廣西2025自考[漢語(yǔ)言文學(xué)]語(yǔ)言學(xué)概論案例題專練一、案例分析題（每題15分，共2題）案例一廣西某地中學(xué)語(yǔ)文教師在教授《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“仁”“義”“禮”等抽象概念理解困難。為此，教師采用“情景模擬法”，讓學(xué)生分組扮演不同角色，通過(guò)生活化場(chǎng)景（如商業(yè)談判、家庭糾紛）理解這些概念的實(shí)踐意義。課后，部分學(xué)生反饋“情景模擬很有趣，但感覺還是不夠深入”。問(wèn)題：1.結(jié)合語(yǔ)言學(xué)理論，分析該教師運(yùn)用了哪些教學(xué)方法？這些方法如何幫助學(xué)生理解抽象概念？2.若要進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)效果，可以采用哪些語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)下的策略？案例二某社區(qū)語(yǔ)言研究小組收集到壯語(yǔ)口語(yǔ)中“miz”（“吃”）的多種用法，如“mizlai”（“來(lái)吃”）、“mizroeng”（“在外面吃”），并發(fā)現(xiàn)其與漢語(yǔ)“吃”的用法存在差異。小組嘗試用“成分分析法”解釋這些用法，但部分成員認(rèn)為“語(yǔ)義場(chǎng)理論”可能更合適。問(wèn)題：1.簡(jiǎn)述“成分分析法”和“語(yǔ)義場(chǎng)理論”在分析壯語(yǔ)“miz”用法時(shí)的區(qū)別。2.若要撰寫相關(guān)研究報(bào)告，應(yīng)如何結(jié)合廣西地方語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行論證？答案與解析案例一答案與解析1.教學(xué)方法分析-教師采用了“情景模擬法”，屬于“任務(wù)型教學(xué)法”的一種。該方法通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)或模擬語(yǔ)境，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中感知和運(yùn)用語(yǔ)言。從語(yǔ)言學(xué)角度看，這符合“語(yǔ)境理論”和“語(yǔ)用學(xué)”原理，即語(yǔ)言的意義和功能必須在具體語(yǔ)境中理解。-具體而言，“仁”“義”“禮”等概念屬于“抽象語(yǔ)義范疇”，學(xué)生難以僅通過(guò)字面解釋掌握。情景模擬法通過(guò)“行為展示”（如談判中的“仁義”表現(xiàn)）將抽象概念具象化，幫助學(xué)生建立“語(yǔ)義映射”，符合“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)”中的“概念隱喻理論”。2.優(yōu)化策略-結(jié)合“對(duì)比語(yǔ)言學(xué)”理論：教師可對(duì)比漢語(yǔ)和壯語(yǔ)中類似概念的用法差異（如壯語(yǔ)中“miz”的體貌變化），引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言間的“異同點(diǎn)”，加深理解。-引入“語(yǔ)料庫(kù)分析”：利用廣西地方文獻(xiàn)中的例句，讓學(xué)生通過(guò)“語(yǔ)料檢索”發(fā)現(xiàn)“仁”“義”“禮”的實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和系統(tǒng)性。-結(jié)合“文化語(yǔ)言學(xué)”：解釋“仁義禮”與廣西少數(shù)民族文化中的“和諧觀念”的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化跨文化理解。案例二答案與解析1.理論區(qū)別-成分分析法：將“miz”拆解為“吃+來(lái)/處所”等語(yǔ)義成分，強(qiáng)調(diào)詞匯的“結(jié)構(gòu)化”特征。例如，“mizlai”可拆為“吃+來(lái)”，表示動(dòng)態(tài)過(guò)程。-語(yǔ)義場(chǎng)理論：將“miz”置于“飲食語(yǔ)義場(chǎng)”中，與其他詞匯（如“mizroeng”）形成“語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)”，強(qiáng)調(diào)詞匯間的“關(guān)聯(lián)性”而非孤立分析。2.研究論證建議-結(jié)合廣西語(yǔ)言政策：引用《廣西少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)條例》中關(guān)于語(yǔ)言變異的規(guī)定，說(shuō)明“miz”用法是壯漢語(yǔ)言接觸的“自然結(jié)果”。-對(duì)比其他民族語(yǔ)言：參考?jí)颜Z(yǔ)與漢語(yǔ)、侗語(yǔ)中“飲食類詞匯”的用法差異，論證“語(yǔ)義場(chǎng)理論”的適用性。-田野調(diào)查法：通過(guò)訪談廣西壯語(yǔ)母語(yǔ)者，收集“miz”的歷時(shí)演變數(shù)據(jù)，結(jié)合“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”理論分析其文化適應(yīng)性。二、論述題（每題20分，共2題）論述一廣西某地方電視臺(tái)在制作方言節(jié)目時(shí)，發(fā)現(xiàn)觀眾對(duì)“平話”“白話”等術(shù)語(yǔ)的接受度較低，甚至出現(xiàn)“方言使用者混淆使用”的現(xiàn)象。節(jié)目組嘗試用“語(yǔ)言態(tài)度”理論解釋這一現(xiàn)象，并計(jì)劃改進(jìn)節(jié)目設(shè)計(jì)。問(wèn)題：1.簡(jiǎn)述“語(yǔ)言態(tài)度”理論的核心觀點(diǎn)，并分析其對(duì)廣西方言傳播的影響。2.若要提升節(jié)目效果，應(yīng)如何結(jié)合語(yǔ)言學(xué)理論優(yōu)化內(nèi)容設(shè)計(jì)？論述二近年來(lái)，廣西一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)（如“啵啵賴賴”“擺爛”）在年輕群體中流行，引發(fā)社會(huì)討論。有人認(rèn)為這是“語(yǔ)言污染”，也有人認(rèn)為這是“語(yǔ)言創(chuàng)新”。問(wèn)題：1.結(jié)合“語(yǔ)言變異”和“語(yǔ)言規(guī)范化”理論，分析網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的傳播機(jī)制。2.若要撰寫相關(guān)評(píng)論，應(yīng)如何平衡“語(yǔ)言保護(hù)”與“語(yǔ)言發(fā)展”的關(guān)系？答案與解析論述一答案與解析1.“語(yǔ)言態(tài)度”理論分析-核心觀點(diǎn)：語(yǔ)言態(tài)度指?jìng)€(gè)體對(duì)特定語(yǔ)言（或方言）的情感、評(píng)價(jià)和傾向，分為“認(rèn)知態(tài)度”（如語(yǔ)言能力）和“情感態(tài)度”（如文化認(rèn)同）。廣西方言使用者對(duì)“平話”“白話”的態(tài)度受歷史、教育等因素影響，部分人可能因“普通話主導(dǎo)”而貶低方言。-影響：低語(yǔ)言態(tài)度導(dǎo)致方言使用者減少使用，甚至排斥方言節(jié)目，影響文化傳承。2.節(jié)目?jī)?yōu)化策略-引入“語(yǔ)言規(guī)劃”理論：節(jié)目可強(qiáng)調(diào)方言的“文化價(jià)值”（如民歌、俗語(yǔ)），提升受眾認(rèn)同感。-采用“多模態(tài)傳播”：結(jié)合方言故事、動(dòng)畫等形式，降低理解門檻。-結(jié)合“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”調(diào)查：分析不同年齡層對(duì)方言的態(tài)度差異，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)內(nèi)容。論述二答案與解析1.語(yǔ)言變異與規(guī)范化理論-網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)屬于“語(yǔ)言變異”現(xiàn)象，是語(yǔ)言適應(yīng)社會(huì)變化的體現(xiàn)。其傳播機(jī)制包括“模仿效應(yīng)”（年輕群體模仿）、“媒介擴(kuò)散”（社交媒體傳播）。-語(yǔ)言規(guī)范化需尊重語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，而非簡(jiǎn)單“禁止”，應(yīng)通過(guò)教育引導(dǎo)（如推廣“規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”）平衡兩者。2.評(píng)論撰寫建議-結(jié)合“語(yǔ)言生態(tài)學(xué)”：強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是語(yǔ)言生態(tài)的一部分，應(yīng)“包容發(fā)展”。-引用“語(yǔ)言接觸理