2025年大學(xué)犯罪學(xué)專業(yè)題庫——犯罪學(xué)中的犯罪理論發(fā)展史概述考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.社會(huì)解組2.標(biāo)簽理論3.實(shí)證主義4.理性選擇理論二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述古典犯罪學(xué)的主要觀點(diǎn)及其歷史背景。2.龍勃羅梭的犯罪人類學(xué)理論有哪些核心內(nèi)容？3.芝加哥學(xué)派的社會(huì)解組理論如何解釋城市犯罪現(xiàn)象？4.社會(huì)控制理論認(rèn)為個(gè)體犯罪的原因是什么？其核心觀點(diǎn)有哪些？三、論述題（每題30分，共60分）1.比較分析理性選擇理論與實(shí)證主義犯罪學(xué)在解釋犯罪原因上的主要異同。2.試述標(biāo)簽理論的主要觀點(diǎn)，并分析其對(duì)我們理解犯罪與社會(huì)反應(yīng)的啟示意義。試卷答案一、名詞解釋1.社會(huì)解組：指社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)真空或缺陷，導(dǎo)致社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀失去控制力，個(gè)體感到迷茫和疏離，從而增加越軌和犯罪行為發(fā)生可能性的理論。芝加哥學(xué)派代表人物庫利、托馬斯和茲納克提出，強(qiáng)調(diào)城市社區(qū)、家庭解體、社會(huì)聯(lián)系薄弱等因素與犯罪率的關(guān)系。*解析思路：解答需抓住核心概念“社會(huì)結(jié)構(gòu)真空/缺陷”、“規(guī)范/價(jià)值觀失控”、“個(gè)體迷茫疏離”以及其與“犯罪率升高”的關(guān)聯(lián)。需提及芝加哥學(xué)派背景和主要影響因素（如社區(qū)變遷、家庭功能弱化）。2.標(biāo)簽理論：認(rèn)為犯罪并非源于個(gè)體固有特質(zhì)，而是社會(huì)互動(dòng)過程中，標(biāo)簽者（如權(quán)威人物、警察、法官）將某些個(gè)體或群體定義為“犯罪人”或“越軌者”，該標(biāo)簽一旦被貼上并內(nèi)化，就會(huì)導(dǎo)致該個(gè)體被排斥在社會(huì)主流之外，陷入“犯罪生涯”的理論。代表人物貝克、肖特、林德。*解析思路：解答需突出“社會(huì)互動(dòng)”、“定義/標(biāo)簽”、“被排斥”、“身份固化”等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。強(qiáng)調(diào)犯罪是“社會(huì)建構(gòu)”的結(jié)果，而非個(gè)體本質(zhì)。需提及核心概念“初級(jí)越軌”、“次級(jí)越軌”、“標(biāo)簽的內(nèi)化”。3.實(shí)證主義：在犯罪學(xué)研究中，主張運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)觀察、實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)方法，通過收集和分析客觀事實(shí)來發(fā)現(xiàn)犯罪規(guī)律和原因的科學(xué)思想體系。強(qiáng)調(diào)可觀察、可測(cè)量的因素，與古典學(xué)派的理性主義相對(duì)。代表人物有龍勃羅梭、菲利、加羅法洛等，分別側(cè)重于生物決定、社會(huì)環(huán)境和統(tǒng)計(jì)方法。*解析思路：解答需明確實(shí)證主義的“科學(xué)方法”特征（觀察、實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)）。強(qiáng)調(diào)其與“客觀事實(shí)”、“可測(cè)量”的關(guān)聯(lián)。需簡(jiǎn)述其核心主張（尋找客觀原因）并與古典主義區(qū)分（古典強(qiáng)調(diào)理性、自由選擇）。4.理性選擇理論：認(rèn)為人是理性的個(gè)體，在行動(dòng)前會(huì)權(quán)衡犯罪的預(yù)期收益（pleasure/desire）與預(yù)期成本（pain/punishment），只有當(dāng)收益大于成本時(shí)才會(huì)實(shí)施犯罪。強(qiáng)調(diào)個(gè)體主觀能動(dòng)性、選擇過程和成本收益計(jì)算。代表人物包括新古典學(xué)派的富特、拉塞姆，以及現(xiàn)代理性選擇犯罪學(xué)的阿克塞爾羅德、薩塞蘭德等。*解析思路：解答需抓住核心“理性”、“權(quán)衡”、“收益成本計(jì)算”四個(gè)要素。強(qiáng)調(diào)個(gè)體是“主動(dòng)選擇者”?？膳c古典主義比較（都強(qiáng)調(diào)理性，但理性選擇更注重成本收益的精確計(jì)算，并考慮理性局限）。提及現(xiàn)代發(fā)展（如重復(fù)博弈）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述古典犯罪學(xué)的主要觀點(diǎn)及其歷史背景。*主要觀點(diǎn)：*人是理性的，擁有自由意志，能夠自主選擇行為。*個(gè)體追求快樂、避免痛苦是行為選擇的基本動(dòng)力。*犯罪是個(gè)人自由選擇的結(jié)果，是理性計(jì)算預(yù)期收益（如滿足欲望）與預(yù)期成本（如刑罰懲罰）后的產(chǎn)物。*法律和刑罰的目的是威懾潛在的犯罪者，通過使刑罰足夠嚴(yán)厲和確定，使犯罪成本超過收益，從而阻止犯罪行為。*主張罪刑法定原則，法律應(yīng)明確、公開，刑罰應(yīng)與罪行相稱。*歷史背景：18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，反對(duì)中世紀(jì)的神學(xué)觀念和封建專制的人身依附，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利、自由和理性。同時(shí)，對(duì)封建司法制度的腐敗和不人道（如刑訊逼供、刑罰殘酷）進(jìn)行批判，要求建立現(xiàn)代化的、理性的法律和刑罰體系。貝卡里亞的《論犯罪與刑罰》是古典學(xué)派的代表作。*解析思路：先點(diǎn)明古典學(xué)派的哲學(xué)基礎(chǔ)（理性主義、自由意志）。再闡述其核心觀點(diǎn)（犯罪選擇、成本收益、理性計(jì)算、威懾）。最后說明其產(chǎn)生的社會(huì)背景（啟蒙運(yùn)動(dòng)、對(duì)舊制度的反思）。2.龍勃羅梭的犯罪人類學(xué)理論有哪些核心內(nèi)容？*核心內(nèi)容：*犯罪是人類學(xué)的現(xiàn)象：認(rèn)為犯罪是“天生”的，與人的生理結(jié)構(gòu)（尤其是顱骨形狀和大?。┯嘘P(guān)，是“天生犯罪人”的產(chǎn)物。*天生犯罪人的特征：顱骨形狀特殊（低平、狹長(zhǎng)），面部表情扭曲，缺乏道德感，具有反社會(huì)性，且代代相傳。*犯罪原因：生理缺陷是犯罪的主要原因，環(huán)境因素影響較小。*反對(duì)死刑與殘酷刑罰：既然犯罪是天生決定的，那么懲罰也無法改變，因此主張廢除死刑，采用感化教育等溫和手段。*解析思路：解答需突出龍勃羅梭理論最核心的特點(diǎn)——“生物決定論”。明確其將犯罪歸結(jié)于“生理缺陷”（特別是顱骨）。提及“天生犯罪人”概念及其特征描述。可以簡(jiǎn)要對(duì)比其主張（廢除死刑）與其理論邏輯的關(guān)系。3.芝加哥學(xué)派的社會(huì)解組理論如何解釋城市犯罪現(xiàn)象？*解釋：*社會(huì)解組的產(chǎn)生：城市化進(jìn)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)快速變遷，原有的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀無法及時(shí)適應(yīng)新的環(huán)境，導(dǎo)致社會(huì)控制機(jī)制（特別是社區(qū)層面的控制）削弱或失效，形成社會(huì)解組區(qū)域。*社會(huì)解組的特征：社區(qū)缺乏有效的社會(huì)交往、群體凝聚力弱，個(gè)體與社區(qū)的聯(lián)系松散（匿名性），傳統(tǒng)習(xí)俗和道德約束力下降。*犯罪的發(fā)生：在社會(huì)解組區(qū)域內(nèi)，個(gè)體感到迷茫和疏離，缺乏對(duì)主流社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同感和內(nèi)化，更容易受到非正式群體亞文化的影響，或因缺乏社會(huì)約束而實(shí)施越軌和犯罪行為。犯罪率與社會(huì)解組的程度呈正相關(guān)。*解析思路：先解釋“社會(huì)解組”的概念及其在城市環(huán)境中的產(chǎn)生原因（快速城市化、社會(huì)變遷）。再描述社會(huì)解組社區(qū)的“特征”（缺乏交往、凝聚力弱、匿名性強(qiáng)、控制失效）。最后說明這些特征如何直接或間接地導(dǎo)致“犯罪率升高”。4.社會(huì)控制理論認(rèn)為個(gè)體犯罪的原因是什么？其核心觀點(diǎn)有哪些？*犯罪原因：個(gè)體犯罪并非源于內(nèi)在的沖動(dòng)或缺乏理性，而是因?yàn)閭€(gè)體未能有效地融入社會(huì)，未能內(nèi)化社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀，導(dǎo)致與社會(huì)的“社會(huì)聯(lián)結(jié)”（SocialBond）斷裂或薄弱。當(dāng)個(gè)體缺乏對(duì)社會(huì)的歸屬感、投入感、信念認(rèn)同或報(bào)償期望時(shí)，就越軌和犯罪的風(fēng)險(xiǎn)越高。*核心觀點(diǎn)：*社會(huì)聯(lián)結(jié)的四個(gè)要素：*歸屬感（Attachment）：個(gè)體與家庭、朋友、社區(qū)等社會(huì)成員的情感聯(lián)系和認(rèn)同。缺乏歸屬感的人更容易與犯罪亞文化接觸。*投入感（Involution）：個(gè)體對(duì)工作、學(xué)業(yè)、家庭等社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間和精力的投入。高度投入的人因害怕失去現(xiàn)有社會(huì)地位和報(bào)償而較少犯罪。*信念認(rèn)同（Belief）：個(gè)體對(duì)主流社會(huì)規(guī)范、法律和道德價(jià)值的接受和認(rèn)同。認(rèn)同主流規(guī)范的人較少質(zhì)疑和挑戰(zhàn)社會(huì)秩序。*報(bào)償期望（Sanction）：個(gè)體期望通過遵守社會(huì)規(guī)范獲得社會(huì)認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)，并避免因違反規(guī)范受到懲罰。對(duì)主流規(guī)范帶來的積極報(bào)償有期望的人更傾向于遵守規(guī)范。*社會(huì)聯(lián)結(jié)的斷裂是犯罪的關(guān)鍵原因：犯罪者通常在社會(huì)聯(lián)結(jié)的上述一個(gè)或多個(gè)要素上存在缺陷。例如，青少年離家出走、輟學(xué)、與不良同伴交往，都意味著社會(huì)聯(lián)結(jié)的削弱。*解析思路：解答需抓住核心概念“社會(huì)聯(lián)結(jié)”及其四個(gè)組成部分（歸屬、投入、信念、報(bào)償）。解釋犯罪發(fā)生的根本原因是這些聯(lián)結(jié)的“斷裂或薄弱”。強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，而非個(gè)體內(nèi)在特質(zhì)。三、論述題1.比較分析理性選擇理論與實(shí)證主義犯罪學(xué)在解釋犯罪原因上的主要異同。*相同點(diǎn)：*個(gè)體中心：兩者都承認(rèn)個(gè)體在犯罪過程中的能動(dòng)性，將個(gè)體視為行動(dòng)的主體。*強(qiáng)調(diào)原因的客觀性：都試圖尋找導(dǎo)致犯罪的客觀原因，而非僅僅歸咎于個(gè)體無法改變的“本性”。*關(guān)注環(huán)境因素：雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都認(rèn)識(shí)到環(huán)境因素（如機(jī)會(huì)、社會(huì)壓力等）對(duì)個(gè)體決策的影響。*科學(xué)方法的應(yīng)用：兩者都試圖運(yùn)用科學(xué)的方法（實(shí)證主義更明確，理性選擇也強(qiáng)調(diào)邏輯推理和可檢驗(yàn)性）來研究犯罪原因。*不同點(diǎn)：*對(duì)個(gè)體理性的假設(shè)：理性選擇理論將個(gè)體理性推向極致，認(rèn)為個(gè)體在決策時(shí)能夠進(jìn)行精確的成本收益計(jì)算；實(shí)證主義則更關(guān)注個(gè)體理性的局限性、非理性因素以及環(huán)境影響下的決策偏差。*犯罪原因的核心解釋：理性選擇理論的核心是“選擇”和“計(jì)算”，犯罪是個(gè)體在權(quán)衡利弊后的自由選擇結(jié)果；實(shí)證主義的核心是“決定”，犯罪是由個(gè)體的生理、心理或社會(huì)因素所決定的（如天生犯罪人的生理缺陷，或社會(huì)解組導(dǎo)致的環(huán)境壓力）。*對(duì)“自由意志”的強(qiáng)調(diào)程度：理性選擇理論更強(qiáng)調(diào)自由意志在決策中的作用；實(shí)證主義（尤其是生物決定論）則傾向于削弱或否定自由意志，認(rèn)為個(gè)體受客觀因素支配。*研究方法的側(cè)重：實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)觀察、統(tǒng)計(jì)分析和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)等量化研究方法；理性選擇理論雖然也追求理論的可檢驗(yàn)性，但其推理過程更多依賴于邏輯演繹和對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的分析。*總結(jié)：理性選擇理論與實(shí)證主義在犯罪學(xué)上都扮演了重要角色，共同構(gòu)成了理解犯罪原因的基石。前者側(cè)重于解釋個(gè)體如何“選擇”犯罪，后者側(cè)重于解釋個(gè)體為何“被決定”犯罪。它們從不同角度切入，互為補(bǔ)充，也為后續(xù)犯罪學(xué)理論的發(fā)展提供了基礎(chǔ)和參照。*解析思路：先明確比較的兩個(gè)理論。然后從“共同點(diǎn)”入手，尋找兩者都具備的特征（個(gè)體、客觀原因、環(huán)境、科學(xué)性）。接著重點(diǎn)闡述“不同點(diǎn)”，從核心假設(shè)（理性程度）、核心解釋機(jī)制（選擇vs決定）、自由意志觀、研究方法等維度進(jìn)行對(duì)比。最后進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)，指出兩者的關(guān)系（互補(bǔ)、基礎(chǔ)、參照）。2.試述標(biāo)簽理論的主要觀點(diǎn)，并分析其對(duì)我們理解犯罪與社會(huì)反應(yīng)的啟示意義。*主要觀點(diǎn)：*犯罪是相對(duì)的、社會(huì)建構(gòu)的：并非行為本身固有的屬性，而是社會(huì)對(duì)行為的反應(yīng)和定義的結(jié)果。什么是犯罪，由誰來定義，在何時(shí)何地定義，都具有社會(huì)歷史性。*標(biāo)簽過程的三個(gè)階段：*初級(jí)越軌（PrimaryDeviance）：指?jìng)€(gè)體首次出現(xiàn)偏離社會(huì)規(guī)范的行為，此時(shí)通常被視為“越軌者”而非“犯罪人”，社會(huì)反應(yīng)可能較溫和。*標(biāo)簽（Labeling）：指社會(huì)權(quán)威（如警察、法官、教師等）將初級(jí)越軌者貼上“犯罪人”、“不良少年”等負(fù)面標(biāo)簽。這一過程是關(guān)鍵，將越軌行為與個(gè)體身份綁定。*次級(jí)越軌/犯罪生涯（SecondaryDeviance/SocializedDeviance）：被標(biāo)簽者接受并內(nèi)化了“犯罪人”的身份，開始認(rèn)同并模仿與此身份相關(guān)的行為模式，主動(dòng)或被動(dòng)地參與更頻繁的犯罪活動(dòng)，最終形成穩(wěn)定的犯罪生涯。*標(biāo)簽的后果：負(fù)面標(biāo)簽會(huì)導(dǎo)致被標(biāo)簽者被社會(huì)排斥，失去正常的社會(huì)角色和機(jī)會(huì)，陷入邊緣群體，更容易與犯罪亞文化結(jié)合，從而加劇而非消除其犯罪行為。標(biāo)簽具有“污名化”效應(yīng)。*對(duì)理解犯罪與社會(huì)反應(yīng)的啟示意義：*揭示社會(huì)權(quán)力關(guān)系：標(biāo)簽理論揭示了誰有權(quán)定義“正?！迸c“異?！?，誰有權(quán)實(shí)施標(biāo)簽，以及標(biāo)簽如何維護(hù)現(xiàn)有的社會(huì)秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)。通常，弱勢(shì)群體更容易被貼上負(fù)面標(biāo)簽。*強(qiáng)調(diào)社會(huì)反應(yīng)的重要性：犯罪不僅僅是行為問題，更是社會(huì)問題和互動(dòng)問題。警察、司法、學(xué)校、媒體等社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)越軌行為的反應(yīng)（是否施以標(biāo)簽）極大地影響著個(gè)體命運(yùn)和社會(huì)后果。因此，改革社會(huì)反應(yīng)機(jī)制（如警察行為規(guī)范、司法程序公正性、社區(qū)矯正等）是預(yù)防犯罪的重要途徑。*理解犯罪的循環(huán)：揭示了“越軌-標(biāo)簽-次級(jí)越軌”這一動(dòng)態(tài)過程，說明社會(huì)反應(yīng)本身可以成為推動(dòng)犯罪持續(xù)甚至加劇的因素。這提示我們關(guān)注被標(biāo)簽者的經(jīng)歷和心理感受。*批判污名化