演講人：日期:儒林外史精讀課件CATALOGUE目錄01文本背景與作者02核心人物形象分析03諷刺藝術(shù)手法04主題思想解析05經(jīng)典片段精讀06教學(xué)應(yīng)用設(shè)計01文本背景與作者吳敬梓生平與時代吳敬梓生于康熙四十年（1701年），出身安徽全椒官僚世家，祖籍浙江溫州。其生父為吳雯延，后過繼給長房吳霖起為嗣子，這一身份轉(zhuǎn)變對其人生軌跡產(chǎn)生深遠影響，家族內(nèi)部的矛盾與科舉壓力成為其創(chuàng)作《儒林外史》的重要素材。顯赫家世與嗣子身份吳敬梓早年參加科舉屢試不第，加之嗣父去世后家產(chǎn)糾紛頻發(fā)，逐漸對功名富貴產(chǎn)生幻滅感。中年移居南京，以賣文為生，生活困頓卻得以深入觀察士林百態(tài)，為《儒林外史》的寫實風(fēng)格奠定基礎(chǔ)?？茍鍪б馀c人生轉(zhuǎn)折晚號“文木老人”的吳敬梓，在貧病交加中完成《儒林外史》，乾隆十九年（1754年）客死揚州。其作品生前未受重視，死后卻因尖銳的社會批判成為清代諷刺文學(xué)巔峰。晚年潦倒與文學(xué)成就八股取士的僵化性書中描繪的“名士”如匡超人、牛浦郎等，通過抄襲、攀附權(quán)貴等手段獲取聲名，反映科舉制度下道德淪喪、虛偽逢迎的普遍現(xiàn)象。科舉社會的功利生態(tài)制度性壓迫的悲劇性王玉輝鼓勵女兒殉夫的情節(jié)，暴露科舉價值觀對家庭倫理的扭曲，展現(xiàn)禮教與功名結(jié)合對人性的摧殘。小說通過范進、周進等人物揭露科舉考試內(nèi)容脫離實際，以“代圣賢立言”為名禁錮思想，導(dǎo)致士人淪為“祿蠹”，甚至因癡迷功名而精神失常。明清科舉制度批判諷刺小說的文學(xué)定位吳敬梓以白描筆法刻畫市井、官場、儒林眾生相，如嚴監(jiān)生臨死前因燈芯費油不肯閉眼的細節(jié)，成為中國文學(xué)史上最著名的諷刺場景之一。寫實主義與典型化手法全書無貫穿主角，以“糖葫蘆串”式結(jié)構(gòu)串聯(lián)近200個人物故事，打破傳統(tǒng)長篇小說敘事模式，開創(chuàng)“散點透視”的批判路徑。結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的“連環(huán)短篇”融合文言雅語與市井俚俗，如“三年清知府，十萬雪花銀”等諺語的運用，既增強諷刺力度，又推動白話小說語言的發(fā)展。雅俗共賞的語言藝術(shù)02核心人物形象分析范進：科舉制度的犧牲品科舉癡迷與精神異化范進從20歲開始參加科舉考試，耗費34年光陰才中舉，長期的壓抑導(dǎo)致其聽聞中舉消息后當場瘋癲，通過夸張的"喜極而瘋"情節(jié)，深刻揭露科舉制度對人性的摧殘。世態(tài)炎涼的見證者制度性悲劇的縮影中舉前遭受岳父胡屠戶辱罵"尖嘴猴腮"，中舉后立即被奉為"文曲星"，通過人物關(guān)系轉(zhuǎn)變展現(xiàn)封建社會的勢利本質(zhì)，連張鄉(xiāng)紳都主動贈房攀附。其癲狂狀態(tài)具有象征意義，反映整個知識分子群體在八股取士制度下的集體困境，連周進在貢院撞號板的描寫都與之形成互文。123嚴監(jiān)生：吝嗇鬼的典型塑造病態(tài)節(jié)儉的細節(jié)描寫臨終時因燈盞多點一根燈草而伸著兩根手指不肯咽氣，這個經(jīng)典場景比巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》早一個世紀，展現(xiàn)了中國式吝嗇鬼的獨特形象。財富與人格的悖論作為擁有十萬家財?shù)谋O(jiān)生，卻穿著舊綢衫、吃普通飯菜，其兄嚴貢生吃云片糕都要記賬，兄弟二人的守財奴形象形成鮮明對照。封建家庭關(guān)系的犧牲品在妻子王氏喪事上被迫大操大辦，既顯示禮教約束下的無奈，又暴露其"錢重于情"的扭曲價值觀，最終家族在嚴貢生算計下分崩離析。王冕：理想文人的象征文人品格的完美典范拒絕時知府的征召，面對朱元璋征聘時逃往會稽山，其"嵚崎磊落"的性格與《儒林外史》中趨炎附勢的儒生形成強烈反差。藝術(shù)與自然的融合創(chuàng)作用胭脂畫沒骨梅花，在《墨梅圖》題詩"不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤"，體現(xiàn)文人畫"逸筆草草"的美學(xué)追求和孤高氣節(jié)。吳敬梓的價值投射作為全書唯一歷史人物，其"嵌崎歷落"的形象承載著作者對知識分子"文行出處"的理想期待，開篇與結(jié)尾的呼應(yīng)構(gòu)成全書敘事框架。03諷刺藝術(shù)手法夸張與對比的運用情節(jié)設(shè)計的戲劇性反差社會階層的鮮明對照人物形象的極端化塑造通過夸張手法將范進中舉后的癲狂狀態(tài)、嚴監(jiān)生臨死前兩根燈草的吝嗇行為等推向極致，凸顯科舉制度對人性的扭曲和金錢對人心的腐蝕。如周進未中舉時在貢院痛哭撞號板與中舉后眾人阿諛奉承的對比，深刻揭露了科舉制度下世態(tài)炎涼的現(xiàn)實。王惠上任時高調(diào)張貼"清正廉明"告示與后續(xù)貪腐行為的強烈反差，形成對官場虛偽作風(fēng)的絕妙諷刺。如范進中舉后胡屠戶前倨后恭的態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過其語言、動作的細微變化，不動聲色地揭示市儈心理。細節(jié)描寫的精準刻畫馬二先生游西湖時只關(guān)注八股選本而忽視湖光山色的描寫，真實展現(xiàn)被科舉僵化的文人精神世界。場景再現(xiàn)的客觀呈現(xiàn)張靜齋與湯知縣討論劉基軼事時的荒謬對話，通過平實記錄展現(xiàn)所謂"名士"的不學(xué)無術(shù)。對話錄寫的實錄風(fēng)格白描手法揭露虛偽反諷修辭的巧妙運用用莊重典雅的八股文體描寫卑瑣之事（如周進觀號板），形成語言形式與內(nèi)容的強烈反差。雅俗語言的錯位使用方言俗語的有機融入通過市井人物的粗鄙語言（如胡屠戶罵范進），撕破士紳階層虛偽的道德面具。如將匡超人自詡"孝子"與其實際棄養(yǎng)父母的行為并置，在表面贊揚中暗含尖銳批評。諧謔語言中的深刻批判04主題思想解析功名富貴的虛幻性財富的短暫與虛無嚴監(jiān)生臨死前因兩根燈草不肯咽氣、杜少卿散盡家財?shù)劝咐?，批判對金錢的執(zhí)念，指出物質(zhì)積累無法填補精神空虛。權(quán)勢的腐蝕性王惠、湯奉等官員的貪腐行徑，體現(xiàn)權(quán)力如何異化人性，最終反噬自身，凸顯“富貴如浮云”的主題?？婆e制度的諷刺通過范進中舉后瘋癲、周進撞號板等情節(jié)，揭露科舉功名對人性的扭曲，展現(xiàn)士人追逐虛名背后的荒誕與悲劇。030201杜少卿、莊紹光等人物雖懷才學(xué)，卻因不愿同流合污而邊緣化，反映傳統(tǒng)文人在腐朽體制下的生存困境。知識分子精神困境理想與現(xiàn)實的沖突王冕拒絕出仕、虞博士隱居教學(xué)等選擇，展現(xiàn)知識分子在“仕”與“隱”之間的掙扎，及其對獨立人格的追求。道德堅守的代價匡超人從淳樸青年墮落為勢利小人，揭示科舉制度如何摧毀讀書人的本真，使其淪為功名的奴隸。科舉枷鎖下的異化社會道德體系崩塌禮教的虛偽性范進守孝期間吃大蝦圓子、權(quán)勿用假道學(xué)等情節(jié)，諷刺程朱理學(xué)表面倡導(dǎo)道德、實則縱容偽善的社會風(fēng)氣。底層民眾的苦難通過鮑文卿、卜老爹等小人物的悲慘命運，批判社會不公與道德淪喪對弱勢群體的壓迫，深化悲劇現(xiàn)實意義。人際關(guān)系的功利化牛浦郎冒名行騙、張靜齋勾結(jié)官府等事件，暴露世態(tài)炎涼中親情、友情的脆弱與利益至上的社會本質(zhì)。05經(jīng)典片段精讀范進中舉的瘋癲場景范進因中舉喜極而瘋，作者通過“拍手大笑”“跌倒在地”“滿嘴白沫”等細節(jié)，以荒誕手法揭露科舉制度對讀書人的精神摧殘。瘋癲場景中“散著頭發(fā)”“滿臉污泥”的狼狽形象，與中舉后的社會地位躍升形成尖銳對比，強化諷刺效果。鄰居“拿雞蛋灌湯”“捉雞縛鵝”的殷勤，與中舉前無人問津的冷遇形成反差；胡屠戶“一路低頭替他扯了幾十回衣裳”的諂媚，凸顯科舉功名對人際關(guān)系的扭曲。范進瘋癲后，眾人提議胡屠戶打醒他，卻因“舉人老爺是打不得的”而畏懼，最終胡屠戶“顫著手”打了一巴掌，生動展現(xiàn)權(quán)勢對封建倫理的碾壓。喜極而瘋的夸張描寫眾人反應(yīng)的世態(tài)炎涼封建禮教的虛偽性嚴監(jiān)生臨終兩根燈草諷刺手法的多重性吝嗇鬼的極致刻畫家人誤讀其手勢，先后猜測“兩位舅爺”“兩筆銀子”，唯獨無人關(guān)心其真實訴求，暴露封建家庭中親情讓位于金錢的殘酷現(xiàn)實。嚴監(jiān)生臨死前因燈盞多點一根燈草而“伸著兩根指頭不肯斷氣”，通過微觀細節(jié)揭露其病態(tài)的吝嗇心理，反映封建地主階級對財富的畸形占有欲。作者以白描手法平靜敘述，卻通過“挑掉一莖燈草后閉眼”的結(jié)局，讓荒誕與悲涼交織，深化對守財奴形象的批判。123家族關(guān)系的冷漠匡超人墮落過程剖析社會環(huán)境的推波助瀾馬二先生“科舉功名是人生第一等事”的洗腦、潘三“衙門里勾當”的教唆，展現(xiàn)封建社會中“成功學(xué)”對道德底線的瓦解。03對比手法的運用初期“侍奉病父徹夜不眠”與后期“見利忘義誣陷恩人”的行為對比，強化人物悲劇性，暗示個體在制度壓迫下的無力反抗。0201淳樸青年的異化軌跡從孝順勤學(xué)的農(nóng)家子弟，到替考、作偽證、棄妻再娶的勢利小人，匡超人的墮落過程層層遞進，揭示科舉制度與官場腐敗對人性的系統(tǒng)性腐蝕。06教學(xué)應(yīng)用設(shè)計科舉制度的批判通過分析范進中舉、周進哭貢院等經(jīng)典情節(jié)，探討科舉制度對知識分子精神的扭曲，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)代教育評價體系的異化現(xiàn)象及其改進方向。社會虛偽風(fēng)氣的揭露聚焦嚴監(jiān)生臨終伸指、王惠太守"三年清知府"等細節(jié)，討論小說如何通過夸張手法展現(xiàn)封建禮教的虛偽性，并延伸至當代社會中的形式主義問題。人性異化的多層次表現(xiàn)以匡超人蛻變、牛浦郎冒名頂替等案例為切入點，分析權(quán)力與金錢如何導(dǎo)致人性墮落，對比現(xiàn)代社會中的道德困境與價值選擇。小組討論：諷刺現(xiàn)實意義03角色扮演：人物心理體驗02杜少卿與沈瓊枝的反抗心理模擬兩位叛逆者面對世俗壓力時的內(nèi)心獨白，特別要表現(xiàn)杜少卿攜妻游園與沈瓊枝逃婚時的心理掙扎與價值抉擇。馬二先生迂腐心理的喜劇化呈現(xiàn)通過夸張演繹馬二先生選批文章時的刻板教條，揭示八股取士制度下知識分子的思維僵化現(xiàn)象。01范進中舉前后心理對比通過角色扮演展現(xiàn)范進從中舉前卑微怯懦到中舉后癲狂失態(tài)的心理變化過程，重點體驗科舉制度對個體人格的摧殘機制。諷刺手法比較將《儒林外史》的"婉而多諷"與《