河南省新鄉(xiāng)市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)工匠精神是在特定的文化背景中形成的，具有鮮明的文化特征。中國傳統(tǒng)文化是“崇德”的文化，這種文化精神是一種“道德的精神”，即“做人”的理想標(biāo)準(zhǔn)。社會的基本道德準(zhǔn)則對工匠的生產(chǎn)活動進(jìn)行制約，促進(jìn)工匠的職業(yè)道德規(guī)范的形成。這就使得中國傳統(tǒng)工匠精神具有鮮明的“以德為先”“德技兼求”的文化特征。德行是中國古代評價工匠的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，也是工匠用以規(guī)范自身職業(yè)行為的首要準(zhǔn)則。民間諺語說“藝無德不立”，人們認(rèn)為，工匠的人品比工匠的技藝水平更為重要。在這種評價氛圍中，工匠們將“德行”放在首位，不僅重視技藝的傳授，更重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)?！耙缘聻橄取薄暗录技媲蟆币馕吨鴤鹘y(tǒng)工匠不能單純地追求技藝，不能一味地“尚巧”，“巧”受“德”的規(guī)約?！吧星伞币哺诿裆?，造福百姓，把有限的資源用在利于百姓的事情上。如果不考慮實(shí)用，一味地追求精巧就是“奇技淫巧”，這是主流的傳統(tǒng)思想極力反對的。因?yàn)椤捌婕家伞辈焕诿裆一髞y人心，敗壞社會風(fēng)氣?！暗录技媲蟆币笤诩夹g(shù)活動中將“尚巧”與“尚實(shí)”辯證地統(tǒng)一起來?！爸氐隆薄俺绲隆钡膫鹘y(tǒng)文化使得中國傳統(tǒng)工匠精神深蘊(yùn)家國情懷?！暗馈笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中一個非常重要的概念，其基本含義是“規(guī)律”“事理”。作為“規(guī)律”“事理”的“道”與技藝的關(guān)系首先是“技合于道”?！凹己嫌诘馈本褪恰凹夹g(shù)的應(yīng)用要合于自然物性、人類生存之道”，“就是使人為規(guī)定的程序合于自然的程序的過程”。任何技術(shù)活動都不能違背自然規(guī)律，任何器物制作要符合自然規(guī)律。優(yōu)秀的工匠往往不會滿足于“技合于道”，而是更進(jìn)一步通過“技”實(shí)現(xiàn)對“道”的領(lǐng)悟，即“由技進(jìn)道”。技術(shù)活動合乎操作者、工具、對象的自然本性，也就達(dá)到了“道”的境界。“由技進(jìn)道”包含兩個層面：一是對“道”的體悟與把握；二是在審美的意義上，“技”與“道”是相通的。達(dá)到“道”的境界的工匠在勞作時常常會處于一種“忘我”的狀態(tài)，表現(xiàn)為人與物的和諧通達(dá)，包括人與工具、人與產(chǎn)品、人與自然、身與心的和諧通達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)“道技合一”。“道技合一”是一種身心不受束縛，超脫世俗牽絆，沉浸于自我追求和自我創(chuàng)造的理想境界。這是一種忘適之適、天人合一的狀態(tài)，也是一種藝術(shù)的境界。工匠精神本質(zhì)上是一種工作價值觀，而在中國傳統(tǒng)文化中孕育出來的工匠精神不僅是一種工作價值觀，也是一種人格理想的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)工匠在生產(chǎn)活動中所表現(xiàn)出來的一些優(yōu)秀品質(zhì)，表面看來是工作態(tài)度和行為，實(shí)際則是傳統(tǒng)工匠的工作理念和目的追求。首先，工匠精神是一種信念，無論是“專一堅(jiān)守”，還是“敬業(yè)誠信”，都表明中國古代工匠個體是有信念作支撐的。其次，工匠精神反映了工匠追求的目標(biāo)，這種目標(biāo)能激發(fā)工匠表現(xiàn)出相應(yīng)的行為，如激發(fā)個體在工作中表現(xiàn)出積極主動、專心專注、一絲不茍、追求品質(zhì)等。再次，工匠精神可以作為一種準(zhǔn)則，指導(dǎo)人們對與工作相關(guān)的行為、策略、事件等進(jìn)行評估和做出選擇。作為一種價值觀，工匠精神是特定的情境中顯示出來的，也就是說，工匠精神是價值觀在工作場所的具體表現(xiàn)，離開了工作場所，工匠精神就無從顯現(xiàn)。因此，工匠精神實(shí)際上是一種工作價值觀。這種工作價值觀推動個體在內(nèi)在動機(jī)的驅(qū)使下注重個人技能提升，追求工作本身的樂趣和在此過程中獲得的聲譽(yù)和影響力，享受全身心投入工作所帶來的內(nèi)心充實(shí)、平和與淡然。對傳統(tǒng)工匠而言，工作不僅有“安身”的需要，也有“立命”的精神生活的追求。這種精神生活追求在工作中就表現(xiàn)為對產(chǎn)品質(zhì)量的追求，一種純粹的把事情做好的愿望。工匠的人生追求使其人生境界得以提升。傳統(tǒng)工匠在工作中不畏勞苦，不計較物質(zhì)利益，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地勞作，這是一種安貧樂道的境界。同時，傳統(tǒng)工匠在勞作中心無旁騖，高度專注，是一種忘我的境界，也是一種自由的境界。達(dá)到這種境界就沒有功利毀譽(yù)之心，寵辱不驚，淡泊寧靜，不急功近利，不心浮氣躁。當(dāng)工匠的勞作擺脫了外在的功利目的及其束縛，進(jìn)入一種自由狀態(tài)的時候，工匠就會有一種成就感和幸福感，就能獲得精神的充實(shí)與愉悅，從而實(shí)現(xiàn)人生的自我價值，獲得人生意義的滿足。（摘編自梅其君、韓赫明、陳凡《中國傳統(tǒng)工匠精神：基本內(nèi)涵、文化特征與本質(zhì)》）材料二：隨著通信技術(shù)的升級換代，各種電子元器件電路信號交聯(lián)數(shù)目龐大，系統(tǒng)復(fù)雜度呈指數(shù)式增加，主板維修集成度高、修理難度大，多件產(chǎn)品故障排除，一度成為業(yè)界攔路虎。在聯(lián)想工作16年的劉元剛主動挑起這份重?fù)?dān)，他告訴記者，如果把主板維修比作給病人治病的醫(yī)生，如何能快速地判斷“患者”生了什么病，而且能馬上把“病灶”切除是制勝的關(guān)鍵；一旦沒有發(fā)現(xiàn)，就只能“盲目”換料，維修成本高，且效率低。劉元剛通過對電路原理圖的仔細(xì)研究摸索，自創(chuàng)了電流倒灌與壓差性技術(shù)，并搭配紅外熱成像設(shè)備，極大程度提升了故障主板的診斷準(zhǔn)確率，降低主板報廢及物料成本，攻克了板件測試難題。而這一切都是從“0”開始的。從主板維修“門外漢”變身質(zhì)量控制“把關(guān)人”，除了劉元剛對業(yè)務(wù)的熟練程度外，也與他參與武漢工廠的學(xué)歷提升計劃有著緊密的關(guān)系。早在2018年，他所在的單位就和武漢知名高等院校合作，給工廠員工提供一個學(xué)歷提升平臺，劉元剛順利取得了華中科技大學(xué)的繼續(xù)教育學(xué)歷。此后的歲月里，他潛心學(xué)習(xí)扎根生產(chǎn)一線，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，從認(rèn)識各種類型的產(chǎn)品開始到精通主板上的元器件，熟悉工作原理，變身質(zhì)量控制“把關(guān)人”，如今成為行業(yè)內(nèi)標(biāo)桿式維修技術(shù)人才。（摘編自《光明日報》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國社會的基本道德準(zhǔn)則制約著工匠的生產(chǎn)活動，促進(jìn)工匠的職業(yè)道德規(guī)范的形成，使傳統(tǒng)工匠精神具備了“崇德”的特征。B．中國傳統(tǒng)思想反對不利民生、惑亂人心、敗壞風(fēng)氣的“奇技淫巧”，認(rèn)為技藝精巧也需服務(wù)百姓。C．“技合于道”“由技進(jìn)道”“道技合一”是中國優(yōu)秀工匠追求的三種境界，三者的要求逐層提升。D．劉元剛在工作中表現(xiàn)出來的新時代精神，體現(xiàn)了其工作態(tài)度，也彰顯了其工作理念和追求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．工匠培養(yǎng)弟子時，非常重視技藝的傳授與道德品質(zhì)的培養(yǎng)，但相較于技藝而言，工匠們更重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)。B．說工匠精神是一種工作價值觀，是因?yàn)樗莾r值觀在工作場所中的具體表現(xiàn)，它只有在工作場所中才能顯現(xiàn)出來。C．傳統(tǒng)工匠為了在工作中獲得精神的充實(shí)與愉悅，實(shí)現(xiàn)自我價值，就必須放棄安穩(wěn)的生活，而選擇在清貧和勞苦中度日。D．劉元剛從“門外漢”到“把關(guān)人”，符合材料一中“工作價值觀推動個體在內(nèi)在動機(jī)的驅(qū)使下注重個人技能提升”的觀點(diǎn)。3．如果給材料二擬一個標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．新時代的“工匠精神”：來自一線工匠的故事B．電流倒灌與壓差性技術(shù)攻克電腦主板測試難題C．新時代工匠們的學(xué)歷提升計劃D．如何降低電腦維修成本4．新聞報道的用語不僅要求準(zhǔn)確客觀，也要求鮮活生動。試從用詞角度分析材料二的語言特點(diǎn)。5．當(dāng)今時代，智能化生產(chǎn)已成為新趨勢，為什么還需要“工匠精神”？請結(jié)合材料簡要闡述你的理由。閱讀下面的文字，完成下面小題。肩膀王愿堅(jiān)西天，一抹晚霞正在消退；遠(yuǎn)處丘陵的后面，淡淡的霧氣慢慢地升騰起來。通訊員小秦望著前面茫茫的草地，忍不住皺起了眉頭?，F(xiàn)在，整個草地空蕩蕩的，看不見火光，聽不見人聲。他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：“要不是它，也許早就趕上隊(duì)伍了?！彼p輕地嘆了口氣，把扁擔(dān)換了個肩，又吃力地向前走去。這副擔(dān)子，是兩個鐘頭前落到他的肩上的。剛過正午不久，一陣突如其來的暴風(fēng)雨，讓他在離隊(duì)處理傷口返回時走錯了方向。他頂風(fēng)冒雨在爛泥里奔跑的時候，猛地撞到了這副擔(dān)子上。這是兩個不大的木箱，被棕繩緊緊地捆在一根小竹扁擔(dān)上，里面裝著不多的藥品、紗布和幾件醫(yī)療器械。就在擔(dān)子前一米多遠(yuǎn)的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒走完長征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子。起初，這一切是那么簡單：擔(dān)子，是戰(zhàn)友留下的革命財產(chǎn)，必須挑上它。因此，他滿懷信心地相信：他一定能挑著它趕上隊(duì)伍，走到宿營地。但是，走了兩個小時以后他發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持下去越來越困難了。再加上寒冷和饑餓一齊襲來，他頭暈得天旋地轉(zhuǎn)，渾身一點(diǎn)兒勁也沒有了。就在這時，他腳下被草根一絆，猛然摔倒了。他歪坐在地上，心想：“不行了，我是挑不動啦！就在這里歇一會兒。只一會兒……”這么一想，他覺得渾身的骨頭架子都散了，那抓著扁擔(dān)的手一松，倒了下去。小秦睡著了。朦朧間，聽見有人在說話。小秦用力睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個人的懷里躺著呢——一位同志一只手把他抱在懷里，另一只手在他額角上輕輕撫摸著。他仰臉望去，只見這位同志已經(jīng)不年輕了，一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路。尤其吸引他的，是那兩道平直的一字眉下那雙炯炯有神的眼睛。“醒了！”那同志微微一笑，那雙眼睛更溫和、更慈祥了。他向旁邊的戰(zhàn)士問道：“做好了沒有？”“好了。”一個小戰(zhàn)士端著一個小搪瓷碗走過來。那位老同志接過碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜?？粗峭袒⒀实臉幼?，那位老同志親切地問道：“小鬼，你怎么掉隊(duì)啦？”小秦吃著菜湯，簡要地把事情的經(jīng)過說了說?！皩?，那是一個好戰(zhàn)士??！”老同志深情地點(diǎn)了點(diǎn)頭，“小鬼，你也是個好同志?？矗∧憬舆^來，又把它挑了那么遠(yuǎn)?！薄翱墒?，”老同志親切地摸著小秦的臂膀，又問，“你為什么不繼續(xù)往前走了呢？”“我，我想歇歇?！毙∏靥拱椎卣f。“想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，這東西怎么辦呢？”“這……”小秦覺出自己有什么地方不對了，他囁嚅著說，“我一點(diǎn)兒勁也沒有了……”“不！”老同志收斂了笑容，慢慢地?fù)u了搖頭，“你有勁，知道嗎？你有很多很多的勁?！毙∏夭唤獾赝@位老同志。老同志沒再說什么，他把小秦扶起來，然后拿出了一架望遠(yuǎn)鏡。老同志把望遠(yuǎn)鏡拿在手里，調(diào)整了一下距離，然后遞給了他。小秦把望遠(yuǎn)鏡舉在眼前，向著部隊(duì)前進(jìn)的方向望去。草地頓時變得清晰起來，就在夜幕垂下的天際，現(xiàn)出了點(diǎn)點(diǎn)火光。他高興地跳著叫起來：“篝火！”“對，那里就是今天的目的地?！崩贤景岩恢淮笫执钤谛∏丶珙^上，輕聲地說，“篝火后邊是什么地方呢？”小秦仔細(xì)地看了半天，搖了搖頭：“我看不見了?！薄翱床灰妴幔俊崩贤拘α?，“那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標(biāo)?！薄瓣儽?？”“對，陜北?！崩贤旧钋榈刂貜?fù)了一句，“黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！”他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭?！”小秦覺得這些話像只看不見的大手，在推著他，拉著他，向一個新的天地前進(jìn)?！靶」?，要鼓起勁來，繼續(xù)前進(jìn)！要知道，將來，革命的將來，屬于你們，也依靠著你們哪！”話，一下子鉆進(jìn)了這個小紅軍戰(zhàn)士的心里，引起了他深深的思索。就在他想著的工夫，同志們已經(jīng)收拾好行裝，準(zhǔn)備上路了。那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。這時候，一個干部模樣的人迎面跑過來，向那位老同志敬了個禮，又朝小秦這邊跑來。小秦不禁向干部問道：“前頭那個挑擔(dān)子的同志是誰呀？”“嘿，你這小鬼！”干部笑了，“那是我們的朱總司令??！”“啊，是他？！”小秦怔住了。他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔(dān)?！拔艺f你有勁嘛！”朱總司令愛憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔(dān)擱上去，“好，挑著吧！肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來的！”小秦挑著擔(dān)子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時，他明白了：這副擔(dān)子本來就是屬于他的，現(xiàn)在是他的，將來也是他的。（有刪減）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．這篇小說和茹志鵑的《百合花》都塑造了小戰(zhàn)士的形象，他們雖然性格、經(jīng)歷不相同，但都有極大的革命熱情。B．小說開頭寫小秦挑扁擔(dān)非常吃力，“嘆了口氣”表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后的愁煩和后悔之意，說明他內(nèi)心十分不情愿。C．小秦吃那碗野菜湯“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，這不但表現(xiàn)出此時小秦已經(jīng)饑餓至極，同時也反映了長征路上的艱苦。D．小秦只從望遠(yuǎn)鏡里看到了遠(yuǎn)方的篝火，并沒有看到草地的邊和陜北革命根據(jù)地，但是這三個目的地層層深化了他對革命目標(biāo)的認(rèn)識。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．首段的景物描寫點(diǎn)明故事發(fā)生的時間和天氣狀況，說明了草地環(huán)境的惡劣，烘托出小秦饑寒交加之下內(nèi)心的憂慮。B．小說多處運(yùn)用了心理描寫，寫出了小秦從起初的勇挑重?fù)?dān)到后來摔倒不能堅(jiān)持，最后重燃革命斗志的過程。C．小說運(yùn)用倒敘手法，交代了小秦遇到這兩個裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過，避免了平鋪直敘，使小說情節(jié)更加完整。D．小說中人物之間的對話，構(gòu)成了這段革命故事的主體，使故事情節(jié)更加集中，也推動了小說情節(jié)的發(fā)展。8．小說中多次出現(xiàn)的“肩膀”有何深意？請結(jié)合文本簡要分析。9．茹志鵑的《百合花》表現(xiàn)了戰(zhàn)爭中人與人之間的美好情感，具有人情美，本文也如此。請簡要分析本文體現(xiàn)出哪些“人與人之間的美好情感”。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂①傳》，慨然太息，軾請?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見口未能言今見是書得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之。得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。（選自《宋史·蘇軾列傳》，有刪改）材料二：嗚呼哀哉，公②之生于世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學(xué)者有師，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運(yùn)動，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑，斯文化為異端，而學(xué)者至于用夷。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時。昔其未用也，天下以為病；而其既用也，則又以為遲；及其釋位而去也，莫不冀其復(fù)用；至其請老而歸也，莫不惆悵失望；而猶庶幾于萬一者，幸公之未衰。孰謂公無復(fù)有意于世也，奄一去而莫予追。豈厭世溷濁，潔身而逝乎？將民之無祿，而天莫之遺？昔我先君，懷寶遁世，非公則莫能致。而不肖無狀，因緣出入，受教于門下者，十有六年于茲。聞公之喪，義當(dāng)匍匐往救，而懷祿不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！（選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》，有刪改）【注】①范滂：東漢人，因抑制豪強(qiáng)，反對宦官，33歲死于獄中。其母深明大義。②公：指歐陽修。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾昔有見A口B未能C言D今E見F是書G得H吾心矣。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．顧，難道，與“贏得倉皇北顧”（《永遇樂京口北固亭懷古》）中的“顧”意思不同。B．日，每天，與“去日苦多”（《短歌行》）中的“日”意思不同。C．欲，想要，與“我欲因之夢吳越”（《夢游天姥吟留別》）中的“欲”意思相同。D．厭，厭惡，與“海不厭深”（《短歌行》）中的“厭”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾十歲的時候，父親蘇洵外出四處游學(xué)，蘇軾跟隨母親學(xué)習(xí)，剛成年就博通經(jīng)史。B．在禮部考試時，歐陽修懷疑蘇軾的《刑賞忠厚論》是曾鞏寫的，最終將這篇文章評為第二。C．材料二中，蘇軾把歐陽修比作高山大川，其給予萬物的好處無法計算也無法令人詳細(xì)知道。D．當(dāng)聽到歐陽修去世的消息，蘇軾十分悲痛，他義無反顧地前去吊唁并寫祭文寄托哀思。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軾若為滂，母許之否乎？（2）君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。14．材料二寫得情真意切，感人至深，請根據(jù)兩則材料概括說明蘇軾對歐陽修感情深厚的原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水龍吟·過南劍雙溪樓辛棄疾舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀①下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍②老矣！不妨高臥，冰壺涼?、?。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？【注】①燃犀：點(diǎn)燃犀牛角。②元龍：陳登，字元龍，東漢末期人，為人機(jī)敏高爽，有扶世濟(jì)民之志。③冰壺涼簟：喝冷水，睡涼席，形容閑居自適的生活。15．下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上片開頭兩句暗指中原大好河山淪陷，只有“長劍”才能力挽狂瀾，寄托了詞人光復(fù)河山的雄心壯志。B．上片中間“我覺”三句，借景喻事，暗示了時下局勢的危難，情感基調(diào)由熱烈轉(zhuǎn)為凄冷。C．下片“千古”三句表達(dá)了詞人已知國事難為，看透千古興亡、百年悲笑而獲得的一種淡泊悠然的閑適心境。D．末句寫夕陽中航船卸下帆，拋錨沙灘，和平景象與開篇的戰(zhàn)云密布不同，也暗示了主和派的麻木不仁。16．《永遇樂京口北固亭懷古》中有“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”的反問，本詞中也有“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟”的慨嘆。二者表達(dá)的情感有什么相同之處？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩歌中常用月亮這一意象敘事抒情，別有韻味。曹操在《短歌行》中就曾用“，”兩句來比喻賢才求而難得。（2）《夢游天姥吟留別》中想象器樂奏鳴、眾仙現(xiàn)身的奇幻場景的詩句是“，”。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》中與下圖內(nèi)容相契合的詩句，可以是“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。唐詩的一個顯著的藝術(shù)特征，①在于其形象化，以形感人。這種形象，多與建筑有關(guān)。②“來日綺窗前，寒梅著花未”、“去郭軒楹敞，無村眺望賒”、③“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思?！边@些建筑形象，都詩化了，情態(tài)化了，所以都是那么的感人。反過來說，由于文學(xué)的積淀，中國古代建筑形象也充滿了___甲___。④我們看到建筑中的回廊、欄桿、臺階、屋檐、門窗……等等，都會觸景生情，這些形象本身就是詩一般的語言?！巴ピ荷钌钌顜自S？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)……”中國古代建筑不僅美在建筑形象，更美在其空間。它多形成內(nèi)向性庭院式空間，情態(tài)也在其中。早在東漢，就有《庭中有奇樹》：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之?！边@是一處很有情趣的庭院空間。深院孤守，女子折花寄遠(yuǎn)未成，以幽閉的空間映襯獨(dú)居相思之苦，讀來感人。這一情節(jié)，圍繞幽深的庭院為背景展開，庭院也因這份無言的相思而情趣無垠?！案钤律肴思?，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。”庭院春夜，形態(tài)蒙朧，動人之至。“半人家”，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑暗里，生動無比。在靜覓的夜晚，我們感受到有一股春的暖流彌散在空氣中；蟲聲在夜靜人閑之中，更表現(xiàn)出春的氣息。若置身其境，仰望夜空，星斗橫斜，會令人___乙___，感到時光在流失，一切都留在這美好的庭院空間中了。唐詩，是中國古典詩歌大花園中最為炫麗的一朵奇葩。經(jīng)典詩歌必然含情、傳情、怡情，無論時光過去多久，（）。它們早已化為民族精神的一部分，千年之后，依然讓品讀作品的人心馳神往。18．第一段標(biāo)序號的四個畫線句子，標(biāo)點(diǎn)符號使用恰當(dāng)?shù)木渥邮牵ǎ〢．①B．②C．③D．④19．請?jiān)谖闹挟嫏M線甲、乙處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．下列填入文中最后一段括號內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．其中蘊(yùn)含著永恒不滅的真善美B．其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅C．真善美蘊(yùn)含在其中，永恒不滅D．真善美永恒不滅地蘊(yùn)含在其中21．第二段畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。22．文中第三段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“我現(xiàn)在能脫口而出引用古詩典籍，很多都是小時候背誦的，終身受益?！绷?xí)近平總書記指出，“中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神和民族優(yōu)秀文化?！辈牧隙河行┩瑢W(xué)認(rèn)為，高考時古詩文默寫只占6分，而我們卻要背誦幾十篇，花那么多時間，不值得。也有同學(xué)認(rèn)為，當(dāng)你與曹操慨當(dāng)以慷心念子衿，和李白遍訪名山俱歡心顏，與白居易同賞琵琶淚濕青衫，你將越過眼前方寸之地，在千年時空的漫游中領(lǐng)略到更加豐富的精神世界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．B2．C3．A4．①準(zhǔn)確客觀：材料中運(yùn)用“一旦……就”“除了……也”等關(guān)聯(lián)詞，使句子表達(dá)邏輯嚴(yán)密，表述客觀；“一度”“極大程度”等修飾語讓語言更為準(zhǔn)確。②鮮活生動：材料中運(yùn)用“攔路虎”“門外漢”等詞語，將主板維修比作醫(yī)生，以及由此連帶的“患者”“病灶”等表達(dá)形象生動，讓專業(yè)知識變得通俗易懂。5．①智能化生產(chǎn)只提供技能服務(wù)，但工匠精神傳承的不僅是技藝技能，更重要的還有道德品質(zhì)的培養(yǎng)與傳承。②智能化生產(chǎn)只能按照既定程序工作，工匠精神可以推動個體的內(nèi)驅(qū)力，使個體在內(nèi)在動力的驅(qū)使下注重個人技能的提升，可不斷進(jìn)步，它有審美與精神的追求，讓技與道完美融合。③工匠精神能提升人生境界，讓人擺脫外在束縛，進(jìn)入一種自由狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)人生自我價值，獲得人生意義的滿足?！緦?dǎo)語】兩則材料從不同維度探討了工匠精神的時代價值。材料一以理論視角剖析中國傳統(tǒng)工匠精神的文化內(nèi)核，揭示其“以德為先”“道技合一”的哲學(xué)底蘊(yùn)，將工匠技藝升華為人生境界的修行；材料二則通過劉元剛的個案，展現(xiàn)現(xiàn)代工匠在技術(shù)創(chuàng)新中的實(shí)踐智慧。二者形成古今對話，共同構(gòu)建了工匠精神的完整譜系。1．本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“中國傳統(tǒng)思想”錯誤。結(jié)合材料一“如果不考慮實(shí)用，一味地追求精巧就是‘奇技淫巧’，這是主流的傳統(tǒng)思想極力反對的”可知，選項(xiàng)將“主流的傳統(tǒng)思想”擴(kuò)大成“中國傳統(tǒng)思想”。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。C.“就必須放棄安穩(wěn)的生活，而選擇在清貧和勞苦中度日”錯誤。結(jié)合材料一“當(dāng)工匠的勞作擺脫了外在的功利目的及其束縛，進(jìn)入一種自由狀態(tài)的時候，工匠就會有一種成就感和幸福感，就能獲得精神的充實(shí)與愉悅，從而實(shí)現(xiàn)人生的自我價值，獲得人生意義的滿足”可知，決定其是否能獲得精神的充實(shí)與愉悅的并非生活狀態(tài)，而是是否擺脫了“外在的功利目的及其束縛”，是否進(jìn)入一種“自由狀態(tài)”。故選C。3．本題考查學(xué)生概括材料大意和擬寫新聞標(biāo)題的能力。材料二主要講述了一線工人劉元剛的成功故事，從材料中不難看出他身上具有新時代工匠精神。A.既點(diǎn)明一線工人，又強(qiáng)調(diào)新時代工匠精神，恰當(dāng)。B.偏重技術(shù)，材料中并沒有對此技術(shù)詳細(xì)展開介紹，不恰當(dāng)。C.“學(xué)歷提升計劃”只是劉元剛成功的因素之一，不恰當(dāng)。D.偏離主題，不恰當(dāng)。故選A。4．本題考查學(xué)生分析材料語言特點(diǎn)的能力。①從準(zhǔn)確客觀角度看，文中使用“一旦……就”“除了……也”等關(guān)聯(lián)詞，構(gòu)建起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，使內(nèi)容表達(dá)清晰有條理，符合新聞客觀真實(shí)的要求。像“一旦沒有發(fā)現(xiàn)，就只能‘盲目’換料”，精準(zhǔn)說明了未準(zhǔn)確判斷故障的后果。同時，“一度”“極大程度”等修飾語，對程度、范圍等進(jìn)行限定，讓表述更精準(zhǔn)，避免絕對化。②從鮮活生動角度分析，運(yùn)用“攔路虎”“門外漢”等通俗詞匯，形象地描述了主板維修的難題和劉元剛起初的狀態(tài)。將主板維修比作醫(yī)生治病，連帶引出“患者”“病灶”等表述，把專業(yè)復(fù)雜的主板維修知識，以大眾熟悉的生活場景呈現(xiàn)，讓讀者更易理解，增強(qiáng)了新聞的可讀性和吸引力。5．本題考查學(xué)生探究問題并提出見解的能力。①智能化生產(chǎn)主要是通過機(jī)器和程序來完成生產(chǎn)任務(wù)。而中國傳統(tǒng)工匠精神具有“以德為先”“德技兼求”的文化特征，普遍將“德行”放在首位，重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這是智能化生產(chǎn)無法給予的。②智能化生產(chǎn)按照預(yù)先設(shè)定的程序，缺乏靈活性和創(chuàng)造性。而“工匠精神本質(zhì)上是一種工作價值觀”，它能夠激發(fā)個體的內(nèi)在動力，促使從業(yè)者“由技進(jìn)道”，達(dá)到“道技合一”的境界，這種審美與精神的追求是智能化生產(chǎn)所不具備的。③材料指出“對傳統(tǒng)工匠而言，工作不僅有‘安身’的需要，也有‘立命’的精神生活的追求”，可見在智能化生產(chǎn)的背景下，工匠精神能夠讓從業(yè)者在工作中不畏勞苦，不計較物質(zhì)利益，擺脫外在的功利束縛，實(shí)現(xiàn)自我價值和人生意義的滿足。6．B7．C8．（1）“肩膀”象征著革命者肩負(fù)的重任。朱總司令說“肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來的”，強(qiáng)調(diào)革命者需要在艱苦斗爭中錘煉意志，承擔(dān)使命。（2）“肩膀”體現(xiàn)革命精神的傳承。小秦從烈士手中接過擔(dān)子，朱總司令主動分擔(dān)，最后小秦重新挑起擔(dān)子，這一過程展現(xiàn)了革命事業(yè)代代相傳的深意。結(jié)尾“這副擔(dān)子本來就是屬于他的”暗示年輕一代必須繼承革命事業(yè)。（3）“肩膀”象征革命引路人的關(guān)懷與激勵。當(dāng)小秦因疲憊動搖時，朱總司令通過描繪革命遠(yuǎn)景——“陜北”“毛主席正等著我們”，給予了小秦克服困難的精神動力。9．①小秦脫帽含淚作別犧牲的紅軍戰(zhàn)士，表現(xiàn)出對戰(zhàn)友犧牲的痛惜之情。②朱總司令懷抱暈倒的小秦，親自喂他野菜湯，又挑起扁擔(dān)，表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的關(guān)懷愛護(hù)之情。③朱總司令引導(dǎo)小秦重燃革命斗志，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的鼓勵和教導(dǎo)之情。④小秦知道了朱總司令的身份后，又勇敢上前把扁擔(dān)接了回來，表現(xiàn)出戰(zhàn)士對革命領(lǐng)袖的崇敬、愛戴之情?！窘馕觥窟@篇小說通過小秦挑擔(dān)子的經(jīng)歷，展現(xiàn)了長征路上的艱難與革命者的堅(jiān)韌。朱總司令的鼓勵和引導(dǎo)，不僅讓小秦重燃斗志，更深化了他對革命目標(biāo)的理解。小說以“肩膀”為象征，寓意革命者肩負(fù)的重任和成長。人物對話和心理描寫生動，情節(jié)緊湊，情感真摯，體現(xiàn)了革命戰(zhàn)士間的深厚情誼和對革命事業(yè)的堅(jiān)定信念。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B．“表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后的愁煩和后悔之意，說明他內(nèi)心十分不情愿”錯誤。根據(jù)“他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：‘要不是它，也許早就趕上隊(duì)伍了’”，說明他嘆氣是因?yàn)闆]趕上隊(duì)伍而愁煩，并無后悔之意，也沒有體現(xiàn)他內(nèi)心十分不情愿。故選B。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C．“小說運(yùn)用倒敘手法”錯誤，小說中途交代小秦遇到這兩個裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過，屬于插敘，而不是倒敘。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。（1）朱總司令指出“肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來的”這句話將“肩膀”與“重?fù)?dān)”直接關(guān)聯(lián)，點(diǎn)明擔(dān)當(dāng)重任和承擔(dān)歷史使命需要在革命實(shí)踐中鍛煉培養(yǎng)。朱總司令的鼓勵小秦重新振作，體現(xiàn)了革命者面對困難時要有革命責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神。（2）小秦接過犧牲烈士的擔(dān)子，朱總司令又替他分擔(dān)，最后小秦主動奪回?fù)?dān)子，這個過程象征著革命事業(yè)薪火相傳。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)“這副擔(dān)子本來就是屬于他的，現(xiàn)在是他的，將來也是他的”，直接點(diǎn)明年輕一代必須繼承革命事業(yè)，“肩膀”體現(xiàn)革命精神的代際傳承。（3）朱總司令描繪“陜北革命根據(jù)地”和“毛主席等著我們”的遠(yuǎn)景，激發(fā)小秦對未來的希望；親手喂他喝湯、給小秦望遠(yuǎn)鏡看遠(yuǎn)方，鼓勵小秦克服困難，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)士的關(guān)懷。“肩膀”承載著革命引路人的精神指引。9．本題考查學(xué)生評價作品的價值判斷和審美取向的能力。①小秦發(fā)現(xiàn)犧牲的紅軍戰(zhàn)士后，“摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒走完長征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子”，表達(dá)了對逝去戰(zhàn)友的痛惜。②朱總司令發(fā)現(xiàn)暈倒的小秦后，將他抱在懷里，親手喂他野菜湯，關(guān)切地詢問他的情況。朱總司令試溫度、吹涼湯等細(xì)心的照顧，傳遞出革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士深切關(guān)懷和愛護(hù)。③朱總司令用望遠(yuǎn)鏡讓小秦看到遠(yuǎn)方的篝火和草地的邊界，并告訴他“毛主席正等著我們”，鼓勵他“革命的將來屬于你們”。朱總司令描繪革命前景，重燃小秦的斗志，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的鼓勵和教導(dǎo)。④小秦得知挑擔(dān)者的身份后，“緊緊地抓住了扁擔(dān)”，重新接過擔(dān)子，“望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著”。小秦主動承擔(dān)責(zé)任，表現(xiàn)出戰(zhàn)士對革命領(lǐng)袖的崇敬和愛戴。10．ADG11．D12．D13．（1）我如果成為范滂(那樣的人)，母親是否允許呢？（2）君子有了依靠而不會驚恐，小人有所畏懼而不敢放縱。14．①歐陽修對蘇軾的才華十分賞識，把蘇軾推薦給秘閣。②蘇軾受教于歐陽修門下十六年。③歐陽修對國家做出了巨大的貢獻(xiàn)，德高望重?！緦?dǎo)語】兩篇文本展現(xiàn)了蘇軾與歐陽修深厚的師生情誼。材料一以蘇軾早年求學(xué)經(jīng)歷為主線，突出其聰慧勤奮與歐陽修的賞識提攜；材料二則以祭文形式，用磅礴的排比與深沉的反問，抒發(fā)了對歐陽修逝世的痛惜。兩文風(fēng)格迥異卻互為映照：前者平實(shí)記述中暗含敬仰，后者激情澎湃里盡顯哀思，共同勾勒出一代文豪的精神傳承與情感紐帶。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我以前