2025年大學(xué)犯罪學(xué)專業(yè)題庫——犯罪學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)研究方向考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題3分，共15分）1.緊張理論2.標簽理論3.實證主義犯罪學(xué)4.被害者學(xué)5.網(wǎng)絡(luò)犯罪二、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述古典主義犯罪學(xué)的主要觀點及其歷史局限性。2.比較社會解組理論與亞文化理論在解釋青少年犯罪方面的異同。3.簡述犯罪學(xué)研究中量化和質(zhì)化研究范式的主要區(qū)別。4.簡述“破窗效應(yīng)”所體現(xiàn)的社會控制理論觀點。三、論述題（每題10分，共30分）1.運用沖突理論分析白領(lǐng)犯罪現(xiàn)象的社會根源及其社會影響。2.結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展趨勢，論述網(wǎng)絡(luò)犯罪的類型、特點及其對犯罪學(xué)研究提出的新挑戰(zhàn)。3.談?wù)勀銓Ψ缸飳W(xué)跨學(xué)科研究重要性的理解，并舉例說明犯罪學(xué)如何與其他學(xué)科（如心理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、計算機科學(xué)等）進行交叉研究。試卷答案一、名詞解釋1.緊張理論：指由默頓提出的社會緊張理論。該理論認為，犯罪并非直接源于社會結(jié)構(gòu)，而是源于社會所提供的渠道（如成功）與個體期望之間的緊張關(guān)系。當(dāng)社會的主要目標（如財富、地位）對大多數(shù)人關(guān)閉時，會產(chǎn)生“文化緊張”，個體可能通過“失范”方式（包括犯罪）來緩解這種緊張。**解析思路：*考察對默頓理論核心概念的掌握。需要答出核心人物（默頓）、核心概念（文化緊張、失范）、基本邏輯（目標與渠道的落差導(dǎo)致緊張，進而可能產(chǎn)生犯罪）。2.標簽理論：指由貝克等人發(fā)展的一套社會互動理論。該理論認為，犯罪行為本身并非關(guān)鍵，關(guān)鍵在于社會群體如何將某些人或行為“標簽”為“犯罪者”或“越軌者”。一旦被貼上標簽，個體可能會陷入“自證預(yù)言”的循環(huán)，最終接受標簽定義，持續(xù)進行犯罪行為。**解析思路：*考察對標簽理論核心概念的掌握。需要答出核心人物（貝克）、核心概念（標簽、初級越軌、次級越軌、自證預(yù)言）、基本邏輯（社會反應(yīng)塑造個體身份和行為）。3.實證主義犯罪學(xué)：指在犯罪學(xué)研究中強調(diào)客觀觀察、經(jīng)驗證據(jù)和科學(xué)方法的一類理論流派。其核心目標是通過實證研究（如統(tǒng)計調(diào)查、實驗、觀察）來發(fā)現(xiàn)犯罪的原因和規(guī)律，試圖找出導(dǎo)致犯罪的“犯罪基因”、“犯罪人格”或社會因素。代表人物包括龍勃羅梭、菲利、加羅法洛等生物實證主義者，以及后來的社會統(tǒng)計學(xué)家。**解析思路：*考察對實證主義犯罪學(xué)基本特征和歷史的理解。需要答出其核心特征（強調(diào)實證方法、尋求客觀規(guī)律）、代表人物（可舉例）、研究目標（發(fā)現(xiàn)犯罪原因）。4.被害者學(xué)：也稱犯罪學(xué)中的被害人研究，是犯罪學(xué)的一個分支學(xué)科。它關(guān)注犯罪行為對受害者的影響，研究被害者的特征、被害過程、被害原因、被害后果，以及被害者在刑事司法系統(tǒng)中的地位和權(quán)益。被害者學(xué)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)犯罪學(xué)中將犯罪視為僅是罪犯問題的視角，強調(diào)被害者的主體地位。**解析思路：*考察對被害者學(xué)基本概念的掌握。需要答出其核心關(guān)注點（被害人、影響、原因、地位）、學(xué)科性質(zhì)（犯罪學(xué)分支）、核心價值（挑戰(zhàn)傳統(tǒng)視角、關(guān)注被害者權(quán)益）。5.網(wǎng)絡(luò)犯罪：指利用計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實施的犯罪活動。其類型多樣，包括網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)攻擊（黑客行為）、傳播計算機病毒、非法獲取信息、網(wǎng)絡(luò)賭博、網(wǎng)絡(luò)誹謗、網(wǎng)絡(luò)色情等。網(wǎng)絡(luò)犯罪具有隱蔽性強、跨地域性、技術(shù)更新快等特點，對傳統(tǒng)的犯罪防控體系提出了新的挑戰(zhàn)。**解析思路：*考察對新興犯罪形式“網(wǎng)絡(luò)犯罪”的理解。需要答出定義（利用計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實施）、主要類型（舉例說明）、主要特點（隱蔽性、跨地域、技術(shù)性）。二、簡答題1.簡述古典主義犯罪學(xué)的主要觀點及其歷史局限性。**主要觀點：*古典主義犯罪學(xué)（以貝卡里亞和邊沁為代表）主要觀點包括：人是理性的，追求快樂、避免痛苦；自由是人的本性；犯罪是個人自由選擇的結(jié)果，源于個人對法律所禁止的快樂的追求；法律應(yīng)明確、公開、適用平等；刑罰的目的在于威懾（一般威懾和特殊威懾），通過痛苦抵消犯罪的快樂，從而阻止犯罪。**歷史局限性：*該理論主要基于啟蒙思想，對人性持樂觀看法，忽視了影響人選擇的社會經(jīng)濟條件和個人非理性因素；過分強調(diào)刑罰的懲罰和威懾功能，忽視了教育、改造和預(yù)防犯罪的重要性；對犯罪原因的分析過于簡單化，未能充分解釋犯罪的社會根源和結(jié)構(gòu)性因素；刑罰改革在實踐中往往流于形式，未能真正實現(xiàn)刑罰人道化和公正性。**解析思路：*第一步，清晰闡述古典主義的核心觀點（理性選擇、自由、快樂痛苦、威懾）。第二步，準確指出其主要的不足之處（忽視社會條件、個人因素；刑罰觀片面；理論簡單化；實踐效果有限）。2.比較社會解組理論與亞文化理論在解釋青少年犯罪方面的異同。**相同點：*都將青少年犯罪歸因于社會結(jié)構(gòu)因素，而非個體本性；都強調(diào)社會環(huán)境對個體行為的影響；都認為社會失序或特定群體的價值觀是導(dǎo)致犯罪的重要原因。**不同點：*社會解組理論（庫利、薩姆納、默頓）認為，當(dāng)社會規(guī)范瓦解、社會控制松弛、社區(qū)凝聚力減弱時，個體（尤其是邊際人）容易產(chǎn)生反社會行為，犯罪率會升高。其重點在于社會整體的結(jié)構(gòu)性失靈。亞文化理論（庫利、克萊布、斯科特）則認為，在主流社會規(guī)范難以被某些邊緣群體（如特定社區(qū)、幫派）所接受或?qū)崿F(xiàn)時，這些群體會形成獨特的亞文化，其成員持有與主流不同的價值標準（如“越軌光榮”），從而實施被視為犯罪的行為。其重點在于特定群體內(nèi)部的價值偏離和認同機制。**解析思路：*先指出兩者的共同理論基礎(chǔ)（社會結(jié)構(gòu)、環(huán)境影響）。然后分別闡述各自的核心觀點（社會解組側(cè)重社會失序和控制弱化；亞文化側(cè)重亞群體價值偏離）。最后清晰對比二者的側(cè)重點和差異。3.簡述犯罪學(xué)研究中量化和質(zhì)化研究范式的主要區(qū)別。**量化研究范式：*強調(diào)客觀性、普遍性、可重復(fù)性；主要采用數(shù)字數(shù)據(jù)（計數(shù)、測量）；通過統(tǒng)計分析方法處理數(shù)據(jù)；試圖發(fā)現(xiàn)變量之間的相關(guān)關(guān)系或因果關(guān)系；研究設(shè)計通常較為嚴格（如實驗、調(diào)查）；成果多以圖表、統(tǒng)計數(shù)據(jù)形式呈現(xiàn)。代表方法包括問卷調(diào)查、結(jié)構(gòu)化訪談、犯罪統(tǒng)計分析等。**質(zhì)化研究范式：*強調(diào)主觀性、情境性、深度理解；主要采用文本、圖像等非數(shù)字數(shù)據(jù)；通過解釋性分析（如內(nèi)容分析、主題分析）處理數(shù)據(jù)；試圖深入理解現(xiàn)象背后的意義、過程和經(jīng)驗；研究設(shè)計相對靈活，強調(diào)研究者與研究對象之間的互動；成果多以敘事、描述性文本形式呈現(xiàn)。代表方法包括深度訪談、參與式觀察、案例研究、民族志等。**主要區(qū)別：*在哲學(xué)基礎(chǔ)上（實證主義vs解釋主義）、數(shù)據(jù)類型（數(shù)字vs文本/圖像）、研究目標（測量關(guān)系vs理解意義）、分析方法（統(tǒng)計vs解釋）、研究過程靈活性（嚴格vs靈活）、成果形式（客觀數(shù)據(jù)vs主觀描述）等方面存在顯著差異。**解析思路：*分別清晰界定量化研究（特點、方法、數(shù)據(jù)、目標）和質(zhì)化研究（特點、方法、數(shù)據(jù)、目標）。最后總結(jié)兩者在關(guān)鍵維度上的核心區(qū)別。4.簡述“破窗效應(yīng)”所體現(xiàn)的社會控制理論觀點。**破窗效應(yīng)：*指環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。一個破窗的比喻是，如果一棟建筑有少許破窗，若不及時修補，會給人造成放任自流的感覺，從而引發(fā)更多破壞（更多的破窗）。**體現(xiàn)的社會控制理論觀點：*“破窗效應(yīng)”生動地體現(xiàn)了社會控制理論中關(guān)于“情境犯罪學(xué)”和“標簽理論”的觀點。首先，它表明環(huán)境秩序和社會規(guī)范對維持社會控制至關(guān)重要。微小的違規(guī)行為或環(huán)境破壞如果被忽視，會削弱社會對規(guī)范的遵守意愿，破壞社會對“應(yīng)有狀態(tài)”的感知，從而降低整體社會控制水平。其次，這種環(huán)境的變化可能被視為一種“暗示”或“信號”，使?jié)撛诘倪`規(guī)者感到社會監(jiān)控減弱，或被貼上“混亂”的標簽，更容易