文言文經(jīng)典虛詞用法歸納與練習(xí)引言文言虛詞，乃古人行文之利器，亦為今人研讀古籍之津梁。其數(shù)量雖寡，然用法靈活，意義多變，于句中或表語(yǔ)氣，或示關(guān)聯(lián)，或助結(jié)構(gòu)，不可或缺。若不明其理，則于文意恐難窺全貌，甚者曲解原意。今不揣淺陋，擇其要者，歸納其常用之法，輔以例證，并設(shè)練習(xí)以驗(yàn)其效，冀能為初學(xué)者指點(diǎn)迷津，于研習(xí)古文有所裨益。一、虛詞歸納與例釋（一）之“之”字用法繁復(fù)，然其要者有三：1.代詞：可代人、代事、代物，相當(dāng)于“他（她、它）”、“他們”、“這件事”、“這個(gè)東西”等。*例：彼竭我盈，故克之。（《曹劌論戰(zhàn)》）——“之”代指齊軍。*例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》）——“之”代指所學(xué)的知識(shí)。2.助詞：*結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”：用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。*例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）——“之”連接“小大”與“獄”，表所屬關(guān)系。*用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性：使主謂結(jié)構(gòu)成為句子的一個(gè)成分（如賓語(yǔ)、狀語(yǔ)等）。*例：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）——“臣之壯也”本為主謂句“臣?jí)选保印爸焙蟪蔀闀r(shí)間狀語(yǔ)。*賓語(yǔ)前置的標(biāo)志：用于疑問(wèn)句或否定句中，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之前，“之”不譯。*例：何陋之有？（《陋室銘》）——“有何陋”的倒裝，“之”為賓語(yǔ)前置標(biāo)志。*定語(yǔ)后置的標(biāo)志：用于中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間。*例：馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）——“千里者”為“馬”的后置定語(yǔ)。*補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義：用于動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的副詞之后，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。*例：久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）——“久之”即“很久”，“之”無(wú)實(shí)義。3.動(dòng)詞：相當(dāng)于“到……去”、“往”。*例：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）——“之南?！奔础暗侥虾Ｈァ?。（二）乎“乎”字多用于句末，表語(yǔ)氣，亦有介詞用法。1.語(yǔ)氣助詞：*表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。*例：壯士，能復(fù)飲乎？（《鴻門宴》）*表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”，常與“豈”、“安”等詞呼應(yīng)。*例：王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）*表推測(cè)或商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“吧”、“呢”。*例：日食飲得無(wú)衰乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）*表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”、“呀”。*例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?.介詞：相當(dāng)于“于”，引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、處所、對(duì)象等。*例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）——前一“乎”相當(dāng)于“在”，后一“乎”相當(dāng)于“比”。（三）者“者”字多與其他詞或結(jié)構(gòu)結(jié)合，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，或表提頓、判斷。1.代詞：指代人、事、物，相當(dāng)于“……的人”、“……的事物”、“……的情況”。*例：知人者智，自知者明。（《老子》）——“……的人”。*例：為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（《為學(xué)》）——“……的事情”。2.助詞：*用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)后，組成“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“……的（人、事、物）”。*例：得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）*用在句中，表提頓，以引起下文的判斷或說(shuō)明。*例：廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）——判斷句中，“者”表提頓。*用在數(shù)詞后，可譯為“種”、“樣”、“件”等。*例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）——“二者”即“兩種心情”。（四）也“也”字為句末語(yǔ)氣助詞，用法豐富，主要表判斷、肯定、陳述、感嘆、疑問(wèn)等語(yǔ)氣。1.表判斷語(yǔ)氣：是判斷句的標(biāo)志之一。*例：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）2.表肯定、確認(rèn)語(yǔ)氣：對(duì)前面所述事實(shí)表示肯定。*例：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）3.表陳述或解釋語(yǔ)氣：*例：小惠未遍，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）4.表感嘆語(yǔ)氣：*例：苛政猛于虎也！（《捕蛇者說(shuō)》）5.表疑問(wèn)語(yǔ)氣：較少見，常與“何”等疑問(wèn)詞呼應(yīng)。*例：何也？（《屈原列傳》）（五）以“以”字用法主要有介詞和連詞兩類，亦有動(dòng)詞用法。1.介詞：*表動(dòng)作行為所用的工具、方法、憑借，相當(dāng)于“用”、“拿”、“憑借”、“按照”等。*例：以刀劈狼首。（《狼》）——用。*例：域民不以封疆之界。（《孟子》）——憑借。*表動(dòng)作行為的原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤?、“由于”?例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）*表動(dòng)作行為的時(shí)間、處所，相當(dāng)于“在”、“從”。*例：余以乾隆三十九年十二月……至于泰安。（《登泰山記》）*表動(dòng)作行為的對(duì)象，相當(dāng)于“把”、“對(duì)”、“向”。*例：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）——把。2.連詞：*表并列或遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“而”、“又”、“并且”。*例：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。（《游褒禪山記》）*表承接關(guān)系，相當(dāng)于“而”，或不譯。*例：手自筆錄，計(jì)日以還。（《送東陽(yáng)馬生序》）*表目的關(guān)系，相當(dāng)于“來(lái)”、“用來(lái)”、“以便”。*例：屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）*表因果關(guān)系，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄?例：以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》）*表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，相當(dāng)于“而”，或不譯。*例：俯身傾耳以請(qǐng)。（《送東陽(yáng)馬生序》）3.動(dòng)詞：相當(dāng)于“認(rèn)為”、“以為”。*例：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。（《兩小兒辯日》）（六）而“而”字為連詞，用法最為靈活，主要連接詞、短語(yǔ)或句子，表示多種關(guān)系。1.表并列關(guān)系：所連接的前后兩項(xiàng)地位平等，可譯為“又”、“并且”，或不譯。*例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》）*例：蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）2.表承接關(guān)系：所連接的前后兩項(xiàng)在時(shí)間上或邏輯上有先后順序，可譯為“就”、“然后”、“接著”，或不譯。*例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》）*例：尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）3.表遞進(jìn)關(guān)系：后項(xiàng)意思比前項(xiàng)更進(jìn)一層，可譯為“而且”、“并且”。*例：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《勸學(xué)》）4.表轉(zhuǎn)折關(guān)系：所連接的前后兩項(xiàng)意思相反或相對(duì)，可譯為“但是”、“卻”。*例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）*例：荊國(guó)有余于地而不足于民。（《公輸》）5.表修飾關(guān)系：連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，前者修飾后者，可譯為“地”、“著”，或不譯。*例：河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）*例：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（《勸學(xué)》）6.表假設(shè)關(guān)系：連接假設(shè)和結(jié)果，可譯為“如果”、“假如”。*例：人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)》）7.表因果關(guān)系：連接原因和結(jié)果，可譯為“因而”、“所以”。*例：玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。（《勸學(xué)》）（此例亦可視為并列，需結(jié)合語(yǔ)境細(xì)辨）（七）于“于”字多作介詞，引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、對(duì)象、方式、原因、比較等。1.引進(jìn)動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，相當(dāng)于“在”、“從”、“到”。*例：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）——在。*例：子墨子聞之，起于魯。（《公輸》）——從。*例：指通豫南，達(dá)于漢陰。（《愚公移山》）——到。2.引進(jìn)動(dòng)作涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“對(duì)”、“向”、“給”、“同”、“跟”。*例：告之于帝。（《愚公移山》）——向。*例：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）——對(duì)。3.引進(jìn)動(dòng)作的主動(dòng)者，表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。*例：受制于人?！粍e人控制。4.引進(jìn)比較的對(duì)象，相當(dāng)于“比”。*例：苛政猛于虎也。（《捕蛇者說(shuō)》）*例：冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）（八）其“其”字主要用作代詞，亦有副詞、連詞用法。1.代詞：*第三人稱代詞，可代人、代事、代物，相當(dāng)于“他（她、它）的”、“他們的”、“它的”。*例：其妻獻(xiàn)疑曰。（《愚公移山》）——他的（愚公的）。*例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》）——他們的。*第一人稱代詞，相當(dāng)于“我的”、“自己的”。（較罕見）*例：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）——自己。*指示代詞，相當(dāng)于“這”、“那”、“這些”、“那些”、“其中的”。*例：其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）——那。*例：其一犬坐于前。（《狼》）——其中的。2.副詞：*表推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“大概”、“或許”、“可能”。*例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）——第一個(gè)“其”表反問(wèn)，第二個(gè)“其”表推測(cè)。*表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。*例：其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）*表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可要”、“當(dāng)”。*例：子其勉之?。ā蹲髠鳌罚?.連詞：*表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”、“假如”。*例：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（《送東陽(yáng)馬生序》）（九）為“為”字用法復(fù)雜，有動(dòng)詞、介詞、語(yǔ)氣助詞等用法，且讀音有平聲（wéi）和去聲（wèi）之分，需結(jié)合意義辨析。1.動(dòng)詞：讀wéi，意義眾多，如“做”、“成為”、“是”、“治理”、“擔(dān)任”等，需據(jù)語(yǔ)境而定。*例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)》）——成為。*例：中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）——是。*例：為人謀而不忠乎？（《論語(yǔ)》）——替，給（此處亦可視為介詞用法，需細(xì)辨）。2.介詞：讀wèi或wéi（古音通假或用法演變），引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象、目的、原因、被動(dòng)的主動(dòng)者等。*表動(dòng)作的對(duì)象，相當(dāng)于“給”、“替”、“向”、“對(duì)”。*例：此人一一為具言所聞。（《桃花源記》）——給，替。wèi*表動(dòng)作的目的，相當(dāng)于“為了”。*例：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（《史記》）——為了。wèi*表動(dòng)作的原因，