2025年大學(xué)《大學(xué)德語》專業(yè)題庫——德語文學(xué)中的自由與束縛考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列哪位作家通常被視為德國啟蒙運動的代表人物，其作品中常探討理性和社會規(guī)范對個體自由的限制？A.約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德B.弗里德里?！つ岵蒀.格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾D.托馬斯·曼2.在卡夫卡的《變形記》中，主人公格雷戈爾變形后主要受到哪種形式的束縛？A.社會輿論的束縛B.家庭責(zé)任的壓力C.職業(yè)發(fā)展的困境D.以上所有3.德國浪漫主義文學(xué)強調(diào)情感和想象力，下列哪部作品是德國浪漫主義文學(xué)的代表作，其中充滿了對自然的崇拜和對個體精神的自由探索？A.歌德的《浮士德》B.席勒的《陰謀與愛情》C.艾克曼的《席勒日記》D.赫爾曼·海塞的《玻璃珠游戲》4.“JenseitsvonSch?nheit”(美之彼岸)是哪位德國詩人的重要詩學(xué)概念，表達了對超越純粹審美愉悅的精神自由的追求？A.羅曼·羅蘭B.里爾克C.尼采D.特里斯坦·查拉圖斯特拉5.在托馬斯·曼的《魔山》中，主人公漢斯·卡斯托普在山上的經(jīng)歷象征著什么？A.個體在現(xiàn)代社會中的精神困境B.對戰(zhàn)爭與和平的思考C.德國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的沖突D.以上所有二、閱讀理解題閱讀以下德語文學(xué)選段，回答問題：>“DieWeltisteinstummerW?chter,derdieGeheimnissederMenschenbeobachtetundbewahrt.AbersiehataucheinlautesGesicht,dasdieMenschenzurBesinnungrufensoll.DiesesGesichtistdiePoesie,dieMusikunddieKunst.SieforderndieMenschenauf,dieAugenzu?ffnenunddieWeltmitallihrenSch?nheitenundGrausamkeitenzusehen.SieforderndieMenschenauf,sichselbstzuerkennenundfreizuwerdenvondenBanden,diesiegefangenhalten.Dennnurdiejenigen,diedieAugendesGeistes?ffnen,k?nnendieWahrheitsehenunddieFreiheiterreichen.”1.用自己的話解釋這段文字中“沉默的守護者”和“嚴厲的面容”分別象征著什么？2.作者認為藝術(shù)如何幫助人們獲得自由？請結(jié)合選段內(nèi)容進行闡述。3.這段文字體現(xiàn)了作者怎樣的世界觀和價值觀？三、簡答題1.簡述德國文學(xué)中“浮士德式靈魂”的特征，以及其對自由的追求表現(xiàn)為什么種矛盾性？2.分析德國表現(xiàn)主義文學(xué)如何表現(xiàn)現(xiàn)代人在社會壓力下的異化和束縛。3.以歌德的《浮士德》或卡夫卡的《變形記》為例，說明作品中人物如何嘗試擺脫某種束縛，及其最終的結(jié)果。四、論文題以18世紀至20世紀德語文學(xué)為例，探討“自由”主題在不同時期、不同作家作品中的表現(xiàn)及其變化。請結(jié)合具體作品進行分析，并嘗試闡述這種變化背后的社會文化原因。試卷答案一、選擇題1.C2.D3.A4.B5.D二、閱讀理解題1.“沉默的守護者”象征著自然、宇宙或某種客觀真理，它觀察并保存著人類的所有秘密，代表著一種潛在的自由與和諧?！皣绤柕拿嫒荨毕笳髦囆g(shù)、詩歌、音樂和美，它們警示人們，促使人們反思，代表著實現(xiàn)自由需要面對的挑戰(zhàn)和需要超越的束縛。2.藝術(shù)通過其獨特的表達方式（詩歌、音樂、藝術(shù)作品）打開人們的“精神之眼”，讓人們能夠超越日常生活的狹隘視野，看到更廣闊、更深刻的現(xiàn)實。藝術(shù)揭示了世界的真相和人類自身的本質(zhì)，幫助人們認識到自身被哪些“鎖鏈”（如社會規(guī)范、偏見、物質(zhì)欲望）所束縛，從而激發(fā)人們掙脫這些束縛、追求更高精神自由的渴望。3.這段文字體現(xiàn)了一種對超越物質(zhì)現(xiàn)實、追求精神自由和真理的價值觀。作者認為世界既有其客觀規(guī)律（沉默的守護者），也需要通過藝術(shù)等精神力量來警示和提升人類（嚴厲的面容）。作者肯定了藝術(shù)在幫助人們認識自我、理解世界、實現(xiàn)精神解放中的重要作用。三、簡答題1.“浮士德式靈魂”的特征是永不滿足的求知欲、強烈的欲望和追求無限的精神。它既渴望精神上的提升和真理的終極理解，又追求世俗的幸福和感官的享受。這種矛盾性體現(xiàn)在對自由的追求既是精神上的解放，又是擺脫一切束縛（包括道德、理性、自然規(guī)律的束縛），結(jié)果往往是毀滅性的或充滿痛苦的，因為它永遠在追求中，卻永遠無法完全實現(xiàn)終極的滿足和自由，陷入一種不斷追逐、不斷產(chǎn)生新的渴望的循環(huán)。2.德國表現(xiàn)主義文學(xué)通過扭曲、變形、夸張的人物形象和荒誕、怪誕的情節(jié)，表現(xiàn)了現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會（尤其是工業(yè)化和戰(zhàn)爭帶來的壓力）下的內(nèi)心焦慮、異化和孤獨感。作品中的人物常常感到被冷漠、機械的社會所吞噬，無法表達真實的自我，陷入精神上的困境和束縛。例如，人物的外形可能發(fā)生變形，內(nèi)心可能充滿無法言說的痛苦和恐懼，周圍環(huán)境可能顯得陰森、壓抑，這些都象征著現(xiàn)代人對自由的渴望與現(xiàn)實的巨大鴻溝，以及由此產(chǎn)生的深刻的精神束縛。3.以《浮士德》為例，浮士德一生都在追求各種形式的“自由”，從最初與魔鬼梅菲斯特簽約，追求知識、美、愛情、財富和享樂，到后來渴望擁有一片寧靜的田園進行創(chuàng)造，每一次追求都伴隨著對現(xiàn)狀的否定和對更純粹自由的向往。然而，他的每一次追求最終都未能持久，總是陷入新的煩惱和束縛中。他雖然獲得了許多，但也失去了很多，最終在追求永恒瞬間和無限寧靜的極致渴望中死去，但他的靈魂被天使帶走，似乎獲得了最終的精神自由。這表現(xiàn)了追求自由是一個艱難的過程，可能需要付出巨大代價，且自由本身可能是一種不斷追求的狀態(tài)，而非一個可以完全達到的終點。以《變形記》為例，格雷戈爾變形后，首先失去了作為家庭經(jīng)濟支柱的能力，被家庭和社會所排斥，承受著身體和精神的雙重束縛。他嘗試與家人溝通，但最終被徹底孤立。他的變形雖然是一種極端的異化，但也象征著他擺脫了作為“工具人”的社會角色和束縛，但在新的形態(tài)下，他無法獲得任何形式的自由，最終在絕望中死去。這反映了現(xiàn)代人在社會壓力下異化的困境，以及個體在失去社會功能后可能面臨的生存和精神束縛。四、論文題（此題無需答案，僅供參考，以下為可能的分析角度和結(jié)構(gòu)）可能的分析角度：*啟蒙運動時期（18世紀）：自由主要與理性、個人權(quán)利、公民自由等概念聯(lián)系。文學(xué)作品（如萊辛的《明娜·封·巴爾赫》）開始探討個體在理性社會規(guī)范中的自由與局限，關(guān)注個人情感與社會責(zé)任、理性與情感的沖突。*浪漫主義時期（19世紀初）：自由與個體情感、想象力、精神解放緊密相關(guān)。作品（如歌德的《浮士德》）展現(xiàn)了個體對超越社會規(guī)范、追求精神自由和生命體驗的渴望，以及這種渴望中的矛盾和風(fēng)險。*現(xiàn)實主義與自然主義時期（19世紀中后期）：自由受到社會階級、經(jīng)濟條件、生理本能等現(xiàn)實因素的制約。作品（如霍普特曼的《沉鐘》）深刻揭示了社會環(huán)境對個體自由的壓迫，以及個體在命運和社會壓力下的掙扎與無力。*現(xiàn)代主義時期（20世紀）：自由與個體異化、存在困境、精神危機相關(guān)。表現(xiàn)主義（如卡夫卡的《變形記》）和存在主義（如伯爾的作品）的作品深刻描繪了現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會中的異化感和無家可歸感，個體被困在社會結(jié)構(gòu)、內(nèi)心恐懼或存在荒誕中，自由成為遙不可及的幻象或一種需要不斷爭取的艱難狀態(tài)?？赡艿慕Y(jié)構(gòu)：1.引言：提出德國文學(xué)中“自由”主題的多樣性和演變性，簡述不同時期社會文化背景對自由觀念的影響。2.主體段落（分時期分析）：*啟蒙運動時期：分析自由與理性、權(quán)利的關(guān)系，舉例說明。*浪漫主義時期：分析自由與情感、精神解放的關(guān)系，舉例說明。*現(xiàn)實主義與自然主