第第頁四川省綿陽市三臺縣名校2023-2024學年高三上學期語文12月月試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在商業(yè)和資本領(lǐng)域，IP（知識產(chǎn)權(quán)）這個概念已被延伸為“多維度的文化產(chǎn)業(yè)資源”。在數(shù)字時代，IP的開發(fā)與運用已成為全球文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力之一。全球各大文化機構(gòu)，比如博物館、美術(shù)館，都熱衷于活化館藏和開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，通過現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意方法對文化資產(chǎn)進行再創(chuàng)造，從而得出具有高傳播性和高附加值的文化和創(chuàng)意融合產(chǎn)品。如今，中國正站在世界發(fā)展的前沿，在繼續(xù)發(fā)展和強化自身硬實力的同時，文化軟實力的提高和中華文化的全球傳播變得尤為重要，而文博機構(gòu)在當今社會與IP結(jié)合的背景下呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動力。中國的文博機構(gòu)擁有豐富的文化資源，但傳統(tǒng)上主要注重其學術(shù)和教育價值。近年來，越來越多的機構(gòu)意識到，將這些資源轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費的形式會給機構(gòu)帶來更大的價值。2015年公布的《博物館條例》提出鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強博物館發(fā)展能力。博物館不應只滿足于傳統(tǒng)的收藏、研究、展示和教育功能，而應更進一步滿足公眾對文化產(chǎn)品的需求。需要思考如何利用其深厚的文化底蘊，生產(chǎn)吸引人的文創(chuàng)產(chǎn)品，并通過這些產(chǎn)品讓大眾感受文化。雖然文博機構(gòu)本質(zhì)上是非營利機構(gòu)，但這并不意味著它們不能通過合理方式實現(xiàn)經(jīng)濟效益。文博IP可以理解為攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品。這樣的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化。這對于文博機構(gòu)來說是一個巨大的機遇。如今的文博展覽形式和內(nèi)容正經(jīng)歷著深入且深刻的變革?，F(xiàn)代技術(shù)的融入為文博機構(gòu)的文化傳播打開了新的天地。對于文博機構(gòu)來說，微信公眾號、微博等已經(jīng)不只是發(fā)布新聞、介紹展覽、組織活動的平臺。眾多文博機構(gòu)基于微信等平臺的語音導覽服務(wù)，為觀眾提供了全新的互動式的觀展體驗。而公眾對于博物館的期待也在不斷升級，他們不只是希望在博物館中看到古老的文物，更希望能夠深入了解其背后的文化和歷史，體驗與眾不同的文化之旅。一個成功的博物館不僅要展示歷史和藝術(shù)，還需要與當代觀眾產(chǎn)生互動與連接。它在社會教育領(lǐng)域的角色也在“歷史和文化的守護者”之外得到了重新定義和提升。博物館與學校、企業(yè)及更廣泛的社會層面之間的合作愈加緊密，它們結(jié)合各自的優(yōu)勢，共同推出一系列教育和文化公共產(chǎn)品，加強了博物館的社會影響力，還為其帶來了實質(zhì)性的IP價值?？梢姡牟㊣P及其對文化傳播的革新已經(jīng)深刻影響了當代社會，它們正在重新定義公眾對于文化、歷史和教育的認知和期待。山間流水之所以吸引人，是因為它既有原始的純凈，也有不斷前行的勇氣。文化的傳播亦如此，它需要留有原味、真實、可互動、能共情，才能深入人心。文博IP的塑造也應遵循這一原則，堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新。在這一過程中，現(xiàn)代技術(shù)為我們提供了無盡的可能性。從數(shù)字化的博物館，到虛擬現(xiàn)實中的歷史場景，再到各種多媒體展示，都為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的生命力。我們可以將經(jīng)典美術(shù)作品變?yōu)閯赢嫞尮适赂由鷦?；通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，為觀眾創(chuàng)造沉浸式體驗場景，使他們仿佛親身經(jīng)歷那些過去的日子。歷久彌新的文化元素與現(xiàn)代的科技相結(jié)合，為觀眾展現(xiàn)出一幅幅獨特的畫面，引起現(xiàn)代人深深的共鳴。但流水前行并非總是平坦，它會遇到障礙，可能需要繞過石塊，可能需要跨越懸崖。這恰似文化傳播面臨的諸多挑戰(zhàn)：時代變遷、文化差異、技術(shù)升級等。然而，技術(shù)只是手段，真正的核心在于內(nèi)容的創(chuàng)新與重塑。文博IP的成功很大程度上取決于我們?nèi)绾螌鹘y(tǒng)故事、人物進行現(xiàn)代化的重構(gòu)，使其既不失原味，又具有當下的吸引力。這也是我們需要始終如一堅持的原則。如此，文化的力量就能像流水一樣，穿越障礙，流向更遠的地方。再者，鼓勵公眾參與也是“匯溪成河”的關(guān)鍵。當每個人都成為文化的創(chuàng)作者和傳播者，比如鼓勵年輕人通過自己的方式，以音樂、電影等藝術(shù)形式來重新詮釋古籍中的故事。傳統(tǒng)經(jīng)典就不僅會被更多的人知曉，也會得到更多的詮釋和延續(xù)。當然，在這個過程中，還需要與時代對話。流水在行進中融合了雨露、山泉，形成了自己獨特的氣質(zhì)。同樣，文博IP在傳播過程中也應融入不同的文化元素，借助現(xiàn)代科技，以新的形式、新的角度呈現(xiàn)，使之更具時代感，更具吸引力。最終，當山間流水匯入大海，它不再是那條小溪，而是成為海的一部分，擁有更大的空間和更廣的視野。同樣，當我們的文化成功地跨越時代、跨越文化，與全球的觀眾產(chǎn)生共鳴，它也將獲得前所未有的關(guān)注和認可。（摘編自楊蕾《淺論文博IP塑造與文化傳播新思維》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．IP（知識產(chǎn)權(quán)）概念在商業(yè)和資本領(lǐng)域產(chǎn)生了內(nèi)涵的演變，現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意方法讓文化資產(chǎn)拓展為豐富的文化產(chǎn)業(yè)資源。B．在新的時代背景下，中國的文博機構(gòu)應當將文化資源傳統(tǒng)的學術(shù)和教育價值轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費的形式。C．文博IP及其對文化傳播的革新，是文博機構(gòu)和廣大觀眾共同的需求，并重新定義著公眾對于文化、歷史和教育的認知和期待。D．流水前行需要勇氣，也需要克服障礙的方法和能力，這正如文博IP塑造過程中既要敢于創(chuàng)新，又要有創(chuàng)新的正確途徑。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．因為全球各大文化機構(gòu)都熱衷于活化館藏和開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，所以中國文博機構(gòu)也呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動力。B．近年來，文博機構(gòu)獲得了一個巨大的機遇，通過跨媒介推廣可以實現(xiàn)其自身更有效的傳播和商業(yè)價值最大化。C．文博IP的塑造既要堅守文化的根本，同時又要敢于創(chuàng)新，現(xiàn)代技術(shù)為后者的實現(xiàn)提供了更為重要的助力。D．參與文博IP重構(gòu)者可以有不同文化背景，但其成功一般都堅持做到了重構(gòu)后既不失原味，又具有當下的吸引力。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點的一項是（）A．中國美術(shù)館通過“美時美刻”項目，特別是其中的“美術(shù)名作中的二十四節(jié)氣”系列，使更多觀眾感受到文物與藝術(shù)審美的融合。B．上海博物館“西周魯侯尊”數(shù)字資產(chǎn)火熱上線，讓觀眾可以成為任何次元的收藏家，擁有全新的文化選擇自由。C．湖南省博物館增設(shè)“馬王堆符文之謎”解謎游戲活動，借助實物道具和手機APP端，開創(chuàng)全新的博物館參觀體驗組合。D．故宮博物院基于故宮內(nèi)生活的貓群，開發(fā)出文創(chuàng)商品“貓主子”系列，吸引了大量年輕消費者的目光和購買欲望。4．請簡要分析本文的論證思路。5．三星堆的考古新發(fā)現(xiàn)震驚世界，請你結(jié)合從本文得到的啟示，為三星堆博物館提供文博IP塑造的建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。春天里的一堂課王蒙從文學觀念上說，西方人更重視的是小說的虛構(gòu)性。英語里頭，沒有一個真正代表小說的詞兒，shortstory是短篇小說，novel是長篇小說。整個的小說叫什么呢，像小說二字的叫法fiction。fiction是什么意思？虛構(gòu)之意，所以說謊話也叫fiction。中國也說那種靠不住的話叫“小說家言”，辦真事兒，不能按小說家言辦。中國的小說一詞起始于莊子，莊子說：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣”。就說你修理、修飾，制造一批小說、制造一批段子，不是大說不是大言，尤其不是給朝廷報的那個策論。你“干縣令呢”就是你意欲用你的小說來表達你對那個最大的命題、最大的事業(yè)的意見，表達對國之大者的關(guān)心，這是不得體的，是很難做到的。莊子告訴你說，小說是引車賣漿之流的下等人喝著茶閑扯的那些事兒。但是這個也不是一個壞話。因為小說確實有一個特點，從小見大。但是虛構(gòu)的能力，我始終覺得我們還可以發(fā)展發(fā)展。我再說一個，就是語言是符號，是思維的符號，又是一個自己的世界。文藝里頭，按受眾的數(shù)量來說，遠不如歌曲戲劇電視節(jié)目，所以掙錢文學也不靈。但是呢，文學又非常重要。您看看習近平總書記在文藝工作座談會上的講話，舉的例子基本上是文學。原因就是文學是語言的藝術(shù)，而語言是思維的工具。所以我認為一個熱愛文學的人應該有相對比較強大和深邃的思維能力。當然，叫座的表演也很好，那個誰也不能輕視他。尤其是每年這個春晚，這已經(jīng)成為中國的春節(jié)生活的一個重要的部分，可是你要想發(fā)展思維能力，①不能離開文學，不能不看文學的書。同時，語言本身它能夠成為一個世界。尤其是中文和漢字，因為它是綜合性的文字，它表音、它表義、它表達一種邏輯，而且它有非常美好的形狀，就是有無窮妙處的形、義、音、理的結(jié)合與結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)是文字和語言的結(jié)構(gòu)，不僅僅是邏輯的結(jié)構(gòu)。比如說駢體文的對仗，它不僅是語義上的相對應，而且是平仄、詞性、語法上的對應。比如說“又是一年芳草綠，依然十里桃花紅”?！坝质恰焙汀耙廊弧币馑疾畈欢?。如果僅只作為符號看，它們互相重復，不可取。②但作為對聯(lián)，它極佳。尤其是在中國的詩詞里，文字有跳躍性，有蒙太奇，有互相不相關(guān)的東西，都擺在那兒，非常吸引人，如說“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。“滄海月明珠有淚”，寫到了極致，已經(jīng)是永遠無法超越的了?！八{田日暖玉生煙”，③“玉生煙”，好得沒法再好了，寫出了玉的濕度、玉的生命。但是珠與玉，有文字上的匹配，卻無邏輯與事實上的聯(lián)通。藍田也有麻煩，因為藍田是陜西的一個地名。他跟那個滄海，實際對應連貫不上。但是你把它作為漢字來對，卻是絕無差錯、美好圓滿。我不知道在座的有多少是寫小說為主的，多少是寫詩歌為主的，但是寫詩的、寫小說的，我希望都互相嘗試嘗試，對方對語言的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)。語言藝術(shù)有很強的音樂性，文字、文句、段落、章節(jié)的鋪排，有造型性，例如從一行一個字到一行十幾個字的金字塔形詩。文字的聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)化，有姿態(tài)性舞蹈性，還有正話反說、正說、顛倒次序、俗韻雅韻、拗口繞口……有雜技性、趣味性、故事性、調(diào)笑性。我順便再說一句，神哨的話就結(jié)束了。我們的很多著名的就是比我年輕一點的，一批同行朋友，他們都特別佩服《百年孤獨》開頭：“多年以后，面對行刑隊，奧里雷亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午……”既是現(xiàn)在時，又是未來時。同行們五體投地，全在加西亞·馬爾克斯的作品面前趴下了。其實這有什么新鮮的？李商隱一千六百幾十年以前，遠遠在加西亞·馬爾克斯之前，寫了“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。你問我的歸期，這是現(xiàn)在問。未有期，在可預見的未來，回不去。巴山夜雨漲秋池，這是現(xiàn)在進行時。何當共剪西窗燭，是未來時：什么時候我能與你回憶我的現(xiàn)在呢？共話巴山夜雨時，是講未來時期的過去時，即我的如今的現(xiàn)在時。我絲毫不敢對加西亞·馬爾克斯有所不敬。為什么呢？因為加西亞·馬爾克斯他是左翼，他是那個巴勒斯坦解放組織阿拉法特的朋友。所以那個秘魯?shù)闹Z獎得主略薩就攻擊他，說他是阿拉法特的太監(jiān)，他不予置理。一九八六年二月初，我在紐約出席國際筆會的第四十八屆大會，與陸文夫作為貴賓與會。在那個會上，美國的這個國務(wù)卿是舒爾茨。舒爾茨剛一發(fā)言，美國那些作家，脫下鞋來用鞋跟砸桌子。為什么？美國不準加西亞·馬爾克斯入境。但是寫作上的這些小技法呀，中國有的是。越是做作的怪招，越?jīng)]有太大的價值，而且怪招只能用一次，玩第二次就只能丟人。尤其是你要看詩詞的話，哎喲，無意中的創(chuàng)新，把你活活服死。所以我還希望跟大家說，活一天學習一天，學習中國的傳統(tǒng)，學習世界上的各種新書、可愛的書，學習生活中隨時出現(xiàn)的新的想象、新的可能，④學習學習再學習！[原載《北京文學（精彩閱讀）》2023年第8期，有刪減]6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．莊子對小說的看法不同于西方人，莊子認為小說登不得大雅之堂，只是鄉(xiāng)間坊里流傳的事兒，作者對莊子的看法有些贊同。B．習近平總書記在文藝工作座談會上的講話，舉了許多和文學相關(guān)的例子，這充分證明文學是語言的藝術(shù)，語言是思維的工具。C．漢字將音、義、邏輯和美好的形狀結(jié)合在一起，它是綜合性文字；作者認為，中文和漢字同其他語言一樣本身能夠成為一個世界。D．美國作家脫鞋砸桌子，以此來反抗美國國務(wù)卿，表達對馬爾克斯的支持，作者借這個事件表達了自己對馬爾克斯的看法。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①運用了否定和雙重否定，語氣強烈，態(tài)度堅決，指出文學對思想的重要性。B．句子②緊緊承接上文語意，“它極佳”一語表達了作者對傳統(tǒng)對聯(lián)用字的正確看法。C．句子③分析了“玉生煙”的好處，作者感悟到了詩人賦予玉的特征，把握到了精髓。D．句子④運用反復修辭，語言鏗鏘有力，表達了作者對讀者要不斷學習的強烈呼吁。8．文章前三段介紹了小說的兩個特點，請分析魯迅先生的《祝?！肥侨绾伪憩F(xiàn)這兩個特點的。9．加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》的開頭素來被稱為神來之筆，評論家和小說家對此向來贊譽有加，但是王蒙的看法不同于他們，你是如何理解王蒙的看法的。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一陶潛字淵明，名元亮。潯陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也，少有高趣。親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣，道濟謂曰：“夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?！睂υ唬骸皾撘埠胃彝t，志不及也?！焙鬄殒?zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令?？で捕洁]至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，賦歸去來以遂其志。義熙末，征為著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里①要之。及至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。潛不解音聲，而畜素琴②一張。每有酒適，輒撫弄以寄其意。潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋武帝王業(yè)漸隆，不肯復仕。所著文章，皆題其年月。義熙以前，明書晉氏年號，自永初以來，唯云甲子而已。（節(jié)選自《南史·卷七十五》）材料二陶靖節(jié)之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小試于彭澤，以世家而為仕，道在仕也。仕而知其終不可而去之，其用意深矣。用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉。不可形之于言而托之詭詞者，非畏禍也，晉未亡，劉裕未篡，而先發(fā)其未然之隱，固不可也。萬一裕死于三年之前，義符輩不足以篡，一如桓溫死而謝安可保晉以復興，何事以未成之逆加諸再造晉室之元勛，而為已甚之辭哉？此君子之厚也。故其歸也，但曰“豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必遵時王之制者，非但法之守也，禮也?？h令之束帶以見督郵，時王之制，郡守之命，居是官者必由之禮也。知其為督郵而已矣，豈擇人哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十五》）【注】①栗里：地名，在今江西省九江市西南，晉陶潛曾居于此。②素琴：無弦的琴。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。親老A家貧B起C為州D祭酒E不堪F吏職G少日H自解而歸。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．羸，指瘦弱，與“贏”一樣都是形聲字，字中間的“羊”“貝”都屬于形旁。B．賦，指做、寫，與劉禹錫的詩句“懷舊空吟聞笛賦”中的“賦”詞義相同。C．劉裕，即材料一中的宋武帝，與辛棄疾詞“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。D．諸，“之于”的合音，與《齊桓晉文之事》“不識有諸”中的“諸”不一樣。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解概述，不正確的一項是（）A．檀道濟看到陶潛臥病在床的潦倒狀態(tài)，勸他出來做官，陶潛當時并沒有答應。B．陶潛想要欣賞音樂卻沒有資金，于是接受了上級部門授予的彭澤令的官職。C．陶潛不懂音樂，卻擁有一張素琴，每當酒喝得痛快，就撫弄素琴來抒發(fā)情懷。D．陶潛因為是官宦世家而出來做官，也因為曾祖曾任晉大司馬而恥于侍奉新朝。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。②仕而知其終不可而去之，其用意深矣。14．《南史》和《讀通鑒論》對陶淵明辭官時說“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”的態(tài)度是否一致？為什么？閱讀下面這首唐詩，完成小題。次韻答致政歐陽少師①退居述懷二首（其二）韓琦塵俗徒希勇退高，幾時投跡混耕樵。神交不間川涂闊，直道難因老病消。魏境民流河抹岸②，潁湖春早柳縈橋。相從誰挹浮丘袂③，左在琴書酒滿瓢。[注]①公元1071年，歐陽修退居潁州。②魏境，指大名府境。黃河決口，大名府境內(nèi)洪水泛濫，人民流離失所，時韓琦在任。③晉郭璞《游仙詩》中有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．歐陽修辭官回到潁州后，寫了退居述懷詩給韓琦，韓琦寫下此詩相酬答。B．詩人開篇贊美歐陽修急流勇退，并自問何時可以融入農(nóng)耕采樵的生活中。C．頷聯(lián)中“不間”“難因”，突出二人友情的深厚以及對朋友品格的稱贊。D．尾聯(lián)用典，詩人想與仙人浮丘同上仙山，表達想要擺脫黑暗官場的愿望。16．《四庫全書總目》中評論韓琦詩歌“蘊蓄極深”，請分析頸聯(lián)是如何體現(xiàn)這一特點的？17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“，”兩句，寫人們已忘卻戰(zhàn)敗的歷史，詞人對此頗為沉痛。（2）《阿房宮賦》中將反問與對比融為一體，批判秦人竭力搜刮財物卻又不珍惜的句子是：“，？”（3）白居易在《琵琶行》中多次寫到“月”，送別時用“”一句借月抒發(fā)別情，聽完音樂后用“”一句借月表達感受。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當夏季炎熱的天氣讓您感到疲倦時，這種感覺并不全是您的幻覺，昏昏欲睡的背后有真實的生物學原因。美國波士頓醫(yī)療中心運動心臟病專家米根·沃斯菲說：“①疲倦是身體告訴我們該休息了的一種方式。②減輕高溫影響是減少身體活動的一種方法?！雹鬯a充說，④盡管人們可在一定程度上適應極熱或極寒天氣，⑤可是人體的耐熱力通常不如耐寒力。⑥極高的體溫會使器官衰竭甚至造成重大損害，⑦而當核心體溫較低時，⑧人體器官功能可能會下降，⑨但更容易恢復。溫度計上的數(shù)字很重要，但它并不能完全決定您身體對熱的反應。①，汗液從皮膚蒸發(fā)到空氣中，為您降溫。在潮濕的環(huán)境中，當空氣也變得更潮濕時，降溫就更加困難了。在酷熱的日子里，人們感到疲倦的另一原因是：②。2022年的一項研究表明，氣溫每升高一攝氏度，人們的睡眠時間就會減少一些。該研究報告的主要作者凱爾頓·邁納說，當夜間室外溫度超過10攝氏度時，每升高1攝氏度，人們每晚的平均睡眠時間就會減少37秒。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。驕陽當空。河南焦裕祿干部學院對面，一棵參天大樹筆直挺立，華蓋遮陰。這是一棵普通的泡桐樹，櫛風沐雨，至今默默生長了60余年；這又是一棵種在蘭考人心上的樹，栽樹人——時任縣委書記焦裕祿逝世后，“焦桐”已成為焦裕祿精神的象征。我們在每次采訪時，都要反復探究：焦裕祿在蘭考一共僅工作了475天，何以能帶領(lǐng)全縣人民很快找到根治“三害”的辦法？半個多世紀以來，為何蘭考人一直難忘當年的“焦書記”？為何焦裕祿精神能穿越時空，打動一代又一代人？在焦裕祿精神展覽館，透明的展柜里，靜靜地擺放著焦裕祿生前用過的物品。從生銹的鋤頭、帶著窟窿的布鞋，到被頂出大洞的藤椅，還有打了42個補丁的被子……參觀的隊伍緩緩走過，焦裕祿的聲音在耳畔響起：“拼上老命，大干一場，決心改變蘭考面貌。”在蘭考的一年零三個多月，焦裕祿多數(shù)時候都在農(nóng)戶家里或生產(chǎn)一線蹲點調(diào)查。全縣149個生產(chǎn)隊，他跑遍了其中的120多個。路邊大風吹不走的墳頭，啟發(fā)他想到深翻淤泥把沙丘變良田的方法；牛棚里和老農(nóng)深夜長談，讓他了解到多種泡桐既防風治沙，還能發(fā)展經(jīng)濟……20．請分析文中“還有打了42個補丁的被子……”的省略號在語境中的作用和表現(xiàn)力。21．文中畫波浪線句子連用三個問句有怎樣的表達效果？22．文中畫橫線句子“焦裕祿在蘭考一共僅工作了475天”與“焦裕祿在蘭考一共工作了475天”在表意上有何不同？四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。雷鋒說：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！鄙鲜霾牧夏芙o追求理想的當代青年以怎樣的啟示？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇演講稿。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．C4．①首先，文章從數(shù)字時代全球文博IP的開發(fā)與運用的背景入手，引出以文化傳播新思維推動中國文博IP塑造的論點；②然后從文博機構(gòu)和觀眾兩方面充分說理，論證文博IP可實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化，并深刻影響了當代社會；③最后運用比喻論證，進一步闡述文博IP的塑造應堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新的觀點，并提出了應對挑戰(zhàn)的具體措施。5．①以三星堆文物為素材，開發(fā)出攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化。②與學校、企業(yè)及更廣泛的社會層面緊密合作，結(jié)合各自的優(yōu)勢，共同推出關(guān)于古蜀歷史的教育和文化公共產(chǎn)品，加強博物館的社會影響力。③堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新，將文化元素與現(xiàn)代的科技相結(jié)合，為觀眾再現(xiàn)三星堆先民生活的獨特畫面，引起現(xiàn)代人共鳴。④通過對神秘的三星堆故事、人物進行現(xiàn)代化重構(gòu)、鼓勵公眾參與、融入不同的文化元素等方式，跨越時代、文化、技術(shù)的諸多挑戰(zhàn)，活化館藏?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材第三段的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關(guān)注觀點句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。1．B.“中國的文博機構(gòu)應當將文化資源傳統(tǒng)的學術(shù)和教育價值轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費的形式”錯誤。根據(jù)原文“中國的文博機構(gòu)擁有豐富的文化資源，但傳統(tǒng)上主要注重其學術(shù)和教育價值。近年來，越來越多的機構(gòu)意識到，將這些資源轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費的形式會給機構(gòu)帶來更大的價值”可知被轉(zhuǎn)化的對象是“文博機構(gòu)擁有的豐富的文化資源”，并不是選項中的“文化資源傳統(tǒng)的學術(shù)和教育價值”。

故答案為：B。2．A.“因為全球各大文化機構(gòu)都熱衷于活化館藏和開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，所以……”強加因果。根據(jù)原文“全球各大文化機構(gòu)，比如博物館、美術(shù)館，都熱衷于活化館藏和開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品……中國正站在世界發(fā)展的前沿，在繼續(xù)發(fā)展和強化自身硬實力的同時，文化軟實力的提高和中華文化的全球傳播變得尤為重要，而文博機構(gòu)在當今社會與IP結(jié)合的背景下呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動力”，可見“全球各大文化機構(gòu)都熱衷于活化館藏和開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品”是背景，不是原因。

B.錯誤。結(jié)合原文“文博IP可以理解為攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品。這樣的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化”可知，通過跨媒介推廣實現(xiàn)更有效的傳播和商業(yè)價值最大化的是文博IP，并不是選項中的文博機構(gòu)。

C.“現(xiàn)代技術(shù)為后者的實現(xiàn)提供了更為重要的助力”錯誤。這里的“后者”指創(chuàng)新；結(jié)合原文“文博IP的塑造也應遵循這一原則，堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新。在這一過程中，現(xiàn)代技術(shù)為我們提供了無盡的可能性”可知，現(xiàn)代技術(shù)是為文化元素與現(xiàn)代科技的結(jié)合起到了重要作用，并非是著重于后者，在兩者結(jié)合上誰更重要，文本中并無主次輕重之分。

故答案為：D。3．第三段觀點：文本第3段的觀點為“現(xiàn)代技術(shù)的融入為文博機構(gòu)的文化傳播打開了新的天地，博物館要與觀眾產(chǎn)生互動與連接，重新定義公眾對于文化、歷史和教育的認知和期待”。

A.論證的是文博機構(gòu)IP塑造有助于更有效的文化傳播。

B.論證的是文博IP與觀眾的連接互動，但未切合“社會教育領(lǐng)域”這一范疇。

D.論證的是第2段的觀點：文博IP“可以實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化”。

故答案為：C。4．首先，第1段引論部分，結(jié)合“在數(shù)字時代，IP的開發(fā)與運用已成為全球文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力之一……如今，中國正站在世界發(fā)展的前沿，在繼續(xù)發(fā)展和強化自身硬實力的同時，文化軟實力的提高和中華文化的全球傳播變得尤為重要，而文博機構(gòu)在當今社會與IP結(jié)合的背景下呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動力”可知，概述了數(shù)字時代全球文博IP的開發(fā)與運用的背景；引出以文化傳播新思維推動中國文博IP塑造的論點；

然后，第2～3段為本論部分。第2段結(jié)合“文博IP可以理解為攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品。這樣的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化”，第3段結(jié)合“而公眾對于博物館的期待也在不斷升級，他們不只是希望在博物館中看到古老的文物，更希望能夠深入了解其背后的文化和歷史，體驗與眾不同的文化之旅”“文博IP及其對文化傳播的革新已經(jīng)深刻影響了當代社會，它們正在重新定義公眾對于文化、歷史和教育的認知和期待”可知從文博機構(gòu)和觀眾兩方面充分說理，論證文博IP可實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化，并深刻影響了當代社會；

最后，第4～7段，結(jié)論部分。第4段結(jié)合“山間流水之所以吸引人，是因為它既有原始的純凈，也有不斷前行的勇氣。文化的傳播亦如此，它需要留有原味、真實、可互動、能共情，才能深入人心”運用了比喻論證，結(jié)合“文博IP的塑造也應遵循這一原則，堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新”可知該段進一步闡述文博IP的塑造應堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新的觀點；

結(jié)合“然而，技術(shù)只是手段，真正的核心在于內(nèi)容的創(chuàng)新與重塑”“鼓勵公眾參與也是‘匯溪成河’的關(guān)鍵”“在這個過程中，還需要與時代對話”可知，這三段分別從內(nèi)容的創(chuàng)新與重塑、鼓勵公眾參與、與時代對話三個方面進行闡釋，提出了應對挑戰(zhàn)的具體措施。

故答案為：①首先，文章從數(shù)字時代全球文博IP的開發(fā)與運用的背景入手，引出以文化傳播新思維推動中國文博IP塑造的論點；②然后從文博機構(gòu)和觀眾兩方面充分說理，論證文博IP可實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化，并深刻影響了當代社會；③最后運用比喻論證，進一步闡述文博IP的塑造應堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新的觀點，并提出了應對挑戰(zhàn)的具體措施。5．根據(jù)“文博IP可以理解為攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品。這樣的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化”可知，三星堆博物館可以開發(fā)原創(chuàng)文化作品，嘗試跨媒介推廣，實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化。

根據(jù)“博物館與學校、企業(yè)及更廣泛的社會層面之間的合作愈加緊密，它們結(jié)合各自的優(yōu)勢，共同推出一系列教育和文化公共產(chǎn)品，加強了博物館的社會影響力，還為其帶來了實質(zhì)性的IP價值”可知，三星堆博物館可以與學校、企業(yè)及更廣泛的社會層面進行合作；

根據(jù)“文博IP的塑造也應遵循這一原則，堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新”可知，三星堆博物館要堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新；

根據(jù)“文博IP在傳播過程中也應融入不同的文化元素，借助現(xiàn)代科技，以新的形式、新的角度呈現(xiàn)，使之更具時代感，更具吸引力”可知，三星堆博物館可將三星堆文物故事、人物進行現(xiàn)代化重構(gòu)、鼓勵公眾參與、融入不同的文化元素，活化館藏。

故答案為：①以三星堆文物為素材，開發(fā)出攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化。②與學校、企業(yè)及更廣泛的社會層面緊密合作，結(jié)合各自的優(yōu)勢，共同推出關(guān)于古蜀歷史的教育和文化公共產(chǎn)品，加強博物館的社會影響力。③堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新，將文化元素與現(xiàn)代的科技相結(jié)合，為觀眾再現(xiàn)三星堆先民生活的獨特畫面，引起現(xiàn)代人共鳴。④通過對神秘的三星堆故事、人物進行現(xiàn)代化重構(gòu)、鼓勵公眾參與、融入不同的文化元素等方式，跨越時代、文化、技術(shù)的諸多挑戰(zhàn)，活化館藏?！敬鸢浮?．A7．B8．《祝?！芬晃谋憩F(xiàn)了小說“以小見大”和“虛構(gòu)性”兩個特點，《祝?！吠ㄟ^一個農(nóng)村婦女的在失去丈夫后的悲慘遭遇表現(xiàn)了封建思想和封建禮教對中國婦女的殘害，這是以小見大的寫法；《祝?！穼⑥r(nóng)村婦女的悲慘遭遇放到祥林嫂一個人身上，通過她來集中表現(xiàn)受封建思想和封建禮教的壓迫，這個人物具有虛構(gòu)性，但正是這種虛構(gòu)卻恰好表現(xiàn)了當時的現(xiàn)實。9．王蒙對這種未來過去時的寫法是持肯定態(tài)度的，因為他對李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是認可的，只不過王蒙并不認為馬爾克斯《百年孤獨》的開頭富有獨創(chuàng)性，并且王蒙認為這種開頭雖有技巧但不要重復使用，小說的藝術(shù)性在于創(chuàng)新，要從書中和生活中學會創(chuàng)新。【解析】【點評】（1）本題考查學生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（2）本題對重要句子的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。解答本題，先從文章前三段篩選出小說的兩個特點，再結(jié)合對《祝?！返睦斫?，分析這兩個特點的體現(xiàn)。

（4）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答本題，先從文中篩選出王蒙的看法，再結(jié)合自己的理解簡要分析。6．A.“作者對莊子的看法有些贊同”錯誤。從文章第1、2兩段，作者引用莊子對小說的看法，是想證明小說具有虛構(gòu)性。從第3段可知，莊子對小說是鄙夷的態(tài)度，但作者對小說是贊同的態(tài)度，并希望我國小說在虛構(gòu)方面有更大的發(fā)展。

故答案為：A。7．B.句子②并沒有承接上文語意，而是進行了轉(zhuǎn)折。上文講述了從語言符號的角度看該對聯(lián)互相重復，不可取，而句子②從對聯(lián)的角度對它進行了肯定。故答案為：B。8．由原文“從文學觀念上說，西方人更重視的是小說的虛構(gòu)性”“因為小說確實有一個特點，從小見大”可知，前三段介紹了小說“以小見大”和“虛構(gòu)性”兩個特點。

《祝福》的主人公是祥林嫂。祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家?？墒侨藗冞€說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝?！钡谋夼诼曋?，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。所以，《祝福》通過一個農(nóng)村婦女的在失去丈夫后的悲慘遭遇表現(xiàn)了封建思想和封建禮教對中國婦女的殘害，這是以小見大的寫法。

《祝?！返捏w裁是小說，小說本身具有虛構(gòu)性。祥林嫂是中國農(nóng)村婦女的代表。所以，《祝?！穼⑥r(nóng)村婦女的悲慘遭遇放到祥林嫂一個人身上，通過她來集中表現(xiàn)受封建思想和封建禮教的壓迫，這個人物具有虛構(gòu)性，但正是這種虛構(gòu)卻恰好表現(xiàn)了當時的現(xiàn)實。

所以，《祝?！芬晃谋憩F(xiàn)了小說“以小見大”和“虛構(gòu)性”兩個特點。

故答案為：《祝?！芬晃谋憩F(xiàn)了小說“以小見大”和“虛構(gòu)性”兩個特點，《祝?！吠ㄟ^一個農(nóng)村婦女的在失去丈夫后的悲慘遭遇表現(xiàn)了封建思想和封建禮教對中國婦女的殘害，這是以小見大的寫法；《祝?！穼⑥r(nóng)村婦女的悲慘遭遇放到祥林嫂一個人身上，通過她來集中表現(xiàn)受封建思想和封建禮教的壓迫，這個人物具有虛構(gòu)性，但正是這種虛構(gòu)卻恰好表現(xiàn)了當時的現(xiàn)實。9．由原文“李商隱一千六百幾十年以前，遠遠在加西亞·馬爾克斯之前，寫了‘君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時’。你問我的歸期，這是現(xiàn)在問。未有期，在可預見的未來，回不去。巴山夜雨漲秋池，這是現(xiàn)在進行時。何當共剪西窗燭，是未來時：什么時候我能與你回憶我的現(xiàn)在呢？共話巴山夜雨時，是講未來時期的過去時，即我的如今的現(xiàn)在時”可知，王蒙對李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是認可的，所以，王蒙對這種未來過去時的寫法是持肯定態(tài)度的。

由原文“其實這有什么新鮮的？李商隱一千六百幾十年以前，遠遠在加西亞·馬爾克斯之前，寫了‘君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時’”“但是寫作上的這些小技法呀，中國有的是。越是做作的怪招，越?jīng)]有太大的價值，而且怪招只能用一次，玩第二次就只能丟人。尤其是你要看詩詞的話，哎喲，無意中的創(chuàng)新，把你活活服死。所以我還希望跟大家說，活一天學習一天，學習中國的傳統(tǒng)，學習世界上的各種新書、可愛的書，學習生活中隨時出現(xiàn)的新的想象、新的可能，學習學習再學習！”可知，王蒙并不認為馬爾克斯《百年孤獨》的開頭富有獨創(chuàng)性，并且王蒙認為這種開頭雖有技巧但不要重復使用，小說的藝術(shù)性在于創(chuàng)新，要從書中和生活中學會創(chuàng)新。

故答案為：王蒙對這種未來過去時的寫法是持肯定態(tài)度的，因為他對李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是認可的，只不過王蒙并不認為馬爾克斯《百年孤獨》的開頭富有獨創(chuàng)性，并且王蒙認為這種開頭雖有技巧但不要重復使用，小說的藝術(shù)性在于創(chuàng)新，要從書中和生活中學會創(chuàng)新?！敬鸢浮?0．BEG11．B12．B13．①陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之拿著酒具在半道栗里等他。②做了官卻知道終究不能做長久就離開了仕途，他的意圖是深遠的。14．①不一樣。②《南史》對陶淵明的操守持肯定態(tài)度，從后文“賦歸去來以遂其志”可知，在督郵面前卑躬屈膝的奉迎不合其志；③《讀通鑒論》中，王夫之認為陶淵明的做法不合禮儀，辭官所說只是托詞而已。【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一

陶潛字淵明，名元亮，潯陽柴桑人，是晉朝大司馬陶侃的曾孫。年少時就有高雅的志趣。父母年邁，家境貧寒，被任用為州祭酒，受不了官吏職場，不久便辭職回家。州里征召他去作主簿，他不去任職，自己種田養(yǎng)活自己，于是變得體弱多病。江州刺史檀道濟去看望他，他瘦弱不堪臥病在床已經(jīng)多天了。檀道濟對他說：“賢者處世，天下無道就隱居，有道就出來做事。如今你生在文明昌盛之世，為何這樣自討苦吃呢？”他回答說：“我怎敢自認是賢士，志趣沒有那么高啊?！焙髞碜麈?zhèn)軍、建威參軍。他對親朋說：“我想暫且作幾天官吏，掙幾個歸隱生活的費用，是否可以呢？”上司聽說了，任命他為彭澤縣令?？ぶ信啥洁]來縣里檢查，縣吏告訴陶潛要穿戴整齊去見督郵。陶潛感嘆說：“我不能為五斗米的俸祿向鄉(xiāng)里小人彎腰屈背?！碑斕炀蛠G下官印辭去職務(wù)，寫下《歸去來兮辭》以抒發(fā)他的心志。

義熙末年，征召他為著作郎，他不去赴任。江州刺史王弘想結(jié)識他，沒有找到讓他來見的機會。陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之帶著酒具在半道栗里等他。陶潛到粟里，便欣然和龐通之一起飲酒，一會兒王弘來到，陶潛也沒有表示不快。陶潛不懂音樂，卻擁有一張無弦琴。每當酒喝得痛快，就擺出來撫弄幾下以抒發(fā)情懷。陶潛年輕時作小官，無論出仕還是退隱都不注意名聲操守。（晚年）自以為曾祖作晉朝的宰輔大臣，恥于屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日漸鞏固，便不肯出去做官。所寫的文章，都注明寫作年月。自晉義熙以前，寫明晉朝年號；自宋永初以后，只用甲子紀年。

材料二

陶潛不當官，是不能當官，不忍心當官。當初當彭澤令，因為是世家后代，應當做官。做了官卻知道終究不能做長久就離開了仕途，他的意圖是深遠的。用心極深但不能說出來，所以就多說些托詞。不用語言表達出來而說些詭辯的話，并不是他畏懼禍患，晉沒滅亡，劉裕也沒篡位，陶潛卻先隱居了，真不應該。萬一劉裕三年前死了，義符之流不足以篡位，就如桓溫死后，謝安可以使晉復興一樣，那么又怎能將未成的篡位謀逆罪名強加給再次復興東晉的功臣頭上，并說出這樣危言聳聽的言辭呢？這正是君子的高尚品德。所以（陶潛）歸家只是說：“哪能為五斗米向無知小人低頭呢？”只能這樣說罷了。君子當官，道義要求上下官僚相互交往就必須遵循君王的制度，不但是法律的規(guī)定，也是禮儀的要求?？h令束上腰帶拜見督郵，是當時君王的制度，郡守的要求，當這樣的官必須遵守。這樣規(guī)定只是為了知道某人是督郵罷了，哪里是在選擇人才呢？10．句意：父母年邁家境貧寒，被任用為州祭酒，受不了官吏職場，不久便辭職回家。

“親老家貧”是由兩個并列的主謂短語組成的句意完整的句子，而且“起為……”的主語應是陶淵明，所以應在“貧”后斷開，即在B處斷句；

“起為州祭酒”為省略主語的句子，“起為”作謂語，“州祭酒”作賓語，應在“酒”后斷開，即在E處斷句；

“不堪吏職”為省略主語的句子，“不堪”作謂語，“吏職”作賓語，應在“職”后斷開，即在G處斷句；

“少日自解而歸”句意完整，“少日”作時間狀語，“而”連詞，表順承，連接“自解”和“歸”兩個動詞，中間不斷句。

故答案為：BEG。11．A.正確。

B.“詞義相同”錯誤?！百x”，做、寫。/名詞，一種駢賦文體。句意：寫下《歸去來兮辭》以抒發(fā)他的心志。/懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦。

C.正確。

D.正確?！爸T”，之于。/之乎。句意：那么又怎能將未成的篡位謀逆罪名強加給再次復興東晉的功臣頭上。/不知道有沒有這件事？

故答案為：B。12．B.“想要欣賞音樂卻沒有資金”錯誤。從上下文來看，“聊欲弦歌，以為三徑之資”的意思是想要通過做官來獲取今后歸隱的資金，這才接受了彭澤縣令的官職，并非因為“想要欣賞音樂卻沒有資金”。

故答案為：B。13．得分點：

（1）“嘗”，曾經(jīng)；“故人”，舊友；“赍”，攜帶，拿著；“要”，中途攔截，這里可譯為“等”。

（2）“仕”，做官；“終”，終究；“去”，離開；“深”，深遠。

故答案為：①陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之拿著酒具在半道栗里等他。②做了官卻知道終究不能做長久就離開了仕途，他的意圖是深遠的。14．態(tài)度是不一致的。

《南史》中說“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。’即日解印綬去職，賦歸去來以遂其志”，當郡中派督郵來縣里檢查時，縣吏告訴陶潛要穿戴整齊去見督郵。陶潛感嘆說：“我不能為五斗米的俸祿向鄉(xiāng)里小人彎腰屈背。”當天就丟下官印辭去職務(wù)，寫下《歸去來兮辭》以抒發(fā)他的心志。故此《南史》對陶淵明的操守持肯定態(tài)度，因為他不卑躬屈膝的奉迎上司。

《讀通鑒論》中說“用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉”“君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必遵時王之制者，非但法之守也，禮也。縣令之束帶以見督郵，時王之制，郡守之命，居是官者必由之禮也。知其為督郵而已矣，豈擇人哉”，王夫之認為陶淵明用心極深但不能說出來，所以就多說些托詞。他的的做法不合禮儀，辭官所說只是托詞而已。

故答案為：①不一樣。②《南史》對陶淵明的操守持肯定態(tài)度，從后文“賦歸去來以遂其志”可知，在督郵面前卑躬屈膝的奉迎不合其志；③《讀通鑒論》中，王夫之認為陶淵明的做法不合禮儀，辭官所說只是托詞而已?！敬鸢浮?5．D16．①虛實結(jié)合，實寫韓琦在任的魏境洪水泛濫，人民流離失所。想象歐陽修所居的穎湖湖畔楊柳婀娜，掩映溪橋。②既表現(xiàn)了詩人任職時為百姓勞心憂思，也表達了對歐陽修退居生活的羨慕?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌藝術(shù)特色的能力。要做好此題首先要了解常見的藝術(shù)手法：對比(對照)、虛實結(jié)合(聯(lián)想和想象)、正意反說(反語)、反襯(有時與“以樂景寫哀情”的手法共用)、動靜結(jié)合(以動襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對偶等等。答題時找到詩句運用的技巧，再具體分析。15．D.“都表現(xiàn)戰(zhàn)況的激烈和壯士輕生死重名節(jié)的氣概”錯誤。這兩首詩都沒有表現(xiàn)“戰(zhàn)況的激烈”；《詩經(jīng)·無衣》表現(xiàn)了同仇敵愾，沒有“重名節(jié)的氣概”。

故答案為：D。16．從塑造形象上看，“壯士何慷慨，志欲威八荒”二句贊揚了壯士“欲威八荒”的雄心壯志，雄杰壯闊?！膀?qū)車”以下八句是具體描寫壯士的“威八荒”之志：“驅(qū)車遠行役”照應上文的“威八荒”，“受命念自忘”啟領(lǐng)下文之臨難不顧，效命戰(zhàn)場；“良弓挾烏號，明甲有精光”二句是寫壯士武器裝備之精良，突出表現(xiàn)了壯士的英武風采和慷慨赴國難的神情，人物形象鮮明，描寫生動；“臨難不顧生，身死魂飛揚”二句則從主觀上歌頌壯士的慷慨激烈的情懷，他們寧愿身死魂飛，為國捐軀，出語壯烈，讓人肅然起敬；“豈為全軀士？效命爭戰(zhàn)場”，以反詰句縱起文勢，表達了壯士為國捐軀也在所不惜，當然與孜孜以求保一己之軀的“全軀士”截然不同。可見，這首詩塑造的是臨難不顧、以死報國的壯士形象，豪邁剛健之氣中也有不顧生死的悲涼意味。

從表現(xiàn)主題上看，“忠為”以下四句是總收全詩：“忠為百世榮，義使令名彰”，點明壯士之志的禮教本質(zhì)是忠義；“垂聲謝后世，氣節(jié)故有常”，是點醒壯士之志的個人目的是標榜氣節(jié)，流名后世。使全詩如百川歸海，總歸忠義氣節(jié)的主題，頌揚留名青史的進取精神和忠義氣節(jié)，體現(xiàn)出慷慨昂揚的格調(diào)。

從藝術(shù)風格上看，“威八荒”，是說威風震懾天下的氣概；“魂飛揚”是說壯士寧愿身死魂飛，為國捐軀的大義；“百世榮”，點明壯士報效國家的忠貞；“氣節(jié)故有?！?，點明崇高的氣節(jié)自應萬古長存?？梢?，本詩的辭義雄壯，措辭慷慨大氣，氣魄宏大，體現(xiàn)出了濃烈的陽剛之氣，展現(xiàn)出了阮籍這首詩具有雄健深沉、悲涼慷慨的建安風骨的特點。

故答案為：①虛實結(jié)合，實寫韓琦在任的魏境洪水泛濫，人民流離失所。想象歐陽修所居的穎湖湖畔楊柳婀娜，掩映溪橋。②既表現(xiàn)了詩人任職時為百姓勞心憂思，也表達了對歐陽修退居生活的羨慕。17．【答案】（1）佛貍祠下；一片神鴉社鼓（2）奈何取之盡錙銖；用之如泥沙（3）別時茫茫江浸月；唯見江心秋月白【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“度”“悔”“薺”。

故答案為：（1）佛貍祠下；一片神鴉社鼓

（2）奈何取之盡錙銖；用之如泥沙

（3）別時茫茫江浸月；唯見江心秋月白

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。【答案】18．濕度也很重要；睡眠不好19．第②句可修改為：減少身體活動是減輕高溫影響的一種方法（減輕高溫影響的一種方法是減少身體活動）。第⑤句可修改為：但是人體的耐熱力通常不如耐寒力。第⑥句可修改為：極高的體溫會對器官造成重大損害甚至使其衰竭。第②句不合邏輯，主客顛倒，“減少身體活動”是方法，“減輕高溫影響”是目的、結(jié)果。應改為“減少身體活動是減輕高溫影響的一種方法”或者“減輕高溫影響的一種方法是減少身體活動”；第⑤句關(guān)聯(lián)詞搭配不當，“盡管”應與“但是”搭配，表示轉(zhuǎn)折，可改為“但是人體的耐熱力通常不如耐寒力”；第⑥句語序不當，“造成重大損失”與“器官衰竭”構(gòu)成遞進關(guān)系，“器官衰竭”更為嚴重，應置于后面，可改為“極高的體溫會對器官造成重大損害甚至使其衰竭”?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽畫線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再比較。18．第一空，前文說“溫度計上的數(shù)字很重要”，然后話鋒一轉(zhuǎn)，“但它并不能完全決定您身體對熱的反應”，再結(jié)合后文“在潮濕的環(huán)境中”，可以提煉出此空的關(guān)鍵詞“潮濕”“濕度”，根據(jù)前后結(jié)構(gòu)一致原則，此處可填“濕度也很重要”。

第二空，結(jié)合前文可知本空應填感到疲倦的原因，根據(jù)后文“氣溫每升高一攝氏度，人們的睡眠時間就會減少一些”，可知夏季酷熱的日子感到疲倦的一大原因是睡眠時間減少，故此處可填“睡眠不好”或“睡眠時間減少”等。

故答案為：濕度也很重要；睡眠不好.19．第②句不合邏輯，主客顛倒，“減少身體活動”是方法，“減輕高溫影響”是目的、結(jié)果。應改為“減少身體活動是減輕高溫影響的一種方法”或者“減輕高溫影響的一種方法是減少身體活動”；

第⑤句關(guān)聯(lián)詞搭配不當，“盡管”應與“但是”搭配，表示轉(zhuǎn)折，可改為“但是人體的耐熱力通常不如耐寒力”；

第⑥句語序不當，“造成重大損失”與“器官衰竭”構(gòu)成遞進關(guān)系，“器官衰竭”更為嚴重，應置于后面，可改為“極高的體溫會對器官造成重大損害甚至使其衰竭”。

故答案為：第②句可修改為：減少身體活動是減輕高溫影響的一種方法（減輕高溫影響的一種方法是減少身體活動）。第⑤句可修改為：但是人體的耐熱力通常不如耐寒力。第⑥句可修改為：極高的體溫會對器官造成重大損害甚至使其衰竭。第②句不合邏輯，主客顛倒，“減少身體活動”是方法，“減輕高溫影響”是目的、結(jié)果。應改為“減少身體活動是減輕高溫影響的一種方法”或者“減輕高溫影響的一種方法是減少身體活動”；

第⑤句關(guān)聯(lián)詞搭配不當，“盡管”應與“但是”搭配，表示轉(zhuǎn)折，可改為“但是人體的耐熱力通常不如耐寒力”；

第⑥句語序不當，“造成重大損失”與“器官衰竭”構(gòu)成遞進關(guān)系，“器官衰竭”更為嚴重，應置于后面，可改為“極高的體溫會對器官造成重大損害甚至使其衰竭”?！敬鸢浮?0．表示列舉的省略，表現(xiàn)了焦裕祿的無私奉獻的精神品質(zhì)。21．三個問句，層層遞進，表達出對焦裕祿的崇敬之情，增強了文章的氣勢，極具感染力。22．①“焦裕祿在蘭考一共僅工作了475天”表達了對焦裕祿在短時間內(nèi)取得成就的贊嘆之情以及對焦裕祿去世的惋惜之情，②“焦裕祿在蘭考一共工作了475天”是一般陳述，只是交代出了焦裕祿在蘭考工作的時間?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答本題，需要在平時學習中掌握省略號的常見用法，答題時，結(jié)合語境具體分析其用法。

（2）本題考查學生分析語句的表達效果的能力。解答本題，可從句式，內(nèi)容、情感、讀者效果的角度，結(jié)合句子分析其表達效果。

（3）本題考查學生分析語句的表達效果的能力。先對比閱讀兩個句子，找出不同點，再從以下幾個方面進行分析，一是修辭手法，二是強調(diào)重點，三是句式結(jié)構(gòu)，四是要結(jié)合上下文的語體風格，五是分析句子有沒有表達某種情感。20．從含義上看，結(jié)合前文“從生銹的鋤頭、帶著窟窿的布鞋，到被頂出大洞的藤椅”可知，“還有打了42個補丁的被子……”一句中的省略號表示列舉的省略。

從情感的表達上看，此處的省略號將焦裕祿的無私奉獻的精神品質(zhì)展示的淋漓盡致，極富藝術(shù)感染力。

故答案為：表示列舉的省略，表現(xiàn)了焦裕祿的無私奉獻的精神品質(zhì)。21．從內(nèi)容上看，“何以能帶領(lǐng)全縣人民很快找到根治‘三害’的辦法？半個多世紀以