第12單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展、中古時(shí)期的世界

；選擇題專練50題

1.人類最初的文明分布在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和

長江流域，以及歐洲的巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這些古文明的共同特點(diǎn)是（）

A.分布丁?大河流域B.屬于奴隸社會階段

C.具有相對獨(dú)立性D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)

2.人類的居住方式經(jīng)歷了從流動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向定居的過程，而定居方式的出現(xiàn)，推動(dòng)了語言交流的增加，從而

促使文字產(chǎn)生。同時(shí)，定居點(diǎn)的擴(kuò)大也必然會促使城市、國家以及青銅器等的產(chǎn)生。由此可推知，人類進(jìn)

入文明時(shí)代主要得益于（）

A.階級斗爭的推動(dòng)B.生活水平的提高

C.農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

3.如表是世界上部分原居民在培育農(nóng)作物方面作出的貢獻(xiàn)。表中內(nèi)容可說明（）

名稱地域農(nóng)作物

印第安人美洲馬鈴薯、玉米、花生等

班圖人西非甜高粱、西瓜、棉花等

西亞人南亞芋頭等

西亞人西亞大麥、小麥和豆類等

A.生產(chǎn)力發(fā)展改變生活方式B.農(nóng)耕文明發(fā)展艱難曲折

C.游牧民族開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.古代食物物種多源發(fā)生

4.在埃及前王朝時(shí)期（約公元前4000—前3000年）的那爾邁調(diào)色板上，出現(xiàn)了一對互相交纏的長頸貓科

動(dòng)物形象，高度相似的形象也出現(xiàn)在兩河流域?yàn)豸斂藭r(shí)期（約公元前3900/3800—前3200/3100年）的一枚

碧玉滾印之上。這反映了（）

A.埃及對西亞的征服B.古代文明多元一體的特征

C.古代文明交融共進(jìn)D.埃及與西亞文明一脈相承

5.農(nóng)業(yè)在西亞地區(qū)的最早起源大概不晚于8000年，在公元前6000年成為該地區(qū)人民的主要生存方式。公

元前5000前后，東亞和中美洲地區(qū)的農(nóng)業(yè)也得以傳播開來。下列有關(guān)世界農(nóng)業(yè)起源的說法正確的是（）

A.農(nóng)業(yè)文明由西亞地區(qū)傳播到世界各地B.農(nóng)業(yè)起源是三個(gè)地區(qū)不斷交流的結(jié)果

C.從世界范圍看農(nóng)業(yè)主要有三大起源地D.人類從食物生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锊杉?/p>

6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得

多。……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和官吏?！淖志褪羌浪?/p>

們出于記事的需要而做出的大發(fā)明?！边@說明（）

A.文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會的唯一標(biāo)志

B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提

C.古代文明產(chǎn)生于祭司對神靈的真誠的崇拜

D.私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的結(jié)果

7.古埃及由于尼羅河泛濫后重新丈量土地的需要，對幾何學(xué)比較重視……古巴比倫則因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠天

文歷法，因此其天文歷法比較發(fā)達(dá)。這說明（）

A.自然環(huán)境決定了文明的發(fā)展方向B.古埃及的科技領(lǐng)先于古巴比倫

C.兩大文明之間存在根本性的不同D.生產(chǎn)實(shí)踐的差異影響科技走向

8.在印度文化體系中，包含有希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、西方文化和中國文化的成分。如果從宗

教派別區(qū)分的話，印度文化可分為婆羅門教文化、佛教文化、印度伊斯蘭教文化、耆那教文化、基督教文

化、錫克教文化和近代發(fā)展起來的巴哈伊教文化。這反映了印度文明（）

A.呈現(xiàn)多元一體的特征B.推動(dòng)世界文明的融合

C.具有豐富多彩的特征D.包含世界所有的文化

9.在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，

而且還爭權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典（）

A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化

C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱

10.塔西佗在《編年史》中記載：“屋大維……首先用慷慨的賞賜籠絡(luò)軍隊(duì)……然后再逐步提高自己的地位，

把元老院、高級長官?乃至立法的職權(quán)都集于一身?！边@反映出羅馬帝國的政治制度最突出的特征是（）

A.貴族寡頭B.獨(dú)裁統(tǒng)治C.權(quán)力分立D.人民民主

11.雅典的抽簽選舉制和輪番執(zhí)政雖然為平民提供了看似公平的參政權(quán)利，避免了個(gè)人的專權(quán)，但是它同

時(shí)也忽視了選才所需要的美德，忽視了參政人員的才能和品質(zhì)，這樣的結(jié)果反而可能會是不公正的。這體

現(xiàn)了雅典民主政治（）

A.加速城邦體制的衰落B.保障公民的參政權(quán)

C.強(qiáng)調(diào)參政人員的美德D.存在一定的局限性

12.如圖所示，北緯30。線是一條神奇的緯線，在其附近產(chǎn)生了許多文明，各文明因自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水

平和文化習(xí)俗的差異而各具特色。下列選項(xiàng)與史實(shí)相符的是（）

A.①處形成了貴賤分明的種姓制度

B.②處誕生了世界上最古老的文字——楔形文字

C.③處制定了世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典

D.④處出現(xiàn)了世界上最早的太陽歷

13.蓋烏斯?尤利烏斯?愷撒自稱其家族出自維納斯的后裔。在建立了個(gè)人獨(dú)裁之后，他在羅馬廣場的南邊修

建了全能的維納斯神廟和以神廟為中心的尤利烏斯廣場，還給戰(zhàn)神馬爾斯建造一座比現(xiàn)有的任何廟宇都大

的神廟。愷撒對羅馬城的改造意在（）

A.維護(hù)森嚴(yán)的等級分封制度B.提升在民眾中口勺個(gè)人威望

C.強(qiáng)化城市的對外防衛(wèi)功能D.增強(qiáng)公民民主與參政意識

14.約公元前256年至公元前145年在今中亞地區(qū)存在一個(gè)由希臘殖民者建立的巴克特里亞王國。其發(fā)行

的錢幣，圖案多以國王頭像和希臘神祇為主。有的錢幣還繪有亞洲象象頭和節(jié)杖圖案（節(jié)杖是佛教的信物）。

這些錢幣體現(xiàn)了（）

A.古代文明的發(fā)展具有同源性B.對“希臘化”的認(rèn)同

C.宗教對人的行為具有教化性D.東西方交流的見證

15.早期羅馬軍團(tuán)由有足夠財(cái)產(chǎn)的、能自主提供武器裝備的公民構(gòu)成，戰(zhàn)爭結(jié)束后，士兵們各自回家從事

生產(chǎn)。公元前2世紀(jì)末期，馬略進(jìn)行軍事改革，實(shí)行募兵制。改革規(guī)定“任何公民都可以作為志愿兵參加軍

隊(duì)，國家提供武器和裝備，并發(fā)給士兵貨幣報(bào)酬，士兵服役期為16年”。由此可知，馬略軍事改革（）

A.維系了羅馬帝國的統(tǒng)治B.是一場封建化性質(zhì)的改革

C.擴(kuò)大了公民群體的范圍D.有利于提升羅馬軍隊(duì)實(shí)力

16.據(jù)記載，古希臘城邦早期進(jìn)行對外殖民擴(kuò)張時(shí)，必須全體公民開會討論；梭倫按財(cái)產(chǎn)的多少將全體公

民劃分為四個(gè)等級，不同等級的公民享有不同的政治權(quán)利；各城邦政府設(shè)有專門維持秩序以及解決交易過

程中發(fā)生爭執(zhí)的官吏。這些做法（）

A.保障了希臘城邦的長治久安B.有利于古希臘民主政治體制的建立

22.有學(xué)者指出，古代世界的大多數(shù)帝國在觀念.上往往強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，在實(shí)踐中則盡可能地實(shí)行地方分權(quán),

讓地方保持基本自治，自主決定司法、公民權(quán)等事務(wù)，甚至允許某些城市一定時(shí)期內(nèi)擴(kuò)張自己的領(lǐng)土。只

有在發(fā)生麻煩時(shí)，國王或總督才會出面干預(yù)。這一做法（）

A.造成地方分裂勢力惡性膨脹B.擴(kuò)大了文明的區(qū)域

C.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)帝國治理的需要D.推動(dòng)民主政治發(fā)展

23.如圖浮雕中央坐著的是號稱“全部大陸的君王''的大流士一世，他手持象征王室威嚴(yán)的權(quán)杖和蓮花，正在

接受印度、埃及、阿拉伯等23個(gè)國家或城邦使臣的進(jìn)貢，這可以用來論證波斯帝國（）

A.官僚體系的成熟B.稅收系統(tǒng)的完善

C.國王是政權(quán)核心D.地方實(shí)行行省制

24.亞歷山大征服波斯帝國后，在蘇薩舉行一場波斯式的集體婚禮。亞歷山大帶頭迎娶波斯大流士三世的

大女兒，還讓他的軍官和幕僚們迎娶波斯顯貴的女兒，加起來足足有80對。亞歷山大此舉意在（）

A.促進(jìn)世界文化的多元化B.緩和同被征服國家的矛盾

C.推動(dòng)古希臘文化的傳播D.擴(kuò)大波斯帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)

25.觀察如表（整理自陳恒《希臘化研究》），從“希臘時(shí)代''到"希臘化時(shí)代”，反映的是（）

時(shí)代

希臘時(shí)代（公元前5、4世紀(jì)）希臘化時(shí)代（公元前4世紀(jì)末一前2世紀(jì)末）

內(nèi)容

理想主義現(xiàn)實(shí)主義

社會思想

地方主義國際主義

教育私學(xué)盛行公學(xué)盛行

商業(yè)有限的商業(yè)活動(dòng)廣泛的海陪商業(yè)活動(dòng)

A.戰(zhàn)爭推動(dòng)文明轉(zhuǎn)型B.東征推動(dòng)希臘文明發(fā)展

C.希臘文明成為主流D.世界性航路逐漸形成

26.亞歷山大東征過程中，發(fā)行了以阿提卡幣制為標(biāo)準(zhǔn)，正反面均有神的肖像的錢幣。此后，很多希臘城

市以及希臘化王國均發(fā)行這一風(fēng)格的錢幣，只是貨幣上的肖像和銘文有所差別。亞歷山大去世后，這類錢

幣持續(xù)流通，成為希臘化世界的通用貨幣。此類貨幣的傳播（）

A.體現(xiàn)了對亞歷山大的效忠B.實(shí)現(xiàn)了希臘化世界貨幣的統(tǒng)一

C.破壞了各國獨(dú)立的鑄幣權(quán)D.增強(qiáng)了希臘化世界的文化認(rèn)同

27.羅馬共和國時(shí)期執(zhí)政官選自貴族，元老院也被貴族把持。平民雖有權(quán)參加公民大會，但他們享受的政

治權(quán)利是不完全的。一般情況下，平民不能進(jìn)入元老院和出任國家高級官職。這說明羅馬共和國（）

A.其實(shí)質(zhì)是貴族共和國B.限制了貴族的雙利

C.平民沒有任何參政權(quán)D.精英集團(tuán)受到，呆護(hù)

28.有一封親歷者的書信中這樣說到當(dāng)時(shí)一座城市遭入侵的情形：來自黑海的敵人破城而入，市民血流成

河，“野蠻人”將皇帝梟首，神父與修士都受到酷刑，神圣的信仰已遭驅(qū)逐，此帝國首府淪為“野蠻人”之手。

由此推知，這封書信的作者與信中提到的野蠻人分別是（）

A.羅馬人，日耳曼人B.基督徒，土耳其人

C.波斯人，馬其頓人D.穆斯林，斯拉夫人

29.美國中學(xué)歷史教科書將世界歷史分成六個(gè)時(shí)段，圖4是其中“第二時(shí)代”的目錄。這個(gè)時(shí)代的主題是

第二時(shí)代/時(shí)段：（約公元前600年至公元600年）

核心概念2.1宗教與文化傳統(tǒng)的形成和典律

核心概念2.2早期國家與帝國的形成

核心概念2.3跨區(qū)域交流網(wǎng)絡(luò)的形成與互通有無

A.技術(shù)與環(huán)境的變遷B.人類社會的組織

C.地區(qū)與跨區(qū)域互動(dòng)D.古代文明的多聲性

30.有學(xué)者指出，基督教希望通過傳教把強(qiáng)調(diào)個(gè)性的希臘文化，強(qiáng)調(diào)國家、軍團(tuán)和法律的羅馬文化和強(qiáng)調(diào)

血緣、家庭的日耳曼文化結(jié)合起來，這形成了中世紀(jì)基督教文明的時(shí)代特征。這說明基督教文明

A.產(chǎn)生于久遠(yuǎn)的歐洲傳統(tǒng)文化B.為闡釋發(fā)展歐洲文化而傳播

C.有利于歐洲共同的文化認(rèn)同D.理性思想遠(yuǎn)多于宗教意識

31.西歐封建社會、中占西歐的王權(quán)、城市與教會、拜占庭與俄羅斯封君封臣制度的建立需要履行一套特

定的儀式,9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下：主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待丁我，則我的一言一行，

舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。這說明西歐封君封臣（）

A.等級森嚴(yán)，層層分封B.是工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物

C.具有雙向的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系D.普遍奉行契約意識

32.13世紀(jì)時(shí)，西歐莊園領(lǐng)主不再親自監(jiān)管農(nóng)奴耕種領(lǐng)主自營地，而是和新開發(fā)的土地一樣，向農(nóng)奴收取

租金。農(nóng)奴通過在自由市場上出售剩余的產(chǎn)品，或能變得富足一些以贖買人身自由。這反映出（）

A.商品經(jīng)濟(jì)催化莊園經(jīng)濟(jì)解體B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力出現(xiàn)了重大突破

C.領(lǐng)主放松對農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)剝削D.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變

33.英王亨利一世（1100—1135在位）時(shí)期建立了中央管理機(jī)關(guān)——樞密院，設(shè)有專司財(cái)政的度支部和管

理司法的王室法庭。法國自12世紀(jì)起，也先后設(shè)立具有顧問咨詢性質(zhì)的御前會議，規(guī)定在國王領(lǐng)地內(nèi)禁止

私斗，王室領(lǐng)地外實(shí)行“國王四十十’的和平制度；各領(lǐng)主之間的紛爭由國王裁決，實(shí)行募兵制，代替騎士服

役。這說明中世紀(jì)早期歐洲國家（）

A.現(xiàn)代議會制度已經(jīng)形成B.封君與封臣的關(guān)系徹底瓦解

C.王權(quán)與教權(quán)的長期并立D.政治上長期存在著分裂割據(jù)

34.美國學(xué)者羅伯特在《西方文明史》中描述“（莊園）農(nóng)奴無疑是不自由的，他們要忍受數(shù)不清的侮辱性

的賦稅、服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常還不能加以剝奪，所以他們的

處境要比奴隸好得多材料反映了中古西歐（）

A.相對自由與平等B.政治上分裂割據(jù)的局面

C,生產(chǎn)關(guān)系的變化和進(jìn)步D.嚴(yán)格的等級制度

35.從11、12世紀(jì)開始，英國的農(nóng)村勞動(dòng)力開啟了遷移的進(jìn)程。即使有法庭明令，但農(nóng)奴們?nèi)詰汛е@得

城鎮(zhèn)當(dāng)局庇護(hù)的希望，沖破莊園的各種限制。隨著人口流動(dòng)和農(nóng)村移民的到來，英國涌現(xiàn)了大約300個(gè)城

鎮(zhèn)。馬克思說，中世紀(jì)的城市是由“獲得解放的農(nóng)奴”重新建立起來的。這些現(xiàn)象（）

A.標(biāo)志著資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽B.促進(jìn)封建剝削關(guān)系走向瓦解

C.強(qiáng)化了英國封建君主的權(quán)威D.提高了莊園農(nóng)奴生產(chǎn)積極性

36.如圖坐標(biāo)中，曲線所反映的是西歐（）

A.教權(quán)演變B.王權(quán)演變C.貴族權(quán)力變化D.市民權(quán)力變化

37.中古時(shí)期，西歐司法審判中盛行“決斗裁判”“神意裁判”。10世紀(jì)初，隨著西歐城市的興起，城市中的

商人開始選出仲裁人，并依據(jù)“萌芽性的商法''進(jìn)行審判，逐漸形成了市民法庭。這一變化反映出（）

A.羅馬法有超越時(shí)空的意義B.司法審判完全脫離教會

C.司法裁決審判逐漸世俗化D.司法實(shí)踐兼顧社會情理

38.通過基督教的加冕儀式，早期盎格魯一薩克遜諸王從氏族部落時(shí)代的軍事首領(lǐng)變?yōu)樯系鄣拇?，提?/p>

了王的地位；吻劍儀式又增強(qiáng)了臣民對君主的效忠感。由此可知，中世紀(jì)前期英國國王（）

A.借助說會提升政策支持度B.與貴族形成契約關(guān)系

C.依靠教會增強(qiáng)政權(quán)合法性D.積極推動(dòng)基督教擴(kuò)張

39.8世紀(jì)，法蘭克王國宮相丕平在教皇的支持下奪取了王位。丕平繼位后，幫助教皇打敗了他的敵人，并

將意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地贈(zèng)送給教皇，丕平獻(xiàn)士說明（）

A.西歐封建統(tǒng)治者加強(qiáng)對教會的控制B.基督教會與封建勢力是相互利用

C.西歐采邑制度強(qiáng)化了封建等級制度D.教皇是西歐封建社會的實(shí)際統(tǒng)治者

40.圖為10—12世紀(jì)德意志的科隆城市擴(kuò)展示意圖?？坡〉臄U(kuò)展（）

A.固守羅馬時(shí)期建筑標(biāo)準(zhǔn)B.緣于工商業(yè)發(fā)展需求

C.開啟德意志城市化進(jìn)程D.推動(dòng)了德國統(tǒng)一進(jìn)程

41.13世紀(jì)北法蘭西主要地區(qū)已統(tǒng)一在以巴黎為中心的王權(quán)之〈，北部奧依語的諸種方言也以巴黎方言為

基礎(chǔ)趨于一致：15世紀(jì)末在法國政治統(tǒng)一的條件下，北法蘭西語得以在南方傳播，成為統(tǒng)一的法蘭西文學(xué)

語言的基礎(chǔ)：1539年法王法蘭西斯一世頒布法令，規(guī)定一切法令和公告的發(fā)布必須使用法語。這一過程（）

A.配合了宗教改革的逐步展開B.受益于國民教育規(guī)模的擴(kuò)大

C.促使主權(quán)取得對教權(quán)的優(yōu)勢D.強(qiáng)化了國民的民族國家意識

42.如圖為12到14世紀(jì)，法國王室領(lǐng)地?cái)U(kuò)張示意圖。變化表明，該時(shí)期的法國（）

A.封君封臣制開始解體

C.王權(quán)得以不斷地強(qiáng)化D.城市的自治運(yùn)動(dòng)逐漸受到限制

43.9世紀(jì)，阿拉伯帝國阿拔斯王朝創(chuàng)建綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)“智慧餌”，有組織地翻譯了大量來自印度、希臘、

羅馬等地的典籍，持續(xù)百余年，被稱為“百年翻譯運(yùn)動(dòng)，有學(xué)者指出：“受翻譯運(yùn)動(dòng)的影響，那些希臘語版本

早已遺失的古希臘哲學(xué)和其他科學(xué)著作才得以成為古代重要的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代歐洲文明體系的形成，正是

得益于這些來自沙漠的游牧人旺盛的好奇心和他們對古代文化的不懈學(xué)習(xí)與吸收。”這一觀點(diǎn)（）

A.論證了阿拉伯人引領(lǐng)文化發(fā)展潮流B.指出了阿拉伯文化的成就和特點(diǎn)

C.旨在強(qiáng)調(diào)阿拉伯人吸收創(chuàng)新的意義D.意在揭示阿拉伯文化繁榮的原因

44.9世紀(jì)末以后，口本的大貴族莊園主逐漸獲得免交國家貢租（不輸）和擺脫國家行政控制（不入）的特

權(quán)。10世紀(jì)，口本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)

主再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢的中央貴族，稱其為本家。這使得10世紀(jì)的日本（）

A.中央集權(quán)體制逐漸瓦解B.進(jìn)入幕府統(tǒng)治政治時(shí)期

C.武士集團(tuán)勢力受到挑戰(zhàn)D.仿效中國進(jìn)行大化改新

45.下圖為伊斯蘭國家出版書籍中科學(xué)類著作的占比。推動(dòng)這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）

A.拜占庭帝國鼎盛B.奧斯曼帝國的崛起

C.文藝復(fù)興的推動(dòng)D.阿拉伯帝國的發(fā)展

46.11—13世紀(jì)，伴隨著十字軍東征，許多阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，歐洲

由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學(xué)術(shù)著作，掀起一個(gè)研究古典文化的熱潮。由此可見，古代阿拉伯文化（）

A.民族特色十分明顯B.是希臘文明的源頭

C.影響歐洲思想解放D.貫通了人類的文明

47.印第安時(shí)期的美洲人生產(chǎn)方式的最大特點(diǎn)是“粗放”，如阿茲特克人的“浮動(dòng)園地”。而印第安人并不需要

努力改進(jìn)工具和施肥手段，即使采用簡單的手工勞動(dòng)形式也能憑借水利、地廣人稀等因素滿足數(shù)萬人口的

土著帝國的生存需要。據(jù)此可知，印第安時(shí)期美洲（）

A.漁獵采集業(yè)與定居農(nóng)業(yè)并存B.生產(chǎn)耕作方式以集體勞作為主

C.原始農(nóng)業(yè)依賴于優(yōu)越的資源D.農(nóng)業(yè)發(fā)展有效緩解了人地矛盾

48.除了印加人飼養(yǎng)的體型較小的駱馬和羊駝外，其他印第安人只飼養(yǎng)了狗、火雞、鴨等動(dòng)物。印第安人

沒有馴養(yǎng)出任何大型動(dòng)物，從未出現(xiàn)過像東半球文明所出現(xiàn)過的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分離的現(xiàn)象。這說明（）

A.印第安人尚未進(jìn)入早期文明社會B.美洲的農(nóng)業(yè)發(fā)展程度相對落后

C.印加文明是中南美洲最早的文明D.古代美洲對農(nóng)業(yè)文明的貢獻(xiàn)很小

49.如表為某同學(xué)的“筆記卡片”，其內(nèi)容如下，據(jù)此可詳細(xì)了解（）

世界上最早培育玉米的民族

建立奴隸制城邦

建造高大的磚石金字塔，崇拜美洲虎

創(chuàng)造太陽歷，采用20進(jìn)制

發(fā)明美洲唯一完整的音義結(jié)合的象形文字體系

A.馬里文明B.加納文明C.瑪雅文明D.桑海文明

50.20世紀(jì)初，考占學(xué)家在大津巴布韋遺址中發(fā)現(xiàn)了用花崗巖雕的鳥來顯示統(tǒng)治者神性的山丘建筑群。衛(wèi)

城是巨大的卵形遺址，圍墻9米高244米長。此外，還挖掘出了梯田和用于灌溉的水井以及熔鑄的遺跡和

精細(xì)的排水系統(tǒng)。這可以用來說明當(dāng)?shù)兀ǎ?/p>

A.農(nóng)業(yè)已居世界領(lǐng)先地位B.居民主要從事商業(yè)活動(dòng)

C.對外交流范圍日益擴(kuò)大D.文明發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟

參考答案

12345678910

CCDCCBDCBB

11121314151617181920

DCBDDBBABC

21222324252627282930

ACCBBDABBC

31323334353637383940

CADCBBCCBB

41424344454647484950

DCCADCCBCD

1.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題.主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是：古代的世界。受地理和歷史條件影響，各個(gè)文明在其各自范圍內(nèi)基本獨(dú)立發(fā)展，體現(xiàn)的是人類最初

文明發(fā)展的相對獨(dú)立性，C項(xiàng)正確；巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)沒有大河流域，排除A項(xiàng)；中國早在原

始社會時(shí)期就有文明出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)主要是商業(yè)文明，排除D項(xiàng)。故

選C項(xiàng)。

2.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，不知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，人類從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷?/p>

產(chǎn)者，從而推動(dòng)人類由流動(dòng)轉(zhuǎn)向定居，定居方式的擴(kuò)大又推動(dòng)城市、國家以及青銅器等的產(chǎn)生，這使得人

類進(jìn)入文明時(shí)代，C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)居住方式的變化對促進(jìn)人類進(jìn)入文明時(shí)代，沒有體現(xiàn)階級斗爭的

推動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)生活水平的提高，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)科技進(jìn)步對人類進(jìn)入文明時(shí)代

的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（世界）。表格是世界上部分原居民在培育農(nóng)作物方面作出的貢獻(xiàn)，觀察表格可知，世界各地

原居民培育的農(nóng)作物存在差異性，這說明古代食物物種多源發(fā)生，D項(xiàng)正確；本題主旨為“古代文明與農(nóng)作

物”，材料中沒有提及“生產(chǎn)力發(fā)展對生活方式的影響”，排除A項(xiàng)；材料中沒有表現(xiàn)出農(nóng)耕文明發(fā)展歷程，

排除B項(xiàng)：“游牧民族”以游牧經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“游牧民族開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。

故選D項(xiàng)。

4.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（埃及和兩河流域）。材料表明古埃及和兩河流域出現(xiàn)相似的文化元素，說明兩種文明之間存

在交流，C項(xiàng)正確；這一時(shí)期埃及勢力尚未擴(kuò)張到兩河流域，且二者之間的文明交流主要通過貿(mào)易，排除A

項(xiàng)；材料只表現(xiàn)了兩種文明的相似性但未體現(xiàn)古代埃及和西亞文明的各自特色，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)古代

埃及文明和西亞文明基本獨(dú)立發(fā)展，并非同一源頭一脈相承，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（世界）。結(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)耕主要起源于西亞、東亞和中美洲，所以說從世界范圍看農(nóng)業(yè)主

要有三大起源地，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，古代不同地區(qū)的居民都培育或引進(jìn)了適合本地區(qū)種植的農(nóng)作物

和飼養(yǎng)的家畜，所以農(nóng)業(yè)文明并非是由西亞地區(qū)傳播到世界各地，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，在長期的采

集和漁獵過程中，人類掌握了某些動(dòng)植物的生長規(guī)律，學(xué)會了選擇、馴化野生動(dòng)植物，因而原始的農(nóng)耕和

畜牧出現(xiàn)，排除B項(xiàng)：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，互知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（世界）.根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、上兵和

官吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的大發(fā)明。''可知，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了階級的分化,

進(jìn)而出現(xiàn)了國家機(jī)器、文字等文明的標(biāo)志，故農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提，B項(xiàng)正確；“唯一標(biāo)

志”的表述太過絕對，排除A項(xiàng)：古代文明的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，并非產(chǎn)生于祭司對神靈的真誠的崇

拜，排除C項(xiàng)；私有制的產(chǎn)生是人類文明產(chǎn)生之后，排除D項(xiàng)c故選B項(xiàng)。

7.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的發(fā)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（埃及、巴比倫）。依據(jù)材料信息可知，古埃及和古巴比倫因生產(chǎn)實(shí)踐需要不同，科技領(lǐng)域發(fā)

展的側(cè)重點(diǎn)不同，說明生產(chǎn)實(shí)踐的差異影響科技走向，D項(xiàng)正確；“自然環(huán)境決定了文明的發(fā)展方向”屬于自

然環(huán)境決定論，與材料主旨不符，并且表述過于絕對，排除A項(xiàng)；材料中沒有將古埃及與古巴比倫的科技

進(jìn)行對比，無法得出古埃及的科技領(lǐng)先于古巴比倫的結(jié)論，排除B項(xiàng)；兩大文明都屬于大河文明，且材料

看不出根本差異,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，又知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（印度）。材料反映了印度文明多樣性，即豐富多彩的特征，c項(xiàng)正確；材料僅反映了印度文

明的多樣性，不涉及其統(tǒng)一性，排除A項(xiàng)；材料反映了印度文明包容了各種不同的文明，而沒有涉及對這

些文化的融合發(fā)展，排除B項(xiàng)；“包含世界所有的文化”的表述過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利”可知，

希臘諸神都是人格化了的形象，說明其宗教神話具有樸素的人文思想，來源于傳統(tǒng)文化，B項(xiàng)正確；根據(jù)材

料”公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話“可知，古代雅典宗教信仰意識并不淡薄，排除A項(xiàng)；理性占

據(jù)主導(dǎo)地位應(yīng)是在近代的啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；雅典民主政治進(jìn)程開始于公元前6

世紀(jì)初的梭倫改革，時(shí)間上與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)，

10.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代的羅馬帝國。材料反映了屋大維將軍事、行政、立法等權(quán)力集于一身，獨(dú)攬國家一切權(quán)力。

結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前27年，羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期，屋大維建立元首制，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；羅

馬共和國政體具有濃厚的貴族寡頭特征，排除A項(xiàng)；材料表明國家大權(quán)都集中于皇帝一人，因此并不是權(quán)

力分立，排除C項(xiàng)；材料反映的是屋大維獨(dú)裁統(tǒng)治，沒有體現(xiàn)人民民主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代雅典。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，材料的主旨是抽簽選舉和輪番執(zhí)政看似公正，實(shí)則忽視

了執(zhí)政者實(shí)際能力，D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)直接民主加速城邦衰落，排除A項(xiàng)：保障公民的參政權(quán)不是

材料主旨，排除B項(xiàng)；材料不僅強(qiáng)調(diào)參政人員的美德，還強(qiáng)調(diào)輪番執(zhí)政帶來的政治消極影響，排除C項(xiàng)。

故選D項(xiàng)。

12.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空：古代（世界）。據(jù)題干圖片信息及所學(xué)可知，③是兩河流域，古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》是世

界上最早的一部成文法，C項(xiàng)正確；①是古埃及文明，種姓制度是古印度建立的，排除A項(xiàng)；②是古羅馬

文明，楔形文字是兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的，排除B項(xiàng)；④是古代中國，太陽歷是古埃及人發(fā)明的，排

除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時(shí)空是羅馬共和國時(shí)期。根

據(jù)材料“個(gè)人獨(dú)裁之后，他在羅馬廣場的南邊修建了全能的維納斯神廟和以神廟為中心的尤利馬斯廣場，還

給戰(zhàn)神馬爾斯建造一座比現(xiàn)有的任何廟宇都大的神廟”及所學(xué)可知，蓋烏斯?尤利烏斯?愷撒是羅馬共和國未

期的獨(dú)裁者，他以維納斯女神的后裔自居，修建了規(guī)模龐大的神廟建筑，意在借助神權(quán)提升自己的政治威

望，B項(xiàng)正確；羅馬共和國并未實(shí)施森嚴(yán)的等級分封制度，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；愷撒對羅馬城的改造

體現(xiàn)不出對外防衛(wèi)的功能，而是為了提升自己的個(gè)人威望，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)；蓋烏斯?尤利烏斯?愷撒

建立了獨(dú)裁統(tǒng)治，不利于民主政治的建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

14.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（中亞）。據(jù)材料信息可知，中亞地區(qū)的巴克特里亞王國的錢幣上既有希臘的神祇也有亞洲的

圖案，反映了東西方文化的交流，D項(xiàng)正確；材料反映的是文化之間的交流，并非相同的來源，A項(xiàng)正確；

巴克特里亞王國是希臘殖民者建立，材料能夠反映希臘文化對中亞地區(qū)的影響，但不能反映對“希臘化''的"認(rèn)

同”，排除B項(xiàng)；教化指的是對民眾的影響，材料沒有涉及宗教對人行為的教化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

15.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：公元前2世紀(jì)末期（羅馬）。由材料可知，馬略軍事改革實(shí)行募兵制，士兵成為職業(yè)軍人，統(tǒng)一配

備武器裝備，發(fā)放報(bào)酬，這些措施可以有效提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，D項(xiàng)正確；此時(shí)期為羅馬共和國時(shí)期，排除A

項(xiàng)：馬暗改革后，羅馬依然是奴隸制社會，社會性質(zhì)沒有改變，且材料也沒有涉及社會性質(zhì)改變，排除B

項(xiàng)；馬略軍事改革只是取消了入怔公民的財(cái)產(chǎn)限制，與公民群體的范圍無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

16.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，匕知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（希臘）。根據(jù)材料可知，古代希臘城邦管理重視公民的作用，維護(hù)公民的利益，有利于緩和

平民與貴族的矛盾，構(gòu)建城邦民主政治體制，B項(xiàng)正確；“保障了希臘城邦的長治久安”說法過于夸大，排除

A項(xiàng)；財(cái)產(chǎn)等級制度的實(shí)行沒有實(shí)現(xiàn)公民政治權(quán)利的平等，排除C項(xiàng)；材料舉措中并未涉及年除舊氏族貴

族政治特權(quán)的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

17.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：古代世界。奴隸社會

發(fā)展階段的古代帝國，受制于生產(chǎn)力水平和有限的通信等條件，中央政府很難在遼闊的疆域建立對地方的

有效管理，因而出現(xiàn)了材料所述現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；在波斯帝國、羅馬帝國等實(shí)施行省制的帝國，行省長官的

權(quán)力都受到一定的監(jiān)督或牽制，而不是擁兵自重，排除A項(xiàng)；口代帝國高度中央集權(quán)不能實(shí)現(xiàn)主要是受條

件限制，君主的包容只是個(gè)別情況，并非主要因素，排除c項(xiàng)；波斯帝國、羅馬帝國的道路建設(shè)都達(dá)到了

較高的水平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

18.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代羅馬。材料涉及的大型娛樂設(shè)施和較長時(shí)間的賽會等都需要公民集體參與，這有助于培養(yǎng)公

民的集體意識，A項(xiàng)正確；材料時(shí)間涉及羅馬共和國和帝國時(shí)期，擴(kuò)大帝國統(tǒng)治基礎(chǔ)表述不全，排除B項(xiàng)；

根據(jù)材料“洗浴浴池”“177天在舉辦各種賽會”可知，這些活動(dòng)多數(shù)與基本生活有關(guān)，與軍事擴(kuò)張需要不完全

相符，排除C項(xiàng)；羅馬帝國并非民主政治，“民主政治”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

19.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代亞洲。據(jù)材料可知，波斯國王大流士一世為了加強(qiáng)對埃及的有效控制，修建了蘇伊士運(yùn)河，

打通了由埃及到達(dá)波斯的通道，B項(xiàng)正確；材料描述的是修建蘇伊士運(yùn)河的目的，沒有描述君權(quán)神授信息,

排除A項(xiàng)；修建運(yùn)河的H的是加強(qiáng)統(tǒng)治，而在客觀上推動(dòng)交融，排除C項(xiàng)；對埃及的和平征服，與歷史史

實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

20.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代羅馬（世界）。由題干目錄中的“法的淵源平民會決議”和“元老院決議”可以判斷這是羅馬法。

從列舉目錄可以反映出這是羅馬法的完善階段，由此可推斷是《民法大全》，C項(xiàng)正確：古代希臘，實(shí)行小

國寡民的城邦政治，不會有“皇帝”，排除A項(xiàng)；材料中有“平民會決議”不符合古代中國的史實(shí)，排除B項(xiàng)；

“古巴比倫王國''的統(tǒng)治者是“國王”而不是“皇帝”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

21.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是波斯帝國。據(jù)材料可知，波斯帝國的經(jīng)濟(jì)涉及西亞、中亞、南亞、歐洲，因此，“將歐亞古老的文明整

令起來”的說法符介題意，A項(xiàng)正隨；材料體現(xiàn)了波斯帝國的經(jīng)濟(jì)類型涉及的區(qū)域，材料沒有涉及民族交往

的信息，排除B項(xiàng)；材料只涉及波斯帝國，材料沒有涉及世界其他地區(qū)的生產(chǎn)方式，無法得出波斯帝國是

世界主要生產(chǎn)方式起源地的認(rèn)識，排除C項(xiàng)；據(jù)材料信息無法得出波斯帝國區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了均衡發(fā)展的認(rèn)

識，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

22.C

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息

可知準(zhǔn)確時(shí)空是：占代（世界）。材料中的措施可以減少中央與地方的沖突，給予地方一定的自主權(quán)和決定

權(quán)，因地制宜，尊重地方風(fēng)俗，有助于緩和矛盾，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)帝國治理的需要，c項(xiàng)正確：材料做法不i定

導(dǎo)致地方分裂勢力惡性膨脹，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)帝國內(nèi)統(tǒng)治，和文明區(qū)域的擴(kuò)大無關(guān)，排除B項(xiàng)；古代

世界帝國并非實(shí)行民主政治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

23.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代波斯帝國。根據(jù)材料“大流士一世……正在接受印度、埃及、阿拉伯等23個(gè)國家或城邦使臣

的進(jìn)貢”可知，波斯帝國國王掌握國內(nèi)大權(quán)，同時(shí)接受使臣朝貢，體現(xiàn)了國王處于政權(quán)核心，C項(xiàng)正確；材

料不涉及國內(nèi)官僚體系的完善，排除A項(xiàng)；使臣進(jìn)貢不屬于稅收，排除B項(xiàng)；波斯帝國地方實(shí)行行省制，

但使臣不是本國官員，材料不涉及行省制的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

24.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是亞歷山大帝國時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，亞歷山大之所以帶頭與波斯顯貴聯(lián)姻，是為了支持這些顯

費(fèi)的支持，加強(qiáng)與他們的聯(lián)系，從而緩和同波斯的矛盾，B項(xiàng)正確；亞歷山大是為J'緩和同被征服國家的矛

盾，并不是為了促進(jìn)世界文化的多元化和推動(dòng)古希臘文化的傳播，排除AC項(xiàng)；波斯是被亞歷山大政府的國

家，因此他并不是在擴(kuò)大波斯帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

25.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是希臘化時(shí)代。結(jié)合所學(xué)知識可知，希臘化時(shí)代的出現(xiàn)源于亞歷山大東征：分析表格信息可知，希臘化

時(shí)代的文明發(fā)生了變化，在更廣闊的地域范圍得到發(fā)展。綜合可知，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出文明轉(zhuǎn)型，排

除A項(xiàng)；據(jù)材料無法得出希臘文明成為主流，排除C項(xiàng)：D項(xiàng)始于新航路開辟，與材料時(shí)間不符，排除D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

26.D

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息

可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞歷山大帝國）。通過材料“很多希臘城市以及希臘化工國均發(fā)行這一風(fēng)格的餞幣，

只是貨幣上的肖像和銘文有所差別”，可知亞歷山大發(fā)行的貨幣的風(fēng)格對希臘化世界貨幣產(chǎn)生很大影響，有

利于增強(qiáng)希臘化世界的文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料中希臘化世界的通用貨幣無法體現(xiàn)對亞歷山大的效忠，

排除A項(xiàng)；通過材料”這類錢幣持續(xù)流通，成為希臘化世界的通用貨幣”可以得出此類貨幣的傳播有助于形

成相對統(tǒng)一的希臘化貨幣，不能說“實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一“，太絕對，排除B項(xiàng)；“貨幣上的肖像和銘文有所差別”說

明各國擁有獨(dú)立的鑄幣權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

27.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是羅馬共和國時(shí)期。根據(jù)材料“執(zhí)政官選自貴族，元老院也被貴族把持。平民雖有權(quán)參加公民大會，但

他們享受的政治權(quán)利是不完全的……平民不能進(jìn)入元老院和出任國家高級官職''可知，羅馬共和國時(shí)期，平

民不能進(jìn)行元老院，不能出任國家高級官職，平民享受的政治權(quán)利是不完全的，說明國家權(quán)力被貴族壟斷，

這說明羅馬共和國的實(shí)質(zhì)是貴族共和國，A項(xiàng)正確；材料在強(qiáng)調(diào)貴族在國家政權(quán)中的優(yōu)勢，平民在羅馬共

和國政權(quán)中受限，并沒有說限制貴族權(quán)利，排除B項(xiàng)；平民沒有任何參政權(quán)說法絕對，排除C項(xiàng)；材料并

未涉及精英集團(tuán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

28.B

【詳解】根據(jù)材料“來自黑海的敵人破城而入，市民血流成河，“野蠻人”將皇帝梟首，神父與修士都受到酷

刑，神圣的信仰已遭驅(qū)逐，此帝國首府淪為"野蠻人''之手?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，神父與修士是基督教的神

職人員，所以書信的作者可以推知是基督教徒，而來自黑海的野蠻人，帝國首府，可以推知應(yīng)該是奧斯曼

土耳其人占領(lǐng)了東羅馬首府居士坦丁堡，B項(xiàng)正確；日耳曼人來自歐洲西北部的斯堪迪納維亞，排除A項(xiàng)；

波斯人來自于伊朗高原，排除C項(xiàng)；神父和修士是基督教人員，非穆斯林，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

29.B

【詳解】圖示內(nèi)容涉及的主要是宗教和文化、早期國家、區(qū)域交流等信息，這些都與人類社會組織有關(guān)，

所以時(shí)代主題應(yīng)該是人類社會的組織，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)技術(shù)和環(huán)境的變化，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)僅體

現(xiàn)了部分內(nèi)容，涵蓋不全，排除；“多樣性”的說法無從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

30.C

【詳解】根據(jù)材料可知，基督教文明吸收并融入了希臘文明、馬文明和日耳曼文明，這表明了基督教文明

具有強(qiáng)大的文明整合能力，而這種整合客觀上有利于歐洲文化交流和文化認(rèn)同，C項(xiàng)正確：基督教產(chǎn)生于西

亞地區(qū)，排除A項(xiàng)；基督教的傳播并非為闡釋發(fā)展歐洲文明，而是為了鞏固自身在歐洲的統(tǒng)治地位，排除

B項(xiàng)；“理性思想遠(yuǎn)多于宗教意識”的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

31.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，則我的一言一行，一舉

一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背”可知，封君賞賜土地給封臣，封君必須保護(hù)封臣，封臣要忠誠于

封君，具有雙向的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，C項(xiàng)正確；西歐封君封臣具有等級森嚴(yán)，層層分封的特點(diǎn)，但不符合材

料主旨，排除A項(xiàng)；西歐封君封臣制度是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；材料說明西歐封君封巨具有雙向的

權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，“普遍奉行契約意識”材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

32.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：13世紀(jì)時(shí)（西歐）。材料表明13世紀(jì)時(shí)，西歐莊園已經(jīng)出現(xiàn)有別于傳統(tǒng)的收租、自由市場等商品

經(jīng)濟(jì)行為，推動(dòng)了莊園經(jīng)濟(jì)解體，A項(xiàng)正確；13世紀(jì)時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力尚未出現(xiàn)重大突破，排除B項(xiàng)；莊園

主改變剝削方式，而非放松對農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)剝削，排除C項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)性并未改變，排除D項(xiàng)。故選

A項(xiàng)。

33.D

【洋解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)早期（歐洲）。結(jié)合所學(xué)知識可知，在歐洲封建割據(jù)時(shí)期，國王和大封建主之間始終存在著

強(qiáng)化王權(quán)與限制、削弱王權(quán)的斗爭，因此，分裂割據(jù)是歐洲早期封建政治制度的特征之一，D項(xiàng)正確；僅

憑設(shè)置一些專門的管理和咨詢機(jī)構(gòu)，不能說明現(xiàn)代議會制度的形成，排除A項(xiàng)；此時(shí)封君封臣制度并未瓦

解，排除B項(xiàng)；材料并未涉及王權(quán)與教權(quán)并立，排除C項(xiàng).故選D項(xiàng)。

34.C

【洋解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中古西歐（世界）。西歐莊園中，農(nóng)奴雖然需向領(lǐng)主繳納賦稅，但處境好于奴隸，說明中古西歐的

農(nóng)奴制度要優(yōu)于奴隸社會時(shí)期的奴隸制度，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的變化和進(jìn)步，C項(xiàng)正確；自由平等是近代啟蒙

思想的內(nèi)容，材料是中古時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料對中古西歐的莊園

的農(nóng)奴地位的描述，體現(xiàn)不出來等級制度，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

35.B

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息

可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。據(jù)題意可知，中世紀(jì)的歐洲，莊園中的勞動(dòng)力向城市大量遷移，這就使得

傳統(tǒng)的莊園經(jīng)濟(jì)無法維持，封建剝削關(guān)系被迫走向瓦解，B項(xiàng)正確；農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，使得農(nóng)村人口減

少，原有的封建關(guān)系被迫瓦解，但并不能說明資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；這些現(xiàn)象主要是促進(jìn)了

封建關(guān)系走向瓦解，并不是在強(qiáng)億英國封建君主的權(quán)威，排除C項(xiàng)；這一現(xiàn)象使勞動(dòng)力大展向城市轉(zhuǎn)移，

并不利于提高［上園農(nóng)奴生產(chǎn)的積極性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

36.B

【洋解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，匯知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。結(jié)合所學(xué)知識可知，中古西歐國家制度的一個(gè)重要特征就是世俗王權(quán)與基督教會

的權(quán)力長期并立，其中13世紀(jì)之前教會處于絕對優(yōu)勢；13世紀(jì)后，伴隨著西方國家民族意識的覺醒，民族

國家相繼建立，教權(quán)又屈從于王權(quán)：進(jìn)入17世紀(jì)后，西歐資產(chǎn)階級革命相繼爆發(fā)，王權(quán)受到限制，B項(xiàng)正

確；教權(quán)在16世紀(jì)的宗教改革之后，教權(quán)不斷削弱，與材料不符，排除A項(xiàng)；“貴族權(quán)力變化”隨著13世

紀(jì)后民族國家的建立與王權(quán)的加強(qiáng)不斷削弱，在17世紀(jì)后西歐資產(chǎn)階級革命后逐漸退出歷史舞臺，與材料

不符，排除C項(xiàng)：“市民權(quán)力變化”與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷擴(kuò)大，在17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命后擴(kuò)大，與材

料表現(xiàn)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

37.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是木質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)（中國）。根據(jù)材料“中古時(shí)期，西歐司法審判中盛行‘決斗裁判''神意裁判'?！迸c“城市中的

商人開始選出仲裁人，并依據(jù)‘萌芽性的商法’進(jìn)行審判，逐漸形成了市民法庭?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，中世

紀(jì)的西歐司法審判逐漸走向世俗化，C項(xiàng)正確：本題主旨為“中世紀(jì)司法世俗化”，而“羅馬法''不符合材料主

旨，排除A項(xiàng)；“司法審判完全脫離教會”的說法絕對化，排除B項(xiàng)；材料中沒有提及“社會情理”對于司法

的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

38.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)早期（西歐）。根據(jù)“通過基督教的加冕儀式，早期盎格魯一薩克遜諸王從氏族部落時(shí)代的

軍事首領(lǐng)變?yōu)樯系鄣拇?，提升了王的地位；吻劍儀式又增強(qiáng)了臣民對君主的效忠感?！笨傻贸?，早期的國

王利用教會勢力，提升自身的影響力，從而增強(qiáng)了增強(qiáng)了政權(quán)的合法性，C項(xiàng)正確；材料中