考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，1.下面是內(nèi)蒙古渾河下游地區(qū)仰韶文化時(shí)期(距今約7000～5000年)至龍山文化時(shí)期(距今約4600~4000年)的聚落分布示意圖。這一分布變化折射出仰韶時(shí)代晚期龍山時(shí)代早期龍山時(shí)代晚期A.農(nóng)耕技術(shù)取得局部突破B.先民生存空間不斷拓展C.社會(huì)層級(jí)分化趨勢(shì)明顯D.區(qū)域協(xié)作機(jī)制逐步完善是基于對(duì)A.自然本原的探討B(tài).治世理想的追求C.人性本善的認(rèn)知D.階級(jí)立場(chǎng)的考量明秦朝A.婚姻倫理滲透禮教精神B.身份等級(jí)的限制已被基本消除C.夫妻家庭地位相對(duì)平等D.社會(huì)治理具有法律化與務(wù)實(shí)性4.西漢小農(nóng)家庭的貨幣多用于向國(guó)家交納算賦等；政府最大宗的貨幣支出是用銅錢支付官俸與用黃金賞A.農(nóng)民封建賦稅負(fù)擔(dān)沉重B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間有限C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)高度穩(wěn)定D.國(guó)家貨幣調(diào)控機(jī)制完善【高三9月質(zhì)量檢測(cè)·歷史第1頁(共6頁)】GS-G【高三9月質(zhì)量檢測(cè)·歷史第2頁(共6頁)】GS—G記載折射出當(dāng)時(shí)A.門閥政治的影響B(tài).文人品評(píng)的風(fēng)尚C.君主專制的強(qiáng)化D.謚法禮制的完善6.魏晉南北朝時(shí)期的正史如《地理志》多聚焦政區(qū)沿革，但民間興起的博物典籍卻廣泛記載南北山川道等被后世廣泛引用。對(duì)這一現(xiàn)象解讀合理的是A.政局動(dòng)蕩削弱官方學(xué)術(shù)主導(dǎo)地位B.知識(shí)體系突破傳統(tǒng)經(jīng)史范疇C.地理認(rèn)知的提升依賴學(xué)者的游歷D.區(qū)域開發(fā)推動(dòng)認(rèn)知需求拓展A.重構(gòu)了中央與地方的權(quán)力結(jié)構(gòu)B.呈現(xiàn)出央地權(quán)力博弈的態(tài)勢(shì)C.深化了軍事權(quán)下放的制度實(shí)踐D.具備了獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A.賦稅制度變革的社會(huì)影響B(tài).官僚體系膨脹的消極后果C.儒家民本理想的實(shí)施障礙D.社會(huì)階層流動(dòng)的制度壁壘A.教育普及突破階層壁壘B.商業(yè)資本主導(dǎo)社會(huì)文化發(fā)展C.士商合流瓦解四民秩序D.制度發(fā)展激發(fā)階層流動(dòng)活力10.下面是澶淵之盟后東亞地區(qū)的朝貢關(guān)系示意圖。對(duì)此解讀合理的是宋平等：兄弟之國(guó)遼有有名的朝遼朝貢圖：遼朝貢圖：女真、回鶻、A.地緣關(guān)系決定區(qū)域政治格局B.軍事強(qiáng)弱主導(dǎo)國(guó)際秩序變遷C.多重因素影響東亞政治秩序D.宗法倫理維系區(qū)域朝貢關(guān)系【高三9月質(zhì)量檢測(cè)·歷史第3頁(共6頁)】GS—G11.南宋理宗寶祐六年(1258年),政府于廣西設(shè)廣南制置司統(tǒng)轄兩廣，命李曾伯為制置大使并調(diào)其大量些舉措旨在A.應(yīng)對(duì)惡化的國(guó)防形勢(shì)B.預(yù)防地方分裂割據(jù)風(fēng)險(xiǎn)C.保障邊疆秩序的穩(wěn)定D.挖掘后方社會(huì)經(jīng)濟(jì)潛能A.蘊(yùn)含著時(shí)代政治的隱喻色彩B.旨在強(qiáng)化戲劇沖突的藝術(shù)效果C.凸顯了儒家倫理的教化功能D.體現(xiàn)了市民文化的通俗化傾向A.賦役貨幣化的區(qū)域性擴(kuò)展B.中央與地方權(quán)責(zé)的適度調(diào)整C.邊疆治理的實(shí)用理性增強(qiáng)D.軍需供應(yīng)方式的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型內(nèi)容出處學(xué)者何心隱提出“育欲”,主張“與百姓同欲”;萬歷初，被萬歷中期，朝廷以“敢倡亂道，惑世誣民”下詔逮捕李贄，其著作“盡行燒毀”“誨淫”“悖逆禮教”傳播受限A.文化專制阻滯了思想創(chuàng)新B.心學(xué)傳播動(dòng)搖了理學(xué)正統(tǒng)地位C.市民文化挑戰(zhàn)了主流價(jià)值D.個(gè)性解放潛流沖擊了傳統(tǒng)秩序時(shí)間康熙年間雍正年間乾隆年間A.中樞決策程序呈現(xiàn)彈性化B.君臣互動(dòng)蘊(yùn)含一定理性色彩C.君主專制統(tǒng)治的縱深強(qiáng)化D.官僚自主行政空間持續(xù)擴(kuò)大16.清朝中期以前，商業(yè)發(fā)展與城鎮(zhèn)化促使大量人口向城市移民，但這并沒有讓國(guó)家的所有百姓得到關(guān)照，總有一部分人無法融入生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。他們的出路最終是向社會(huì)的下層流動(dòng)，淪為乞丐等。這反映出A.城市化加劇農(nóng)村經(jīng)濟(jì)依附性B.近代前夕盛世下的危機(jī)C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)阻滯轉(zhuǎn)型效能D.城鄉(xiāng)流動(dòng)伴隨階層固化二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，回答問題。(14分)材料一片段零散的材料融合改易，形成脈絡(luò)清晰、內(nèi)容翔實(shí)可信形成了關(guān)于周邊民族的系統(tǒng)性知識(shí)，展現(xiàn)出漢周邊民族生活的立體圖景。他材料二18.閱讀材料，回答問題。(14分)材料一北魏末，宇文泰以少數(shù)鮮卑化之六鎮(zhèn)民族割據(jù)關(guān)隴一而將相大臣與皇室亦為同類之人，其間更不容別一統(tǒng)治階級(jí)之存在……此關(guān)隴集團(tuán)自西魏迄武瞾歷時(shí)經(jīng)一百五十年之久。G【高三9月質(zhì)量檢測(cè)·歷史第4頁(共6頁)】GS—G【高三9月質(zhì)量檢測(cè)·歷史第5頁(共6頁)】GS—G材料二廣義上的淮西，指整個(gè)江淮流域；狹義則專指濠州(鳳陽)周圍地區(qū)。明朝開國(guó)之君朱元璋生于斯，長(zhǎng)于斯。至正十四年(1354年),朱元璋率徐達(dá)等二十四名淮西同鄉(xiāng)“南略定遠(yuǎn)”……到至正十六年(1356年)初攻占集慶，成為新朝勛貴的淮西將臣已悉數(shù)加入朱元璋的隊(duì)伍，并成為其核心力量。明朝建立后，朱元璋對(duì)淮西將臣采取優(yōu)待和重用的政策。洪武十三年(1380年)胡惟庸案后，朱元璋開始清理淮西勛貴集團(tuán)；洪武二十五年(1392年),太子朱標(biāo)死后，這一進(jìn)程加速。至洪武二十八年(1395年),最后一位淮西元?jiǎng)姿螄?guó)公馮勝亦坐誅?！幾詮埲A《明初政治史上的淮西勛貴問(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，比較唐朝關(guān)隴集團(tuán)與明朝淮西集團(tuán)的異同。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代地方性軍功集團(tuán)的認(rèn)識(shí)。(4分)19.閱讀材料，回答問題。(12分)材料代輸出品的質(zhì)與量均超宋代。當(dāng)時(shí)，指南針應(yīng)用于航海，海船多層板和水密隔艙技術(shù)領(lǐng)先世界，中國(guó)成為主導(dǎo)南海貿(mào)易體系的海洋大國(guó)，直至西方殖民勢(shì)力東來?！幾渣S純艷《宋元海洋意識(shí)的新變與海洋貿(mào)易時(shí)代的確立》(1)根據(jù)材料，概括宋元時(shí)期海洋意識(shí)新變的核心表現(xiàn)。(4分)(2)有學(xué)者認(rèn)為，宋元海洋貿(mào)易發(fā)展“為中國(guó)融人世界貿(mào)易體系奠定了基礎(chǔ)簡(jiǎn)要評(píng)述該觀點(diǎn)。(8分)【高三9月質(zhì)量檢測(cè)·歷史第6頁(共6頁)】GS--G20.閱讀材料，回答問題。(12分)材料時(shí)期簡(jiǎn)介家風(fēng)呈現(xiàn)“重禮”的特征；以“修身齊家治國(guó)平天下”為核心理念，依托禮器傳承(如單氏周王事跡)家風(fēng)以禮法為核心，將倫理道德融入家訓(xùn)中，呈現(xiàn)系統(tǒng)化特征。東漢班昭作《女誠(chéng)》,將女性倫理轉(zhuǎn)化為具體的行為準(zhǔn)則；南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》作為首部系統(tǒng)家訓(xùn)著作，倡導(dǎo)“整齊門內(nèi)，提撕子孫”者”可“有以及于禮也”明清家風(fēng)在民間廣泛普及?？?jī)溪許氏家訓(xùn)提出“族中別無所謂家政，不過理財(cái)而已”;紹興唐氏家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“讀書以規(guī)、祠規(guī)、家法、公約、條例乃至族譜在內(nèi)的編纂凡例——摘編自梁仁志《中國(guó)古代家教家風(fēng)的歷史演1.C考查中國(guó)史前社會(huì)的發(fā)展特征。根據(jù)材料可知，從仰韶時(shí)期到龍山時(shí)期，該地區(qū)呈現(xiàn)出中小型聚落數(shù)量減少和超大型中心聚落出現(xiàn)的顯著變化。這一現(xiàn)象表明，人口、資源和社會(huì)權(quán)力正逐漸向少數(shù)中心聚落集中，標(biāo)志著社會(huì)結(jié)構(gòu)從相對(duì)平等向等級(jí)化、復(fù)雜化演變。超大型聚落很可能已發(fā)展為兼具政治、軍事和宗教功能的“中心聚落量剩余勞動(dòng)力的社會(huì)權(quán)威(氏族貴族或早期首領(lǐng)),社會(huì)層級(jí)分化日益明顯，這是邁向國(guó)家文明的重要步驟，故C項(xiàng)正確。材料中未提及任何與農(nóng)耕技術(shù)相關(guān)的具體證據(jù)(如農(nóng)具改進(jìn)、耕作方式變化、農(nóng)作物產(chǎn)量提升等),大型聚落的出現(xiàn)雖可能與農(nóng)耕發(fā)展有關(guān)，但并非材料直接反映的核心變化，故排除A項(xiàng)；材料僅反映同一區(qū)域內(nèi)聚落規(guī)模的變化，未涉及空間范圍擴(kuò)大，故排除B項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)渾河下游單一區(qū)域的聚落變化，未體現(xiàn)該區(qū)域與其他區(qū)域的互動(dòng)(如物資交2.B考查先秦儒道思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，百家學(xué)說均以解決現(xiàn)實(shí)問題、提出治世方案為核了推行禮樂教化的信念，核心是追求以禮樂為基礎(chǔ)的有序治世，可見二者均圍是對(duì)治世理想的追求，故B項(xiàng)正確?？鬃友哉撝小疤臁笔侵妇哂幸庵镜牡赖聶?quán)威，核心是維護(hù)禮樂秩序，而非自然本原，故排除A項(xiàng)；“人性本善”是孟子的核心觀點(diǎn)，孔子未明確提及人性本質(zhì)，老子思想中亦無對(duì)人性善惡的的最初本源且他們的這些言論是從普遍的、超越性的哲學(xué)高度立論(天道、天),而非為某個(gè)特定階級(jí)的利益辯護(hù)。老子3.D考查秦朝法律與社會(huì)治理。根社會(huì)層面，多余貨幣被土地兼并、高利貸、貨幣貯藏吸納，因此退出商品流通領(lǐng)域。這易導(dǎo)致市場(chǎng)中可用于商品交換的貨幣出現(xiàn)不足，進(jìn)而限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間，故B項(xiàng)正確。材料僅表明西漢小農(nóng)的貨幣多用于繳納算賦等賦稅，只而，貨幣被土地兼并、高利貸吸納，說明國(guó)家未能有效引導(dǎo)貨幣進(jìn)入流通領(lǐng)域，間接反映出調(diào)控機(jī)制不完善，故排除D項(xiàng)。5.A考查東晉門閥政治。根據(jù)材料可知，東晉謝氏的謝安作為吏部尚書卻能主導(dǎo)君主謚號(hào)這一國(guó)家核心禮制事務(wù)；同為門閥士族的桓溫對(duì)謝安的方案也表示認(rèn)可；這實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)門閥士族內(nèi)部權(quán)力協(xié)調(diào)與對(duì)國(guó)家事務(wù)的掌控，折射出6.D考查魏晉南北朝時(shí)期地域開發(fā)與文化發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝是地域開發(fā)的重要時(shí)期：一方面，北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口大規(guī)模南遷，促進(jìn)南方地區(qū)的開發(fā)；另一方面，政權(quán)對(duì)峙下的區(qū)域交流增多。在地域開發(fā)過程中，無論是民眾生產(chǎn)生活還是地方治理，都需要對(duì)“山川地理、民俗物產(chǎn)”形成系【高三9月質(zhì)量檢測(cè)·歷史參考答案第1頁(共4頁)】GS-G【高三9月質(zhì)量檢測(cè)·歷史參考答案第2頁(共4頁)】GS-G成新的知識(shí)體系，傳統(tǒng)經(jīng)史仍是當(dāng)時(shí)知識(shí)的核心，故排除B項(xiàng)；學(xué)者游歷可能提升地理認(rèn)知，但材料強(qiáng)調(diào)的是民間對(duì)山7.B考查唐朝藩鎮(zhèn)體系。根據(jù)材料可知，至德以后藩鎮(zhèn)刺史兼掌軍權(quán)，轄區(qū)較大且任免多不請(qǐng)示中央，體現(xiàn)了地方權(quán)力擴(kuò)張；但要沖之地的財(cái)賦仍受中央度支司轄制，說明中央對(duì)部分地區(qū)仍有掌控，這一現(xiàn)象反映了中央與地方在權(quán)力上的力結(jié)構(gòu)未被完全“重構(gòu)”,故排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)是央地權(quán)力的互動(dòng)(既有地方自主，也有中央制約),而非單純強(qiáng)調(diào)軍事8.A考查唐朝社會(huì)變遷與詩(shī)歌風(fēng)格演變。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，初盛唐時(shí)期推行租庸調(diào)制，士人享有一定賦役役，經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)壓力發(fā)生變化，詩(shī)歌創(chuàng)作因而轉(zhuǎn)向沉重并關(guān)注民生。這一變化直接反映了賦稅制度變革對(duì)士人群生在特定時(shí)間(德宗時(shí)期)的制度變革及其帶來的社會(huì)變化；且材料僅反映了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫，未提及理想與實(shí)施的關(guān)聯(lián)，故排除C項(xiàng)；“社會(huì)階層流動(dòng)”指不同階層間的上升或下降，材料未提及階層流動(dòng)的障礙(如科舉限制、門第壟斷9.D考查宋朝社會(huì)的變化。宋代科舉制度相對(duì)開放(如放寬報(bào)考限制、擴(kuò)大錄取名額),為商賈子弟提供了通過教育和考試進(jìn)入仕途的可能。材料中商賈積極培養(yǎng)子侄并獲成功，正是科舉制度發(fā)展增強(qiáng)社會(huì)流動(dòng)活力的體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確?；l(fā)展的核心動(dòng)力是科舉制度的推動(dòng)和儒家思想的傳承，商業(yè)資本僅為部分群體(如商賈)參與文化活動(dòng)提供了物質(zhì)條件，并未成為文化發(fā)展的主導(dǎo)力量，故排除B項(xiàng)；宋代士商之間的界限確實(shí)有所模糊(如商人重視教育以入仕),但“士農(nóng)C項(xiàng)。10.C考查北宋時(shí)期的東亞國(guó)際關(guān)系。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，澶淵之盟后，宋遼結(jié)束長(zhǎng)期對(duì)峙，形成“兄弟之國(guó)”的平等關(guān)系，打破了傳統(tǒng)單一中心的朝貢模式，構(gòu)建起宋遼并行的“二元化”的政治秩序。這一格局的形成是多重共同作用的結(jié)果：宋遼軍事力量的相對(duì)均衡奠定了政治平等的基礎(chǔ)；宋朝強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)文化影響力吸引了交趾、大理等實(shí)分離”策略，故C項(xiàng)正確。宋與地緣遙遠(yuǎn)的三佛齊保持朝貢，高麗與宋朝維持事實(shí)上的現(xiàn)出文化認(rèn)同與軍事威懾的對(duì)沖，說明軍事并非核心主導(dǎo)因素，故排除B項(xiàng)；宗法倫理強(qiáng)調(diào)血緣與華夷秩序，但遼作為非漢族政權(quán)與宋平等交往，西夏、高麗等也與宋遼文化差異顯著,且朝貢關(guān)系中存在“名實(shí)域朝貢關(guān)系的主要維系因素，故排除D項(xiàng)。11.A考查南宋后期的國(guó)防危機(jī)與應(yīng)對(duì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋理宗時(shí)期(1224～1264年)是蒙古與南宋對(duì)峙的關(guān)鍵勢(shì)。廣西作為南宋西南邊防的前沿陣地，成為蒙古軍隊(duì)可能從南部突破的重要通道，國(guó)防壓力急劇惡化。材料中“設(shè)具有鮮明的軍事防御特征，直接指向抵御蒙古侵略的現(xiàn)實(shí)需求，故A項(xiàng)正確。南宋中央對(duì)地方控制較強(qiáng)，制置司是中央直接任命的戰(zhàn)時(shí)軍事機(jī)構(gòu)，核心職能是對(duì)外防御而非對(duì)內(nèi)防范分裂，“調(diào)舊部赴任”體非遏制地方割據(jù)，故排除B項(xiàng)；“保障邊疆秩序的穩(wěn)定”側(cè)重日常治理(如安撫族群、處理糾紛等),而1258年處于蒙古12.A考查元朝的政治與文化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝實(shí)施民族分化政策，漢族士人仕途受阻、社會(huì)地位低下，難以通構(gòu)，而是暗含漢族文人在異族統(tǒng)治下“忍辱負(fù)重、伺機(jī)恢復(fù)傳統(tǒng)秩序”的政治寄托。這種對(duì)越了藝術(shù)層面，注入了元朝特殊時(shí)代的政治內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈的時(shí)代政治隱喻色彩，故A項(xiàng)正確。認(rèn)仇作父的情節(jié)確實(shí)增強(qiáng)了戲劇的張力和懸念，藝術(shù)效果更強(qiáng)，但未能觸及元朝特殊歷史背景下文人的深層創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，故排除B項(xiàng)；儒家倫【高三9月質(zhì)量檢測(cè)·歷史參考答案第3頁(共4頁)】GS-G文人在特殊時(shí)代下的倫理困境(為復(fù)仇不得不暫時(shí)背離傳統(tǒng)倫理),而非通過故事傳遞儒家教化，故排除C項(xiàng)；元雜劇的繁榮雖與市民文化興起相關(guān)，但“認(rèn)仇為父”的改編主導(dǎo)者是漢族文人，核心是注入政治隱喻——其情感基調(diào)沉重、指向性明確，與市民文化的核心屬性(通俗娛樂、輕松趣味)不符。該情節(jié)也并非為滿足市民排除D項(xiàng)。13.C考查明朝邊疆治理。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明初，西南地區(qū)貢馬須押運(yùn)京師以彰顯中央對(duì)西南地區(qū)統(tǒng)治的政治合法性，但經(jīng)濟(jì)成本過高；中期交付衛(wèi)所，直接滿足邊疆軍事(衛(wèi)所守邊)的實(shí)際需要；萬歷折銀繳庫(kù)，將邊疆地區(qū)整合人國(guó)家財(cái)政體系之中，既減少了土司押運(yùn)負(fù)擔(dān)，又讓中央可根據(jù)馬匹供需靈活采買，避免資源浪費(fèi)。這一演變反映了邊疆治理政治象征性色彩減弱與管理的實(shí)用性增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確。賦役貨幣化的核心是內(nèi)地百姓的田賦、徭役折銀(如一條鞭法),而土司貢馬是邊疆部族對(duì)中央的藩屬奉獻(xiàn)，不屬于賦役范疇；且材料僅為貢馬折銀，并非賦役制度向西南邊疆?dāng)U展，故排除A項(xiàng)；土司的貢馬義務(wù)和中央的最終管控權(quán)始終未變：土司仍需按規(guī)定履行貢馬責(zé)任(或折銀),中央仍掌握貢馬的調(diào)配權(quán)，這反映的是管理流程優(yōu)化，并非應(yīng)仍以官營(yíng)牧場(chǎng)、屯田等非市場(chǎng)方式為主，折銀采買僅是貢馬處理的局部手段。且采買由政府主導(dǎo)，并非完全依賴市項(xiàng)正確。材料雖體現(xiàn)了朝廷對(duì)部分思想和作品的壓制，但這些新思想仍不斷涌現(xiàn)，并通過多元形式傳播，故排除A項(xiàng)；材料中何心隱、李贄的思想雖與心學(xué)有一定聯(lián)系，但這些思想都遭到壓制，說明理學(xué)正統(tǒng)地位并未被動(dòng)搖，故排除B15.B考查清朝君主專制。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，靳輔的治河策略、李維鈞的賦稅方案、軍機(jī)大臣的善后條款，無隨意決策，蘊(yùn)含一定的理性色彩，故B項(xiàng)正確。清朝君主專制強(qiáng)化使中樞決策流程高度僵化(大臣僅“跪錄”諭旨),彈性實(shí)為弱化，故排除A項(xiàng)；“君主專制統(tǒng)治的縱深強(qiáng)化”的核心表現(xiàn)是制度層面的權(quán)料中未提及“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)依附性”(如農(nóng)民對(duì)地主、農(nóng)業(yè)對(duì)商業(yè)的依附),僅涉及“部分人無法融入生產(chǎn)除A項(xiàng)；材料中城市工商業(yè)吸收就業(yè)的能力不足，可反映傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約社會(huì)轉(zhuǎn)型效能，但不是“阻滯”,故排除C項(xiàng)；材料中部分人向社會(huì)下層移動(dòng)是“無法融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”的被動(dòng)結(jié)果，并非“城鄉(xiāng)流動(dòng)(17.(1)方法論突破：史料運(yùn)用上：突破單一文獻(xiàn)依賴，構(gòu)建“文獻(xiàn)甄別+實(shí)地調(diào)查+多源互證”的史料整合體系。書寫范式上：構(gòu)建以黃帝為共同祖先的民族大一統(tǒng)譜系(奠定“中華民族同源共祖”的歷史書寫范式)。致用”的編纂導(dǎo)向(以現(xiàn)實(shí)政治需求驅(qū)動(dòng)歷史書寫)。(6分，言之有理即可)疆控制提供理論依據(jù)，弱化了民族交往的平等性與歷史復(fù)雜性。(4分，言之有理即可)18.(1)同：均是以地緣為核心的軍事集團(tuán)；在國(guó)家統(tǒng)一或鞏固政權(quán)過程中發(fā)揮了核心作用；初期受到政權(quán)倚重，享有較高政治地位。(4分，任答兩點(diǎn)即可)異：前者形成于南北朝民族融合時(shí)期，具有胡漢結(jié)合的特征；后者則崛起于元末階級(jí)與民族矛盾激化的亂世，以漢族底層精英為主。前者為軍事貴族共同體；后者是以鄉(xiāng)籍為核心的功臣集團(tuán)。前者與皇室共同構(gòu)成統(tǒng)治軸心，甚至長(zhǎng)期制約皇權(quán)；后者則完全依附于皇權(quán)，是皇權(quán)統(tǒng)治的工具。前者長(zhǎng)期穩(wěn)定，并逐步消亡于【高三9月質(zhì)量檢測(cè)·歷史參考答案第4頁(共4頁)】GS-G(2)認(rèn)識(shí)：地方性軍功集團(tuán)的興起，始終與特定地域的地理屬性、時(shí)代需求密切相關(guān)；其與中央皇權(quán)的關(guān)系經(jīng)歷了從依賴共治到矛盾清洗的過程，反映了皇權(quán)強(qiáng)化的趨勢(shì)；其存在具有雙重性：既是鞏固政權(quán)的重要力量轉(zhuǎn)變)。(4分，言之有理即可)(2)評(píng)述：該觀點(diǎn)具有一定合理性，但未能全面反映宋元海洋貿(mào)易的歷史階段性與局限性。(2分)合理性在于：宋元時(shí)期初步形成了由國(guó)家主導(dǎo)、民間廣泛參與