摘要在新媒體時(shí)代的大背景下，MG動(dòng)畫設(shè)計(jì)已成為動(dòng)畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一股新興潮流，受到了廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。這種設(shè)計(jì)形式主要依賴于互聯(lián)網(wǎng)作為傳播平臺，通過手機(jī)、電腦等終端設(shè)備進(jìn)行傳播，已經(jīng)成為了人們獲取視覺信息的重要方式。本研究致力于解決前述問題。研究伊始，將通過系統(tǒng)的文獻(xiàn)梳理，全面把握新媒體時(shí)代背景下MG動(dòng)畫與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)。隨后，研究將深入剖析MG動(dòng)畫在新媒體語境下的四種設(shè)計(jì)風(fēng)格。基于廣泛的信息搜集與實(shí)地調(diào)研，本研究將搜集相關(guān)素材以制作MG動(dòng)畫，并對涉及動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格的問題進(jìn)行實(shí)證探究。經(jīng)過綜合分析與歸納，研究將形成一套適用于工作需求的設(shè)計(jì)策略。最終，研究將依據(jù)所構(gòu)建的設(shè)計(jì)策略開展具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐，確保在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的不同階段——前期、中期與后期——均能按照既定策略進(jìn)行實(shí)施。本文以江西鉛山稼軒鄉(xiāng)的辛公文化為主要研究對象，探討如何通過MG動(dòng)畫的表現(xiàn)形式來弘揚(yáng)稼軒鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。采用文獻(xiàn)研讀法和比較分析法等研究方法，對研究對象進(jìn)行深入的分析和研究，將其轉(zhuǎn)化為MG動(dòng)畫的表現(xiàn)形式。通過運(yùn)用所學(xué)的知識技能，完成辛公文化的MG表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播形式的有機(jī)結(jié)合。關(guān)鍵詞：MG動(dòng)畫；稼軒文化；扁平化AbstractInthebackgroundofthenewmediaera,MGanimationdesignhasbecomeanewtrendinthefieldofanimationdesign,whichhasbeenwidelyconcernedandapplied.ThisdesignformmainlyreliesontheInternetasacommunicationplatform,throughmobilephones,computersandotherterminaldevicesfordissemination,andhasbecomeanimportantwayforpeopletoobtainvisualinformation.Thisstudyisdevotedtoaddressingtheaforementionedquestions.Atthebeginningoftheresearch,wewillcomprehensivelygraspthedevelopmentcontextofMGanimationandChineseexcellenttraditionalcultureunderthebackgroundofthenewmediaerathroughsystematicliteraturesorting.Subsequently,theresearchwilldeeplyanalyzethefourdesignstylesofMGanimationinthecontextofnewmedia.Basedontheextensiveinformationcollectionandfieldresearch,thisstudywillcollectrelevantmaterialstoproduceMGanimation,andconductempiricalresearchontheissuesrelatedtotheanimationdesignstyle.Aftercomprehensiveanalysisandinduction,theresearchwillformasetofdesignstrategiessuitablefortheworkneeds.Finally,thestudywillcarryoutspecificdesignpracticesaccordingtotheconstructeddesignstrategytoensurethattheearly,middleandlatestagesof————canbeimplementedaccordingtotheestablishedstrategy.ThispapermainlystudiesthesharingcultureinQianshanJiaxuanTownship,Jiangxiprovince,anddiscusseshowtocarryforwardthetraditionalcultureofJiaxuanTownshipthroughtheexpressionformofMGanimation.TheliteraturestudymethodandthecomparativeanalysismethodareusedtodeeplyanalyzeandstudytheresearchobjectsandtransformthemintotheexpressionformofMGanimation.Throughtheuseoftheknowledgeandskillslearned,theMGexpressionformofXincultureiscompleted,andtheorganiccombinationoftraditionalcultureandmoderncommunicationformisrealized.Keywords:MGanimation;Jiaxuanculture;flattening目錄1緒論1.1設(shè)計(jì)的背景與目標(biāo)及意義 11.1.1設(shè)計(jì)背景 11.1.2設(shè)計(jì)目標(biāo) 11.1.3設(shè)計(jì)意義 21.2設(shè)計(jì)方法與創(chuàng)新點(diǎn) 31.2.1設(shè)計(jì)方法 31.2.2創(chuàng)新點(diǎn) 32MG動(dòng)畫概述2.1MG動(dòng)畫介紹 42.2MG動(dòng)畫的發(fā)展 42.3MG動(dòng)畫的風(fēng)格特點(diǎn) 43“夢游辛鄉(xiāng)”前期制作3.1創(chuàng)作構(gòu)思 53.2劇本設(shè)定 54“夢游辛鄉(xiāng)”中期制作4.1角色設(shè)計(jì) 74.1.2現(xiàn)代主人公形象設(shè)計(jì) 74.1.3辛棄疾形象設(shè)計(jì) 74.2場景設(shè)計(jì) 84.3色彩設(shè)計(jì) 104.4動(dòng)畫分鏡設(shè)計(jì) 115“夢游辛鄉(xiāng)”后期制作5.1短片配音 135.2動(dòng)畫制作 145.3聲效合成 156總結(jié)參考文獻(xiàn) 17致謝 20附錄 20“夢游辛鄉(xiāng)”江西鉛山稼軒鄉(xiāng)MG動(dòng)畫設(shè)計(jì)1緒論1.1設(shè)計(jì)背景與目標(biāo)及其意義1.1.1設(shè)計(jì)背景隨著時(shí)代的演進(jìn)和科技的飛躍，已逐步邁入新媒體的時(shí)代。MG動(dòng)畫作為當(dāng)前備受青睞的傳播方式，憑借其簡潔的圖形設(shè)計(jì)、便捷的觀賞方式、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容以及強(qiáng)大的包容性，極大地提升了人們接收信息的積極性。在這個(gè)時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)已成為人們?nèi)粘Ｏ驳闹匾獔鏊?，QQ、微信、微博、小紅書、抖音等各類視頻和文字信息充斥著人們的日常生活，導(dǎo)致大眾的時(shí)間被碎片化。因此，需要利用MG動(dòng)畫等傳播方式，實(shí)現(xiàn)信息傳遞的便捷性、高效性，以適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢。"稼軒文化"，亦被稱作"辛公文化"，源于江西上饒鉛山地區(qū)，以辛棄疾為其代表性人物。辛棄疾的詞作獨(dú)樹一幟，其風(fēng)格激昂豪邁、奮發(fā)壯健，使他在歷史上留下了深刻的印記。稼軒詞的英雄特色與風(fēng)格，充滿了對國家的深深熱愛和對收復(fù)中原的熱切渴望，這些都為辛棄疾本人及其作品賦予了更加多維、豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)了巨大的藝術(shù)魅力?？梢哉f，辛棄疾的詞風(fēng)正是稼軒文化的核心所在。"稼軒鄉(xiāng)"之所以得名，是因?yàn)樾翖壖苍谕砟陼r(shí)期曾居住于此，于期思村瓜山腳下的瓢泉?jiǎng)?chuàng)作詩詞，會客講學(xué)，留下了許多動(dòng)人的故事。因此，該鄉(xiāng)被命名為稼軒鄉(xiāng)。如今，這個(gè)鄉(xiāng)還保留著瓢泉、期思渡、斬馬橋、稼軒府堂、秋水堂等辛棄疾的遺跡，使稼軒鄉(xiāng)被譽(yù)為"中國詞鄉(xiāng)"。此外，稼軒鄉(xiāng)巖前村也是辛棄疾多次往返上饒和鉛山的必經(jīng)之路，其美麗的田園風(fēng)光也被詞人融入了他的作品中。圖1-1稼軒鄉(xiāng)的實(shí)地圖片。圖1-1稼軒鄉(xiāng)巖前村照片圖片來源：網(wǎng)絡(luò)圖片1.1.2設(shè)計(jì)目標(biāo)隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息化應(yīng)用的日益普及，MG動(dòng)畫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，正在逐漸在公眾視野中占據(jù)重要地位。其內(nèi)容的趣味性和多樣性，以及強(qiáng)大的傳播力，使其成為了現(xiàn)代媒體的重要組成部分。將MG動(dòng)畫與江西稼軒文化相結(jié)合，需要在滿足市場受眾需求的同時(shí)，確保其發(fā)展符合規(guī)范。為此，本設(shè)計(jì)計(jì)劃深入研究稼軒文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)以及相關(guān)的典故傳說。結(jié)合公眾對MG動(dòng)畫制作內(nèi)容和風(fēng)格的偏好，將進(jìn)行全面的分析，旨在創(chuàng)作出既符合大眾審美又能夠有效宣傳江西文化的MG動(dòng)畫。通過這樣的方式，期望將那些被忽視的中華傳統(tǒng)文化以富有趣味和多樣性的形式呈現(xiàn)給公眾，為人們提供豐富的精神食糧，同時(shí)推動(dòng)江西稼軒文化的傳承與發(fā)展。1.1.3設(shè)計(jì)意義稼軒鄉(xiāng)，源于南宋文學(xué)家辛棄疾晚年在此地——期思村瓜山腳下的瓢泉，寓居并創(chuàng)作詩詞，會客講學(xué)，流傳了眾多優(yōu)美動(dòng)人的故事，因而得名。至今，該鄉(xiāng)仍保留著瓢泉、期思渡、斬馬橋、稼軒府堂、秋水堂等辛公遺跡，因而被譽(yù)為“中國詞鄉(xiāng)”。稼軒鄉(xiāng)巖前村，為辛棄疾多次往返上饒和鉛山路經(jīng)之地，其田園風(fēng)光亦被詞人深情描繪于作品中。因此，將稼軒文化融入MG動(dòng)畫的創(chuàng)作，對于傳承與傳播傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)影響。首先，從理論角度看，當(dāng)下我國大力支持文化藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)影視動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展，但當(dāng)前關(guān)于MG動(dòng)畫的理論和實(shí)踐研究顯得相對不足，特別是將MG動(dòng)畫與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果與實(shí)際的動(dòng)畫作品更是稀少。將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入MG動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，不僅能將中華傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以新的表達(dá)方式呈現(xiàn)出來，更能夠吸引當(dāng)代青年群體對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，傳遞文化知識。此外，江西鉛山稼軒鄉(xiāng)的稼軒文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化基因，具有深遠(yuǎn)的歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值。作為中華兒女，應(yīng)積極探尋和了解不同地區(qū)的歷史文化，以豐富個(gè)人信仰，并致力于避免讓擁有豐富文化底蘊(yùn)的地區(qū)逐漸失去其光彩。從實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值的角度出發(fā)，MG動(dòng)畫與稼軒文化的結(jié)合，對于傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化及地方文化具有積極作用?；仡欀袊鴦?dòng)畫的輝煌歷程，不難發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)典作品都深深扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。通過將民族特色文化與動(dòng)畫相結(jié)合，以敘事的形式展現(xiàn)，可以在傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化方面取得顯著成效。1.2設(shè)計(jì)方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.2.1設(shè)計(jì)方法文獻(xiàn)研究法：本研究計(jì)劃借助專業(yè)學(xué)術(shù)平臺，系統(tǒng)地搜集并整理關(guān)于“夢游辛鄉(xiāng)”江西鉛山稼軒鄉(xiāng)MG動(dòng)畫設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)論文與專著。通過詳盡地研讀MG動(dòng)畫設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化、辛棄疾及其故里稼軒鄉(xiāng)的文獻(xiàn)資料，并利用B站、抖音等視頻平臺觀摩相關(guān)動(dòng)畫作品，力求全面的掌握相關(guān)文獻(xiàn)，為接下來的創(chuàng)作實(shí)踐提高理論基礎(chǔ)。（2）案例分析法：本研究將聚焦于若干具有代表性的MG動(dòng)畫短片，這些短片均巧妙融入了中國傳統(tǒng)文化元素。通過系統(tǒng)、深入的分析與研究，將深入探討中國傳統(tǒng)文化元素在MG動(dòng)畫短片中的展現(xiàn)方式及其創(chuàng)新之處。這些精選案例將為本研究的論點(diǎn)提供堅(jiān)實(shí)有力的支持與佐證。（3）問卷調(diào)查法：在MG動(dòng)畫創(chuàng)作過程中，為確保內(nèi)容緊密圍繞稼軒文化，本研究將采用問卷調(diào)查的方式收集信息。通過設(shè)計(jì)全面而細(xì)致的問卷，了解受眾對中國傳統(tǒng)文化及稼軒文化的認(rèn)知程度和興趣，為動(dòng)畫創(chuàng)作提供有針對性的指導(dǎo)。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)前具有中國傳統(tǒng)文化元素的MG動(dòng)畫發(fā)展現(xiàn)狀與問題，并對結(jié)果進(jìn)行分析，為制作出受眾歡迎的MG動(dòng)畫打下基礎(chǔ)。（4）實(shí)踐研究法：在深入研究江西稼軒文化、精心分析相關(guān)案例和廣泛收集問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，本研究致力于提煉出一套與江西稼軒文化緊密契合的MG動(dòng)畫設(shè)計(jì)策略。遵循這些策略原則，將進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的MG動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作階段。在這一階段中，將遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作流程，從劇本與分鏡的初步構(gòu)思，到人物形象的塑造、場景的構(gòu)建、色彩的搭配、構(gòu)圖的布局以及文字的編排，再到后期的配音錄制、素材整理、動(dòng)畫制作和聲效設(shè)計(jì)等各個(gè)環(huán)節(jié)，都將有序、穩(wěn)步地推進(jìn)。1.2.2創(chuàng)新點(diǎn)以主人公“入夢”的形式進(jìn)入到和辛棄疾同時(shí)空的方式，以第三人稱講述的依托主人公的視角去和辛棄疾一起共情、共通、共同經(jīng)歷他所經(jīng)歷的、他所體驗(yàn)的，在本質(zhì)上去稼軒文化進(jìn)行介紹，從而對鉛山稼軒鄉(xiāng)進(jìn)行宣傳。分析當(dāng)前不同MG動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格案例的特點(diǎn)，總結(jié)其中優(yōu)劣，去粗取精，并將其應(yīng)用到“夢游辛鄉(xiāng)”江西鉛山稼軒鄉(xiāng)MG動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。這種新興的動(dòng)畫表現(xiàn)形式區(qū)別于傳統(tǒng)的媒介傳播，以一種深受大家喜愛的方式出現(xiàn)在大眾視野，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕麄鞯膶?shí)際，為鄉(xiāng)村振興獻(xiàn)上綿薄之力。2MG動(dòng)畫概述2.1MG動(dòng)畫介紹MG動(dòng)畫，最早名為動(dòng)態(tài)圖形動(dòng)畫，是由美國動(dòng)畫設(shè)計(jì)師約翰·惠尼特首次提出的，在1960年，它創(chuàng)建了第一家MG動(dòng)畫公司，這家公司運(yùn)用頂尖的計(jì)算機(jī)技術(shù)，將集合圖形和色塊進(jìn)行重組與變換，創(chuàng)造出了不同于以往的動(dòng)態(tài)圖形效果。=這些動(dòng)畫不僅豐富了電影與電視節(jié)目的視覺呈現(xiàn)，更在片頭制作上展現(xiàn)了出色的創(chuàng)意與技巧。從設(shè)計(jì)的視角來看，MG動(dòng)畫在時(shí)間維度上展現(xiàn)了圖形的動(dòng)態(tài)演進(jìn)，這種演進(jìn)遵循了平面設(shè)計(jì)的基本原則與思維方式。同時(shí)，它也融合了動(dòng)畫的技術(shù)手段與影像表達(dá)，兼具平面設(shè)計(jì)與動(dòng)畫的雙重屬性。因其獨(dú)特的畫面呈現(xiàn)方式，MG動(dòng)畫被視為一系列連貫的平面設(shè)計(jì)作品。因此，在電視欄目、電影片頭及片尾等傳統(tǒng)媒體中，MG動(dòng)畫得到了廣泛應(yīng)用，為這些媒體帶來了豐富的視覺體驗(yàn)。2.2MG動(dòng)畫的發(fā)展自上世紀(jì)中期誕生以來，MG動(dòng)畫已經(jīng)歷了長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的演變與成長。其發(fā)展歷程大致可分為三個(gè)階段：萌芽、形成與廣泛應(yīng)用。最早的MG動(dòng)畫設(shè)計(jì)靈感是有某位加拿大動(dòng)畫師的創(chuàng)新實(shí)踐，他把平面設(shè)計(jì)和動(dòng)畫技術(shù)結(jié)合起來，讓原本平面的圖案動(dòng)了起來，開辟了一條新的發(fā)展道路。一直到上世紀(jì)五六十年代，MG動(dòng)畫開始以電影片頭曲的方式出現(xiàn)在人們眼前，將電影中所要表達(dá)的情感和理念融合作品當(dāng)中，既貼合了電影的主題又富有濃厚的藝術(shù)感染力。隨著時(shí)間的推移，MG動(dòng)畫逐漸受到市場的青睞。在中期，美國各大有線網(wǎng)絡(luò)將MG動(dòng)畫從電影領(lǐng)域轉(zhuǎn)向應(yīng)用于電影領(lǐng)域，隨著有線電視技術(shù)的發(fā)展和家庭彩電的普及，許多電視節(jié)目開始流行起來，而MG動(dòng)畫在這時(shí)也作為電視片頭和廣告而受到廣泛的關(guān)注。這一時(shí)期，電子媒介的迅速進(jìn)步為培養(yǎng)大量優(yōu)秀的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師提供了有力支持。進(jìn)入現(xiàn)代，MG動(dòng)畫的應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓寬。隨著新媒體時(shí)代的到來，MG動(dòng)畫在廣告業(yè)中占據(jù)了舉足輕重的地位，以其獨(dú)特的創(chuàng)意和表現(xiàn)形式為廣告、短視頻、音樂MV等領(lǐng)域注入了新的活力。同時(shí)，MG動(dòng)畫也廣泛應(yīng)用于科普教育短片、商業(yè)活動(dòng)、產(chǎn)品宣傳片等多個(gè)領(lǐng)域。2.2MG動(dòng)畫的風(fēng)格特點(diǎn)MG動(dòng)畫的風(fēng)格特點(diǎn)可以從表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)效果、應(yīng)用領(lǐng)域三個(gè)方面來體。首先，從表現(xiàn)內(nèi)容上看，MG動(dòng)畫的顯著特點(diǎn)是其信息傳遞的直接性和簡潔性。它省略了人物性格的刻畫和劇情情節(jié)的鋪墊，而是專注于以詼諧的解說方式傳遞知識點(diǎn)信息。這種簡練明快的風(fēng)格使得MG動(dòng)畫能夠迅速有效地傳達(dá)關(guān)鍵信息，滿足現(xiàn)代社會快節(jié)奏的信息消費(fèi)需求。其次，MG動(dòng)畫在表現(xiàn)效果上豐富多彩，靈活多變。它通過圖形、色彩、文字、音效等多種元素的組合，創(chuàng)造出富有創(chuàng)意和視覺沖擊力的動(dòng)態(tài)畫面。這種信息可視化的傳達(dá)方式使得MG動(dòng)畫在傳遞信息的同時(shí)，也具有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。它不僅滿足了受眾的審美需求，也適應(yīng)了新媒體環(huán)境下信息傳播的發(fā)展趨勢。隨著電腦動(dòng)畫技術(shù)的不斷發(fā)展和無紙動(dòng)畫的普及，MG動(dòng)畫的應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣泛。它不僅應(yīng)用于教育、商業(yè)廣告等領(lǐng)域，還擴(kuò)展到了社交媒體、游戲、電影等各個(gè)領(lǐng)域。MG動(dòng)畫的多樣性和靈活性使其能夠適應(yīng)各種不同的傳播場景和目標(biāo)受眾，從而成為一種備受歡迎的傳播手段。綜上所述，MG動(dòng)畫的風(fēng)格特點(diǎn)主要體現(xiàn)在其表現(xiàn)內(nèi)容和效果上。它以簡潔明快的風(fēng)格傳遞信息，同時(shí)又具有豐富多彩、靈活多變的視覺效果。這種獨(dú)特的動(dòng)畫形式不僅滿足了現(xiàn)代社會的信息傳播需求，也展現(xiàn)了極高的藝術(shù)價(jià)值。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，MG動(dòng)畫將繼續(xù)在未來的信息傳播中發(fā)揮重要作用。3“夢游辛鄉(xiāng)”前期制作3.1創(chuàng)作構(gòu)思本動(dòng)畫的名稱為“夢游辛鄉(xiāng)”，將通過動(dòng)畫主人公以“入夢”的方式進(jìn)入南宋時(shí)期辛棄疾在江西鉛山稼軒鄉(xiāng)生活的時(shí)期，以第三人稱旁白或第一人稱的方式的講述辛棄疾的故事以及去介紹瓢泉、期思渡、斬馬橋、稼軒府堂、秋水堂等辛公遺跡（也就是現(xiàn)存的鉛山稼軒鄉(xiāng)的景點(diǎn)），每一個(gè)景點(diǎn)都以一首辛棄疾的詞的形式去呈現(xiàn)，去講述稼軒鄉(xiāng)的歷史故事，弘揚(yáng)辛公文化。通過對江西鉛山稼軒文化的深入研究收集并整理文化典故及發(fā)展歷程，辛棄疾在鉛山的住所、寫下的詩詞以及著名的景點(diǎn)等資料，將辛派文化以MG動(dòng)畫中的主人公在夢中跟隨辛棄疾的步伐去游覽各個(gè)具有文化內(nèi)涵的地點(diǎn)的方式，融合在劇情的發(fā)展中，去將文化內(nèi)涵具體化，不以旁觀者的方式講述文化，而是以具身傳播的方式去體現(xiàn)稼軒文化的魅力，讓受眾沉浸在故事的講述當(dāng)中。3.2劇本設(shè)定在經(jīng)過詳盡的調(diào)查研究后，確定了詩詞創(chuàng)作的主題。為了充分展現(xiàn)詩詞文化深厚的文化內(nèi)涵，將結(jié)合MG動(dòng)畫劇本創(chuàng)作的優(yōu)勢，創(chuàng)作出適合稼軒文化傳播的MG動(dòng)畫劇本?？紤]到MG動(dòng)畫的篇幅限制，在劇本創(chuàng)作過程中將采用更為簡潔的流程，確保信息傳遞的通俗易懂，避免復(fù)雜的情節(jié)設(shè)計(jì)。本次設(shè)計(jì)的動(dòng)畫主要分為六個(gè)主要場景，分別為現(xiàn)代主人公入夢、黃沙道、期思渡、斬馬橋、稼軒府堂、瓢泉。劇情的主體情節(jié)如下：在一間古色古香的教室里，老先生正在講解辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道》。坐在后排的小女孩聽著聽著，眼皮越來越重，最后進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。小女孩醒來后發(fā)現(xiàn)自己置身于一片黃沙之中，四周一片寂靜。突然，一道月光灑下，照亮了前方的道路。他順著月光走去，來到了一個(gè)寧靜的小村莊。旁白：“這是黃沙道，也是辛棄疾夜行的路?！碑嬅娉尸F(xiàn)辛棄疾在黃沙道上漫步，仰望星空，思索人生。通過動(dòng)畫描述，了解到辛棄疾因得罪權(quán)貴被貶謫此地，生活清苦。他經(jīng)常在黃沙道上漫步，思考國家大事和人生哲理。旁白開始吟誦辛詞《西江月·夜行黃沙道》中的句子：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”動(dòng)畫中展現(xiàn)出辛棄疾在夜行中感受到的寧靜與美好，以及他對家鄉(xiāng)的思念之情。小女孩又來到了一個(gè)渡口，名叫期思渡。渡口停泊著幾艘小船，河面上波光粼粼。旁白講述：“這是辛棄疾常常經(jīng)過的渡口，也是他與友人相聚之地?！眲?dòng)畫中呈現(xiàn)辛棄疾與友人在此把酒言歡，共賞河景的情景。通過這段經(jīng)歷，了解到辛棄疾與友人間的深厚情誼和共同理想。旁白開始吟誦辛詞《賀新郎》中的句子：“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。”畫面中展現(xiàn)出繁華的景象和熱鬧的市井生活，以及辛棄疾對國家和人民的關(guān)心。小女孩走過一座古老的橋，名叫斬馬橋。橋下河水潺潺，橋頭有一塊石碑，刻著“斬馬橋”三個(gè)字。旁白講述：“在這座橋中，辛棄疾場景和他的好友陳亮久別重逢，源于陳亮在此馴服烈馬，名為斬馬橋?！眲?dòng)畫中呈現(xiàn)辛棄疾與陳亮久別重逢把酒言歡的場景旁白開始吟誦辛詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的句子：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！辩R頭變幻，小女孩走進(jìn)一座莊重的大宅，這里就是辛棄疾的家——稼軒府堂。府堂內(nèi)擺放著古色古香的家具，墻上掛著辛棄疾的詩詞。旁白講述：“這里是辛棄疾的家，也是他與文人墨客交流的地方?！眲?dòng)畫中呈現(xiàn)辛棄疾與友人吟詩作賦的情景，以及府堂內(nèi)的靜謐氛圍。通過這段經(jīng)歷，了解到辛棄疾的文化底蘊(yùn)和詩詞創(chuàng)作才能，以及他對文學(xué)藝術(shù)的熱愛和追求。旁白開始吟誦辛詞《青玉案·元夕》中的句子：“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江雨?！碑嬅嬷姓宫F(xiàn)出府堂內(nèi)的靜謐和自然風(fēng)光的美景，以及辛棄疾對大自然和生活的熱愛。小女孩繼續(xù)向前走著，來到了秋水堂。這里依山傍水，環(huán)境清幽。堂內(nèi)擺放著書卷和筆墨紙硯。旁白講述：“這是辛棄疾的書房，也是他創(chuàng)作詩詞的地方?！眲?dòng)畫中呈現(xiàn)辛棄疾揮毫潑墨的情景，以及秋水堂周圍的自然風(fēng)光。通過這段經(jīng)歷，了解到辛棄疾對詩詞創(chuàng)作的熱愛和才華，以及他對文學(xué)藝術(shù)的執(zhí)著追求。旁白開始吟誦辛詞《鷓鴣天·吳子似過秋水》中的句子：秋水長廊水石間。有誰來共聽潺潺。羨君人物東西晉，分我詩名大小山。畫面中展現(xiàn)出秋水堂周圍的自然風(fēng)光和寧靜氛圍，以及辛棄疾對自然和生活的感悟。場景變換，來到了瓢泉，畫面中展現(xiàn)出辛棄疾在泉邊讀書、作詩的情景，以及他對瓢泉的深厚感情。他還與友人在泉邊飲酒作樂，暢談人生。在瓢泉的陪伴下，辛棄疾度過了許多愉快的時(shí)光。辛棄疾對瓢泉有著特殊的感情，他曾在此寫下許多詩詞來贊美瓢泉的美景和靈性。其中一首《水調(diào)歌頭·送楊民瞻》中的“風(fēng)雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。歲晚問無恙，歸計(jì)橘千頭?！背蔀榻?jīng)典之作，傳頌千古。這首詞描繪了他在泉邊尋找心靈的慰藉和感悟人生的過程。圖3-1人們?yōu)榧o(jì)念辛棄疾設(shè)立的雕塑。圖3-1人們?yōu)榧o(jì)念辛棄疾設(shè)立的雕塑圖片來源：網(wǎng)絡(luò)圖片4“夢游辛鄉(xiāng)”中期制作4.1角色設(shè)計(jì)在動(dòng)畫短片的創(chuàng)作過程中，必須高度重視故事情節(jié)的豐富性和詳略得當(dāng)，以確保作品的藝術(shù)效果和觀眾的觀賞體驗(yàn)。同時(shí)，動(dòng)畫人物設(shè)計(jì)的成功與否也是決定作品質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。一個(gè)成功的動(dòng)畫人物設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)能夠讓觀眾留下深刻的印象，并且在看到其形象時(shí)能夠迅速聯(lián)想到相關(guān)的動(dòng)畫故事情節(jié)。這種巧妙的聯(lián)系不僅能夠有效提升動(dòng)畫的觀賞性和吸引力，更有助于動(dòng)畫中所包含的傳統(tǒng)文化的傳播和推廣，提升的民族文化自信。因此，在動(dòng)畫短片的制作過程中，必須充分重視故事情節(jié)和人物設(shè)計(jì)的融合，以打造出既有內(nèi)涵又具吸引力的動(dòng)畫作品。角色造型是整個(gè)動(dòng)畫制作不可或缺的重要工作，它代表著整部動(dòng)畫短片的視覺風(fēng)格，影響著整部作品的視覺魅力。對于角色造型的創(chuàng)作，需要對劇本原型人物不斷解讀，查找相關(guān)文獻(xiàn)資料后對其總結(jié)概括圖4-1。在“夢游辛鄉(xiāng)”中先是根據(jù)研讀文獻(xiàn)以及所搜集的資料繪制出了一版人物設(shè)計(jì)。圖4-1MG動(dòng)畫的人物實(shí)例圖片來源：網(wǎng)絡(luò)圖片4.1.2現(xiàn)代主人公形象設(shè)計(jì)現(xiàn)代主人公的角色設(shè)定是一個(gè)高中生，有著開朗的性格和豐富的想象力。因此，在設(shè)計(jì)人物時(shí)用扁平化的手法去表現(xiàn)主人公的面部表情，根據(jù)現(xiàn)代高中的藍(lán)白校服設(shè)計(jì)出了，主人公在入夢之前的服飾和形象。圖4-2現(xiàn)代主人公的形象設(shè)計(jì)，并設(shè)計(jì)了主人公在夢中進(jìn)入稼軒鄉(xiāng)的衣著服飾。圖4-3為現(xiàn)代主人公入夢后的形象設(shè)計(jì)。圖4-2現(xiàn)代主人公圖4-3古代服飾圖片來源：筆者創(chuàng)作過程截圖圖片來源：筆者創(chuàng)作過程截圖4.1.3辛棄疾形象設(shè)計(jì)本動(dòng)畫短片的主要人物時(shí)南宋時(shí)期的愛國詞人辛棄疾，他在中國文學(xué)世上有著重要的地位，他不僅是一位詩人也是一位優(yōu)秀的將領(lǐng)，心中有愛國之志，為南宋時(shí)期收復(fù)山河做出了卓越的貢獻(xiàn)。因此在塑造辛棄疾的形象時(shí)，必須充分展現(xiàn)其獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)。辛棄疾在稼軒鄉(xiāng)隱居時(shí)，雖然壯志未酬，但他依然保持著積極樂觀的生活態(tài)度。為了體現(xiàn)這一特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)辛棄疾的人物形象時(shí)，借鑒了贛江邊矗立的雕塑造型，并在保留古風(fēng)特色的基礎(chǔ)上，特別注重手部細(xì)節(jié)的刻畫。最終，將辛棄疾的形象設(shè)計(jì)為左手持卷軸、右手握寶劍的姿態(tài)，以此展現(xiàn)出他既文雅又威武的一面。圖4-4為辛棄疾形象設(shè)計(jì)。圖4圖片來源：筆者創(chuàng)作過程截圖4.2場景設(shè)計(jì)動(dòng)畫制作中，場景設(shè)計(jì)為人物表演提供了必要的舞臺。在構(gòu)建這一舞臺時(shí)，必須確保時(shí)間軸與故事情節(jié)的協(xié)調(diào)一致，同時(shí)結(jié)合人物設(shè)計(jì)的特性進(jìn)行細(xì)致調(diào)整。場景設(shè)計(jì)應(yīng)滿足動(dòng)畫人物表演的實(shí)際需求，同時(shí)注重與人物在色彩、布局、位置、構(gòu)圖等方面的和諧統(tǒng)一。場景設(shè)計(jì)在MG動(dòng)畫制作中占據(jù)重要地位，對于豐富畫面內(nèi)容、營造氛圍以及推動(dòng)劇情發(fā)展具有不可替代的作用。在進(jìn)行場景設(shè)計(jì)時(shí)，必須高度重視畫面間色調(diào)風(fēng)格的一致性，以確保整體視覺效果和諧統(tǒng)一，避免出現(xiàn)突?；虿粎f(xié)調(diào)的觀感。在這次的動(dòng)畫短片創(chuàng)作中，大部分的場景設(shè)計(jì)都以平面為主，以自然物體的形態(tài)為參考，去還原出自然界中原本的物體。這樣的方式能夠使觀眾在觀看動(dòng)畫時(shí)更有親切感，并有利于動(dòng)畫片的傳播度，自然化的元素也豐富了場景。當(dāng)動(dòng)畫主體結(jié)構(gòu)基本完成后，為了增強(qiáng)動(dòng)畫的精致感，需要在場景中添加適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴元素。在場景元素的平面繪制過程中，遵循平面設(shè)計(jì)符號學(xué)理論，力求準(zhǔn)確捕捉實(shí)物的核心特點(diǎn)，并以簡潔生動(dòng)的形式呈現(xiàn)。這樣，所創(chuàng)造的元素與畫面背景相互輝映，共同構(gòu)成完整的視覺畫面。皮爾斯的邏輯符號學(xué)理論指出，雖然宇宙本身不能被視為符號，但宇宙中充滿了象征和意義的符號。因此，在設(shè)計(jì)中融入符號語言至關(guān)重要。這些符號需要具備普遍認(rèn)可的意味，以促進(jìn)其傳播和發(fā)展。在平面繪制中，存在許多基本的符號語言，它們共同構(gòu)成了完整的畫面，為觀眾帶來深刻的視覺體驗(yàn)。根據(jù)劇本的核心情節(jié)，本動(dòng)畫短片精心設(shè)計(jì)了六個(gè)主要場景，它們分別是教室、黃沙道中、期思渡、斬馬橋、稼軒府堂和瓢泉。每個(gè)場景都有獨(dú)特的元素與氛圍，這些元素都是根據(jù)劇本內(nèi)容創(chuàng)作而成。在教室場景中，著重展現(xiàn)了老師在黑板上書寫的詩詞，這首詩詞正是《西江月》的詞句；而在黃沙道中的場景，精心繪制了月光和古道，以此呼應(yīng)“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”的詞句見圖4-6。在斬馬橋場景中，突出了橋與落日的元素見圖4-5；在期思渡場景中，則重點(diǎn)描繪了渡口的場景見圖4-7；而在瓢泉場景中，特別強(qiáng)調(diào)了一潭清澈的泉水。在創(chuàng)作這些場景元素時(shí)，始終遵循劇本內(nèi)容，并力求保持實(shí)物本身的形態(tài)。通過符號化和形象化的設(shè)計(jì)手法，將明月、橋、筆墨和泉水等元素巧妙地融入畫面中。這樣的場景元素融入使得作品整體的元素構(gòu)成更加融洽，作品的生機(jī)與活力更加飽滿。在完成所有場景元素的繪制后，將這些元素精心安排到相應(yīng)的畫面場景設(shè)計(jì)中，以構(gòu)建出一幅完整的畫面。短片中的許多場景，例如夜行黃沙道、期思渡會友、斬馬橋斬馬、稼軒府堂夜思等，都是以現(xiàn)實(shí)生活中的場景為原型與故事融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。在場景內(nèi)容的呈現(xiàn)上，努力追求高度的真實(shí)性，但在繪制角度方面，為了豐富短片的視覺體驗(yàn)，有意調(diào)整了部分場景原有的真實(shí)透視關(guān)系。鑒于畫面空間感的相對不足，巧妙地利用前景遮擋物來突顯那些難以直接表現(xiàn)的元素。這種設(shè)計(jì)主要基于觀眾的第一視角，旨在引導(dǎo)觀眾以更為主觀的方式感受動(dòng)畫內(nèi)容。然而，這也意味著觀眾在觀看過程中將受到創(chuàng)作者一定程度的引導(dǎo)與干預(yù)。圖5圖片來源：筆者創(chuàng)作過程截圖圖4—6黃沙道場景繪制圖片來源：筆者創(chuàng)作過程截圖圖4—7期思渡場景繪制圖片來源：筆者創(chuàng)作過程截圖4.3色彩設(shè)計(jì)MG動(dòng)畫，作為視覺傳播的核心方式，其色彩運(yùn)用在塑造人物、描繪場景以及表達(dá)動(dòng)畫主題方面，具有舉足輕重的地位。在動(dòng)畫中，色彩的選擇和搭配直接關(guān)系到作品的觀感和情感共鳴。因此，熟練掌握色彩的運(yùn)用，對于捕捉觀眾的注意力、引發(fā)情感共鳴、展示作品內(nèi)涵以及提高觀眾關(guān)注度，都至關(guān)重要。在運(yùn)用和搭配色彩時(shí)，必須以客觀事物的自然色彩為依據(jù)。本動(dòng)畫短片以事物固有的自然色彩作為主色調(diào)，輔以鄰近的色調(diào)進(jìn)行襯托。每幅畫面中，占據(jù)主導(dǎo)地位的色彩即為主色調(diào)，它能夠快速傳達(dá)畫面的整體氛圍。而畫面所傳達(dá)的冷暖、明暗、活躍等感覺，均受主色調(diào)的影響。輔助色彩則用于豐富畫面效果，提升觀賞性，同時(shí)需保持與整體畫面的和諧統(tǒng)一。在配色方案的選擇上，本短片在色彩運(yùn)用上主要采納了單色、相似色及互補(bǔ)色三種策略。無論采用電腦軟件還是傳統(tǒng)畫筆作為繪制工具，色輪在色彩搭配中均扮演了至關(guān)重要的角色。并根據(jù)色輪來進(jìn)行顏色的搭配，因?yàn)樯喩系娜軌蚧旌仙勺匀唤缰械乃蓄伾Ｉ喼饕杉t、黃、藍(lán)三種基本色相構(gòu)成，這些原色混合后產(chǎn)生二次色，而二次色進(jìn)一步混合則形成三次色。圖8圖片來源：網(wǎng)絡(luò)圖片在畫面配色的基礎(chǔ)層面，單色配色的地位不可忽視。這里所提到的“單色”，并非指單純的色彩本身，而是指通過精細(xì)調(diào)整色相、飽和度和明度等參數(shù)，衍生出豐富的色調(diào)變化，從而創(chuàng)造出多樣化的視覺效果。如圖4-9所示，落日的紅色調(diào)在繪制過程中，并非僅限于標(biāo)準(zhǔn)的紅色，而是運(yùn)用紅色系列中的多種單色，以增強(qiáng)畫面的整體和諧性。此外，相似色配色在畫面配色策略中占據(jù)重要地位。該方法主要基于色輪中相鄰色調(diào)的組合進(jìn)行搭配，如綠色與藍(lán)色之間的相似色搭配。這種配色方式在繪畫和設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，有助于創(chuàng)造出舒適且富有層次的視覺體驗(yàn)，營造出和諧而自然的視覺效果。（見圖4-9）。圖9圖片來源：筆者自繪4.4動(dòng)畫分鏡制作分鏡頭腳本的制作為短片創(chuàng)作的核心環(huán)節(jié)，其核心在于通過預(yù)期的視覺效果圖精準(zhǔn)地展示劇本內(nèi)涵與創(chuàng)意風(fēng)格。在制作短片之初，設(shè)計(jì)師會緊密結(jié)合劇本內(nèi)容，精心繪制圖像并設(shè)計(jì)鏡頭語言，確保每個(gè)鏡頭的景別、內(nèi)容及時(shí)長均得到周密的規(guī)劃。一份詳盡且精細(xì)的分鏡頭腳本，能夠清晰地映射出鏡頭的轉(zhuǎn)變與內(nèi)容，為后續(xù)的動(dòng)畫制作提供堅(jiān)實(shí)的支撐。因此，在制作分鏡頭腳本時(shí)，對人物設(shè)定、場景設(shè)計(jì)以及動(dòng)畫運(yùn)用的深思熟慮具有至關(guān)重要的意義。在制作動(dòng)畫短片時(shí)，應(yīng)緊密圍繞前文所設(shè)定的風(fēng)格與劇本內(nèi)容，特別強(qiáng)調(diào)短片的直觀性表達(dá)，確保分鏡頭腳本能夠精準(zhǔn)地傳達(dá)短片的主題與情感。圖10圖片來源：筆者自繪5“夢游辛鄉(xiāng)”后期制作5.1后期配音在動(dòng)畫的制作過程中，不僅要關(guān)注畫面中的人物、場景和構(gòu)圖，同時(shí)還要對動(dòng)畫與聲音的融合給予充分關(guān)注。畫面的整體韻律協(xié)調(diào)是確保內(nèi)容各要素能夠和諧共生的關(guān)鍵。通過動(dòng)畫效果，可以生動(dòng)地展現(xiàn)作品的動(dòng)感；而視覺與聽覺的交融，則有助于實(shí)現(xiàn)知識信息的有效傳遞。這種節(jié)奏相互配合的感官體驗(yàn)，能夠帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入動(dòng)畫的世界當(dāng)中，使觀眾與動(dòng)畫中的人物與故事進(jìn)行情感共鳴，這也就使得短片的配音至關(guān)重要。配音可分為旁白、音效和配樂三個(gè)部分。短片中的旁白解說，作為鏡頭外的聲音，對敘述影片情節(jié)起到關(guān)鍵作用。旁白解說一般分為主觀敘述與客觀敘述兩種。主觀敘述主要通過第一人稱來展現(xiàn)整個(gè)故事，以講述者的視角為主；而客觀敘述則通過旁白來全面描繪故事。無論采用哪種方式，旁白解說的主要目的是傳遞信息、表達(dá)情感，并增強(qiáng)觀眾對故事的共情能力，從而提升作品的藝術(shù)感染力?？紤]到本動(dòng)畫作品的互動(dòng)性和文化傳播特點(diǎn)，劇本的信息表達(dá)需要更加直觀。因此，決定采用第一人稱與客觀敘述相結(jié)合的方式呈現(xiàn)旁白配音。主體部分通過旁白進(jìn)行講述，而在角色串聯(lián)的場景中則運(yùn)用第一人稱進(jìn)行敘述。音色上，選擇了深沉的男性聲音來呈現(xiàn)旁白解說，這種音色能夠娓娓道來短片的情節(jié)內(nèi)容，增強(qiáng)觀眾的代入感，為觀眾帶來更加沉浸式的觀影體驗(yàn)。其次，音效在短片中起到了重要的輔助作用。適當(dāng)?shù)囊粜гO(shè)計(jì)能夠有效地增強(qiáng)觀眾對故事情境的感知，使更好地融入短片的情感氛圍。若缺少合適的音效配合，即便畫面繪制得再細(xì)膩，動(dòng)畫設(shè)計(jì)得再出色，作品的整體效果也會大打折扣。只有音效與畫面完美融合，才能呈現(xiàn)出令人滿意的最終效果。在后期制作階段，為了確保聲效合成的質(zhì)量，我根據(jù)樣片的動(dòng)畫呈現(xiàn)，精心搜集了大量相關(guān)的音效素材，以確保最終聲效的合成效果能夠達(dá)到最佳。最后，短片中的背景音樂，自始至終貫穿全片的，被稱作配樂。這種音樂的設(shè)計(jì)旨在與情節(jié)的發(fā)展相互配合，共同推動(dòng)情感的表達(dá)。配樂的種類繁多，包括古典、鄉(xiāng)村、電子、古風(fēng)、爵士和搖滾等，每一種音樂都有其獨(dú)特的風(fēng)格和情感表達(dá)。不同的音樂風(fēng)格可以營造出不同的氛圍，使觀眾在享受視覺盛宴的同時(shí)，也能沉浸在音樂的情感之中。本動(dòng)畫短片在配樂的使用和設(shè)計(jì)上保持了簡約而不失深意的原則。整個(gè)短片的核心音樂采用了古風(fēng)的鋼琴樂，這種音樂風(fēng)格貫穿始終，與動(dòng)畫的情節(jié)和畫面形成了完美的結(jié)合，使觀眾能夠更好地沉浸在短片所營造的氛圍之中。圖1圖片來源：筆者創(chuàng)作過程截圖5.2動(dòng)畫制作當(dāng)所有配音和素材處理完畢后，將依據(jù)分鏡頭腳本正式啟動(dòng)動(dòng)畫制作流程。首先，需要將已選定的節(jié)日素材及配音導(dǎo)出至后期軟件AE中。在AE中，首要任務(wù)是對這些素材進(jìn)行細(xì)致的整理。由于素材在Photoshop中已完成分層處理，因此在AE中的整理工作將更為簡便。在項(xiàng)目欄的左上角，將對繪制的素材進(jìn)行分組，確保每個(gè)合成內(nèi)的素材均按劇本情節(jié)有序排列，以防止出現(xiàn)順序錯(cuò)誤。同時(shí)，音效中的旁白素材也應(yīng)歸類至相應(yīng)的組別。在制作過程中，若需二次導(dǎo)入素材，務(wù)必保證每種類型的素材均被導(dǎo)入至正確的組別，以便于后期的修改和檢索。接下來，將進(jìn)入制作工作欄，新建一個(gè)節(jié)日合成。在設(shè)置合成時(shí)，需特別注意：考慮到短片采用的是9:16的構(gòu)圖，為保持最終成像的高清晰度，應(yīng)將合成大小設(shè)定為1280x1980。完成設(shè)置后，將項(xiàng)目欄中的所有繪制素材及旁白導(dǎo)入至節(jié)日合成中。每個(gè)合成應(yīng)根據(jù)旁白的時(shí)間條依次展示對應(yīng)的素材畫面。最后，將逐一進(jìn)入每個(gè)素材畫面的合成部分，獨(dú)立制作小場景的動(dòng)畫效果，以確保整體動(dòng)畫的流暢性和連貫性。在動(dòng)畫制作流程中，精心運(yùn)用了多種基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)形式，涵蓋了位移、縮放、旋轉(zhuǎn)和攝像機(jī)動(dòng)畫等要素。為了確保動(dòng)畫的真實(shí)性，特別注重模擬真實(shí)物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。例如，樹葉的飄動(dòng)和流水的下落，都嚴(yán)格依據(jù)自然界中的實(shí)際運(yùn)動(dòng)軌跡進(jìn)行精確呈現(xiàn)。對于花朵的掉落，選擇了勻速降落的方式，以營造出更為逼真的視覺效果。（參見圖5—2）在動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中，充分利用了表達(dá)式開關(guān)的功能，例如對旋轉(zhuǎn)屬性的time時(shí)間表達(dá)式和位置屬性的wiggle抖動(dòng)表達(dá)式的運(yùn)用。這些表達(dá)式的應(yīng)用不僅豐富了動(dòng)畫的呈現(xiàn)形式，更在整體上協(xié)調(diào)了短片的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，為動(dòng)畫制作的便利性提供了重要支持。在細(xì)節(jié)動(dòng)畫完成后，對已完成的動(dòng)畫進(jìn)行了精細(xì)的調(diào)整，以進(jìn)一步提升短片的視覺生動(dòng)性。主要調(diào)整了自然界中花草樹木的自然運(yùn)動(dòng)、動(dòng)物飛翔的軌跡和人物行走的動(dòng)態(tài)等。這些更加符合物理世界運(yùn)動(dòng)的調(diào)試使得畫面更加生動(dòng)、自然，使得觀眾的視覺體驗(yàn)良好。在處理畫面效果方面，采用了Looks等調(diào)色插件對畫面進(jìn)行了簡單的色彩校正，并利用3DStroke路徑和遮罩插件繪制了多線條元素。同時(shí)，還運(yùn)用了OpticalFlares光暈插件來制作光效等。這些工具和技巧的運(yùn)用，使得短片在視覺上更加出色，為觀眾帶來了更加精彩的視覺盛宴。圖2圖片來源：筆者創(chuàng)作過程截圖5.3聲效合成聲效的制作在一部動(dòng)畫短片中也具有重要的地位，在完成AE中所有動(dòng)畫的導(dǎo)出流程后，將運(yùn)用格式工廠這一工具，將QuickTime格式的短片轉(zhuǎn)換為通用的MP4格式。隨后，這些處理過的短片將被導(dǎo)入到PR和AU兩款專業(yè)軟件中進(jìn)行聲效的合成與精細(xì)的后期剪輯工作。在此過程中，將緊密結(jié)合畫面與旁白內(nèi)容，為需要增添環(huán)境音的部分，精心設(shè)計(jì)與之相匹配的音效和音樂，以營造出更加沉浸式的視聽體驗(yàn)。舉例來說，短片開頭部分特別設(shè)計(jì)了文字出場音效，以突出畫面主題。當(dāng)進(jìn)入主體內(nèi)容時(shí)，會根據(jù)不同場景的特點(diǎn)加入恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境音，以增強(qiáng)短片的整體表現(xiàn)力。同時(shí)再配合其中的動(dòng)態(tài)音效，落葉聲，人群的歡笑聲等等，都給畫面增添了一些真實(shí)感，使觀眾更能夠身臨其境；以及一些動(dòng)畫的移動(dòng)音效既給畫面運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了注意力，又增添了一些趣味。見圖5—3圖3圖片來源：筆者創(chuàng)作過程截圖6總結(jié)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的新媒體時(shí)代，MG動(dòng)畫憑借其簡潔且明晰的視覺表現(xiàn)能力，已然成為數(shù)字環(huán)境中信息傳播的關(guān)鍵手段，且廣泛滲透于人們的日常生活中。通過深入探索稼軒文化在MG動(dòng)畫中的實(shí)際應(yīng)用，能夠有效地破除中國詩詞的神秘面紗，拉近青年與詩詞文化的距離。這不僅幫助人們更清晰地理解中國詩詞文化的內(nèi)涵，同時(shí)也為青年汲取源遠(yuǎn)流長的中華精神提供了寶貴的渠道。當(dāng)然，本設(shè)計(jì)仍存在一些待改進(jìn)之處。與前期的規(guī)劃設(shè)想相比，最終的動(dòng)畫成品在某些方面存在一定的偏差。例如，短片的創(chuàng)作初衷是為了制作一部兼具知識性、趣味性、故事性和真實(shí)性的動(dòng)畫短片，以此傳播中國傳統(tǒng)文化。在劇本創(chuàng)作過程中，也確實(shí)圍繞這些方面進(jìn)行了精心的策劃和打磨。但在實(shí)際制作過程中，由于對整體短片時(shí)長和篇幅的考慮，對部分情節(jié)進(jìn)行了篩選。同時(shí)，由于技術(shù)能力的限制，動(dòng)畫設(shè)計(jì)的靈活性和多樣性有所不足，導(dǎo)致觀眾在觀看過程中可能感受到趣味性不足。為了避免類似問題再次發(fā)生，應(yīng)嚴(yán)格遵循作品內(nèi)容本身，確保整體觀看效果得到提升。這一點(diǎn)在未來的創(chuàng)作中需要重點(diǎn)關(guān)注和改進(jìn)。經(jīng)審慎評估，盡管本次畢業(yè)設(shè)計(jì)的動(dòng)畫短片尚存不足之處，但期望其能得到廣泛傳播，為弘揚(yáng)與傳承博大精深的中華詩詞文化貢獻(xiàn)綿薄之力。期盼更多人士能關(guān)注詩詞文化的傳承，并通過MG動(dòng)畫這一形式，深入了解中國傳統(tǒng)文化的魅力。展望未來，堅(jiān)信技術(shù)的持續(xù)革新與文化的有效傳承能夠緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真正的在繼承中謀發(fā)展，于發(fā)展中守傳承。參考文獻(xiàn)[1]\o"MG動(dòng)畫短視頻如何助力抗疫宣傳"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"MG動(dòng)畫短視頻如何助力抗疫宣傳.王皓.\o"傳媒"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"傳媒,\o"2021"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"2021[2]\o"新媒體時(shí)代下MG動(dòng)畫動(dòng)態(tài)圖形傳播的優(yōu)勢"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"新媒體時(shí)代下MG動(dòng)畫動(dòng)態(tài)圖形傳播的優(yōu)勢.王洋.\o"今傳媒"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"今傳媒,\o"2020"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"2020[3]\o"新媒體在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中的應(yīng)用探析"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"新媒體在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中的應(yīng)用探析.文雨晴;梁林燦;李華新.\o"傳播與版權(quán)"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"傳播與版權(quán),\o"2021"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"2021[4]\o"淺析MG動(dòng)畫的國內(nèi)現(xiàn)狀與發(fā)展前景"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"淺析MG動(dòng)畫的國內(nèi)現(xiàn)狀與發(fā)展前景.曾驥飛.\o"西部皮革"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"西部皮革,\o"2019"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"2019[5]MG動(dòng)畫實(shí)戰(zhàn)從入門到精通[M].李雪妍.機(jī)械工業(yè)出版社.2019[6]\o"融媒體時(shí)代的MG科普動(dòng)畫短片創(chuàng)作研究"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"融媒體時(shí)代的MG科普動(dòng)畫短片創(chuàng)作研究[D].王汝杰.\o"北京郵電大學(xué)"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"北京郵電大學(xué),2019[7]\o"MG動(dòng)畫短片的敘事性表達(dá)方式研究"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"MG動(dòng)畫短片的敘事性表達(dá)方式研究[D].周茜茹.\o"西北大學(xué)"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"西北大學(xué),2022[8]\o"MG與定格動(dòng)畫在陶瓷文化宣傳中的應(yīng)用研究"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"MG與定格動(dòng)畫在陶瓷文化宣傳中的應(yīng)用研究[D].魯艷.\o"上海工程技術(shù)大學(xué)"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"上海工程技術(shù)大學(xué),2021[9]\o"MG動(dòng)畫在科普教育中的應(yīng)用與實(shí)踐"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"MG動(dòng)畫在科普教育中的應(yīng)用與實(shí)踐[D].馬海云.\o"山東師范大學(xué)"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"山東師范大學(xué),2023[10]\o"新媒體背景下MG動(dòng)畫在廣告營銷和推廣中的應(yīng)用研究"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"新媒體背景下MG動(dòng)畫在廣告營銷和推廣中的應(yīng)用研究.金愛暉.\o"新媒體研究"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"新媒體研究,\o"2018"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"2018[11]\o"中國傳統(tǒng)元素在定格動(dòng)畫中的應(yīng)用研究"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"中國傳統(tǒng)元素在定格動(dòng)畫中的應(yīng)用研究.王政.\o"內(nèi)蒙古師范大學(xué)"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"內(nèi)蒙古師范大學(xué),2020[12]\o"探析剪紙藝術(shù)在動(dòng)畫中的應(yīng)用與發(fā)展——以《葫蘆兄弟》為例"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"探析剪紙藝術(shù)在動(dòng)畫中的應(yīng)用與發(fā)展——以《葫蘆兄弟》為例.宮靖荃.\o"人文天下"\t"/https/77726476706e69737468656265737421fbf952d2243e635930068cb8/kcms2/article/_blank"人文天下,\o"2018"\t"/https/77726476706e69737468