2025年軍隊文職專業(yè)科目藝術(shù)學(xué)類(戲劇與影視)統(tǒng)一考試試題(含答案)一、單項選擇題（共20題，每題2分，共40分。在每小題列出的四個選項中，只有一個最符合題目要求）1.中國古代南戲的經(jīng)典作品《琵琶記》的作者是（）A.關(guān)漢卿B.高明C.王實(shí)甫D.湯顯祖答案：B2.古希臘三大悲劇家中，被稱為“悲劇之父”的是（）A.埃斯庫羅斯B.索福克勒斯C.歐里庇得斯D.阿里斯托芬答案：A3.提出“三一律”戲劇創(chuàng)作原則的是（）A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義答案：A4.斯坦尼斯拉夫斯基體系的核心是（）A.間離效果B.體驗派表演C.表現(xiàn)派表演D.程式化表演答案：B5.中國話劇史上第一部成熟的作品是（）A.《雷雨》B.《茶館》C.《玩偶之家》D.《名優(yōu)之死》答案：A6.電影理論中“長鏡頭理論”的代表人物是（）A.愛森斯坦B.巴贊C.庫里肖夫D.普多夫金答案：B7.影視剪輯中，將兩個在時間、空間上不相關(guān)的鏡頭組接，通過觀眾聯(lián)想產(chǎn)生新含義的手法屬于（）A.敘事蒙太奇B.表現(xiàn)蒙太奇C.平行蒙太奇D.交叉蒙太奇答案：B8.下列電影中，屬于意大利新現(xiàn)實(shí)主義代表作的是（）A.《羅馬，不設(shè)防的城市》B.《教父》C.《八部半》D.《天堂電影院》答案：A9.電視藝術(shù)中，以真實(shí)記錄為核心，強(qiáng)調(diào)“生活流”呈現(xiàn)的節(jié)目類型是（）A.電視劇B.電視紀(jì)錄片C.電視綜藝D.電視新聞答案：B10.舞臺美術(shù)設(shè)計中，“黑箱劇場”強(qiáng)調(diào)的核心是（）A.固定舞臺結(jié)構(gòu)B.觀眾與演員的互動C.復(fù)雜燈光效果D.傳統(tǒng)鏡框式舞臺答案：B11.中國戲曲“四功五法”中的“四功”指的是（）A.唱、念、做、打B.手、眼、身、法C.唱、念、手、眼D.做、打、身、步答案：A12.電影《霸王別姬》的導(dǎo)演是（）A.陳凱歌B.張藝謀C.李安D.王家衛(wèi)答案：A13.下列戲劇類型中，以諷刺社會弊端為主要目的的是（）A.正劇B.悲劇C.喜劇D.荒誕劇答案：C14.影視攝影中，“升格鏡頭”指的是（）A.高速拍攝、正常播放B.正常拍攝、高速播放C.低速拍攝、正常播放D.正常拍攝、低速播放答案：A15.西方現(xiàn)代戲劇中，貝克特的《等待戈多》屬于（）A.表現(xiàn)主義戲劇B.存在主義戲劇C.荒誕派戲劇D.象征主義戲劇答案：C16.中國首部獲得國際電影節(jié)最高獎的電影是（）A.《紅高粱》B.《芙蓉鎮(zhèn)》C.《老井》D.《早春二月》答案：A17.電視畫面的基本單位是（）A.鏡頭B.幀C.場景D.段落答案：A18.下列屬于舞臺燈光基本功能的是（）A.放大演員聲音B.劃分表演區(qū)域C.替代布景設(shè)計D.限制觀眾視角答案：B19.電影聲音中，“畫外音”的主要作用是（）A.增強(qiáng)畫面真實(shí)感B.補(bǔ)充畫面信息或表達(dá)心理活動C.替代人物對話D.降低制作成本答案：B20.中國軍隊文藝作品中，以抗美援朝為背景的經(jīng)典話劇是（）A.《霓虹燈下的哨兵》B.《萬水千山》C.《英雄兒女》D.《跨過鴨綠江》答案：B二、簡答題（共5題，每題10分，共50分。要求觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，分點(diǎn)闡述）1.簡述布萊希特“間離效果”理論的核心內(nèi)涵及其藝術(shù)價值。答案：（1）核心內(nèi)涵：布萊希特提出的“間離效果”（又譯“陌生化效果”）旨在打破觀眾與舞臺表演的情感共鳴，通過技術(shù)手段（如演員直接與觀眾對話、使用字幕提示、夸張的表演程式等）讓觀眾意識到“這是一場戲”，從而以理性批判的態(tài)度審視劇情與社會現(xiàn)實(shí)。（2）藝術(shù)價值：①突破傳統(tǒng)戲劇“代入式”體驗的局限，強(qiáng)調(diào)觀眾的主動思考；②為戲劇注入社會批判功能，尤其適用于反映階級矛盾、社會問題的題材；③推動表演理論發(fā)展，與斯坦尼體系形成互補(bǔ)，拓展了戲劇表現(xiàn)的可能性。2.影視聲音由哪幾類要素構(gòu)成？分別簡述其功能。答案：（1）語言：包括對話、獨(dú)白、旁白，是敘事的核心載體，直接傳遞人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展與主題思想。（2）音響：分為自然音響（如風(fēng)雨聲）、環(huán)境音響（如街道嘈雜聲）、動作音響（如腳步聲），用于構(gòu)建真實(shí)的空間感，增強(qiáng)畫面的沉浸體驗。（3）音樂：分為有源音樂（畫面內(nèi)聲源，如角色演奏的樂器）和無源音樂（畫面外配樂），功能包括渲染情緒（如悲傷場景的慢板音樂）、暗示情節(jié)發(fā)展（如懸疑片的緊張旋律）、強(qiáng)化主題（如主旋律電影的恢弘樂章）。3.中國戲曲的“程式化”特征主要體現(xiàn)在哪些方面？舉例說明。答案：（1）表演程式：如“起霸”（武將整盔束甲的成套動作）、“走邊”（表現(xiàn)輕裝疾行的舞蹈化動作），通過固定的肢體語言傳遞特定情境。（2）音樂程式：如京劇的“西皮”“二黃”唱腔體系，不同板式（慢板、快板等）對應(yīng)不同情緒；昆曲的“曲牌聯(lián)套”結(jié)構(gòu)，依固定曲牌順序組合。（3）舞臺美術(shù)程式：如“一桌二椅”的虛擬布景，通過桌椅的不同擺放（如疊高代表山、圍布代表帳）表現(xiàn)多樣場景；臉譜顏色的象征意義（紅忠、白奸、黑直）直接定義角色性格。4.簡述電影長鏡頭與蒙太奇的美學(xué)差異。答案：（1）哲學(xué)基礎(chǔ)：長鏡頭基于巴贊的“影像本體論”，強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)的“真實(shí)記錄”，保留空間的完整性與時間的連續(xù)性；蒙太奇（以愛森斯坦為代表）強(qiáng)調(diào)通過鏡頭組接創(chuàng)造“新的意義”，是對現(xiàn)實(shí)的“重構(gòu)”。（2）敘事方式：長鏡頭通過單鏡頭內(nèi)的調(diào)度（如推拉搖移、演員走位）完成敘事，觀眾被動接受完整場景；蒙太奇通過鏡頭切換分割場景，引導(dǎo)觀眾主動聯(lián)想（如交叉蒙太奇制造緊張感）。（3）情感傳遞：長鏡頭因真實(shí)感更易引發(fā)觀眾的“代入式”情感；蒙太奇通過鏡頭對比（如貧富場景并置）強(qiáng)化理性批判。5.軍隊題材影視作品的創(chuàng)作應(yīng)遵循哪些核心原則？結(jié)合實(shí)例說明。答案：（1）政治導(dǎo)向性：需弘揚(yáng)愛國主義、革命英雄主義精神，如電影《長津湖》通過志愿軍冰雕連等情節(jié)，展現(xiàn)“保家衛(wèi)國”的核心主題。（2）藝術(shù)真實(shí)性：避免“高大全”刻板塑造，注重人物情感的真實(shí)表達(dá)，如電視劇《士兵突擊》中許三多從“笨兵”到“兵王”的成長線，貼近基層士兵的真實(shí)經(jīng)歷。（3）軍事專業(yè)性：需符合軍事常識與戰(zhàn)術(shù)規(guī)范，如《紅海行動》中對特種兵戰(zhàn)術(shù)配合、武器使用的精準(zhǔn)呈現(xiàn)，增強(qiáng)作品可信度。三、論述題（共2題，每題20分，共40分。要求論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密，結(jié)合具體作品分析）1.結(jié)合具體作品，論述現(xiàn)實(shí)主義戲劇與現(xiàn)代主義戲劇在主題、形式上的差異。答案：現(xiàn)實(shí)主義戲劇以19世紀(jì)易卜生、契訶夫為代表，現(xiàn)代主義戲劇以20世紀(jì)貝克特、尤內(nèi)斯庫為代表，二者差異主要體現(xiàn)在：（1）主題指向：現(xiàn)實(shí)主義關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，揭露階級矛盾、家庭倫理等“可解釋”的社會弊端。如易卜生《玩偶之家》通過娜拉的覺醒，批判資產(chǎn)階級婚姻中的女性依附地位；契訶夫《三姐妹》以外省貴族家庭的衰落，反映俄國社會轉(zhuǎn)型期的精神危機(jī)。現(xiàn)代主義則聚焦人類存在的本質(zhì)困境，如孤獨(dú)、荒誕、無意義。貝克特《等待戈多》中兩個流浪漢無休止等待“戈多”（始終未出現(xiàn)），象征人類對生命意義的徒勞追尋；尤內(nèi)斯庫《禿頭歌女》通過混亂的對話與重復(fù)的場景，解構(gòu)語言與溝通的可靠性。（2）形式特征：現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)“第四堵墻”的幻覺，通過符合生活邏輯的情節(jié)、性格鮮明的人物推動敘事。如《雷雨》以周魯兩家的血緣糾葛為線索，時間集中在一天內(nèi)，場景固定在周公館，符合“三一律”；人物如周樸園的偽善、魯侍萍的隱忍均有清晰的性格發(fā)展脈絡(luò)?，F(xiàn)代主義打破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，采用碎片化情節(jié)、抽象符號與荒誕語言?！兜却甓唷窡o明確開端、發(fā)展、高潮，場景重復(fù)（枯樹、兩個流浪漢），對話邏輯混亂（“咱們走吧”“咱們不能”）；《禿頭歌女》中人物身份隨意轉(zhuǎn)換（馬丁夫婦最后發(fā)現(xiàn)可能是同一對夫妻），語言失去表意功能（“愛爾蘭的奶牛是綠色的”）。（3）觀眾體驗：現(xiàn)實(shí)主義引導(dǎo)觀眾“代入”，通過情感共鳴反思社會問題；現(xiàn)代主義要求觀眾“抽離”，以理性思考存在本質(zhì)。如觀看《玩偶之家》時，觀眾會為娜拉的遭遇憤怒，進(jìn)而思考女性解放；而《等待戈多》的“無解”結(jié)局則迫使觀眾直面自身的生存困境。綜上，現(xiàn)實(shí)主義是“社會的鏡子”，現(xiàn)代主義是“心靈的解剖刀”，二者共同拓展了戲劇對人類生活的觀照維度。2.以《覺醒年代》《功勛·能文能武李延年》等近年優(yōu)秀主旋律影視作品為例，論述新時代軍旅影視的藝術(shù)創(chuàng)新。答案：新時代軍旅影視在保持思想性的同時，通過敘事、人物、視聽等維度的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了“主旋律”與“高口碑”的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)為：（1）敘事視角的平民化：傳統(tǒng)軍旅劇多以“英雄領(lǐng)袖”為中心，新時代作品轉(zhuǎn)向“群像+個體”雙軌敘事。如《覺醒年代》雖聚焦陳獨(dú)秀、李大釗等歷史人物，卻通過陳延年、陳喬年兄弟就義（無臺詞、慢鏡頭）等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)革命者作為“人”的情感（對理想的堅定、對家人的不舍）；《功勛·能文能武李延年》以抗美援朝戰(zhàn)場上的普通士兵為主角，通過王73、小安東等戰(zhàn)士的犧牲，還原“勝利是無數(shù)普通人用生命換來”的真實(shí)歷史。（2）人物塑造的去標(biāo)簽化：突破“高大全”英雄模板，強(qiáng)調(diào)人物的復(fù)雜性與成長弧光?！队X醒年代》中陳獨(dú)秀既有“新文化旗手”的果敢，也有作為父親對兒子的愧疚；《能文能武李延年》里李延年不僅是戰(zhàn)術(shù)高超的指導(dǎo)員，也是會用“發(fā)煙幕彈娶媳婦”等俏皮話鼓舞士氣的“接地氣”指揮官。這種塑造讓角色更具真實(shí)感與感染力。（3）視聽語言的電影化升級：采用電影級攝影、美術(shù)與音效，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力?！队X醒年代》中“五四運(yùn)動”場景以手持鏡頭跟拍學(xué)生游行，配合搖晃的畫面與嘈雜的環(huán)境音，還原現(xiàn)場的混亂與熱血；《能文能武李延年》中“346.6高地爭奪戰(zhàn)”運(yùn)用升格鏡頭（慢動作）拍攝彈片飛濺、士兵倒下的瞬間，既展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，又避免過度血腥。（4）主題表達(dá)的時代共鳴：將歷史事件與當(dāng)代價值觀結(jié)合，引發(fā)年輕觀眾的情感認(rèn)同?！队X醒年代》通過“南陳北李”創(chuàng)辦《新青年》的故事，呼應(yīng)“青年擔(dān)當(dāng)”的時代命題；《能文能武李延年》中“保家衛(wèi)國”的樸素信念，與當(dāng)下“家國情懷”的主流價值觀形成呼應(yīng)，讓歷史精神在新時代“活起來”。綜上，新時代軍旅影視通過藝術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了歷史敘事與當(dāng)代審美的融合，既完成了意識形態(tài)傳播的使命，又滿足了觀眾對高品質(zhì)影視作品的需求。四、案例分析題（共1題，30分。要求結(jié)合具體作品，運(yùn)用專業(yè)理論深入分析，邏輯清晰，論述充分）請以2023年軍事題材電影《跨過鴨綠江》為例，分析其在敘事結(jié)構(gòu)、視聽語言與主題表達(dá)上的藝術(shù)特色，并探討其對軍隊文藝創(chuàng)作的啟示。答案：《跨過鴨綠江》作為紀(jì)念抗美援朝戰(zhàn)爭勝利70周年的史詩級作品，以宏觀視角與微觀細(xì)節(jié)的結(jié)合，再現(xiàn)了這場“立國之戰(zhàn)”的歷史偉力，其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下方面：一、敘事結(jié)構(gòu)：“大歷史”與“小切口”的辯證統(tǒng)一影片采用“多線并行+重點(diǎn)聚焦”的結(jié)構(gòu)，既展現(xiàn)宏觀戰(zhàn)略（毛澤東決策出兵、彭德懷指揮戰(zhàn)役），又通過具體戰(zhàn)役（松骨峰戰(zhàn)斗、長津湖戰(zhàn)役）與人物（偵察兵楊少成、衛(wèi)生員王秀蘭）的微觀敘事，構(gòu)建歷史的立體圖景。例如，在“云山戰(zhàn)役”段落中，鏡頭先以地圖動畫呈現(xiàn)中美雙方兵力部署（宏觀），再切至戰(zhàn)壕內(nèi)戰(zhàn)士啃凍土豆（微觀），最后聚焦志愿軍夜襲美軍的具體戰(zhàn)斗（中觀）。這種結(jié)構(gòu)避免了“流水賬”式記錄，既保證了歷史的厚重感，又通過個體命運(yùn)引發(fā)觀眾共情。二、視聽語言：真實(shí)性與藝術(shù)性的平衡（1）攝影與場面調(diào)度：影片大量使用寬銀幕與全景鏡頭，如“鴨綠江大橋”場景中，鏡頭從江底仰拍志愿軍隊伍過江，配合江水的湍急與戰(zhàn)士堅定的步伐，強(qiáng)化“保家衛(wèi)國”的莊嚴(yán)感；戰(zhàn)斗場景采用手持?jǐn)z影與快速剪輯（如松骨峰短兵相接時的鏡頭晃動），還原戰(zhàn)場的混亂與殘酷，同時避免過度渲染暴力。（2）美術(shù)與服裝：高度還原歷史細(xì)節(jié)，志愿軍的“土黃色棉服”、美軍的“綠色迷彩裝備”、朝鮮農(nóng)村的“茅草屋”等，均經(jīng)過歷史考證；場景設(shè)計注重對比（如美軍的熱食罐頭與志愿軍的凍土豆），通過視覺符號強(qiáng)化“以弱勝強(qiáng)”的主題。（3）聲音設(shè)計：環(huán)境音（槍炮聲、風(fēng)雪聲）與音樂（《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》變奏）協(xié)同作用。長津湖戰(zhàn)役中，風(fēng)雪呼嘯的環(huán)境音覆蓋了大部分對話，配合戰(zhàn)士逐漸僵硬的動作，無聲傳遞“冰雕連”的悲壯；而當(dāng)戰(zhàn)役勝利時，《戰(zhàn)歌》的旋律漸起，將個體犧牲升華為國家榮耀。三、主題表達(dá)：從“戰(zhàn)爭敘事”到“精神傳承”影片突破傳統(tǒng)戰(zhàn)爭片“勝負(fù)”的單一視角，將主題升華為“和平的代價與精神的傳承”。一方面，通過中美將領(lǐng)的對話（如麥克阿瑟的傲慢與彭德懷的冷靜）、雙方裝備的差距（美軍飛機(jī)坦克vs志愿軍步槍手榴彈），凸顯勝利的不易；另一方面，通過“楊少成犧牲前緊握女兒照片”“王秀蘭用身體保護(hù)傷員”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)“為什么而戰(zhàn)”——為身后的親人、為新生的祖國、為世界和平。這種主題表達(dá)超越了簡單的“愛國主義教育”，而是引發(fā)觀眾對“和平從何而來”的深層思考。對軍隊文藝創(chuàng)作的啟示（