備戰(zhàn)2026年中考語文復習最新試題精選（深圳專用）

專題04文言文對比閱讀（一）

（2025?廣東深圳?三模）讀書月“尋味語文”活動選取以下兩篇文言文作為師牛共讀篇目，請你常析并完成探

究任務。

【甲】①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁笈

衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、

與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

②到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！''拉余同飲。余

強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，容此。及下船，舟子喃喃目：“莫說相公癡，更有癡似相公帚！”

（選自張岱《湖心亭看雪》）

【乙】天啟六年十二月，大雪深三尺許。晚霽①，余登■龍山，坐上城隍廟山門，李界生、高眉生、王

生、馬小卿、潘小妃②侍，萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，蒼頭④送酒至，余勉

強舉大”敵寒，酒氣冉冉，積雪飄學之，竟不得醉。馬小卿唱曲，李界生吹洞簫和之，聲為寒威所懾，咽澀

不得出。三鼓歸寢。馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊頭車，拖

冰凌而歸。

（選自張岱《龍山雪》）

【注釋】①霽：雨后或雪后轉晴。②李芥（jie）生等五人都是當時的伶人（戲曲演員）。③呆白：蒼白。

④蒼頭:這里指年紀大的伙計。⑤欲（he）：同“喝”。

1.解釋下列語句中加點字的含義。

（1）湖中人鳥聲俱絕絕：

（2）余勉強舉大舷敵寒?。?/p>

2.下列對兩則材料的理解和分析，有誤的一項是（）

A.兩文都寫雪景，甲文“霧淞沆揚，上下一白“寫西湖雪后渾然一體之美：乙文“萬山載雪，雪皆呆白

寫龍山雪后蒼茫之景。

B.兩文都寫雪天活動，甲文敘述作者獨往湖心亭看雪，與金凌客對飲；乙文敘述作者雪后與友人登山、

飲酒、聽曲、雪地嬉戲。

c.兩文都用白描，甲文用“天與云與山與水，上下一白”勾勒場景；乙文中“馬小卿、潘小妃相抱從百步

街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立。''用白描勾勒人物。

D.甲文用一個“癡”字點染作者鐘情山水、淡泊孤寂的獨特個性；乙方作者將情感寄寓在具體的敘述中，

含而不露，令人回味。

3.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）湖中焉得更有此人！

（2）聲為寒威所懾，咽澀不得出。

4.作者在西湖賞雪飲酒和在龍山賞雪飲酒時的心境有何不同？請結合甲、乙兩文內容具體分析。

【答案】1.絕：消失?。壕票?.C3.（1）在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情

雅致）的人呢！

（2）聲音被寒氣所震懾（控制），艱澀得出不來。（此句翻譯基本意思相近即可）4.（1）作者在西

湖賞雪時已是明末清初，他經歷了明朝的滅亡，表達出一種淡淡的哀愁和對故國的懷念，同時也有寧靜超

脫的心境。

（2）在賞龍山雪時，明朝尚未滅亡，張岱的心境是豪邁、灑脫的，反映出他年輕時的樂觀與豁達。

【導語】這兩篇雪景小品展現(xiàn)了張岱散文的雙重美學境界：【甲】文以孤寂空靈的筆觸勾勒西湖雪夜的遺

世獨立，【乙】文則以活潑的群像描寫記錄龍山雪霽的文人雅趣。白描手法與個性化敘事相融，體現(xiàn)晚明

文人“以癖為美”的審美追求，在冷寂與喧鬧間呈現(xiàn)生命情調的多維張力。

1.本題考查實詞。

（1）句意：湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。絕：消失。

（2）句意：我勉強舉起大酒杯來抵御寒冷。觥：酒杯。

2.本題考查內容理解及寫作手法。

C.根據(jù)甲文“天與云與山與水，上下一白”可知，運用白描手法，以極簡的“一”字勾勒天地蒼茫的整體意境,

無華麗修飾，符合白描”以簡筆勾勒形象”的特點。

根據(jù)乙文“馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立”可知，不屬于白描手法，“相抱皿旋

滾而下浴雪而立”等動作描寫，細致刻畫了人物在雪地中的動態(tài)，帶有場景的畫面感和故事性，更接近細

節(jié)描寫而非白描的簡筆勾勒。

白描應如甲文“長堤一痕、湖心亭一點”般以極簡約的線條勾勒輪廓，而乙文此句側重動態(tài)過程的敘述，語言

更具場景還原度，不符合白描"刪繁就簡''的特點;

故選c。

3.本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點運有：

(1)焉得：哪能；更：還；

(2)為……所……：被動句式，譯為“被……”；寒威：寒氣、嚴寒的威力；懾：震懾、抑制；咽澀：聲音

阻塞、艱沼。

4.本題考查內容理解。

西湖賞雪飲酒心境：

甲文《湖心亭看雪》創(chuàng)作于明末清初，作者張岱經歷了明朝的覆滅，這?重大歷史變故對他的思想和情感

產生了深遠影響。文中開篇使用“崇禎五年十二月''這一明朝年號來紀年，這種對舊朝年號的沿用，表明作者

內心深處對明朝的懷念和難以割舍的情感。在新的朝代統(tǒng)治下，作者作為前朝遺民，心中難免涌動著對故

國的哀思。

根據(jù)第①段中“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕''可知，描繪出一幅大雪封湖、萬籟俱寂的景象，營造出一種清冷、

孤寂的氛圍。作者選擇在這樣的時刻“獨往湖心亭看雪"，"獨'’字不僅強調了作者行為的孤獨，更暗示了他內

心的孤獨。在明朝滅亡后，作者仿佛與周圍的世界格格不入，這種孤獨感正是他故國之思的一種體現(xiàn)。

根據(jù)第①段中“霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白“可知，作者用簡潔而宏大的筆觸勾勒出西湖雪后的全

景，天地間一片潔白，渾然一體。這種空曠、寂靜的景象，讓作者暫時忘卻了塵世的煩惱和國家的變故，

進入?種寧靜超脫的心境。然而，這種寧靜超脫只是表面的，在內心深處，作者對明朝的滅亡仍懷有淡淡

的哀愁。

在湖心亭遇到金陵人，根據(jù)第②段中“問其姓氏，是金陵人，客此“可知，金陵是明朝的舊都，“金陵人”的身

份再次觸動了作者對故國的敏感神經。作者與金陵人同飲后分別，這種短暫的相遇和別離，更增添了他內

心的惆悵和孤獨感，進一步強化了他對故國的懷念和淡淡的哀愁。

龍山賞雪飲酒心境：

乙文《龍山雪》記錄的是明朝尚未滅亡時的事情。此時社會環(huán)境相對穩(wěn)定，作者張岱正處于年輕時期，沒

有經歷國破家亡的沉重打擊，因此心境與寫《湖心亭看雪》時截然不同。

根據(jù)“天啟六年十二月，大雪深三尺許。晚霽，余登龍山，坐上城隍廟山門，李界生、高眉生、王生、馬小

卿、潘小妃侍”可知，作者在雪后初晴的夜晚，與一群友人一同登上龍山，這種多人相伴的出行，體現(xiàn)出作

者生活的愜意和樂觀。

根據(jù)“萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”可知，描繪出龍山雪后的蒼茫景色，雖然景色清冷，但作

讀書不于身心有得，懵然①而已。讀書只當以正文傳注為本，正文傳注已通析尚有可疑者，乃可參考

語錄諸說。竊②見傳注之外，皆有諸儒小注經文不過數(shù)語，而小注乃至數(shù)千百言，其實學者不但不能周覽③

經文，傳注亦不能精矣。讀書固不可不思索，然思索太苦，而無節(jié)。則心反為之動，而神氣不清，如井泉

然，流之頻數(shù)則必濁。匹竣由總嗷工么宜直使意當效避更生爸2京此&，少時再從事于思索，則心清而義理

自見。

選自《朱子語類》卷十《讀書方法》

【注釋】①懵然：糊涂無知的樣子。②竊：私下。③周覽：完全閱覽。④澄：使……寧靜。

5.選項中加點字，與乙文”讀書目不可不思索”加點字意思相同的一項是（）

A.其將圖可襲而虜也（《周亞夫軍細柳》）

B.汝心之網（《愚公移山》）

C.囿以怪之矣（《陳涉世家》）

D.母國不以山溪之險（《得道多助失道寡助》）

6.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）是故學然后知不足，教然后知困。

（2）少時再從事于思索，則心清而義理自見。

7.甲乙兩文談論了讀書學習之法，你分別得到什么啟示，請結合自己的實際談談。

8.下列說法正確的一項是：（）

A.甲文中，“肴”字、從肉，爻聲。本義是做熟的魚肉等，“肴''的造字法是象形。

B.甲文選自《禮記?學記》，是我國最早的一部關于教育、教學活動的論著，其中所闡述的一些原則和

規(guī)律，至今仍有重要意義。

C.“凡讀書思索之久/覺有倦意/當斂襟正坐/澄定此心。”這句話斷句有誤。

D.“則心反為之動，而神氣不清，如井泉然，淆之頻數(shù)則必濁?！边@句話用了舉例論證，表明了讀書思

索過度，會擾亂心神。

【答案】5.C6.（1）所以，學習以后才知道自己的不足，教學以后才知道自己的困惑。

（2）一會兒再繼續(xù)思索，這樣心就會清明，學問（道理）自然顯現(xiàn)出來。7.甲文啟示：教學相長，

結合實際談。

乙文啟示：讀書要讀正文傳注，讀書如有倦意，可以斂襟正坐，澄定此心，結合實際談。8.B

【導語】這篇閱讀材料由兩篇文言選段構成，主題聚焦于古代教育思想。甲文出自《禮記》，以“教學相長”

為核心，強調學與教的辯證關系；乙文選自《朱子語類》，側重讀書方法，主張循序漸進、勞逸結合。兩

文均體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)教育智慧：甲文重互動實踐，乙文講求方法節(jié)制。選文編排巧妙，既展現(xiàn)了先秦與宋

代教育思想的傳承，又通過注釋降低了文言難度，適合作為傳統(tǒng)文化教育的閱讀素材。

5.本題考查文言詞語。

固：本來，固然。

A.一定、必定：

B.頑固、固執(zhí)；

C.本來、固然；

D.鞏固；

故選C。

6.本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎上，把重點字詞的意義和用法展現(xiàn)出來，注意省略句要補全，

倒裝句要調整語序。

（1）是故：因此；困：困惑，疑難。

（2）少時：一會兒；從事：做，這里指思考；見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

7.本題考查啟示。

甲文以“嘉力弗食不知其旨”類比“至道弗學不知其善”，層層推進引出“教學相長'’的核心觀點。“學然后知不

足，教然后知困”揭示了學習與實踐的辯證關系：學習能發(fā)現(xiàn)自身知識漏洞，而教導他人則會暴露理解盲區(qū)，

進而通過“自反”（自我反思）與“自強”（自我勉勵）實現(xiàn)雙向提升?！秲睹贰皩W學半''的引用，進一步強調

教與學的相互促進。這種理念啟示我們：學習不應停留在單向輸入，而應通過講解、實踐等輸出行為檢驗

認知，如課堂小組討論中，當試圖闡述某一文言句式時，常因表達卡頓意識到掌握不牢，繼而針對性查漏

補缺，正是“教學相長''在學習中的具體體現(xiàn)。

乙文圍繞讀書之法，先指出“以正文傳注為本”的根基原則，批評盲目堆砌注疏導致“不能精研經文''的弊端,

強調讀書需以核心文本為基礎，再對可疑處參考旁說?！八妓魈酂o節(jié)則心濁'’以"井泉淆頻必濁''為喻，告誡

思考需張弛有度，若過度疲勞應“斂襟正坐，澄定此心“，待心神清明再繼續(xù)思索。這一觀點對現(xiàn)實學習極具

指導意義：如學習物理公式時，曾因一味刷題而忽略課本推導過程，陷入“知其然不知其所以然''的困境，對

應“傳注之外皆小注，學者不能精”的警示；而當長時間解數(shù)學題思路混亂時，按“澄定此心''之法靜坐調整,

往往能重新梳理邏輯，印證了“心清而義理自見”的合理性，凸顯了夯實基礎與科學調節(jié)在學習中的重要性。

示例：甲文的啟示是“教學相長”。這個理念讓我在擔任班級古詩背誦小組長時，不再僅關注自己會背，而是

通過給同學講解詩意來發(fā)現(xiàn)理解偏差。例如講解《次北固山下》“海日生殘夜”時，有同學質疑“殘夜如何生

出太陽”，我因此重讀注釋，結合地理知識理解到“殘夜將盡時旭日初升''的意境，這正是“教然后知困”的實

踐。

乙文的啟示讀書要讀正文傳注，讀書如有倦意，可以斂襟正坐，澄定此心。乙文“以正文傳注為本''的告誡讓

我在學習歷史時，先扎實掌握教材正文的時間線與事件因果，而非過早沉迷野史趣聞；當分析“安史之亂”

原因時，先理解課本中“藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝政腐敗”等核心要點，再拓展閱讀學者論文，避免了信息雜糅。而“思

索太久當潛定此心''的方法，計我在解數(shù)學壓軸題卡頓時，學會暫停演算，深呼吸調整狀態(tài)，再回歸題目時

常常能發(fā)現(xiàn)隱藏條件，這正是“心清而義理自見”的現(xiàn)實印證。

8.本題考查內容分析。

A「“肴，的造字法是象形"錯誤。甲文中“肴”從肉（形旁）、爻（聲旁），屬于“形聲字”，而非“象形字象

形字需通過描摹事物形狀造字，如“日”“月”；而形聲字由形旁表義、聲旁表夸，“肴”的“肉”表明與食物相關，

“爻''提示讀音，符合形聲字特征。錯誤；

C.“斷句有誤”錯誤。乙文“凡讀書思索之久/覺有倦意/當斂襟正坐/澄定此心”斷句正確?！八妓髦谩北硎緯r間

狀語，“覺有倦意”為產生的狀態(tài)，“當斂襟正坐”“澄定此心”是連續(xù)的動作指令，按語義分層斷句合理，符合

“時間一狀態(tài)一行為”的邏輯節(jié)奏。錯誤；

D.“舉例論證”錯誤，應為“比喻論證:乙文”則心反為之動，而神氣不清，如井泉然，淆之頻數(shù)則必濁”中，

“如井泉然”將“過度思索擾亂心神”的狀態(tài)比作“井泉頻繁攪動變渾濁“，通過形象比喻闡明道理，屬于“比喻

論證”，而非“舉例論證”。錯誤；

故選Bo

【點睛】參考譯文：

【甲】即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。因

此學習之后才知道自己的不足，教導別人之后才知道自己的困惑。知道不足，這樣以后才能自我反思；知

道困惑，這樣以后才能自我勉勵。所以說：教學與學習是相互促進的?！秲睹分姓f“教導別人是學習的一

半”，大概說的就是這個道理吧？

【乙】讀書如果對自身修養(yǎng)和內心感悟沒有收獲，就只是糊涂無知罷了。讀書應當以正文和注釋為根本，

正文和注釋已經通曉明白后，還有值得懷疑的地方，才可以參考各家語錄和其他學說。我私下發(fā)現(xiàn)，注釋

之外還有各位儒者的小注，經文不過幾句話，而小注竟達數(shù)千百字，實際上學者不僅不能完全閱覽經文，

連注釋也不能精通了。讀書固然不能不思考，但思考過于辛苦且沒有節(jié)制，心神反而會被擾亂，精神不清

明，就像井水一樣，頻繁攪動就一定會渾濁。凡是讀書思考太久感到疲倦時，應當整理衣襟端正坐姿，讓

內心寧靜下來，過一會兒再去思考，這樣心神清明而義理自然就會顯現(xiàn)。

（2025?廣東深圳?二模）閱讀以下文段，按要求完成各題。

【甲】陳堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家凰，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見

其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問日：“汝亦知射乎？舌射不亦精乎？“翁日：“無他，但手熟爾。''康肅忿然日：“爾安敢輕吾射！”

翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因日：

“我亦無他.惟手熟爾°”康肅笑而遣之C

（歐陽修《賣油翁》）

【乙】仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩①，猶撥②之也。

仲尼日：“子巧乎！有道邪？’’

日：“我有道也。五六月累③丸二而不墜，則失者錨銖④；累五而不墜，猶掇之也。吾處身⑤也，若厥株

枸久雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側⑦，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”

孔子顧謂弟子曰：“用志不分乃凝亍神其佝僂丈人之謂于！”

（莊子《佝僂承蜩》，有刪節(jié)）

【注釋】①承蜩3。：（用長竿）取蟬。②掇（du6）：拾取，形容輕松。③累：堆登，文中指在竹竿頂端

疊放泥丸。④錨銖（zizhU）：比喻極微少的數(shù)量。⑤處身：立身，文中指控制身體姿勢。⑥若厥株枸：像

沒有知覺的斷木樁子。⑦反側：晃動。

9.下列句中加點詞語完全不相同的一項是（）

A.公亦以自矜咱錢孔入B.薦厥株拘/薦聽茶聲然

C.爾家敢輕吾射/家求其能千里也D.元方入門不吸孔子顧謂弟子曰

10.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

（2）雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。

11.下列對選文的理解與分析不正確的一項是（）

A.甲文中“徐以杓酌油瀝之呷J“徐”字，體現(xiàn)賣油翁倒油時的鎮(zhèn)定與嫻熟。

B.乙文中畫線句應該如此斷句：用志不分/乃凝于神/其佝僂丈人之謂乎。

C.兩篇文章都運用對話描寫，甲文側重以事說理，乙文側重以人論道。

D.孔子評價佝僂者“不以萬物易蜩之翼，何為而不得“，說明只要專注就能輕松成事。

12.甲文以“酌油”闡述“手熟”之理，乙文借“承蜩”展現(xiàn)“川志不分”之智。請聯(lián)系牛.活實際，談談在這兩篇文

章中所獲得的啟示

【答案】9.A10.（1）（賣油翁）看見他射出十支箭能射中八九支，只是微微點頭。

（2）即使天地廣闊，萬物繁多，但（我）只專注于蟬的翅膀。11.D12.示例：學習書法時，僅

機械臨摹而不專注筆勢章法，則難入佳境；反之，若空有專注卻缺乏日復一日的練習，亦難達嫻熟。這啟

示我們：在追求目標時，需將佝僂丈人的“勤學”與賣油翁的“專注”結合一以專注之心投入實踐，在反復練

習中沉淀匠心。唯有如此，方能從“手熟”走向“專精”，成就學業(yè)、興趣或未來事V匕

【導語】這篇閱讀材料通過《賣油翁》和《佝僂承蜩》兩則古代寓言，生動詮釋了“熟能生巧”與“專注致志''

的人生哲理。選文構思精巧，甲文以“酌油”的口常小事展現(xiàn)技藝的純熟，乙文借“承蜩的特殊場景凸顯專注

的力量。兩文都采用對話體推進敘事，在人物交鋒中自然揭示主題，體現(xiàn)了中國古代寓言“以小見大”的敘事

智慧。文字簡潔有力，人物形象鮮明，說理不著痕跡，具有典型的中式哲理散文特色。

9.本題考查一詞多義。

A.自己/從；

B.意思都是“好像”；

C.意思都是“怎么”;

D.意思都是“回頭看”；

故選A。

10.本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等

情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：

（1）見，看見；矢，筋；但，只，只是：頷，點頭。

（2）雖，即使；唯，只；知，可理解為“關注

11.本題考查文言文內容的理解。

D.杈據(jù)乙文“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎”可知，孔子強調的是做事要心志專一、全神貫注才能

成功，“專注”只是成功的重要因素之一。本項“說明只要專注就能輕松成事”有誤；

故選D。

12.本題考查文言文內容的理解。

根據(jù)甲文“乃取?葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：‘我亦無他，惟

手熟爾?！翱芍u油翁通過反復練習，達到了倒油技藝的嫻熟境界，強調了熟能生巧，任何技能都需要經

過大量練習才能掌握；

根據(jù)乙文“吾處身也，若厥株枸。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼,

何為而不得''以及"用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎''可知，佝僂者捕蟬時全神貫注，不受外界干擾，

體現(xiàn)出做事專注、心志集中的重要性。這啟示我們在追求H標時，既要如賣油翁般通過反復練習實現(xiàn)“手熱”，

又要像佝僂者一樣保持專注，將二者結合，才能在學業(yè)、興趣或事業(yè)上取得更好的成績。

【點睛】參考譯文：

【甲】陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑借這一點自夸。他曾經在自家的園子里射箭，

有個賣油的老翁放下?lián)诱驹谝慌裕敝劭戳怂芫靡膊浑x開.賣油的老翁看到他射出十支箭能射中八

九支，只是對此微微點頭。

陳堯容問道：“你也懂得射箭嗎？我的箭法難道不精湛嗎？‘‘老翁說：“沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟

練罷了。''陳堯咨氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領！”老翁說：“憑我倒油（的經驗）知道這個道理。”

于是拿出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油注入葫蘆里，油從銅錢的方孔

中注入，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手法技藝熟練罷了?！瓣悎蜃尚?/p>

著打發(fā)他走了。

【乙】孔子到楚國去，經過樹林，看見一個駝背老人用長竿粘蟬，就好像在地上拾取東西一樣輕松。

孔子說：“您真靈巧??！有什么訣竅嗎？”

（駝背老人）說：“我有我的辦法，練習五六個月，在竿頭疊放兩個泥丸而不會墜落，那么（粘蟬時）失誤

就很少了；疊放五個泥丸而不會墜落，粘蟬就好像在地上拾取東西一樣容易。我控制自己的身體姿勢，就

像沒有知覺的斷木樁子。雖然天地這么大，萬物這么多，而我只知道有蟬的翅膀。我不晃動身體，不因萬

物而轉移對蟬翼的注意力，怎么會粘不到蟬呢！“

孔子回頭對弟子們說：“運用心志不分散，就會精神集中，大概說的就是這個駝背老人吧！”

（2025?廣東深圳?二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

我之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大

丈夫。”

（節(jié)選自《孟子?膝文公下》）

【乙】

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而

至此？”屈原曰:“舉世混濁而我獨清，眾人凈醉而我獨醒，是以見放。''漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而

能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟①而啜其酶②？何故懷瑾握瑜而自令

見放為？‘‘屈原曰："吾聞之新沐者必彈冠新浴者必振衣，人又i隹能以身之察察③.受物之汶汶者乎！寧赴常

流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蛭④乎？'‘乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅

以死。

（節(jié)選自《史記?屈原賈牛列傳》）

【注釋】①糟：酒渣。②螭：薄酒。③察察：潔白的樣子。④溫?。╤ud）：塵滓重積的樣子c

13.根據(jù)表格內容提示，解釋加點詞。

詞句方法釋義

公孫衍、張儀豈查閱字典：A.真心，不虛偽；B.表示假設，相當于現(xiàn)代

①_____（填選項）

不讀大丈夫哉漢語的“果真”:C.真正,確實

球之日結合語境②—

被發(fā)行吟澤畔聯(lián)系課內：將軍身被堅執(zhí)銳③_____

眾人皆醉參考成語：婦儒皆知④_____

14.請將【甲】【乙】兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）得志，與民由之。

（2）子非三間大夫歟？何故而至此？

15.請給【乙】文中畫波浪線語句斷句（限兩處）。

吾聞之新沐者必彈冠新浴者必振衣

16.請結合【甲】【乙】兩文，簡要分析屈原是否符合大丈夫的標準。

【答案】13.C告誡同“披”都14.（I）得志時，與百姓一同遵循正道而行。

（2）您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？15.吾聞之/新沐者必彈冠/新浴者必振衣。16.符合

大丈夫標準。屈原被流放江濱時，漁父勸其“與世推移''時，屈原寧死不屈，踐行了孟子貧賤不能移等大丈夫

的處世準則。

【導語】這篇閱讀材料選取了《孟子》和《史記》中關于“大丈夫需神的兩則經典文本，形成鮮明對比。【甲】

文通過孟子與景春的對話，系統(tǒng)闡述了儒家理想中的大丈夫標準；【乙】文則以屈原投江的史實，展現(xiàn)了

堅守節(jié)操的士人風骨。兩文在思想內涵上相互呼應，共同構建了中國傳統(tǒng)文化中“士”的精神譜系。文本選擇

精當，注釋詳實，設題全面覆蓋文言知識點和思想內涵理解，是典型的傳統(tǒng)文化教學范本。

13.本題考查重點文言詞語在文中的含義。

根據(jù)圖表，結合解詞示例和文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法分析。

①根據(jù)查閱字典解讀法，“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉''意思是：公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？。

由此分析,“誠”的詞義符合解詞示例中C項.解釋為：直正，確實：

②根據(jù)語境解讀法，句意為：告誡她說，"戒''的意思為：告誡；

③根據(jù)課內知識遷移法，結合“將軍身被堅執(zhí)銳（將軍親身披著堅固的鐵甲，拿著銳利的武器”'的翻譯可知，

“被”的詞義是同“披”，據(jù)此推斷“被發(fā)行吟澤畔”中“被”的意思也是同“披”，句意是：披散著頭發(fā)，在水澤邊

一面走，一面吟誦。

④根據(jù)成語推斷法，結合“婦孺皆知”中“皆”的意思是“都”，據(jù)此推斷“眾人皆醉”中“皆”的意思也是“都”，句

意是：眾人都是沉醉的。

14.本題考查文言文句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通

假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要

把省略的成分補充完整。

（1）重點字詞意思：民：百姓；由：遵循、遵從。

（2）重點字詞意思：子：您，古代對人的尊稱，第二人稱代詞；歟：句末語氣詞，表示疑問或反問，相當

于“嗎”；何故：為什么：至：至IJ。

15.本題考查文言文斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。

這個句子的大意是：我聽說，剛洗過的頭，一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗完澡，一定會抖掉衣服上的灰

塵。

“吾聞之”意思是“我聽說”，在句中起到總起下文的作用，引出后面所聽聞的道理，語義完整，其后應斷開。

“新沐者必彈冠”與“新浴者必振衣”為并列結構，這兩句話句式相同、語義并列，分別描述了兩種行為和對應

的習慣，是兩個相對獨立的表意單元，所以在“新沐者必彈冠''后應斷開。據(jù)以上分析斷句為：吾聞之/新沐

者必彈冠/新浴者必振衣。

16.本題考查內容理解與分析能力。在理解課文內容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內容，

找出相關的語句，概括即可。

結合【甲】文"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知大丈夫的含義是：富貴不能淫,

貧賤不能移，威武不能屈；

結合【乙】文漁父“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何

不哺其糟而啜其酶？何故懷瑾握瑜而自令見放為“，屈原“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死”

可知屈原被流放江濱時，漁父勸其“與世推移”時，屈原宇死不屈，踐行了孟子貧賤不能移等大丈夫的處世準

則。

【點睛】參考譯文：

【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下

就太平無事。”

孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他：女子出嫁時，母親訓導

她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作最大原則，

是婦人家遵循的道理（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。＃ù笳煞驊敚┚幼≡谔煜伦顝V大

的住宅里一'仁'，站立在天下最正確的位置，一，禮'，行走在天下最寬廣的道路_L—'義-能實現(xiàn)理

想時就與人民一起走這條正道，不能實現(xiàn)理想就獨自行走在這條正道上，富貴不能迷亂他的思想，貧賤不

能改變他的操守，強權不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫?！?/p>

【乙】屈原到了江邊，披散著頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟誦。形體面貌像枯死的樹木一樣亳無生氣。

漁父看見了問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？“屈原說：“整個世界都是渾濁的，只有我一個

人清白：眾人都是沉醉的，只有我一個人清醒，因此被放逐?！皾O父說：“聰明賢哲的人不受外界事物的束縛，

能夠隨世俗的變化而改變。整個世界都是渾濁的，為什么不能隨大流而推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么

不吃他的酒糟喝他的薄酒呢？為什么懷抱著美玉一般的品質而被放逐呢？”屈原說：’‘我聽說，剛洗過的頭,

一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗完澡，一定會抖掉衣服上的灰塵。誰又能讓自己清白的身軀遭受外物的污

染呢？寧愿前往長流的江水中葬身魚腹。又怎能讓潔白的身軀被俗心蒙上塵渣呢？”就寫了《懷沙賦》，因

此抱著石頭，就投汨羅江而死了。

（2025?廣東深圳?二模）下面是課內文言文，以及AI推薦的課外聯(lián)讀文言文。

【甲】

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍咚約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

暮圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其

室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言

以復：唉其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

宋濂《送東陽馬生序（節(jié)選）》

【乙】

南鄰萬斛①之家，數(shù)十人，人孝出悌，文行忠信，口不組吟于六藝之文，手不停然于百家之篇。闔門

之內，肅肅②如也；闔門之外，雍雍?如也。君之子孫若是，夫何為而至是也？南鄰萬斛丈人日：吾之誨子

孫也，非鞭非苔，非詬非罵，但寫唐文人杜牧示小侄阿宜二句；又寫本朝宰執(zhí)諸公仿杜牧示侄聯(lián)句；又寫

范文正公家訓題東軒壁句.時人謂之東壁句,吾將示之仿效，寫于東壁，示子孫尤佳。東西二丈曰：散聞

命矣，愿得本以寫于壁焉。

——羅從彥《誨子侄文（節(jié)選）》

注釋：①萬斛：古代容量單位，“斛”為十斗，萬斛形容糧食極多，此處借指家境富裕：②肅肅：形容莊重嚴

謹；③雍雍：和諧融洽。

【AI輔助解詞】提示語：我遇到難解字，請AI提供引導，幫助我推測詞義。

17.根據(jù)AI引導，加點詞詞義推測不叱硬的一項是（）

A.不敢稍泄約：限定（引導：結合字義，“約”指借書期限，“逾”對應什么行為？）

B.俟其欣悅：等到（引導：尋找關聯(lián)，現(xiàn)代詞語“俟機而動”的“俟”是什么意思？）

C.手不停然于百家之篇：翻閱（引導：觀察字形，提手旁，“披”與手的什么動作有關？）

D.口不絕吟：停止（引導：分析結構，與“手不停披”對仗，“絕”與“?！笔欠窠x？）

【AI輔助釋句】提示語：有些句子比較費解，希望AI提示我思考的步驟。

18.請根據(jù)AI提示,翻譯下列句子。

（1）以是人多以書假余。（提示：先斷句，再解析關鍵詞“假”，聯(lián)系前文“還”驗證。）

（2）愿得本以寫于壁焉。（提示：先斷句，再解析關鍵詞“本”，聯(lián)系前文“東壁句”驗證，翻譯時注意“愿”“以”

等字的落實。）

【AI輔助理解】

19.關于AI推薦甲乙兩文聯(lián)讀的理由，正確的一項是（）

A.內容：都關注求學過程，展示寒門學子的學習場景。

B.手法：都采用對比的手法，突出學習的艱辛和不易。

C.目的：都強調積極向學，甲文鼓勵苦讀，乙文提倡頓悟。

D.文化：兩文相互補充，分別體現(xiàn)儒家尊師、教化的傳統(tǒng)。

【學習反思】

20.請結合甲乙兩文內容并反思學習過程，從不同角度寫下你獲得的啟示。（不少于3點）

【答案】17.A18.（1）因此，人們大多愿意把書借給我。（2）希望能得到原本（或底本），以便抄

寫在墻壁上。19.D20.示例：

（1）甲文宋源在貧寒中仍堅持抄書、求師，乙文家族雖家境優(yōu)渥，子孫仍“口不絕吟”“手不停披”，啟示我

學習要勤奮、主動。

（2）甲文通過自身經歷激勵后人,乙文“非鞭非笞”而用名句感化的教育智禁.我從中理解到言傳身教和環(huán)

境熏染的重要性。

（3）甲文“假借藏書”“執(zhí)經叩問”，乙文“寫于東壁”，我在學習時用AI等工具破解語言障礙，啟示我要善于

利用資源。

（4）學習過程中借助AI等工具培養(yǎng)思維，但對AI生成的內容，還要進行檢驗、篩選、內化并實踐，啟示

我要獨立思考，注重內化。

【導語】甲文宋源自述幼時求學之艱，借書抄錄、遠訪名師，盡顯其對學問的執(zhí)著。乙文寫力斛之家以古

人訓誡之句教誨子孫，營造出良好家風。二者皆圍繞教育與成長，甲重個人求學奮進，乙講家族教育傳承，

從不同角度展現(xiàn)對知識品德培育的重視，文風質樸，飽含勸誡期許之意。

17.本題考查文言詞義推測辨析。

A.“不敢稍逾約”句意：不敢稍稍超過借書期限。“逾”應是“超過”的意思，不是“限定。

故選Ao

18.本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。

（1）斷句：以是/人多/以書/假余.

重點詞：“以是唧“因此”；“人多”指人們大多；“以書”是“把書”：“假”結合前文“計日以還”（計算著日期按

時送還），可知這里是“借''的意思，整句話是說因此人們大多愿意把書借給我。

（2）斷句：愿/得本/以寫于壁/焉.

重點詞：“愿''是"希望”；“得本”結合前文“東壁句，吾將示之仿效，寫于東壁“，可知“本”指“原本〔或底本）”；

“以“表目的，可譯為“來”；"寫于壁''即“寫在墻上“；"焉''是句末語氣詞。整句話表示希望能得到原文來寫在

墻上。

19.本題考查對內容的理解與比較閱讀。

A.甲文寫宋濂幼時家貧借書抄錄、長大后遠訪名師求學等，是寒門學子學習場景，乙文主要講家境富裕的

萬斛之家以古人訓誡之句教誨子孫，并非展示寒門學子學習場景；

B.口文有求學條件艱苦（家貧無書等）與自身勤奮好學的對比，突出學習艱辛不易，乙文未采用對比手法；

C.日文強調通過勤奮苦讀獲取知識，乙文是通過書寫古人訓誡之句來教誨子孫，是長期的熏陶，并非提倡

頓悟；

故選D。

20.本題考查對內容的理解與談啟示。

（1）根據(jù)甲文“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指

不可屈伸,弗方怠”以及乙文“南鄰萬斛之家……口不絕吟干六藝方文，手不停披千百家方篇”可知,宋源家

貧卻克服困難堅持抄書、求學，乙文中富裕之家的子孫也勤奮學習經典著作。這啟示我學習不能因外界條

件好壞而懈怠，無論順境逆境都應勤奮主動，積極汲取知識。

（2）根據(jù)甲文宋濂以自身求學經歷勸勉馬生，到乙文萬斛之家“吾之誨子孫也，非鞭非笞，非詬非罵，但

寫唐文人杜牧示小侄阿宜二句……寫于東壁，示子孫尤佳“，可知甲文是用親身經歷言傳身教，乙文是營造

文化氛圍熏陶子孫。由此我理解到在學習成長中，長輩的親身示范以及良好學習環(huán)境的營造都至關重要，

能潛移默化地影響自己。

（3）根據(jù)甲文“每假借于藏書之家從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問”，乙文“寫唐文人杜牧示小侄阿宜二句……寫于東

壁”可知，古人借助藏書、前輩以及經典名句等資源來學習。在現(xiàn)代學習中，我們有AI等工具可以幫助破

解語言障礙等難題。這啟示我要善于利用身邊的各種資源，為學習助力。

（4）在當今學習過程中，AI等工具可輔助培養(yǎng)思維。但如同我們不能盲目接受古人的學問，對AI生成的

內容也需檢驗、篩選、內化并實踐。從甲文宋濂求師時“援疑質理”，不盲目聽從，乙文萬斛之家選擇合適的

訓誡之句教育子孫，都能看出思考篩選的重要性。這啟示我在學習中要保持獨立思考，不能完全依賴外界

信息，注重將所學知識內化為自己的能力。

【點睛】參考譯文：

【甲】我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算

著日期按時送還。天氣非常寒冷的時候，硯臺里的果汁都結成堅硬的冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不

放松抄錄書。抄寫完后，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多愿意把書借給我，我因

而能夠博覽群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又憂慮不能與學問淵博的老師、有名望的人交

往，曾經快步走到百里以外，拿著經書向同鄉(xiāng)有道德有學問的前輩請教。前輩道德聲望高，向他求教的學

生擠滿了屋子，他從不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，血問道理，

方下身子，側著耳朵來請教；有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字來辯解?；

等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。

【乙】鄰居家境富裕，家中有幾十口人，在家孝順父母，出外敬愛兄長，講文明，有品行，忠誠守信，口

中不停地吟誦著六經的文章，手中不停地翻閱著諸子百家的著作。家門之內，莊重嚴謹；家門之外，和諧

融冷。您的子孫能夠這樣，為什么能達到這種地步呢？鄰居萬斛老人說：我教誨子孫，不用鞭子抽打，不

用呵斥責罵，只是書寫唐代文人杜牧告誡小侄子阿宜的兩句話；又書寫本朝宰相諸公模仿杜牧告誡侄子的

聯(lián)句；乂書寫范文正公的家訓中題寫在東軒增壁上的句子，當時的人把它叫做東壁句，我要讓子孫仿效這

些，把它們寫在東墻上，用來警示子孫再好不過了。東西兩位老人說：恭敬地聽從您的教誨，希望能得到

原文以便寫在自家墻匕

（2025?廣東深圳?二模）閱讀下面的古文，完成下面小題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民,處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

昔滕子京以慶師左迂此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽樓。既成，賓僚請大合樂落之，子京曰：“直

須憑欄大哭一番乃快！”范公“先憂后樂”之語，蓋亦有為而發(fā)。夫定州之役，子京增堞籍兵①，慰死犒生，

邊垂以安，而文法吏②以耗國③議其后。朝廷用人如此，誠不能無慨于心。第④以束發(fā)、登朝,入為名諫議，

出為名將師，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報政最⑥矣，有何可哭？至若予者，為毛維子兔所

窘，一往四十余年，不得備國家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，

飄零天末，是則真可哭也，真可哭也！

（節(jié)選自袁中道《游岳陽樓記》）

【注釋】①增堞籍兵：增高城墻招募士卒。②文法吏：執(zhí)掌法律的官員。③耗國：耗費國家資財;④第：

但。⑤束發(fā)：代指成童之年，這里指年輕。⑥報政最：政績卓著至極。⑦毛錐子：這里指毛筆。

資料夾

袁中道，明代文學家。年少有才，16歲中秀才，在科舉路上屢遭挫折，鄉(xiāng)試六次、會試前三次皆

落第；身患疾病，更經歷摯親兄長病逝；47歲中進士，入仕后官職亦未達理想。雖文學成就頗高，但一

生仕途坎坷，壯志難酬，終在不得志中病逝于南京。

21.下列詞句中的“是”與甲文中“是進亦憂”的“是”意義也風的一項是（）

A.星則真可哭也B.同行十二年，不知木蘭昌女郎

C.問今是何世，乃不知有漢D.是非曲直

22.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）朝廷用人如此，誠不能無慨于心。

23.乙文中袁中道為什么認為滕子京“有何可哭”？

24.面對乙文中袁中道的“真可哭也”，請你結合資料夾，用范仲淹《岳陽樓記》中的觀點來開導他。

【答案】21.A22.（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。

（2）朝廷像這樣用人，（我）心中實在不能不生感慨。23.參考示例：（I）滕子京年輕時就入朝為

官，在朝堂上能做諫議，在地方可任將帥，才華已得到一定的施展；（2）滕子京有范仲淹這樣的知己，且

政績卓著。所以袁中道認為他沒什么可哭的。

或引用原文來回答：（1）“第以束發(fā)登朝，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才；