01必修（上冊）

1?萬戶侯，本指食邑萬戶的封侯者，這里借指大軍閥、大官僚。（P3,《沁

園春?長沙》毛澤東）

2.〔律呂〕古代用竹管或金屬管制成的校正樂律的器具，以管的長短來確定

音的不同高度。后來用"律呂"作為音律的統(tǒng)稱。（P4,《立在地球邊上放

號》郭沫若）

3.〃喜看稻菽干重浪”語出毛澤東《七律?到韶山》。菽，豆類的總稱。（P32,

《喜看稻菽千重浪》沈英甲）

4.［《說文解字》〕東漢許慎編著的中國第一部系統(tǒng)的分析漢字字形結(jié)構(gòu)的

字書，也是世界最古的字書之一。（P51,《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》李

斌）

第5-14,P53,米莒,《詩經(jīng)?周南》

5.米莒，車前草。

6.〔采采〕茂盛的樣子。

7.〔薄言〕"薄""言"都是助詞，無實義。

8.〔有）取得，獲得。

9.〔掇〕拾取，摘取。

10.〔捋〕從莖上成把地取下。

11.〔祜〕提起衣襟兜東西。

12.〔襁〕把衣襟掖在腰帶上兜東西。

13.〔兜壑〕古代打仗時戰(zhàn)士所戴的頭盔。

14.〔爵未匝〕意思是，這塊田里還沒有栽插完畢。蔚，移栽、種植。匝，

布滿、遍及。

第15—21,P58,《短歌行》曹操

15.〔幾何〕多少。

16.〔杜康〕相傳是最早造酒的人。這里代指酒。

17.〔青青子衿，悠悠我心〕語出《詩經(jīng)?鄭風(fēng)點子衿》，原寫姑娘思念情人，

這里用來比喻渴望得到賢才。子，對對方的尊稱。青衿，指代周代讀書人青

色交領(lǐng)的服裝。衿，衣服的交領(lǐng)。悠悠，長遠的樣子，形容思慮連綿不斷。

18.〔呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙〕語出《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》。

蘋，艾蒿?！堵锅Q》是宴客的詩，這里用來表達招納賢才的熱情。

19.〔枉用相存〕屈駕來訪。枉，這里是枉駕的意思。用，以。存，問侯、

探望。

20.〔山不厭高，海不厭深〕這里是仿用《管子?形勢解》中的話：“海不辭

水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！?/p>

意思是表示希望盡可能多地接納人才。厭，滿足。

21.〔周公吐哺〕《史記?魯周公世家》記載，周公廣納賢才，正吃飯時，聽

到門外有士子求見，來不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見。這

里借用這個典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。吐哺，吐出嘴

里的食物。

第22—24,P59,《歸園田居（其一）》陶淵明

22.〔南野〕南面的田野。一作"南畝"，指農(nóng)田。

23.〔方宅十余畝〕宅子周圍有十幾畝地。方，四周圍繞。

24.〔樊籠〕關(guān)鳥獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。

第25—34,P60,《夢游天姥吟留別》李白

25.天姥山，在今浙江新昌東。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，

山因此而得名。

26.〔海客談瀛洲，煙濤微茫信難求〕航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺

茫，（瀛洲）實在難以找到。瀛洲，古代傳說中的東海三座仙山之一，另兩

座叫蓬萊、方丈。煙濤，波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫，景象模

糊不清。信，確實、實在。

27.〔向天橫〕遮住天空。橫，遮蔽。

28.〔對此欲倒東南傾〕對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像要拜倒在

它的東南面一樣。意思是天臺山和天姥山相比，就顯得低了。傾，偏斜、倒

下。

29.〔因之〕意思是受前面越人的話所吸。因，依據(jù)。

30.〔天雞〕古代傳說，東南有桃都山，山上有大樹叫"桃都"，樹上棲有

天雞。每當(dāng)太陽初升照到樹上，天雞就會鳴叫，天下的雞也都跟著它叫起來。

31.〔熊咆龍吟殷巖泉〕殷，震動。

32.〔青青〕黑沉沉的。

33.〔列缺〕閃電。列，同"裂"。

34.〔金銀臺〕金銀筑成的樓臺，指神仙居住的地方。

第35—37,P61,《登高》杜甫

35.〔鸞回車〕鸞，傳說中的神鳥。

36.〔失向來之煙霞〕剛才（夢中）所見的煙霧云霞消失了。向來，原來。

第54—56,P65,《念奴嬌?赤壁懷古》蘇東坡

54.樂府：最初指樂府官署所采制的詩歌，后將魏晉至唐可以入樂的詩歌，

以及仿樂府古題的作品統(tǒng)稱"樂府"。宋以后的詞、散曲、劇曲，因配樂，

有時也稱“樂府"。

55.〔羽扇綸巾〕綸巾，配有青絲帶的頭巾。

56.〔橘櫓〕代指戰(zhàn)船。橘，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。

57.〔封狼居胥〕封，登山祭天，以紀功勛。（P66,《永遇樂?京口北固亭

懷古》辛棄疾）

58.〔憔悴損〕損，這里相當(dāng)于〃極〃，表示程度很深。（P67,《聲聲慢》

李清照）

59.端午節(jié)，它既有劃龍舟、吃粽子等活動，又有飲雄黃酒、插艾蒿、掛蒲

劍、貼鐘帽圖、小孩帶香囊和穿老虎腰，以及出嫁了的女兒回娘家、鄰居互

送節(jié)物等活動。（P77,《節(jié)日與文化》鐘敬文）

60.〔絕〕橫渡。（P84,《勸學(xué)》荀子）

第61—66,P85,《師說》韓愈

61.〔授之書而習(xí)其句讀〕句讀，指斷開句子的知識。一句話后面的停頓為

句，一句話中間短暫的停頓為讀。

62.〔巫醫(yī)〕古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為

人治病。

63.〔不齒〕齒,并列、排列。

64.〔賢〕超過。

65.〔古文〕指先秦兩漢時期的散文，與駢文相對。

66.〔六藝經(jīng)傳〕六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》

《易》《春秋》六種經(jīng)書，其中《樂》久已失傳。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。

67.〔八股文章〕即八股文，是明清科舉考試的一種文體，在字數(shù)、體式、

語氣、題旨和思想內(nèi)容上均有嚴格限定，是封建統(tǒng)治者束縛人們思想、維護

自身統(tǒng)治的工具。（P88,《反對黨八股》毛澤東）

68.〔檄文〕古代用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆者

的文書。（P88,《反對黨八股》毛澤東）

69.〔椽〕指放在房楝上架著屋面板和瓦的木條。這里作量詞。（P106,《故

都的秋》郁達夫）

70.鵡首，古時畫鵲于船頭，所以把船頭叫"港首"。（P110,《荷塘月色》

朱自清）

第71—77,P118,《赤壁賦》蘇東坡

71.〔既望〕過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。

72.〔斗?！扯匪藓团Ｋ蓿际切撬廾?。

73.〔馮虛御風(fēng)〕馮，同"憑〃，乘。虛，太空。

74.〔觸臚〕船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。

75.〔蜉蟠〕一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生

暮死。這里用來比喻人生短促。

76.〔是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適〕無盡藏，出自佛家語的〃無

盡藏海"（像海之能包羅萬物）。適，這里有"享有"的意思。

77.〔既白〕天明。

第78—80,P120,《登泰山記》姚鼐

78.〔戊申晦〕晦，農(nóng)歷每月的最后一天。

79.〔五鼓〕五更。

80.〔絳皓駁色〕絳，大紅。皓，白。

81.〔說釋女美〕怪，喜悅。（P139,《靜女》詩經(jīng)那風(fēng)）

82.〔洵美且異〕洵，誠然、實在。（P139,《靜女》詩經(jīng)那風(fēng)）

83.五行與五方、五色、四季、五音相配表

五行五方五色四季五音

木東青春角

火南赤夏徽

±中黃季夏宮

金西白秋商

水北黑冬羽

05選修（下冊）

第1—9,P2,《氓》詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)

1.〔將〕愿，請。

2.〔爾卜爾筮〕卜，用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷吉兇禍福。筮，用

蓍草的莖占卦。

3.〔體〕占卜顯示的兆象。

4,〔無與士耽〕耽，沉溺、沉醉。

5.〔三歲食貧〕三歲，指多年。

6.〔不爽〕爽，差錯、過失。

7.〔總角之宴〕少年時我和你一起愉快地玩耍。總角，古代少年男女把頭發(fā)

扎成丫髻，叫"總角"，后用以指代少年時代，宴，快樂。

8.〔晏晏〕和悅的樣子。

9.〔旦旦〕誠懇的樣子。

第10—24,P3,《離騷》屈原

10.選自《楚辭補注》?！冻o》，西漢劉向輯，收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、

宋玉等人的作品。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土

人情，具有濃郁的地方色彩，故名〃楚辭〃。后世稱這種詩體為"楚辭體〃

或〃騷體〃?！峨x騷》是楚辭的代表作品，是我國古代最長的抒情詩。

11.〔帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸〕高陽，傳說中的古代帝王顓項。苗

裔，遠代子孫。朕，我?；士迹瑢σ压矢赣H的美稱。

12.〔攝提貞于孟瞰兮，惟庚寅吾以降〕攝提，即"攝提格"，寅年的別稱。

貞，當(dāng)、正當(dāng)。孟瞰，孟春正月，是寅月，正月為瞰。庚寅，庚寅日。降，

降生。

13.〔皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名〕覽，觀察。揆，測度、衡量。肇，

開始。錫,賜給。

14.〔朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿芥］早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取

洲中的宿莽。木蘭去皮不死，宿莽經(jīng)冬不枯，比喻堅貞的品德。朝搴、夕攬，

比喻早晚勤勉修德。搴，拔取。毗，土坡。木蘭，一種香木。攬，采摘。宿

莽，一種香草。

15.〔民生〕人生。

16.〔余雖好修垮以鞋羈兮，等朝i卒而夕替〕淬，諫凈。替，廢棄。

17.〔既替余以蕙^兮，又申之以攬苣〕申，重復(fù)、加上。

18.〔眾女嫉余之蛾眉兮，謠諉謂余以善淫〕眾女，喻指小人。蛾眉,喻指

美好的品德。

19.〔背繩墨以追曲兮，競周容以為度］繩墨，木匠畫直線用的工具，喻指

準繩、準則。追曲，追隨邪佞。周容，迎合討好。

20.〔何方圜之能周兮,夫孰異道而相安〕方圜，方衲（樟頭）和圓鑿（禪

眼）。周，合。孰、何、怎么。

21.〔屈心而抑志兮，忍尤而攘詬〕尤，責(zé)罵。攘，容忍

22.〔伏清白以死直兮，固前圣之所厚〕伏,同"服〃，保持。

23.〔悔相道之不察兮，延佇乎吾將反〕相，觀察。

24.〔進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服〕不入，不被容納。初服，指出仕

前的服飾，比喻原先的志向。

第25—53,P37,《孔雀東南飛并序》

25.〔遣〕指夫家休棄妻子。

26.〔守節(jié)〕遵守官府的規(guī)則。

27.〔大人故嫌遲〕大人，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“老人家〃，這里指婆婆。

28.〔白公姥〕白，告訴、稟告。

29.〔結(jié)發(fā)〕成婚。古代婚禮，成婚之夕，男女共髻束發(fā)，故稱。

30.〔何意致不厚〕何意，誰能料到。

31.〔區(qū)區(qū)〕愚拙。

32.〔東家〕泛指鄰近人家。

33.〔伏惟〕古時晚輩對長輩或下對上說話時表示恭敬的用語。

34.〔卿〕古代表示親熱的稱呼。這里是丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q。

35.〔足下躡絲履，頭上玳瑁光〕躡，穿。玳瑁，一種形似龜?shù)呐佬袆游铮?/p>

甲殼黃褐色，有黑斑，具光澤，可做裝飾品。

36.〔初七及下九〕七月七日和每月的十九日。初七，指農(nóng)歷七月七日，舊

時婦女在這天晚上祭織女以乞巧。下九，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，

初九為中九，十九為下九。古代每月十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂。

37.〔見錄〕記著我。"見"用在動詞前，表示對自己怎么樣。下文的"見

丁寧“用法與此相同。錄，收留。

38.〔不圖子自歸〕古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派

人來接，才能回娘家。

39.〔便言多令才〕便，言辭敏捷。令，美好。

40.〔適〕出嫁。

41.〔媒人去數(shù)日……承籍有宦官〕丞，郡丞，輔助太守的官。

42.〔遣丞為媒人，主簿通語言〕主簿，太守的下屬。

43.〔否泰如天地〕否，壞運氣。泰，好運氣。

44.〔不嫁義郎體,其往欲何云〕義，善、好。

45.〔處分適兄意〕適，順從、依照。

46.〔六合〕陰陽家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥

合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱“六合”。

47.til）剛才。

48.〔臺閣〕尚書臺。這里泛指大的官府。

49.〔立〕決定。

50.〔新婦人青廬〕青廬，用青布搭成的篷帳，舉行婚禮的地方。

51.〔奄奄黃昏后〕黃昏，十二時辰之一，即戌時（相當(dāng)干現(xiàn)在的19時至21

時。

52.〔人定〕十二時辰之一，即亥時（相當(dāng)于現(xiàn)現(xiàn)在的21時至23時）。這里

指夜深人靜的時候。

53.〔謝〕告訴,告知。

第54—56,P14,《蜀道難》李白

54.〔西當(dāng)太白有鳥道〕當(dāng)，正對著。

55.〔捫參歷井〕參、井，星宿名，二者鄰近，分別是蜀和秦的分野（古人

把地域與星宿分別對應(yīng)，稱為分野）。

56.〔坐）空，徒然。一說坐下來。

57.〔映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音〕映,遮蔽。（P16,《蜀相》杜甫）

第58-60,P17,《望海潮》柳永

58.〔三秋〕指農(nóng)歷九月。

59.〔高牙〕牙旗，將軍之旗。

60.〔歸去鳳池夸〕鳳池，即鳳凰池，原指禁苑中的池沼，代指最高行政機

關(guān)中書省。

第61—63,P18,《揚州慢》姜夔

61.〔度〕譜寫，作曲。

62.〔黍離之悲〕指故國殘破的悲思?！妒螂x》，《詩經(jīng)?王風(fēng)》中的一首詩。

《毛詩序》稱，周大夫見古都的宗廟宮室傾覆，遺址上長滿了茂盛的黍子，

于是寫了《黍離》一詩表達自己的憂傷。

63.〔二十四橋）指吳家磚橋，因古有二十四位美人吹簫于此，故名。一說，

揚州在唐時極為富盛，著名的橋有二十四座，故名。

64.〔土谷祠〕即土地廟,就是祭祀土地神祈求五谷豐收的地方。土谷，即

土地神和五谷神。（P22,《阿Q正傳》魯迅）

65.〔文童〕即"童生"。明清科舉制度，凡在縣學(xué)列名學(xué)習(xí)準備考秀才的

人，不論年齡大小，都稱為〃童生〃或〃儒童〃，也俗稱“文童〃。（P22,

《阿Q正傳》魯迅）

第65—93,P70,《陳情表》李密

66.〔夙遭閔兇〕夙，早年。閔兇，憂患兇喪之事。

67.〔不行〕不會走路。這里形容柔弱。

68.〔外無期功強近之親〕古代以親屬關(guān)系的遠近確定喪服和服喪的時間。

期，穿一年孝服的親族。功，穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親

族。

69.〔五尺之僮〕指兒童、小孩子

70.〔建奉圣朝〕逮，及、至。

71.〔孝廉〕漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、品行方正的人。

晉時仍保留此制。

72.〔后刺史臣榮〕刺史，州的最高行政長官。

73.〔秀才〕漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。晉時仍保留此

制。與科舉考試的“秀才"不同。

74.〔拜臣郎中〕拜，授官。郎中，尚書省的屬官。

75.〔除〕授官。

76.〔洗馬〕即太子洗馬，太子的侍從官。

77.〔星火〕流星。

78.〔日篤〕篤，病重。

79.〔告訴不許〕告訴，申訴（苦衷）。

80.〔故老〕元老，舊臣。

81.〔郎署〕郎官的衙署。李密在蜀漢曾任郎中和尚書郎。

82.〔不矜名節(jié)〕矜，看重、推崇。

83.〔過蒙拔擢〕拔擢，提拔、擢升。

84.〔區(qū)區(qū)〕自已的私情。

85.〔烏鳥〕烏鴉。傳說烏鴉能反哺其母，常比喻孝親之人。

86.〔辛苦〕辛酸悲苦。

87.〔二州牧伯〕牧伯，稱州郡長官。

88.〔皇天后土實所共鑒）鑒，照察、審辨。

89.〔愚誠〕謙辭，指自己的誠意、衷情。

90.〔庶劉僥幸，保卒余年〕庶，希望。

91.〔死當(dāng)結(jié)草〕后世用"結(jié)草"代指報恩。

92.〔犬馬怖懼之情〕這是臣子謙卑的話，用犬馬自比。

93.〔拜表〕上表章。

第94—101,P72,《項脊軒志》歸有光

94.〔方丈〕一丈見方。

95.〔三五之夜〕農(nóng)歷每月十五的夜晚。

96.〔迨諸父異爨〕異爨，分灶吃飯，意思是分家。

97.〔先大母〕去世的祖母。下文的"先妣"，指去世的母親。

98.〔中閨〕內(nèi)室。

99.〔象笏〕象牙制的手板。古代品級較高的官員朝見君主時執(zhí)笏，供指畫

和記事。笏多以象牙、玉制成。

100.〔來歸〕指嫁到我家來。

101.〔歸寧〕出嫁的女子回娘家省親。

第102—110,P75,《蘭亭集序》王羲之

102.〔修禊〕古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國魏以后始固定為三月

初三）到水邊嬉戲，以祓除不樣，稱為"修禊"。

103.〔引以為流觴曲水〕流觴，把盛酒的杯浮在水水面從上游放出，循曲水

而下流到誰的面前，誰就取取來飲用。

104.〔次〕旁邊。

105.〔所以游目騁懷〕騁，開暢、舒展。

106.〔夫人之相與，俯仰一世〕俯仰，一俯一仰之間，比喻時間短暫。

107.〔取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)〕懷抱，心懷，悟，同"晤〃，面對。

108.〔若合一契〕契，即符契，古代符信的一種，以金玉竹木等制成，上刻

文字，分成兩半，合在一起可為憑驗。

109.〔固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作〕就知道把死和生等同起來的說法

是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。固，乃。一，把……

看作一樣。齊，把……看作相等。虛誕，虛妄荒誕。彭，即彭祖，傳說他曾

活到八百歲。殛，未成年而死去的人。妄作，虛妄之談。一死生、齊彭殛，

都是《莊子?齊物論》的看法。

110.〔致〕意態(tài)，情趣。

第111—125,P77,《歸來去兮辭并序》陶淵明

111.辭,古代的一種文體，要求押韻。

112.〔瓶無儲粟〕指家無余糧。瓶，盛糧食的器皿。粟，谷子，脫殼后稱為

小米，這里泛指糧食。

113,〔長吏〕指縣丞、縣尉，是縣吏中職位較高的官吏。

114.〔交病〕交,都。

115.〔嘗從人事〕人事,指做官。

116.〔奚〕何，為什么。

117.〔悟已往之不諫，知來者之可追〕諫，挽回。追，補救。

118.〔問征夫以前路〕征夫，行人。

119,〔乃瞻衡宇〕衡宇，簡陋的房屋。衡，橫木，橫木為門，是貧者之居的

布置。

120.〔三徑就荒〕三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院中開辟三徑，

只與求仲、羊仲來往。后以“三徑"代指隱士住處。

121.〔策扶老以流憩〕策，拄著。扶老，拐杖，

122.〔善萬物之得時〕善，羨慕。

123.〔感吾生之行休）行，將要。休，終結(jié)。

124.〔曷不委心任去留〕去留，指生死。

125.〔聊乘化以歸盡）聊,姑且。乘化，順其自然。歸盡,到生命的盡頭。

第126—131,P81,《種樹郭橐駝傳》柳宗元

126.〔植木之性〕性，性質(zhì)、方法。

127.〔官理〕理，治。

128.〔長人者〕長,統(tǒng)治、治理。

129.〔勖爾植〕勖,勉勵。

130.〔字而幼孩〕字，養(yǎng)育。

131.〔輟饗暮以勞吏〕陽，晚飯。W,早飯。

132.〔鼓〕激蕩，掀動。（P83,《石鐘山記》蘇軾）

133.〔磬〕古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。（P83,《石鐘山

記》蘇軾）

134.〔號影〕號表的投影?！?，日暑，測度日影以確定時刻的儀器。（P101,

《天文學(xué)上的曠世之爭》關(guān)增建）

135.〔趣〕趨向，奔赴。（P101,《天文學(xué)上的曠世之爭》關(guān)增建）

136,〔自寬〕自我寬慰。（P111,《擬行路難》鮑照）

第137—139,P112,《客至》杜甫

137.〔無兼味〕兼味，兩種以上的菜肴。

138.〔舊酷〕酷,沒有過濾的酒，也泛指酒。

139.〔肯〕樂意。

第140—141,P113,《登快閣》黃庭堅

140.〔朱弦已為佳人絕〕這是借"伯牙絕弦〃的典故慨嘆世無知己。朱弦，

指琴。佳人，指知己。

141.〔與白鷗盟〕這是說與白鷗訂盟，表示自己決意歸隱江湖，而不存世俗

機心。后人常用與鷗訂盟表示歸隱之志已決，再無俗念牽掛。

142.〔京華〕京城的美稱，這里指南宋行在臨安。南宋稱京城臨安為行在，

有不忘舊都汴京而認臨安為行都之意。（P114,《臨安春雨初霽》陸游）

06

附表：古代常見的敬辭與謙辭

令令尊、令堂、令郎、令愛

忠惠顧、患存、患Mt

垂垂問、垂詢、垂念、垂愛

敬

賜賜教、賜復(fù)

辭

高高見、高論、高壽、高齡、高就、高朋、高鄰

類

賢賢弟、賢侄

奉奉送、奉還、奉勸、奉陪

其他久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作'大駕

家家父、家嚴、家君、家母、家慈

舍舍弟、舍妹

小小弟、小兒、小女、小店

謀

愚愚兄、愚見

辭

拙拙作、拙著、拙見

類

敝敝人、敝姓、敝校

鄱鄙人、鄙見

其他寒舍、見教、見諒

課本古詩詞曲賞析

1.毛澤東《沁園春?長沙》抒發(fā)昂揚向上的青春激情，表達雄視天下的凌云壯

志。

2.郭沫若的詩集《女神》是中國新詩的代表性作品，它以嶄新的內(nèi)容和形式，

表達了〃五四〃時期狂飆突進的時代精神。

3.聞一多的《紅燭》化用〃蠟炬〃這一古典意象，賦予它新的含義，贊美了

紅燭以〃燒蠟成灰”來點亮世界的奉獻精神。

4.《紫莒》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快,自然流露出勞動的喜悅。

5.《插秧歌》運用民歌手法，選取日常勞動場景，表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與

農(nóng)事的繁忙，寓于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。

6.曹操的《短歌行》表達對時光流逝的感慨，以及建功立業(yè)的宏愿。

7.陶淵明的《歸園田居》抒發(fā)對官場生活的厭倦、以及辭官歸隱、躬耕田園

的自由、喜悅之情。

8.《夢游天姥吟留別》以浪漫瑰麗的想象，描繪了一個迷離悄恍的夢境。

9.《登高》寫詩人登高遠眺，身世之悲與憂國之情齊集心頭。

10.《琵琶行》是一首長篇樂府詩，敘述琵琶女的故事，述說自己的人生遭

際。

11.《念奴嬌?赤壁懷古》詠古抒懷，雄渾蒼涼，境界宏闊，將寫景、詠史、

抒情融為一體。

12.《永遇樂?京口北固亭懷古》為詞人登高憑眺、懷古傷今之作，豪邁悲壯。

13.《聲聲慢》（尋尋覓覓）以樸素清新的口語入詞，抒寫詞人在國破家亡

遭受劫難后的憂愁苦悶，通篇寫〃愁〃，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚。

14.《氓》以一個女子的口吻講述自己從戀爰、結(jié)婚到被拋棄的過程，展示

了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程。

15.《離騷》（節(jié)選）中，詩人自敘其身世、遭遇，表達了對高潔人格的堅

守和高遠理想的追求，并將個人命運與國家興衰緊緊聯(lián)系在一起。

16.《蜀道難》是雜言古體詩，格律不拘，形式靈活。這首詩想象奇特，筆

意縱橫，境界闊大，集中體現(xiàn)了李白詩歌豪放飄逸的創(chuàng)作特點。

17.《蜀相》是七言律詩，結(jié)構(gòu)嚴整，法度森然。這首詩抒寫作者游覽武侯

祠的所見所感，表達了對諸葛亮才干、德行的稱頌及對其"出師未捷身先死”

的惋惜，也暗含著感時憂國的情懷和以身許國的抱負。

18.《望海潮》開頭總覽杭州的優(yōu)越位置和悠久歷史，接著描繪此地風(fēng)景的

優(yōu)美、市井的繁華以及人民生活的平和安樂。這首詞采用鋪敘的寫法，以點

帶面，虛實相間，渲染烘托，形成一種暢達流利的氣勢。

19.《揚州慢》則聚焦于揚州今昔盛衰的對比。詞人一面描摹眼前景象，一

面想象杜牧重游故地的震驚和悲哀。強化了兵火劫后的沉痛心情。

07

課本出現(xiàn)的所有非課內(nèi)古詩詞

必修（上冊）

1.王國維《人間詞話》卷上（P68）

詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。

境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂

之有境界。否則謂之無境界。

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上

高樓，望盡天涯路"，此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消人憔悴“，

此第二境也。"眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處〃，此第

三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所

不許也。

2.鄭燮《題畫》（P122）

江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，

遂有畫意。其實胸中之付，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變

相，手中之竹，又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外

者，化機也。獨畫云乎哉！

必修（下冊）

貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：〃昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時諫

者十有余人。食器之間，何須苦諫？〃遂良對日：〃雕琢害農(nóng)事，纂組傷女

To首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所

以凈臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。"太宗曰："卿言是矣。朕所為事，

若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂

答云‘業(yè)已為之‘，或道‘業(yè)已許之‘，竟不為停改。此則危亡之禍，可反

手而待也。"

貞觀初，太宗從容謂侍臣曰："周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，

遂吞六國。其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？〃尚書右仆射蕭璃進日：

〃紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專

任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異。"太宗曰："不然，周既克殷，

務(wù)弘仁義；秦既得志,專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，

意在茲乎！"

選修（上冊）

《禮記?中庸》

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也;

和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也;

有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗

明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，

己干之。

選修（中冊）

1.唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天下之化育。（中庸》）

2.惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非

之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是

非之心，智也。仁義禮智，非由外銀我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：

“求則舍則失之。"（《孟子。告子上》）

3.人之性惡，其善者偽也。（《荀子。性惡》）

4.曹丕《典論論文》

蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必

至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不

假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后，

選選修（下冊）

1.《毛詩序》

詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言。言之不足，

故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之

也。

2.錘蝶《詩品序》

若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也.嘉

會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂

逐飛蓬；或負戈外戍?或殺氣雄邊；塞客衣單，蠕閨淚盡；或士有解佩出朝，

一去忘返；女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展

其義，非長歌何以騁其情。故曰："詩可以群，可以怨?！?/p>

3.白居易《與元九書》

感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！对姟氛撸?，

苗言，華聲，實義。

4.宣夜之書亡，惟漢秘書郎鄙萌記先師相傳云："天了無質(zhì)，仰而瞻之，高

遠無極，眼督精絕，故蒼蒼然也。譬之旁望遠道之黃山而皆青，俯察千仞之

深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有體也。日月眾星，自然浮生虛空之中，

其行其止皆須氣焉。是以七曜或逝或住，或順或逆，伏見無常，進退不同，

由乎無所根系，故各異也。故辰極常居其所，而北斗不與眾星西沒也。"

5.其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。北極之下為天地之中，具地

最高，而滂四潰，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬里，

北極下地高于外衡下地亦六萬里，外衡高于北極下地二萬里。天地隆高相從，

日去地恒八萬里。日麗天曰而平轉(zhuǎn)，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡

周徑里數(shù)，各依算術(shù)，用句股重差推唇影極游，以為遠近之?dāng)?shù)，皆得于表股

者也。

第6-9,《隋書?天文志》

6.舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也。

7.又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒矣。

若如王生之言，日轉(zhuǎn)北去者，其北都沒之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應(yīng)如橫

破鏡也。

8.是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，

一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補，故旱不為減，浸不為益。

9.蓋及宣夜，三說并驅(qū)；平、B斤、安、穹，四天騰沸。

10.有能說蓋天者，欲令作一蓋天儀，不知可否?；蛟扑苽銟?。如此，則四

旁須有漏風(fēng)處，故不若渾天之可為儀也。（《朱子語類》卷第二）

11.自古論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀c竊覽同異，稽之典經(jīng)，仰觀

辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏，校之以儀象，覆之以暑漏，

則渾天之理，信而有征。（《隋書?天文志》）

補充1

1.管鮑之交（選自《史記?管晏列傳》）

（管仲）少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善

遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小小白，管仲事公子糾。及小白立，為

桓公，公子糾死，管仲因焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公

霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

2.割席斷交（選自《世說新語德行》）

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。

又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀讀如故，歆廢書出看。寧割席分生回：

〃子非吾友也。

3.狼子野心（選自紀的《閱微草堂筆記》卷十四）

有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬安。稍長，亦頗馴I,竟忘其為狼。

一日，主人晝寢廳事,聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人。再就枕將寐，

犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃

殺而取其革。此事從侄虞惇言。狼子野心，信不誣哉！然野心不過遁逸耳；

陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶！

補充2

古籍中關(guān)于〃孝〃的論述：

老，善事父母者。從老省，從子，子承老也。（《說文解字?老部》）

孟武伯問孝。子日："父母唯其挨之憂。"（《論語?為政》）

子游問孝。子日："今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何

以別乎？"（《論語?為政》

孝子之至，莫大乎尊親。（《孟子?萬章上》）

孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色』有愉色者必有婉容?！抖Y記?祭

義》）

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。（《莊子?人間世》）

補充3

1.古代關(guān)于"信"的名言和故事

輕諾必寡信。（《老子》六十三章）

無轉(zhuǎn)（改變）其信，雖危不動，貞信（正直誠信）以昭（顯著），其乃得人。

（《逸周書?大戒》）

志不強者，智不達。言不信者，行不果。（《墨子?修身》）儒有不寶金玉，而

忠信以為寶。（《禮記?儒行》）

人倍（違背）信則名不達。（劉向《說苑?談叢》）

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。（盧照鄰《中和樂九章?總歌第九》）

三杯吐然諾，五岳倒為輕。（李白《使客行》）

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：〃女還，顧反為女殺彘。"妻適市

來，曾子欲捕彘殺之c妻止之日：〃特與嬰兒戲耳?！ㄔ釉唬?嬰兒非與

戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺

也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。"遂烹彘也。

——《韓非子?外儲說左上》

3.商鞅立木

今既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之術(shù)于國都市南門，募民有能徙置

北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)日"能徙者予于五十金〃。有一人徙之，

輒予五十金，以明不欺。卒下令。

于是太子犯法。衛(wèi)鞅日：〃法之不行，自上犯之。"將法太子。太子，君嗣

也，不可施刑，刑其傅公子虔，蹤其師公孫賈c明日，秦人皆趨令。行之十

年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民男于公戰(zhàn)，怯于私斗，

鄉(xiāng)邑大治。

《史記?商君列傳》

補充4

1.古詩中的"雨"

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！醪g《芙蓉樓送辛漸》（其一）

渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。一一王維《送元二使安西》

空山新雨后，天氣晚來秋。一一王維《山居秋暝》

細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。一一杜甫《水檻遣心》（其一）

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。一杜甫《春夜喜雨》

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》

2.古詩中的〃花"

桃之天天,灼灼其華。一一《詩經(jīng)?周南?桃天》

五月榴花照眼明，枝間時見子初成。一一韓愈《榴花》

唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。一一劉禹錫《賞牡丹》

開花占得春光早，雪綴云裝萬萼輕。一一李紳《北樓櫻桃花》

朵朵精神葉葉柔，雨晴香拂醉人頭。一一杜牧《薔薇花》

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。一一李商隱《菊》

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！皱汀渡綀@小梅》（其一）

縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。一一王