單元八土木建筑第一課古文二篇

1.周禮?考工記?匠人營國

匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。

《考工記》《考工記》是中國戰(zhàn)國時期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻?！犊脊び洝そ橙恕匪d的王城規(guī)則制度是西周開國之初，以周公營洛為代表的第一次都邑建設高潮而制訂的營國制度。原文：匠人營國，方九里，旁三門。譯文：匠人營建都城，九里見方，[都城的四邊]每邊三門。原文：國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。譯文：都城中有九條南北大道、九條東西大道，每條大道可容九輛車并行。[王宮的路門外]左邊是宗廟，右邊是社稷壇;[王宮的路寢]前面是朝，[北宮的后面]是市。每市和每朝各百步見方。營國思想：

城市形狀為矩形，對稱布局，皇城居中，突出體現(xiàn)嚴謹?shù)姆饨ǖ燃壷贫取雾椷x擇題《周禮·考工記》記載："匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。市朝一夫。"主要是中國古代對哪種城市布局的規(guī)定()A關城B府城C王城D縣城參考答案：C2.管子·乘馬凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上；高毋近阜，而水用足；下毋近水，而溝防?。灰蛱觳?，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩。

作者簡介管仲(前719一前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上(今安徽省潁上縣)人，周穆王的后代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經(jīng)濟學家、改革家。管仲的著作今稱《管子》，內(nèi)容涵蓋各種學術，是后世道家、儒家、名家、法家、農(nóng)家、兵家、陰陽家等等多家學術思想的源頭。《管子·乘馬》《管子·乘馬》是春秋時期軍事家管仲創(chuàng)作的一篇散文。《管子》一書是稷下道家推尊管仲之作的集結(jié)，即以此為稷下之學的管子學派?！稘h書·藝文志》將其列入子部道家類，《隋書·經(jīng)籍志》列入法家類?！端膸烊珪穼⑵淞腥胱硬糠翌?。書篇幅宏偉，內(nèi)容復雜，思想豐富，是研究中國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。原文：凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上;譯文：凡是營建都城，不把它建立在大山之下，也必須在大河的近旁。原文：高毋近旱，而水用足;下毋近水，而溝防省;譯文：高不可近于干旱，以便保證水用的充足;低不可近于水潦，以節(jié)省溝堤的修筑。原文：因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩。譯文：要依靠天然資源，要憑借地勢之利。所以，城郭的構(gòu)筑，不必拘泥于合乎方圓的規(guī)矩;道路的鋪設，也不必拘泥于平直的準繩。營國思想總結(jié)：城郭的構(gòu)筑，不必拘泥于合乎方圓的規(guī)矩;道路的鋪設，也不必拘泥于平直的準繩。思考：兩篇古文關于古城營建的思想有何不同？參考答案：儒家禮制思想：中軸對稱，突出王城。道家自然思想：尊重自然，選址嚴謹，因勢就利。建筑詩詞1.《小雅·斯干》《小雅·斯干》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是祝賀周朝貴族宮室落成的歌辭，氣氛近似現(xiàn)代慶祝典禮或開業(yè)剪彩。全詩九章，內(nèi)容可分兩大部分。前五章以生動的描寫與精確的構(gòu)思，記述了宮室建筑所處的環(huán)境，細致地描繪了營筑過程以及宮室的外觀和庭堂;后四章主要是祝禱宮室主人居住新宮的美好前景:子孫繁盛，時代興旺，為君為王，事業(yè)輝煌。全詩以描述宮室建筑為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，層次分明，句式參差錯落，是雅頌中頗具特色的篇章。第一章：秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。注釋：①小雅:《詩經(jīng)》中"雅"部分，分為大雅、小雅，合稱"二雅"。雅，雅樂，即正調(diào)，指當時西周都城鎬京地區(qū)的詩歌樂調(diào)。小雅部分今存七十四篇。②斯:語助詞，猶"之"。干(jiàn):通"澗"，山間流水。③秩秩:澗水清清流淌的樣子。④幽幽:深遠的樣子。南山:指西周鎬京南邊的終南山。⑤如:倒舉之詞，猶言"有××，有××"。苞:竹木稠密叢生的樣子。⑥式:語助詞，無實義。好:友好和睦。⑦猶:欺詐。第二章：似續(xù)妣祖，筑室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。注釋：⑧似:同"嗣"。嗣續(xù)，猶言"繼承"。妣(bǐ)祖:先妣、先祖，統(tǒng)指祖先。⑨堵:一面墻為一堵，一堵面積方丈。⑩戶:門。?爰(yuán):于是。第三章：約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。注釋：?約:用繩索捆扎。閣閣:捆扎筑板的聲音;一說將筑板捆扎牢固的樣子。?椓(zhuó):用杵搗土，猶今之打夯。橐(tuó)橐:搗土的聲音。古代筑墻為板筑法，按照土墻長度和寬度的要求，先在土墻兩側(cè)及兩端設立木板，并用繩索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯實夯牢。筑好一層，木板如法上移，再筑第二層、第三層，至今西北農(nóng)村仍在沿用。所用之土，必須是濕潤而具粘性的土質(zhì)。?攸:乃。?去:指鳥鼠造成的患害得以除去。?芋:魯詩作"宇"，居住。第四章：如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋。注釋：?跂(qǐ):踮起腳跟站立。翼:端莊肅敬的樣子。?棘:借作"翮(hé)"，此指箭羽翎。?革:翅膀。?翚(huī):野雞。?躋(jī):登。第五章：殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥，君子攸寧。注釋：?殖殖:平正的樣子。庭:庭院。?有:語助詞，無實義。覺:高大而直立的樣子。楹:殿堂前大廈下的柱子。?噲(kuài)噲:同"快快"。寬敞明亮的樣子。正:向陽的正廳。?噦(huì)噦:同"煟煟"，光明的樣子。冥:指廳后幽深的地方。?寧:安。指安居。第六章：下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何?維熊維羆，維虺維蛇。注釋：?莞(guān):蒲草，可用來編席，此指蒲席。簟(diàn):竹席。?寢:睡覺。?興:起床。?我:指殿寢的主人，此為詩人代主人的自稱。?維何:是什么。維，是。?羆(pí):一種野獸，似熊而大。?虺(huǐ):一種毒蛇，頸細頭大，身有花紋。第七章：大人占之:維熊維羆，男子之祥;維虺維蛇，女子之祥。注釋：?大人:即太卜，周代掌占卜的官員。?祥:吉祥的征兆。古人認為熊羆是陽物，故為生男之兆;虺蛇為陰物，故為生女之兆。第八章：乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。注釋：?乃:如果。?載:則、就。?衣:穿衣。裳:下裙，此指衣服。?璋:形似半圭的長條形玉板。?喤(huáng)喤:哭聲宏亮的樣子。?朱芾(fú):用熟治的獸皮所做的紅色蔽膝，為諸侯、天子所服。?室家:指周室，周家、周王朝。君王:指諸侯、天子。第九章：乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。注釋：?載寢之地:男寢于床，女寢于地，有陽上陰下之義。?裼(tì):嬰兒用的褓衣。?瓦:陶制的紡線錘。?無非無儀:指女人不要議論家中的是非，說長道短。非，錯誤。儀，通"議"。?議:謀慮、操持。古人認為女人主內(nèi)，只負責辦理酒食之事，即所謂"主中饋"。?詒(yí):同"貽"，給與，帶來。罹(lí):憂愁。整體賞析《小雅·斯干》全詩九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式參差錯落，自然活脫，使人沒有板滯、臃腫之感，在雅頌篇章中是頗具特色的。就詩的內(nèi)容來看，全詩可分兩大部分。一至五章，主要就宮室本身加以描繪和贊美;六至九章，則主要是對宮室主人的祝愿和歌頌。

這首"考室"祝頌詩，把現(xiàn)在的室成，過去的卜筑，將來的希望巨細不遺地寫。因是落成大典，故詳室之壯美，而略卜筑之始;因是喜慶性質(zhì)，所以于"未來"不惜筆墨，而幻衍出后半四章。室為人之所居，故章章人室并現(xiàn)，首章與末之七、八、九章，寫人而室美自見。二、三章人、室雙雙夾寫。四、五章為"考室"中心，故鋪寫室，居者映帶輕輕一點。因為祝室成，即祝室之所居者，居室之慶，又莫過于子孫之繁衍，故以此頌禱之語以終之。

總觀全詩，以描述宮室建筑為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，都能做到具體生動，層次分明。

2.（南昌）滕王閣詩<唐>王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。這首詩附在作者的名篇《滕王閣序》后，概括了序的內(nèi)容。首聯(lián)點出滕王閣的形勢并遙想當年興建此閣時的豪華繁盛的宴會情景；頷聯(lián)緊承第二句寫畫棟飛上了南浦的云，珠簾卷入了西山的雨，表現(xiàn)了閣的高峻；頸聯(lián)由空間轉(zhuǎn)入時間，點出了時日的漫長，很自然地生出了風物更換季節(jié)，星座轉(zhuǎn)移方位的感慨，引出尾聯(lián)；尾聯(lián)感慨人去閣在，江水永流，收束全篇。全詩在空間、時間雙重維度展開對滕王閣的吟詠，筆意縱橫，窮形盡象，語言凝練，感慨遙深。氣度高遠，境界宏大。3.（北京）登幽州臺歌<唐>陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。幽州臺：又稱薊北樓，故址在今北京西南。作者于萬歲通天二年（697）隨建安郡王武攸宜北征契丹兵敗。陳進言，武不納，并把陳降為軍曹。陳郁郁不得志。其隨軍所過之幽州是古代燕國的國都，燕昭王是中興之主，相傳曾筑黃金臺，置金于臺上招納天下賢俊。陳子昂文才武略兼?zhèn)鋮s屢遭坎坷，感慨系之，登臺放歌而作此詩。

4.（永濟）登鸛雀樓<唐>王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。此詩前兩句寫的是自然景色，后兩句寫意，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫。詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理。清代詩評家認為：“王詩短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢?！边@首詩是唐代五言詩的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩而名揚中華。5.（南京）登金陵鳳凰臺<唐>李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。吳宮：三國時孫吳建都金陵（今江蘇南京）晉代：東晉也建都于金陵。衣冠：指王公貴族。全詩以登臨鳳凰臺時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結(jié)合起來攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實思索。此詩氣韻高古，格調(diào)悠遠，體現(xiàn)了李白詩歌以氣奪人的藝術特色。6.（武昌）黃鶴樓<唐>崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。黃鶴樓：舊址在今武漢長江大橋橋頭處?！稖胬嗽娫挕罚禾迫似哐月稍姡斠源揞棥饵S鶴樓》為第一?！跺伤琛罚捍嗽娗八木洳痪袑ε?，氣勢雄大。李白讀之，不敢再題此樓，乃去而賦《登金陵鳳凰臺》也。7.（邯鄲）銅雀臺懷古<唐>杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。銅雀：即銅雀臺。漢末建安十五年（210），曹操建銅雀臺、冰井、金虎三臺。故址在今河北臨漳縣西南。銅雀臺高十丈，周圍殿屋一百二十間。于樓頂置大銅雀，舒翼若飛，故名銅雀臺。一、二句寫作者在江邊淤沙之中，詩人以一柄殘戟置于詩端，引發(fā)后兩句的歷史議論，具有歷史的縱深感。三、四句是說周瑜的獲勝是偶然的機遇所致，僅憑一時僥幸并不是邦定國之策。這兩句詩頗具史論意味，見解獨到。8.望江南·超然臺作<宋>蘇軾春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。超然臺：筑在密州（今山東諸城）北城上，登臺可眺望全城。詞間有淡淡的惆悵，更多的是一股卓立于人間的“超然”。9.（嘉興）煙雨樓<元>唐天麟

百尺樓高尺賞心，我來猶記舊登臨。四時天色有晴雨，一片湖光無古今。遠塔連云知寺隱，小舟穿柳覺村深。憑闌多少斜陽景，分付漁歌替晚吟。10.（蓬萊）望闕臺<明>戚繼光十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。望闕(quē)臺:在今福建省福清縣.為戚繼光自己命名的一個高臺。戚在《福建福清縣海口城西瑞巖寺新洞記》中記道:"一山抱高處，可以望神京.名之日望闕臺。"闕，宮闈，指皇帝居處。這首詩用擬物法，以繁霜比喻自己的鮮血，形象生動，在藝術表現(xiàn)上極富感染力，讀其詩，如聞其聲，如見其人。"報國之心，死而后已”。11.（濟南）超然樓<明>楊衍嗣近水亭臺草木欣，朱樓百尺回波??。窗含東海蓬瀛雨，檻俯南山岱岳云。柳色荷香尊外度，菱歌漁唱座中聞。七橋煙月誰收卻，散入明湖已十分。

“柳色荷香尊外度，菱歌漁唱座中聞”，寫人們在超然樓中飲酒、觀景的美好享受，這是全詩的精句所在。尊，酒器也。綠柳的色澤，蓮荷與美酒的清香，所謂色香味俱全。此外，還有視覺與聽覺，煙山云樹靄蒼茫，漁唱菱歌互短長，此正湖樓獨有之美景特征。12.（聊城）光岳樓<明末清初>施閏章危樓千尺瞰滄溟，泰岱東來作翠屏。拂檻寒星晴歷歷，侵衣銀漢畫泠泠。地連朔雪孤城白，天入齊煙一帶青。尊酒未酣人欲散，西風黃鵠度空冥。

此詩以細膩的筆觸描繪了光岳樓的地理環(huán)境和氣象變化，展現(xiàn)了詩人登高望遠的豪情與對自然景色的贊嘆。13.（蓬萊）登蓬萊閣

<清>阮元下見滄溟上絳霄，城頭一閣獨超超。天能包括鯨波靜，日有光華蜃氣銷。島外帆移千里目，坐中人壯午時潮。曾游山海東經(jīng)內(nèi)，酈注江河總寂寥。14.（西安）大雁塔隨感<當代>池青塔下盡車馬，焉同俗世違。行人相騁目，風物剩余暉。三藏經(jīng)何在，千年事已非。依稀聞鼓震，似阻雁南歸。15.（大理）七絕·觀崇圣寺三塔<當代>佚名鼎足西依應樂峰，蒼山背倚若嵩衡。瀕臨洱海觀三塔，氣宇軒昂罩古城。建筑楹聯(lián)1.（蘇州）滄浪亭<清>梁章鉅

上聯(lián)：清風明月本無價；下聯(lián)：近水遠山皆有情。滄浪亭：位于江蘇省蘇州市城南，始為北宋詩人蘇舜欽的私人花園，南宋初年曾為名將韓世忠的住宅，是蘇州現(xiàn)存歷史最悠久的古代園林。滄浪亭與獅子林、拙政園、留園并稱蘇州四大園林。2.（杭州）西湖花神廟

<清>俞樾

上聯(lián)：翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；下聯(lián)：風風雨雨，年年暮暮朝朝?；ㄉ駨R：位于杭州西湖景區(qū)，廟宇建于北宋時期，距今已有一千多年的歷史?；ㄉ駨R因其修建歷史悠久、規(guī)模宏大、雕刻精美而聞名于世。3.（揚州）瘦西湖二十四橋

<清>江峰青

上聯(lián)：勝地據(jù)淮南，看云影當空，與水平分秋一色；下聯(lián)：扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。二十四橋：又稱為廿四橋，位于江蘇省揚州市，建于明朝洪武年間，是古代橋梁建筑的杰作。該橋長24米，寬2.4米，欄柱24根，臺階24級，處處都與二十四對應。二十四橋為單孔拱橋，漢白玉欄桿。4.（安慶）大觀亭

<清>馮志沂

上聯(lián)：秋色滿東南，自赤壁以來，與客泛舟無此樂；下聯(lián)：大江流日夜，問青蓮而后，舉杯邀月更何人？大觀亭：又稱大觀樓或大觀臺，位于安徽省安慶市大觀亭街，建于明嘉靖年間。大觀亭為兩層磚木結(jié)構(gòu)，畫棟飛檐，負山面江，環(huán)境清雅，素稱“皖省第一名勝之區(qū)”，被列為“宜城八景”之一。5.（長沙）岳麓山愛晚亭

<清>秦瀛

上聯(lián)：晚景自堪嗟，落日余暉，平添楓葉三分艷；下聯(lián)：春光無限好，生花妙筆，難寫江天一色秋。愛晚亭：位于湖南省長沙市，始建于清乾隆年間，為清代岳麓書院山長羅典創(chuàng)建，原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅據(jù)詩句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，更名為愛晚亭。6.（杭州）西湖平湖秋月亭

<清>彭玉麟

上聯(lián)：憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老；下聯(lián)：把酒對瓊樓玉宇，莫辜負天心月到，水面風來。平湖秋月亭：位于杭州西湖景區(qū)內(nèi)。每當清秋氣爽的夜晚，月光與湖水交相輝映，有“一色湖光萬頃秋”之感，故題名“平湖秋月”。南宋時，西湖秋月被列入西湖十景，元代，列入錢塘十景。7.（岳陽）岳陽樓

<清>竇垿

上聯(lián)：一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；下聯(lián)：諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領會得來。岳陽樓：位于湖南省岳陽市，始建于東漢建安年間，因北宋滕宗諒（字子京）重修岳陽樓，邀好友范仲淹作《岳陽樓記》而著稱于世，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽，現(xiàn)存建筑沿襲清光緒年間重建時的形制與格局。這副對聯(lián)的顯著特點一:用問答手法指點江山，寫出了洞庭湖的山川形勢、地理環(huán)境;特點二:用典多，作者借助名人典故、名人詩文名句、傳說逸事，描情繪景，撫今迫昔，抒發(fā)作者的情懷淋漓盡致，內(nèi)涵十分豐富;特點三:排比法的運用頗富表現(xiàn)力。上下聯(lián)用了兩組排比句，從各個角度有層次地反映岳陽樓的傳說佳話和四周形勢景象，揭示了岳陽樓著名和雄偉奇特的原由。8.昆明大觀樓長聯(lián)

始建于清康熙年間的昆明大觀樓，疊閣凌虛，層樓映水，含煙曉霧，金碧聯(lián)輝，但是使這一昆明名勝聞名遐邇的不是這心曠神怡的風景，而是數(shù)十年后橫空出世的180字長聯(lián)。上聯(lián)寫滇池四周風光，像一幅山水畫;下聯(lián)記云南歷史，如一篇敘事史詩。長聯(lián)氣勢磅礴，意境高遠，懸于樓前，掃滌俗唱，令人擊節(jié)叫絕，"聞者莫不興起，冀一登臨為快"，被世人譽為"海內(nèi)第一長聯(lián)"。作者孫髯(1685-1774)，字髯翁，號頤庵。云南昆明人，祖籍是陜西三原，幼時隨父流落昆明。自幼聰穎好學，尤以詩文超群，幼時赴童試，因不愿受搜身之辱，憤然離去，從此不復參加科舉，終生為一平民。他生活清苦，晚年不得不靠賣卜生活，有時還得斷炊，但他堅毅樂觀，傲然不屈，喜種梅花，自號"萬樹梅花一布衣"?？滴跄觊g，云南昆明大觀樓建成。該樓西近華浦，瀕臨滇池草海北濱，遙對西山，憑欄遠眺，青山綠水，煙鷺沙鷗，云鬟霧鬢，一時文人雅集，墨客登臨，填詞作詩，但無不是粉飾太平，為統(tǒng)治者歌功頌德。孫髯對此十分鄙薄，他慨然揮筆，寫下題大觀樓長聯(lián)一副，長達180字，曠古未有，一聲震動儒林。被譽為"天下第一長聯(lián)"，"古今第一長聯(lián)"，"海內(nèi)第一長聯(lián)第一佳者"。上聯(lián):五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘(zé)，喜茫?？臻煙o邊?？礀|驤神駿，西翥(zhù)靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟(huán)霧鬢(bìn);更蘋天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞，莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。⑴五百里:滇池周廣五百余里。⑵披襟:披開衣襟。岸:動詞，推開的意思;幘，古時的一種頭巾。⑶神駿:指昆明東面的金馬山。驤:昂頭奔躍的馬。⑷翥:飛起。靈儀:鳳凰一類的鳥，指滇池西面的碧雞山。⑸蜿蜒:指昆明北面的蛇山(長蟲山)。⑹縞素:白色的絹帛，指昆明西面的白鶴山。⑺蟹嶼螺洲:滇池中以蟹與螺殼堆成的小島或小沙洲⑻風鬟霧鬢:鬟，環(huán)形發(fā)髻;鬢，耳邊垂發(fā);喻風中垂柳。⑼蘋:水草。葦:蘆葦。"天"和"地"形容數(shù)量之多。⑽翠羽:翠綠色的鳥雀。丹霞:紅色的云霞。⑾孤負:意思是枉然，白費。⑿九夏:指夏季的90天。芙蓉:荷花。下聯(lián):數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在。想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。⒀把酒凌虛:對天空舉起酒杯。⒁漢習樓船:漢武帝修昆明湖、治樓船以習水軍。打通通往印度的路。⒂唐標鐵柱:唐中宗時平吐蕃之亂"建鐵柱于滇池以勒功"。⒃宋揮玉斧:玉斧為文房古玩，作鎮(zhèn)紙用。為阻止宋徽宗在大渡河畔和大理購買戰(zhàn)馬，當時的邊官編造宋太祖曾在版圖上用玉斧"畫大渡河為境界"的謠傳:以玉斧畫大渡河以西曰:"此外非吾有也!"⒄元跨革囊:指忽必烈征大理過大渡河至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。⒅斷碣殘碑:歷代帝王所立的功德碑，隨時間而斷裂殘破。社會評價陳毅《題大觀樓詩一首》:"滇池眼中五百里，聯(lián)想人類數(shù)千年?！娙烁F死非不幸，迄今長聯(lián)是預言。"郭沫若:"長聯(lián)猶在壁，巨信筆如椽。"香港作家梁羽生:"情景交融，古今會合，渾然一體。氣魄之大，無與倫比。"毛澤東對大觀樓題聯(lián)尤其推崇。一次中央開會，毛澤東對云南一位負責人專門談起，說你們那里是"四圍香稻，萬傾晴沙"，有"九夏芙蓉，三春楊柳。"第八單元土木建筑中國建筑的特征梁思成一.導入中國是一個歷史悠久、文化燦爛的國家，不僅擁有巍峨的山川，秀美的河流，還有數(shù)不盡的名勝古跡，中國的建筑是獨具特色的，那么它到底有什么樣的特點，能獨立于世界建筑之林呢？今天，我們就來學習梁思成的《中國建筑的特征》，相信我們能從中找到答案。二.作者簡介梁思成（1901-1972），我國著名建筑學家。廣東省新會縣人，是近代著名學者梁啟超長子。1946年為清華大學創(chuàng)辦了建筑系，擔任教授兼系主任直到1972年。歷任中國建筑學會副理事長、北京土建學會理事長、中國科學院技術科學學部委員、首都人民英雄紀念碑建設委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻，是我國建筑教育的開拓者之一。

在學術研究方面，梁思成教授自20世紀30年代起，對我國古代建筑進行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關中國古代建筑的專著和論文。同時他還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設計工作，對建筑設計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻的學者之一，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。三.解題

四.課文分析第一部分：

作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作了簡要的說明。

第二部分：作者概括了中國建筑的九點基本特征。這九點可以概括為以下三個層次。

第一層次：(一)(二)說明中國建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成。(二)講平面布局。第二層次：(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。(三)從整體上介紹了中國建筑的'結(jié)構(gòu)方法。(四)說明斗拱的作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用。第三層次：(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。(六)介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國建筑的特征。(八)介紹中國建筑的裝飾部件。(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點。

作者主要向我們介紹了中國建筑的九點基本特征，這九點基本特征，是按什么順序展開的，哪些特征屬于總體特征？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？明確：按照由整體到局部的順序展開的。一二點屬于總體特征，三至五點屬于結(jié)構(gòu)特征，六到九點屬于裝飾特征。第三部分：作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風格。第四部分：作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”。五、研讀課文，問題設計。1.作者概括中國建筑的特征是按什么順序展開的?【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明的特點，全文按中國建筑的總體特征、結(jié)構(gòu)方法、外觀裝飾的順序來展開。2.作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?【明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。3.作者在介紹中國建筑的“風格和手法”時，說到建筑和語言文字一樣，把建筑的“風格和和手法”稱為中國建筑的“文法”，它們有何共同點?【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術語來說明中國建筑的風格和手法。作者所謂“中國建筑的‘風格和手法’”，既寓于九大特征中又在某些方面具有普遍意義，是一種“沿用的慣例”，是一種為世代遵循的“法式”，守之則能體現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，創(chuàng)新則能建造出各具其妙的獨特建筑。這非常類似于語言中的“文法”，既有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。4.怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?【明確】這也是用“語言和文學”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。六、布置練習，學以致用。練習題(任選一題)：1、家鄉(xiāng)的老房子2、探尋中國傳統(tǒng)建筑中的文化氣息要求：課外查閱資料，長短不限，重要的是記下自己的學習成果。第八單元土木建筑建筑的藝術一問題導入建筑是技術，也是藝術。你了解中國建筑藝術的特征嗎？二作者簡介李澤厚（1930年6月—2021年11），男，湖南長沙寧鄉(xiāng)縣道林人，思想家，哲學家，巴黎國際哲學院院士，生前是中國社會科學院哲學研究所研究員。三人物評價在二十世紀八十年代的“美學熱”中，李澤厚被青年人尊為“精神導師”。貫穿李澤厚一生的不僅有贊美之詞，痛苦、批判、爭議也始終相伴而行。李澤厚是在美學、倫理學等多個領域都有深入研究的思想家，影響了一代又一代的讀者。（新京報評）

李澤厚是“一個能夠把握“時代”脈搏而往往不識“時務”也絕不追趕“時髦”的人”。（人文學者劉再復評）“和一般意義上的專家、學者不同，李澤厚毋寧說是一個‘思想家’。他擁有的財富不是‘知識’而是‘智慧’，他從事的工作也不是‘治學’而是‘思考’。李澤厚是極為敏感的。他總是能把握住思想文化的歷史脈搏，不失時機地把學術界的關注目光引向一個又一個新領域。八十年代后的’美學熱’、’文化熱’便都與李澤厚有關。幾乎可以說，李澤厚的目光掃向哪里，哪里就會熱起來?！保ㄗ骷乙字刑煸u）“我想李澤厚先生是真正做到了‘有思想的學術和有學術的思想’”。（華東師范大學教授劉擎亦評）

四課文分析1.中國建筑的特征方形或長方形的土木建筑是中國后世的主要建筑形式。它最大限度的利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點，以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。（可與梁思成對中國建筑的特征的總結(jié)相對照）2.中國建筑的藝術風格——實踐理性的民族精神（1）中國建筑主要供人居住，是生活場所。（2）遵循對稱原則，變化又統(tǒng)一。（3）以線的特征體現(xiàn)時間進程的流動美（4）園林建筑中平面鋪陳的理性精神。五思考