、唐部分地區(qū)水利工程數(shù)量對比。據(jù)此推知,唐代(
)陜西河南山西河北四川江蘇安徽浙江江西福建漢181945—1141—唐32113224151812442029A.北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)陷入了衰退 B.運(yùn)河提高東南州郡政治地位C.南方農(nóng)業(yè)有了較大的發(fā)展 D.高產(chǎn)農(nóng)作物在南方得到推廣【答案】C【解析】根據(jù)材料可知,南方省份(如浙江、江西、福建等)的水利工程數(shù)量在唐代顯著增加,而北方部分省份(如河南)數(shù)量減少,這直接印證了南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大規(guī)模開發(fā)和快速發(fā)展,C項正確;陜西、山西、河北的水利工程數(shù)量在唐代顯著增長,說明北方農(nóng)業(yè)仍在發(fā)展,排除A項;唐代大運(yùn)河確實促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流,但題干數(shù)據(jù)僅反映水利工程數(shù)量,未直接涉及“政治地位”的提升,排除B項;高產(chǎn)作物(如玉米、番薯)傳入中國始于明代,漢代至唐代尚未出現(xiàn),排除D項。故選C項。7.與北魏、北齊、隋代相比,唐代奴婢、耕牛的受田情況發(fā)生了明顯變化。這一變化(
)奴婢耕牛北魏人數(shù)不限,受田數(shù)與農(nóng)民同一頭受田30畝,限4牛北齊限300~60人,受田數(shù)與農(nóng)民同一頭受田60畝,限4牛隋代限300~60人,受田數(shù)與農(nóng)民同一頭受田60畝,限4牛唐代不受田不受田A.阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大 B.一定程度上抑制了豪強(qiáng)勢力C.體現(xiàn)儒家對理想社會的設(shè)計 D.增加了國家手中掌握的土地【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,在北魏—隋代,豪強(qiáng)貴族可以通過占有大量奴婢和耕牛來獲得更多土地(因為奴婢、耕牛都受田),這是他們擴(kuò)充土地的一種方式,唐代,奴婢和耕牛不受田了,豪強(qiáng)貴族就不能再利用這一途徑獲取大量土地,所以在一定程度上抑制了豪強(qiáng)勢力,B項正確;唐代奴婢、耕牛不受田,意味著國家把更多土地分配給普通農(nóng)民,這有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大,而不是阻礙,排除A項;題干中奴婢、耕牛受田情況的變化主要是出于土地分配政策調(diào)整等方面的考慮,并沒有直接體現(xiàn)儒家對理想社會的設(shè)計理念,排除C項;唐代奴婢、耕牛不受田,只是改變了土地分配對象,并沒有直接表明國家手中掌握的土地增加了,排除D項。故選B項。8.考古工作者在洛陽發(fā)現(xiàn)景龍三年(709年)遷葬的唐定遠(yuǎn)將軍安菩及其夫人的合葬墓。墓志稱安菩“其先,安國(今烏茲別克斯坦地區(qū))大首領(lǐng),率部歸唐,授定遠(yuǎn)將軍”。墓中出土文物百余件,包括一枚東羅馬的金幣。這可用以佐證,唐代(
)A.絲綢之路的全面繁榮 B.西域正式歸屬中央政權(quán)C.開放兼容的社會風(fēng)氣 D.華夷共祖敘事成為共識【答案】C【解析】根據(jù)材料可知,安菩作為“安國(今烏茲別克斯坦地區(qū))大首領(lǐng)”率部歸唐后被授予定遠(yuǎn)將軍,體現(xiàn)唐代對少數(shù)民族及外來勢力的接納與任用;墓中出土東羅馬金幣,反映唐代與中亞、西亞乃至歐洲存在經(jīng)貿(mào)文化往來;這些都展現(xiàn)了唐代對外來族群、文化的包容,以及社會層面的開放氣象,C項正確;題干中雖有東羅馬金幣出土(可關(guān)聯(lián)絲路貿(mào)易),但僅一枚金幣與“全面繁榮”的表述存在程度差異,且材料核心還涉及民族歸附、官員任用等內(nèi)容,“全面繁榮”無法被單一文物或事件充分支撐,排除A項;西域正式歸屬中央政權(quán)的標(biāo)志性事件是西漢設(shè)立西域都護(hù)府(公元前60年),而題干時間是唐代(709年),時間線不匹配,排除B項;“華夷共祖”強(qiáng)調(diào)華夏與周邊民族同根同源的文化認(rèn)同,但題干中既無直接體現(xiàn)“共祖”的文字(如譜系、祭祀等),也無足夠證據(jù)表明這種敘事在唐代已成為“共識”,屬于過度引申,排除D項。故選C項。9.宋太祖時期,出現(xiàn)了官、職、差遣分離的現(xiàn)象,至太宗時正式形成體系?!肮佟眱H標(biāo)志官位和俸祿的高低;“職”僅作為文官的加官(即榮譽(yù)銜);官員基于朝廷需要、個人才能擔(dān)任實際職務(wù),稱為“差遣”。該體系的形成反映出此時(
)A.“三冗”問題的突出 B.程序性分權(quán)的推行C.中央集權(quán)得到強(qiáng)化 D.邊疆危機(jī)趨于緊迫【答案】C【解析】根據(jù)材料可知,宋代將官、職、差遣分離,使得只有在中央政府需要的時候,根據(jù)官員個人才能賦予權(quán)力,進(jìn)而將權(quán)力控制在中央手中,加強(qiáng)對國家的管理,C項正確;材料強(qiáng)調(diào)中央政府通過差遣制度將實際權(quán)力掌握在中央手中,進(jìn)而加強(qiáng)中央集權(quán),“三冗”指的是冗官、冗兵、冗費(fèi),與材料內(nèi)容關(guān)系不大,排除A項;分權(quán)是指將權(quán)力分散到不同機(jī)構(gòu)或官員手中,但材料強(qiáng)調(diào)將權(quán)力收到中央,根據(jù)現(xiàn)實情況臨時放權(quán),與分權(quán)內(nèi)容不一致,排除B項;邊疆危機(jī)涉及的主要是軍隊方面的內(nèi)容,而材料強(qiáng)調(diào)國家官僚體系的調(diào)整,二者關(guān)系不大,排除D項。故選C項。10.北宋劉摯描述王安石變法開始后的情景說:“二三年間,開闔動搖,舉天地之內(nèi),無一民一物得安其所者……數(shù)十百事交舉并作,欲以歲月變化天下?!眲磸?qiáng)調(diào)的是王安石變法(
)A.加重了百姓的負(fù)擔(dān) B.牽涉范圍過廣操之過急C.觸犯官僚地主利益 D.造成統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂【答案】B【解析】根根據(jù)材料及所學(xué)可知,劉摯的描述中,“二三年間,開闔動搖”說明變法在短時間內(nèi)帶來了巨大的變化和動蕩;“數(shù)十百事交舉并作,欲以歲月變化天下”則表明變法涉及的事務(wù)繁多,且試圖在短時間內(nèi)實現(xiàn)全面的變革,這體現(xiàn)了變法牽涉范圍過廣且操之過急,B項正確;劉摯的描述中并未直接提及百姓負(fù)擔(dān)的加重,而是強(qiáng)調(diào)了變法帶來的廣泛影響和快速變化,與題意不符,排除A項;劉摯的描述中并未提及變法觸犯了官僚地主的利益,而是強(qiáng)調(diào)了變法的廣泛性和快速性,排除C項;劉摯的描述中并未提及變法導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂,而是強(qiáng)調(diào)了變法對社會的廣泛影響和快速變革,排除D項。故選B項。11.遼朝曾模仿中原的政治體制,針對不同的族群使用相應(yīng)的法律處理糾紛;遼圣宗甚至直接以《貞觀政要》作為治國方略。這些做法(
)A.增強(qiáng)了民眾對中原王朝的認(rèn)同 B.縮小了民族之間的文化差異C.開創(chuàng)了多民族國家的統(tǒng)治模式 D.反映了民族交流交融的加強(qiáng)【答案】D【解析】據(jù)材料“遼朝曾模仿中原的政治體制,針對不同的族群使用相應(yīng)的法律處理糾紛;遼圣宗甚至直接以《貞觀政要》作為治國方略”可知,模仿中原政治體制、引用《貞觀政要》體現(xiàn)契丹對漢文化的主動吸收;“因俗而治”的政策是契丹與漢、游牧等民族長期共存、交流的產(chǎn)物;盡管法律分治,但多元文化在同一政權(quán)下共存,客觀上促進(jìn)了民族交融,D項正確;遼朝學(xué)習(xí)中原制度是為了鞏固自身統(tǒng)治,而非讓民眾認(rèn)同宋朝(中原王朝),遼政權(quán)本身具有獨立性,其漢化措施更多體現(xiàn)對中原文化的吸收,而非政治歸屬,排除A項;遼朝采取“分治”政策(如南北面官制),意在保留不同民族的文化習(xí)俗,而非強(qiáng)制同化。這種政策實際上承認(rèn)并維持了文化差異,而非縮小,排除B項;遼朝的“因俗而治”確實是一種多民族治理的創(chuàng)新(如南北面官制),被后世金、元等朝代借鑒,遼朝的特殊性在于將二元制度系統(tǒng)化,但題干未明確強(qiáng)調(diào)“首創(chuàng)性”,排除C項。故選D項。12.朱熹在《勸農(nóng)文》中指出,宋代社會“佃戶既賴田主給佃生借以養(yǎng)活家口,田主亦藉佃客耕田納租以供贍家計,二者相須方能生存。今仰人戶遞相告誡,佃戶不可侵犯田主,田主不可擾虐佃戶”。這可以說明宋代(
)A.主客戶間關(guān)系更加緊密 B.賦稅標(biāo)準(zhǔn)以人丁為主C.階層流動契合社會發(fā)展 D.土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換加速【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,《勸農(nóng)文》中明確指出,宋代社會的“佃戶”(租種土地的農(nóng)民)依賴“田主”(土地所有者)提供土地才能維持家庭生計,而“田主”也依靠佃戶耕種土地、繳納地租來供養(yǎng)家庭,二者相輔相成。同時,朱熹還要求雙方互相約束,佃戶不可侵犯田主,田主也不可擾虐佃戶。材料強(qiáng)調(diào)佃戶與田主之間的相互依存關(guān)系,體現(xiàn)了主戶與客戶之間不再是單純的“剝削與被剝削”,而是形成了“共生”的緊密關(guān)系,說明宋代主客戶間關(guān)系更加緊密,A項正確;宋代賦稅制度主要以土地和財產(chǎn)為主要征稅標(biāo)準(zhǔn),而非以人丁為為主要標(biāo)準(zhǔn),排除B項;“階層流動”指不同社會階層之間的身份轉(zhuǎn)換,材料僅強(qiáng)調(diào)佃戶與田主的“相互依賴”,未涉及“身份轉(zhuǎn)換”或“階層流動”的信息,排除C項;“土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換”指土地在不同所有者之間的買賣、轉(zhuǎn)讓,材料僅圍繞“佃戶租種田主土地、雙方相互依存”展開,未提及土地買賣、所有權(quán)變更的內(nèi)容,排除D項。故選A項。13.明正德年間,宦官劉瑾因都察院在奏審錄重囚的文本上寫有“劉瑾傳奉”等字樣,“瑾大怒,罵之。都御史屠滽率十三道御史謝罪,御史跪階下,瑾數(shù)其罪斥責(zé),皆叩頭不敢仰視”。這一變化表明(
)A.監(jiān)察官政治傾向明顯化 B.御史監(jiān)察職能已被剝奪C.皇權(quán)與宦官斗爭白熱化 D.明朝官僚運(yùn)行機(jī)制異變【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,正常情況下,御史作為監(jiān)察官員應(yīng)該具有相對獨立的地位和權(quán)力。但在明正德年間,御史在面對宦官劉瑾時表現(xiàn)出如此卑微的態(tài)度,這說明明朝官僚運(yùn)行機(jī)制發(fā)生了異變,宦官勢力對正常的官僚體系產(chǎn)生了較大的沖擊和影響,D項正確;材料中主要體現(xiàn)的是宦官對御史的態(tài)度和御史的反應(yīng),并沒有突出監(jiān)察官政治傾向方面的內(nèi)容,排除A項;雖然御史受到宦官斥責(zé),但不能就此得出御史監(jiān)察職能已被剝奪的結(jié)論。明朝的御史仍然在一定程度上履行著監(jiān)察職責(zé),該項說法過于絕對,排除B項;材料中沒有任何信息表明皇權(quán)與宦官權(quán)力出現(xiàn)白熱化的對抗。只是呈現(xiàn)了宦官對御史的一種威懾場景,不能過度解讀為皇權(quán)與宦官權(quán)力的激烈沖突,排除C項。故選D項。14.奏折制度始于康熙帝,被康熙帝授予奏折權(quán)的只有特定的少數(shù)人,主要是皇帝派到地方上的家奴和朝內(nèi)外的官員,且只有奏貼和請安折形式。雍正帝擴(kuò)大奏折人員的范圍,擴(kuò)展了奏折的內(nèi)容范圍。這一變化反映出雍正帝時(
)A.政府的行政效率得以提高 B.家國同構(gòu)的特征達(dá)到頂峰C.政治制度日益開放的趨勢 D.強(qiáng)化了對官僚機(jī)構(gòu)的控制【答案】D【解析】據(jù)材料可知,雍正帝時,代表君主專制集權(quán)的奏折人員和內(nèi)容都得以擴(kuò)大,可知雍正帝時加強(qiáng)了對官僚機(jī)構(gòu)的控制,D項正確;材料描述的是皇權(quán)的強(qiáng)化,并未提及行政效率問題,排除A項;題干反映的是君主加強(qiáng)其對官僚體系的監(jiān)察和控制,并非家國同構(gòu)的特征,排除B項;君主專制的加強(qiáng)并不屬于政治制度的開放,而是更加嚴(yán)密和保守,排除C項。故選D項。15.清朝前期,雇工因?qū)ぷ鳁l件不滿而辭工離去的屢見不鮮?,F(xiàn)存清代檔案中所見這類辭工的理由有“拖欠工錢”“工錢少”“勞累受罵”“工作辛苦”“相待刻薄”“飯食菲薄”等等。這側(cè)面折射出當(dāng)時(
)A.雇主與雇工關(guān)系緊張 B.社會階層流動加強(qiáng)C.勞動力市場相對寬松 D.資本主義萌芽發(fā)展【答案】C【解析】依據(jù)題干可知,雇工如果對工作條件不滿,可以辭工離去,可見當(dāng)時勞動力市場相對寬松,雇工具有相對的人身自由,C項正確;題干直接反映出雇主和雇工的關(guān)系存在緊張,不是側(cè)面折射出這一情形,排除A項;題干沒有涉及社會階層流動,排除B項;資本主義萌芽是指擁有資金、原料的工場主雇傭具有自由身份的雇工,為市場的需要進(jìn)行生產(chǎn),因此雇傭關(guān)系并不一定是指資本主義萌芽,排除D項。故選C項。16.明代思想家高攀龍認(rèn)為:“若是個腐儒,不通事務(wù),不諳時事,在一身而害一身,在一家而害一家,在一國而害一國,當(dāng)天下之任而害天下。所以《大學(xué)》之道,先致知格物,后必歸結(jié)于治國平天下,然后始為有用之學(xué)也?!边@一主張(
)A.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的擔(dān)當(dāng)精神 B.彰顯慎思明辨的士人情懷C.踐行格物致知的治學(xué)方法 D.繼承傳統(tǒng)儒家的治國理念【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知,高攀龍強(qiáng)調(diào)學(xué)問必須能夠應(yīng)用于實際,能夠解決實際問題,特別是要能夠治國平天下,這體現(xiàn)了經(jīng)世致用的擔(dān)當(dāng)精神,即學(xué)問要為現(xiàn)實服務(wù),要有實際的社會價值,A項正確;慎思明辨強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)問的深入思考和清晰辨別,但題目材料中高攀龍強(qiáng)調(diào)的是學(xué)問的應(yīng)用和實踐,而非單純的思考和辨別,排除B項;格物致知是《大學(xué)》中的治學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)通過研究事物來獲得知識,但材料中高攀龍雖然提到了“致知格物”,但他更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)問的最終歸宿是治國平天下,而非單純的治學(xué)方法,排除C項;材料中高攀龍的主張確實與傳統(tǒng)儒家的治國理念有關(guān),但他更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)問的實用性和社會價值,而非單純繼承傳統(tǒng)儒家的治國理念,排除D項。故選A項。第Ⅱ卷二、非選擇題(本題共4小題,共52分)17.閱讀材料,完成下列要求。(10分)材料一
秦統(tǒng)一前的經(jīng)濟(jì)區(qū)域按方位來說可分為五個。東方齊魯?shù)貐^(qū),擅長漁鹽之利,多桑麻,私營工商業(yè)發(fā)達(dá);南方楚越地區(qū)地廣人稀,農(nóng)業(yè)開發(fā)相對滯后,民眾生活貧困;西方經(jīng)濟(jì)區(qū)(指函谷關(guān)以西地區(qū),包括關(guān)中、巴蜀和西北地區(qū))本為周人故地,沃野千里,特別是巴蜀地區(qū)號稱“天府”,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);北方燕趙地區(qū),人口密度相對較小,農(nóng)業(yè)粗放,牧業(yè)發(fā)達(dá);中原經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)成熟,人口眾多,是夏、商的統(tǒng)治中心?!幾愿吆T啤督y(tǒng)一郡縣制與社會矛盾的集中——秦朝速亡的制度史分析》等材料二
秦統(tǒng)一時各地風(fēng)俗特征秦地修習(xí)戰(zhàn)備,高上氣力……勇于公戰(zhàn),而怯于私斗;其百姓樸,其聲樂不流污,其服不挑,甚畏有司而順。燕趙其俗愚悍少慮,輕薄無威,亦有所長,敢于急人。魏地其俗猶有先王遺風(fēng),重厚多君子,雖無山川之饒,能惡衣食,致其畜藏……俗剛強(qiáng),多豪杰侵奪,薄恩禮,好生分。齊魯齊俗寬緩闊達(dá),而足智,好議論,地重,難動搖,怯于眾斗,勇于持刺,故多劫人者。魯?shù)厮缀萌?,備于禮,故其民齷齪。地小人眾,儉嗇,畏罪遠(yuǎn)邪。楚地其俗剽輕,易發(fā)怒,地薄,寡于積聚。——摘編自《史記》《漢書》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出秦統(tǒng)一所面臨的主要經(jīng)濟(jì)社會挑戰(zhàn)。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,以齊魯?shù)貐^(qū)為例,分析秦統(tǒng)一應(yīng)采取的地方治理策略。(6分)【答案】(1)經(jīng)濟(jì)上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等經(jīng)濟(jì)模式并存,南北差異巨大,使秦以農(nóng)業(yè)為本的經(jīng)濟(jì)政策面臨挑戰(zhàn);社會上,各地風(fēng)俗習(xí)慣不同,使得秦法推行困難。(每點2分,共4分)(2)齊魯?shù)貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、工商業(yè)繁榮,且文化上有儒家傳統(tǒng)。因此,秦統(tǒng)一后,可以采取以下治理策略:重視農(nóng)業(yè),兼顧工商,促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展;實行郡縣制,加強(qiáng)中央集權(quán),整頓地方秩序,加強(qiáng)地方管理;治國理念上,要尊重儒家文化,推廣法家思想,調(diào)和儒法思想文化沖突;加強(qiáng)社會教化,提高民眾道德水平和法律意識,促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。(每點2分,任意答出3點可得6分)【解析】(1)主要挑戰(zhàn):據(jù)材料“東方齊魯?shù)貐^(qū)……南方楚越地區(qū)……西方經(jīng)濟(jì)區(qū)……北方燕趙地區(qū)……中原經(jīng)濟(jì)區(qū)……”可知,經(jīng)濟(jì)上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,貨幣不統(tǒng)一;據(jù)材料“東方齊魯?shù)貐^(qū),擅長漁鹽之利,多桑麻,私營工商業(yè)發(fā)達(dá);”“農(nóng)業(yè)開發(fā)相對滯后”“農(nóng)業(yè)粗放,牧業(yè)發(fā)達(dá);”可知,農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等經(jīng)濟(jì)模式并存,南北差異巨大,使秦以農(nóng)業(yè)為本的經(jīng)濟(jì)政策面臨挑戰(zhàn);據(jù)材料“秦地‘修習(xí)戰(zhàn)備,高上氣力’、燕趙‘其俗愚悍少慮,輕薄無威’、魏地‘其俗猶有先王遺風(fēng),重厚多君子’、齊魯‘齊俗寬緩闊達(dá),而足智,好議論,地重,難動搖,怯于眾斗,勇于持刺’、楚地‘其俗剽輕,易發(fā)怒’”可知,社會上,各地風(fēng)俗習(xí)慣不同,使得秦法推行困難。(2)策略:據(jù)材料“擅長漁鹽之利,多桑麻,私營工商業(yè)發(fā)達(dá)”可知,齊魯?shù)貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);據(jù)材料“魯?shù)厮缀萌?,備于禮,故其民齷齪。”可知,齊魯?shù)貐^(qū)儒家傳統(tǒng)深厚,然后,結(jié)合所學(xué)整體從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面進(jìn)行分析,答案言之有理即可,如:重視農(nóng)業(yè),兼顧工商,促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展;實行郡縣制,加強(qiáng)中央集權(quán),整頓地方秩序,加強(qiáng)地方管理;治國理念上,要尊重儒家文化,推廣法家思想,調(diào)和儒法思想文化沖突;加強(qiáng)社會教化,提高民眾道德水平,促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。18.閱讀材料,完成下列要求(16分)材料一
《漢書·地理志》載:“秦并天下,略定南越,置桂林、南海、象郡?!薄妒酚洝て綔?zhǔn)書》云:“漢通西南夷道,作者數(shù)萬人……悉巴蜀租賦不足以更之。”材料二
近年考古發(fā)現(xiàn),滇國青銅器紋飾兼具中原風(fēng)格與百越圖騰。云南青銅文化(如晉寧石寨山)既有中原商周禮器元素,又保留滇人“貯貝器”等獨特習(xí)俗;漢代益州郡設(shè)立后,牛耕技術(shù)、鐵器傳播促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展;南詔大理時期佛教藝術(shù)融合印度、漢地風(fēng)格。1956年,在云南晉寧石寨山古滇國的王族古墓群中,考古工作者從第六號墓的漆棺底部發(fā)現(xiàn)了一枚金印,印文“滇王之印”與《史記》記載漢武帝元封二年(公元前109年)賜滇王印的記載相印證。(1)根據(jù)材料一,概括秦漢時期對西南地區(qū)的治理措施,并說明其歷史意義。(6分)(2)結(jié)合材料二與所學(xué)知識,分析概括滇國文化的特征及其歷史價值。(10分)【答案】(1)措施:設(shè)郡縣直接管轄;修建交通道路;經(jīng)濟(jì)支持(輸賦稅)。(每點1分,共3分)意義:加強(qiáng)了中央集權(quán);促進(jìn)西南開發(fā);推動民族交融。(每點1分,共3分)(2)特征:受中原文化影響(分封制中原風(fēng)格)本地百越文化傳統(tǒng);地理環(huán)境相對封閉,保留地方特色。(每點2分,共4分)歷史價值:滇王金印是云南隸屬中央最早的物證,證實了古滇國的存在及與中原關(guān)系。(2分)“滇王之印”的發(fā)現(xiàn),確鑿地證明了《史記·西南夷列傳》中關(guān)于漢武帝賜滇王金印的記載是真實可信的,也證實了古滇國的存在。它表明在兩千多年前,云南地區(qū)就與中原王朝建立了政治上的聯(lián)系,納入了漢朝的版圖,接受中央政權(quán)的統(tǒng)治。滇王金印也為研究古滇國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提供了珍貴的實物資料。從印的制作工藝可以看出當(dāng)時滇國的金屬冶煉和雕刻水平已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的程度;同時,也能反映出滇國在政治制度上受到了中原王朝的影響,采用了類似的冊封制度?!暗嵬踔 边€是中國古代印章文化的重要組成部分,具有鮮明的地域特色,其獨特的蛇形印紐體現(xiàn)了古滇國獨特的文化風(fēng)格和審美觀念,為印章文化增添了多元化的色彩。(4分)【解析】(1)措施:根據(jù)材料“秦并天下,略定南越,置桂林、南海、象郡”可知,設(shè)郡縣直接管轄;根據(jù)材料“漢通西南夷道,作者數(shù)萬人”可知,修建交通道路;根據(jù)材料“悉巴蜀租賦不足以更之”可知,經(jīng)濟(jì)支持(輸賦稅)。意義:根據(jù)材料“秦并天下,略定南越,置桂林、南海、象郡”可知,加強(qiáng)了中央集權(quán);根據(jù)材料“漢通西南夷道,作者數(shù)萬人”可知,促進(jìn)西南開發(fā);推動民族交融。(2)特征:根據(jù)材料“滇國青銅器紋飾兼具中原風(fēng)格與百越圖騰。云南青銅文化(如晉寧石寨山)既有中原商周禮器元素”可知,受中原文化影響(分封制中原風(fēng)格);根據(jù)材料“又保留滇人‘貯貝器’等獨特習(xí)俗”可知,本地百越文化傳統(tǒng);地理環(huán)境相對封閉,保留地方特色。歷史價值:根據(jù)材料“考古工作者從第六號墓的漆棺底部發(fā)現(xiàn)了一枚金印,印文‘滇王之印’與《史記》記載漢武帝元封二年(公元前109年)賜滇王印的記載相印證”與所學(xué)知識可知,滇王金印是云南隸屬中央最早的物證,證實了古滇國的存在及與中原關(guān)系。
“滇王之印”的發(fā)現(xiàn),確鑿地證明了《史記·西南夷列傳》中關(guān)于漢武帝賜滇王金印的記載是真實可信的,也證實了古滇國的存在。它表明在兩千多年前,云南地區(qū)就與中原王朝建立了政治上的聯(lián)系,納入了漢朝的版圖,接受中央政權(quán)的統(tǒng)治。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,滇王金印也為研究古滇國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提供了珍貴的實物資料,如從印的制作工藝可以看出當(dāng)時滇國的金屬冶煉和雕刻水平已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的程度;同時,也能反映出滇國在政治制度上受到了中原王朝的影響,采用了類似的冊封制度?!暗嵬踔 边€是中國古代印章文化的重要組成部分,具有鮮明的地域特色,其獨特的蛇形印紐體現(xiàn)了古滇國獨特的文化風(fēng)格和審美觀念,為印章文化增添了多元化的色彩。19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一
“太祖懲唐季藩鎮(zhèn)之弊,始置禁軍,盡收天下勁兵于京師。諸鎮(zhèn)皆自知兵力單弱,不足抗衡,故終宋之世無強(qiáng)藩之患。”——(元)脫脫等《宋史·兵志一》材料二
“北宋以文制武,將帥權(quán)輕,兵無常帥,帥無常師。雖革五代之弊,然邊事日棘,將帥束手,終致澶淵之盟?!薄S仁宇《中國大歷史》材料三
“神宗時,永樂城之役,朝廷遙制方略,主將不得專進(jìn)退。西夏乘隙破城,士卒死者十余萬,西北邊防自此益衰?!薄钊A瑞《宋夏關(guān)系史》(1)根據(jù)材料一、二,指出北宋軍事改革的兩項核心制度,并分析其推行目的。(8分)(2)結(jié)合材料三及所學(xué)知識,說明北宋軍事體制在實際戰(zhàn)爭中暴露的主要問題。(6分)【答案】(1)核心制度及目的:禁軍集中制:將地方精銳收編為中央禁軍,削弱藩鎮(zhèn)勢力;(2分)目的:防止武將專權(quán)與地方割據(jù),鞏固中央集權(quán)。(2分)以文制武、兵將分離:文臣統(tǒng)兵、武將調(diào)任頻繁;(2分)目的:杜絕兵變隱患,強(qiáng)化皇權(quán)對軍隊的絕對控制。(2分)(2)主要問題:①指揮權(quán)僵化:中央過度干預(yù)前線決策(如神宗“遙制方略”),將領(lǐng)缺乏臨機(jī)應(yīng)變權(quán),導(dǎo)致戰(zhàn)術(shù)失誤(材料三中結(jié)合永樂城之役失?。谶叿滥芰Ρ∪酰罕鴮⒎蛛x導(dǎo)致軍隊凝聚力差,面對西夏突襲時反應(yīng)遲緩;文臣統(tǒng)兵缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗,軍事效能低下(材料二“邊事日棘”)③戰(zhàn)略被動性:長期防御性政策削弱進(jìn)攻能力,依賴議和(如澶淵之盟),難以徹底解決邊患(結(jié)合所學(xué))(每點2分,共6分)【解析】(1)核心制度及目的:根據(jù)材料一“太祖懲唐季藩鎮(zhèn)之弊,始置禁軍,盡收天下勁兵于京師。”可知,禁軍集中制:將地方精銳收編為中央禁軍,削弱藩鎮(zhèn)勢力;目的:根據(jù)材料一“諸鎮(zhèn)皆自知兵力單弱,不足抗衡,故終宋之世無強(qiáng)藩之患?!苯Y(jié)合所學(xué)可知,防止武將專權(quán)與地方割據(jù),鞏固中央集權(quán)。根據(jù)材料二“北宋以文制武,將帥權(quán)輕,兵無常帥,帥無常師。”可知,以文制武、兵將分離:文臣統(tǒng)兵、武將調(diào)任頻繁;目的:根據(jù)材料二“雖革五代之弊”結(jié)合所學(xué)可知,杜絕
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