高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省威海市2024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著教育水平不斷提高，人民大眾的語言能力和文學素養(yǎng)也得到普遍提升，文學創(chuàng)作已經逐步掙脫圈層化和專業(yè)化的束縛，進入到“人人皆可寫作”的時代。自媒體平臺應運而生，漸次收攏了一大批文學愛好者，成為大眾文藝的新陣地。這些文學愛好者往往有著作者和讀者的雙重身份，沖破了專業(yè)和業(yè)余、高雅與通俗的藩籬。那么，作為新大眾文藝的一種表現形式，新媒介文學究竟有哪些特點？首先，基于自媒體平臺本身即時性的優(yōu)勢，新媒介文學天然形成了個性化的特點。新媒介文學作品常通過微信公眾號、微博、知乎、豆瓣、小紅書等平臺發(fā)布，作品面世不再局限于傳統(tǒng)出版渠道，這就讓更多有寫作熱情的人能夠自由地發(fā)布作品。得益于自媒體創(chuàng)作與傳播的即時性，文學作品可以迅速觸及大量受眾，在傳播速度和受眾覆蓋面上具備了壓倒性的優(yōu)勢。第二，基于自媒體平臺兼容的社交屬性，新媒介文學更具有社交性和交互性。與傳統(tǒng)文學相比，新媒介文學不僅僅是創(chuàng)作者向讀者單向度地輸出內容，還強調讀者的參與和反饋，讀者可以通過評論、點贊、轉發(fā)等方式與作者互動。許多新媒介文學作品是連載性質的，創(chuàng)作者能夠根據讀者的反饋和建議調整書寫策略，社交平臺和網絡社區(qū)為創(chuàng)作提供靈感、方向和支持，形成交互式的創(chuàng)作模式。第三，由于自媒體平臺內容的多模態(tài)屬性，新媒介文學呈現出一種跨媒介態(tài)勢，并天然具備了跨媒介跨業(yè)態(tài)改編的優(yōu)勢。新媒介文學打破了以單一文字文本為載體的局限，采用跨媒介手段進行創(chuàng)作和呈現，形成了具有互動性和沉浸感的文學作品?？傊旅浇槲膶W作為大眾文藝的一種新興形式，正在逐步構建起一個嶄新的文學生態(tài)，其創(chuàng)新性、多元性、交互性、跨越性等優(yōu)點使其成為當代文學的重要組成部分。它突破了傳統(tǒng)文學的局限，適應了當代人的閱讀需求和習慣。然而，由于流量導向和注意力危機，新媒介文學也面臨著碎片化、媚俗化、功利化等挑戰(zhàn)，這可能影響其文學深度、思想性和藝術性。（選自雷勇《新媒介文學：新大眾文藝的一種表現形式》，有刪改）材料二：新媒介環(huán)境為文學傳播提供了多樣化選擇，助力文學“出圈”，可以讓文學在更廣泛的公共空間為大眾所知，甚至是熟知。但是，文學需要時間沉淀和深入思考，而媒介傳播追求的是熱鬧和流量。文學一旦過度沉溺于花樣翻新的傳播路徑，醉心于“熱鬧場”，會引發(fā)一系列的嚴重問題。比如，在宣傳上過于依賴“話術”和“噱頭”，語言表達夸張，完全以吸引眼球為目的，與作品本身相距甚遠；把文學作品等同于普通消費品，片面強調物質屬性，而將更為重要的精神屬性擱置在一旁不問不顧；一味迎合市場營銷，“蘿卜快了不洗泥”，助長了浮躁的風氣，抄襲模仿、千篇一律的問題，機械化生產、快餐式消費的問題可能更加突出……這些情況對文學創(chuàng)作本身必定帶來傷害。與一般商品傳播依靠“泛流量”“曝光率”等不同，文學傳播必須處理好“表”與“里”的關系，更為仰仗有文化、有內涵、有營養(yǎng)的內容。顯而易見，好的傳播手段不會讓差的作品突然變得好起來，只會讓好的作品流傳更廣，更加深入人心，正所謂“如虎添翼”。作家需要用心學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，知道創(chuàng)作的來路；沉潛到生活深處，熟悉和理解人民群眾投身偉大實踐的心路歷程，將他們創(chuàng)新創(chuàng)造的成果進行有效的審美轉化；并且以更高的智慧把脈時代，在社會大潮中尋找創(chuàng)作的原點和支點，下足硬功夫與笨功夫，以作品立身，盡心盡力奉獻精神食糧。文學傳播的形式可以很熱鬧，追求生動活潑、新穎別致、創(chuàng)意迭出，但一切都要以作品的思想力量、精神容量和情感含量為出發(fā)點。只有作品格調雅致、品位純正、質量過硬，多樣化傳播才有底氣和根基。當然，在堅定“守正”的基礎上，對“出新”的內在邏輯也需要有充分的認知。以短視頻為代表的數字平臺正日益成為文學傳播重要陣地，不僅涉及文學內容的創(chuàng)新呈現與表達，也深刻影響與變革文化產業(yè)的運行路徑。文學不能狹隘理解為單向度的“創(chuàng)作”，而是處在創(chuàng)作、傳播和接受的一個有機體系中。有必要將視聽傳播作為結構要素嵌入文學的發(fā)展鏈中，重組運營模式，為文學真正融入百姓生活提供動力支持。正如印刷時代紙質媒介對于書籍的重要性一樣，視聽傳播是文學在數字時代的重要載體。視聽傳播的動態(tài)交互連接有助于打破文學固有的線性出版模式，新的文學傳播發(fā)行場景為文化產業(yè)上下游協(xié)同合作提供更多創(chuàng)新的可能，與社會現實生活深度融合，促使文學創(chuàng)作與人民群眾日常增長的精神文化需求更加匹配。當文學傳播效果由“物”的傳遞轉向“服務”的體驗，做好新媒體形態(tài)的文化服務成為關鍵性增長點。需要從用戶文化體驗出發(fā)激活新的價值需求，深耕用戶的細分市場，利用關系網絡進行精準傳播，完善并優(yōu)化個體的文學消費體驗。更需要完善文化產業(yè)的審美邏輯，超越僅僅以視聽符號為主導的視覺感官美學，注重以文學的精神能量和價值內涵引領用戶的審美取向，用文學的思想力量驅動文化產業(yè)高質量發(fā)展，在追求社會效益的基礎上，實現社會文化功能與經濟價值的相互交融。（選自鞠宏磊《新媒介語境下文學傳播呈現新圖景》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.自媒體平臺聚攏了眾多文學愛好者，他們兼具作者與讀者身份，打破了專業(yè)與業(yè)余、雅與俗的分界。B.新媒介文學依靠自媒體創(chuàng)作與傳播的即時性，突破了傳統(tǒng)出版限制，具有了傳播快、讀者多的優(yōu)勢。C.與普通消費品強調其物質屬性不同，文學作品更強調其精神屬性，文學傳播也更要關注作品的內涵。D.數字時代視聽傳播與紙質媒介具有同等重要性，有助于打破文學固有的出版模式，推動文化產業(yè)發(fā)展。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.在自媒體時代，創(chuàng)作者如果遇到了創(chuàng)作瓶頸，可以從讀者的反饋中尋找靈感和方向，進而完成創(chuàng)作。B.對文學創(chuàng)作來說，新媒介環(huán)境是一把雙刃劍，如果陷入過度的熱鬧和流量，勢必給文學創(chuàng)作帶來傷害。C.文學傳播既要守正也要出新，把以短視頻為代表的視聽傳播嵌入文學發(fā)展鏈條，符合傳播的出新邏輯。D.只有優(yōu)化服務，才能提升文學傳播效果，因而文學傳播要關注用戶的消費體驗，引領用戶審美取向。3.結合材料內容，下列選項中最能體現新媒介文學跨媒介態(tài)勢的一項是（）A.某著名作家在網絡論壇上連載小說，定期與讀者互動，交流創(chuàng)作思路。B.某網絡小說融合數字插畫與動態(tài)音效，給予讀者視聽結合的沉浸式體驗。C.某懸疑作品在連載時嵌入互動投票功能，讀者可選擇解鎖不同故事結局。D.一篇散文通過微博發(fā)布，配以插圖和話題標簽，引發(fā)多形式傳播熱潮。4.材料二在論述文學創(chuàng)作問題時，引用俗語“蘿卜快了不洗泥”，請分析其論證效果。5.你的好朋友在微信平臺創(chuàng)建了一個文學公眾號，經常發(fā)表一些原創(chuàng)作品，但關注度一直不高。請根據材料內容，給他提出合理建議?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.“蘿卜快了不洗泥”形象批判了文學創(chuàng)作中過度追求市場銷量而不顧作品質量的功利化傾向；通過生活化類比，使抽象問題具體可感，便于讀者理解。5.一是提高作品質量。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)進行創(chuàng)作；深入生活，對群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造成果進行審美轉化；關注時代熱點，體現時代思考。二是創(chuàng)新傳播形式。打破單一文字文本的局限，開發(fā)短視頻等視聽傳播方式；通過連載等形式，吸引讀者參與互動與反饋；調查研究讀者需求，進行精準傳播?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇材料圍繞新媒介文學展開論述，形成互補視角。材料一重點分析新媒介文學的三大特點：即時性帶來的個性化表達、社交屬性促成的交互創(chuàng)作、多模態(tài)特性衍生的跨媒介優(yōu)勢，同時指出其面臨的流量導向問題。材料二則辯證探討新媒介傳播對文學的雙重影響，強調創(chuàng)作需堅守思想內核，提出“守正出新”的發(fā)展路徑，主張通過視聽傳播創(chuàng)新實現文學與時代的深度對接。兩文共同揭示了數字時代文學轉型的機遇與挑戰(zhàn)。【1題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“具有同等重要性”錯，材料二僅提到“視聽傳播是文學在數字時代的重要載體”，類比“印刷時代紙質媒介對于書籍的重要性”，但并未說“具有同等重要性”。故選D?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“只有……才……”錯，材料二指出“當文學傳播效果由‘物’的傳遞轉向‘服務’的體驗，做好新媒體形態(tài)的文化服務成為關鍵性增長點”，但“優(yōu)化服務”是提升效果的重要因素，并非唯一因素，“只有……才……”表述絕對化。故選D?！?題解析】本題考查學生根據原文信息進行推斷的能力。“融合數字插畫與動態(tài)音效，給予讀者視聽結合的沉浸式體驗”，打破了單一文字載體的局限，綜合了視覺、聽覺等跨媒介手段，最能體現新媒介文學的“跨媒介態(tài)勢”。A.側重互動性，C.側重讀者參與，D.側重傳播形式多樣，均未體現“跨媒介創(chuàng)作與呈現”的核心特征。故選B。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力?！疤}卜快了不洗泥”本指商品暢銷時不顧質量，材料二引用該俗語，形象批判了文學創(chuàng)作中“一味迎合市場營銷，忽視作品質量”的功利化傾向；通過生活化的類比，將“過度追求流量導致抄襲模仿、粗制濫造”這一抽象問題具體化，既通俗易懂，又增強了論證的生動性和說服力，讓讀者直觀感受到浮躁風氣對文學創(chuàng)作的傷害。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。一是深耕作品質量，以內容立身。材料二指出，作家需“用心學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，知道創(chuàng)作的來路；沉潛到生活深處，熟悉和理解人民群眾投身偉大實踐的心路歷程，將他們創(chuàng)新創(chuàng)造的成果進行有效的審美轉化；并且以更高的智慧把脈時代”。公眾號應聚焦優(yōu)質原創(chuàng)，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，結合生活實踐與時代議題提升作品的思想性和感染力，以高質量內容吸引讀者，這是獲得關注的根基。二是創(chuàng)新傳播形式，增強交互性。材料一提到新媒介文學可“采用跨媒介手段進行創(chuàng)作和呈現”，“強調讀者的參與和反饋，讀者可以通過評論、點贊、轉發(fā)等方式與作者互動”；材料二指出“將視聽傳播作為結構要素嵌入文學的發(fā)展鏈中”，可在文字作品中融入插圖、音頻或短視頻，形成跨媒介呈現；設置連載更新，通過評論區(qū)收集讀者建議，甚至加入互動投票等功能，增強讀者參與感，提升傳播效果。材料二強調“從用戶文化體驗出發(fā)激活新的價值需求，深耕用戶的細分市場，利用關系網絡進行精準傳播”，分析現有讀者的閱讀偏好（如題材、風格），聚焦細分領域（如青春文學、散文隨筆）；發(fā)布時添加相關話題標簽，鼓勵讀者轉發(fā)分享，借助社交關系擴大傳播范圍，同時關注讀者反饋以優(yōu)化閱讀體驗。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。南北街徐向林一條大河，穿鎮(zhèn)而過，將古鎮(zhèn)分成了南北兩條大街。起初，古鎮(zhèn)上是沒有南街的。這個因河碼頭而興起的集鎮(zhèn)，只有一條沿著河碼頭向北伸展開的街巷，街巷兩側，布滿了竹器行、雜貨鋪、米面店、綢緞莊、酒家、茶樓、藥房，大多是為南來北往的行船人提供服務的。小鎮(zhèn)的歷史有好幾百年了，在以水運為主導的時期，小鎮(zhèn)一度市聲鼎沸、喧鬧繁華。改革開放后，陸路逐漸取代了水路，失去交通優(yōu)勢的小鎮(zhèn)也因此繁榮不再、沉默不語。直到小鎮(zhèn)人勇敢地跨過橫亙在街巷盡頭的大河，在南岸圈地重建新鎮(zhèn)，與縣城聯(lián)通起來，小鎮(zhèn)才重新煥發(fā)了活力。年輕的南街時尚、新潮，各項功能一應俱全。北街的人紛紛舉家搶灘南街，一時間，南街爆滿了人，而古老的北街越發(fā)空蕩蕩的，留下了一大排關門閉窗的空房子。北街上的人大多搬走了，顧阿婆卻不肯搬。那年，顧阿婆七十多歲了，她生在北街，長在北街，嫁在北街，謀生在北街。雖然她的男人死得早，膝下又無兒無女，但北街上的人都很尊重她，從沒人說過她的不是。當年，有個開發(fā)商看中了北街，準備推倒北街建個水上樂園?？深櫚⑵旁诒苯稚嫌泻脦组g店鋪，且處于中間位置，她不肯搬，北街的改造計劃就無法實施。開發(fā)商動員了不少人去勸顧阿婆，只要她肯讓出店鋪，南街的好房子任她挑選，可顧阿婆就是搖頭不答應，她說北街就是她的根，她哪兒都不去。漸漸地，小鎮(zhèn)上的人淡忘了北街，也淡忘了北街上的顧阿婆。只有到了夜晚，有些人到河濱去散步，隔河看著黑漆漆的北街，再回望燈火閃爍的南街，這些人就搖搖頭、咂咂嘴道：“唉，這個孤僻的顧阿婆啊……”誰也沒想到，前些年，孤寂的北街突然火了。事情是這樣的，一個從大城市來的年輕女孩，在小鎮(zhèn)南街逛了幾圈后，沒逛出感覺。她就信步走進空蕩蕩的北街，歷經歲月打磨的青石板路面，逼仄街巷里擠挨著的青磚小瓦老房子，緊閉院門里探頭探腦的野生茅草……這一幕幕場景讓女孩心里一動，她用手機拍攝了一段視頻發(fā)到網上，一下子成了爆款，這個鮮為人知、原汁原味的古老小鎮(zhèn)，也成為各地游客爭相前來的打卡地。此時，已是九十多歲高齡的顧阿婆，作為唯一留守的北街人，也成為游客們的聚焦點，他們請顧阿婆“出鏡”講述北街的歷史，講述親身的經歷。她的“出鏡”，更增添了北街的歷史厚重感，涌向小鎮(zhèn)的游客也越來越多，南街也因此人氣爆棚，各個店鋪，各個民宿，各個飯店，都充溢著南腔北調的聲音，即使把時光倒回到小鎮(zhèn)最繁華的時期，也趕不上這般熱鬧。小鎮(zhèn)人開始重新審視起南、北街的關系，大家都對顧阿婆當初的堅守感恩戴德。有人說：“要是當年真的推倒了北街，弄個不倫不類的水上樂園，恐怕早就黃了?！边@話并不虛，環(huán)顧小鎮(zhèn)周邊的幾個小集鎮(zhèn)，開發(fā)商打造的所謂人造樂園、人造景點，要么關門倒閉，要么慘淡經營，確實沒一個風生水起的。飲水思源。于是，南街上的人陸續(xù)跑到北街去感謝顧阿婆，有的要給顧阿婆送錢送物，有的要給顧阿婆雇保姆。對于這些，顧阿婆一口回絕。有人問：“顧阿婆，只要您想要的，我們一定給您辦到。”顧阿婆笑笑說：“我想離開北街，到南街找個小房子度過余生?！边@句話，倒把南街人給難住了。北街能火，不僅僅是北街有難得一見的老房子，也有“老古董”般的顧阿婆啊。有人好奇地問：“顧阿婆，當初動員您去南街您不去，現在為啥要去南街了？”顧阿婆依然面露微笑道：“這北街是大伙兒的北街，不是我顧阿婆一個人的北街?！边@話很耐人尋味。大伙兒商量來商量去，還是答應了顧阿婆，把她接到了南街。北街上，有人在顯眼處安裝了一個電子大屏，滾動播放著顧阿婆講述北街歷史的視頻，以此填補顧阿婆離開北街的遺憾。北街依然很火，依然填滿了游客。顧阿婆不再見游客了，她在南街上深居簡出。偶爾在黃昏時，顧阿婆會一個人悄悄走上南街的河濱，靜靜地看著河對岸的北街，她的臉上會露出不易察覺的笑容，但笑著笑著，她的眼眶里又不知不覺地盈滿了淚水……（選自《小說選刊》，2025年第1期）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.開篇介紹古鎮(zhèn)發(fā)展歷程，南岸新鎮(zhèn)的出現打破原有格局，直接引發(fā)顧阿婆與小鎮(zhèn)人不可調和的觀念沖突。B.顧阿婆以北街為根，拒絕搬遷，表明她對北街的商業(yè)價值有清醒認知，后文故事的發(fā)展印證了她的判斷。C.周邊人造景觀文化內涵的缺失導致景點經營困難，凸顯北街原生態(tài)的價值，文章借此批評盲目開發(fā)的行為。D.小說結尾寫顧阿婆笑與哭的矛盾神態(tài)，既表明她對北街重獲生機的欣慰，也暗示她對南街生活的不適應。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以南北街發(fā)展為線索，通過兩條街在不同時代的興衰對比，串聯(lián)起小鎮(zhèn)的歷史變遷，結構緊湊且富有層次。B.文中畫波浪線的句子運用排比，突出強調顧阿婆與北街的血脈聯(lián)系，暗示顧阿婆對北街的堅守具有必然性。C.文中青石板路面、青磚小瓦老房子、野生茅草等景物描寫，營造了古樸寧靜的氛圍，展現了北街的歷史底蘊。D.小說兩次寫到小鎮(zhèn)人的議論，既諷刺了小鎮(zhèn)人的前后不一和逢迎善變，也通過側面描寫豐富了顧阿婆的形象。8.文中寫顧阿婆的回答“耐人尋味”，請分析其中的意味。9.小說中，“突發(fā)事件”指故事進程中突然發(fā)生的意外事件。請結合文本，分析年輕女孩拍攝北街視頻爆紅這一突發(fā)事件的作用?！敬鸢浮?.C7.D8.①這句話強調了北街需要的是大家的守護，而不能靠一個人的力量，從中寄予了她對眾人守護北街的期望。②“不是一個人的北街”也表明她不希望成為焦點，帶著深摯的愛離開北街，是希望過不被打擾的生活。9.①這一突發(fā)事件打破敘事僵局，促進情節(jié)的轉換，將北街從被遺忘的角落變成旅游熱點。②讓顧阿婆的堅守獲得社會認可，體現了她作為傳統(tǒng)文化守護人的現實意義。③借現代媒介與傳統(tǒng)文化的碰撞，探討了保護、傳承與發(fā)展的意義，呼吁在現代化進程中珍視傳統(tǒng)文化根脈?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說以“南北街”的興衰變遷為敘事主線，通過顧阿婆的堅守與轉變，展現了傳統(tǒng)與現代的碰撞與融合。作者巧妙運用對比手法，將北街的古樸滄桑與南街的時尚新潮形成鮮明對照，并通過一個偶然的“網紅事件”引發(fā)戲劇性轉折。結尾處顧阿婆含淚的微笑，生動展現了傳統(tǒng)守護者在時代變遷中的復雜心境，引發(fā)讀者對文化傳承的深刻思考?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“直接引發(fā)顧阿婆與小鎮(zhèn)人不可調和觀念沖突”錯誤。原文中“北街上的人都很尊重她，從沒人說過她的不是”，有小鎮(zhèn)人對顧阿婆表示“這個孤僻的顧阿婆啊”，也只是“不解”顧阿婆的堅守；他們與顧阿婆從未發(fā)生不可調和的沖突。B.“有清醒認知”錯誤。顧阿婆堅守北街是因為“北街就是她的根”，出于對故土的情感，而非“對商業(yè)價值有清醒認知”，她并未預見北街會成為旅游熱點。D.“對南街生活的不適應”錯誤。顧阿婆的“哭”并非“對南街生活的不適應”，而是對北街興衰變遷的復雜情感——既有對北街重生的欣慰，也有對歲月流逝、故土雖在卻物是人非的悵然。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“諷刺了小鎮(zhèn)人的前后不一和逢迎善變”錯誤。第一次議論“唉，這個孤僻的顧阿婆啊”，體現的是小鎮(zhèn)人對顧阿婆堅守的不解；第二次議論“要是當年真的推倒了北街……”，是對顧阿婆的感恩與認可。兩次議論更多反映的是小鎮(zhèn)人對北街價值認知的轉變，而非逢迎、善變，其作用是側面烘托顧阿婆堅守的意義，而非諷刺。故選D?！?題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。①“這北街是大伙兒的北街”強調北街的存在與延續(xù)是眾人的責任，不能靠一個人的力量，這是她對北街守護責任的呼吁和傳遞，寄托了她對小鎮(zhèn)人共同珍視、保護北街歷史遺產的期望。②“不是一個人的北街”表明她拒絕成為北街的“唯一焦點”，她不希望因“留守者”的身份被過度消費。結合她后來“不再見游客”“深居簡出”的選擇，可見她帶著對北街的深愛主動退讓，是為了回歸平靜生活，不被外界打擾，體現了她淡泊名利、純粹守護?！?題解析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①推動情節(jié)轉折。此前北街“空蕩蕩”“被遺忘”，女孩的視頻讓北街從“沉寂”突然變?yōu)椤按蚩ǖ亍?，直接促成北街的復興，也讓南街因北街的火爆而“人氣爆棚”，使兩條街的關系從對立（新與舊、熱鬧與孤寂）轉為互補，打破敘事僵局，推動情節(jié)進入新的階段。②凸顯顧阿婆堅守的價值。顧阿婆以前堅守在北街被視為“孤僻”，而視頻爆紅后，她的“出鏡”成為北街歷史厚重感的象征，“作為唯一留守的北街人”，她的堅守從個人行為升華為對傳統(tǒng)文化的守護，獲得了社會層面的認可，體現了堅守的現實意義。③深化主題。女孩“用手機拍攝了一段視頻發(fā)到網上”，北街一下子成了爆款，引得游客爭相前來的打卡，現代媒介意外激活了傳統(tǒng)文化（北街的原生態(tài)歷史），這一碰撞既展現了傳統(tǒng)文化的生命力，也探討了“保護與開發(fā)”的平衡——北街的爆紅并非刻意打造，而是對“原汁原味”的生態(tài)、對歷史本真的珍視，借此呼吁在現代化進程中留住文化根脈。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。微之①足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣與年月之遠近也。仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。仆數月來，檢討囊帙中，得新舊詩，各以類分，分為卷目。自拾遺來，凡所遇所感，關于美刺興比者；又自武德至元和國事立題，題為“新樂府”者，謂之“諷諭詩”。又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩性情者，謂之“閑適詩”。又有事物牽于外，情理動于內，隨感遇而形于嘆詠者，謂之“感傷詩”。又有五言、七言、長句、絕句，自一百韻至兩百韻者，謂之“雜律詩”。凡為十五卷，約八百首。異時相見，當盡致于執(zhí)事。微之，古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！逼碗m不肖常師此語大丈夫所守者道所待者時時之來也，為云龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉。微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。仆不能遠征古舊，如近歲韋蘇州②歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰能及之？然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身后，人始貴之。今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至于諷諭者，意激而言質：閑適者，思澹而辭迂。以質合迂，宜人之不愛也。今所愛者，并世而生，獨足下耳。然百千年后，安知復無如足下者出，而知愛我詩哉？故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。（選自白居易《與元九書》，有刪改）〖備注〗①微之：唐朝詩人元稹的字。元稹因排行第九，也被稱為元九。②韋蘇州:指唐朝詩人韋應物，曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。仆雖不肖A常師B此語C大丈夫D所守者E道F所待G者時11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“或辱書”的“辱”，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”均為謙辭。B.遇，遭遇，與《答司馬諫議書》中“重念蒙君實視遇厚”的“遇”字意思相同。C.“仆之所輕”與《齊桓晉文之事》中“故民之從之也輕”的“輕”字用法不同。D.率，全都。與《子路、曾皙……侍坐》中“子路率爾對曰”的“率”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.白居易寫此信，既是回應元稹，探討詩歌的創(chuàng)作原則，也是陳述自己寫作的心得。B.白居易的諷喻詩多是關注社會現象，表達褒貶，他擔任拾遺以來的詩作收錄其中。C.白居易始終奉行“窮則獨善其身，達則兼濟天下”原則，并用詩歌將其表達出來。D.韋應物的詩歌以諷喻著稱，自成一體，無人能及，但他在世時詩歌并未被眾人認可。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。（2）然百千年后，安知復無如足下者出，而知愛我詩哉？14.對白居易的詩歌，元稹和當時人們的態(tài)度有何不同？請簡要概括。【答案】10.ACF11.B12.D13.（1）重視耳聞輕視目睹，推崇古代輕視現代，這是人之常情。（2）但是百年千年之后，怎知不會再出現像您這樣的人，能夠理解和喜愛我的詩呢？14.當時人們大多只愛白居易雜律詩與《長恨歌》等作品，而元稹欣賞白居易的諷喻詩和閑適詩，是當時唯一真正懂得和喜愛他詩歌的人?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章是白居易寫給元稹的重要文論書信，展現了中唐時期詩歌創(chuàng)作的自覺意識。文中白居易系統(tǒng)闡述了自己的詩歌分類體系（諷喻、閑適、感傷、雜律），提出“兼濟”與“獨善”的創(chuàng)作理念，體現了儒家詩教傳統(tǒng)與個人藝術追求的融合。其“窮達觀”的處世哲學與“重質輕文”的審美傾向，折射出知識分子在政治理想與現實處境間的矛盾。書信采用駢散結合的筆法，既有嚴謹的論述，又飽含真摯情感，堪稱唐代文學批評的重要文獻?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我雖然不成器，但常以此話為師。大丈夫所堅守的是道義，所等待的是時機。“仆”是主語，“不肖”是謂語，完整的主謂結構，A處斷開；“常師此語”，承接上文，省略主語“仆”，“師”是謂語，“此語”是賓語，句意完整，C處斷開；“大丈夫所守者道”為判斷句，不能斷，“所守者道”與“所待者時”為并列判斷句，中間F處需斷開。故選ACF?！?1題解析】本題考查學生理解文言詞語之一詞多義現象的能力。A.正確。句意：有時承蒙您寫信。句意：冒昧地拿這件事勞煩您。B.錯誤。“遇”，遭遇。句意：因遭遇有感而發(fā)吟詠的?！坝觥?，對待句意：又考慮到蒙您一向看重和厚待我。C.正確?！拜p”，動詞，輕視。句意：我所輕視的?！拜p”，形容詞，容易。句意：因此百姓跟隨君主就很容易。D.正確?！奥省保痹~，全都。句意：全都是因為詩啊?！奥省?，形容詞，輕率。句意：子路輕率地回答道。故選B?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“韋應物的詩歌以諷喻著稱”錯誤。原文是“如近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩又高雅閑淡，自成一家之體”，意思是，就像近年韋蘇州的歌行，除了才華艷麗之外，很接近興諷；他的五言詩又高雅閑淡，自成一家之體，可知韋應物并非“以諷喻著稱”，而是歌行體“頗近興諷”，五言詩風格獨特。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“貴”，意動用法，以耳聽為貴、重視耳聞；“賤目”，意動用法，以眼見為賤、輕視目睹；“榮古”，意動用法，以古為榮、推崇古代；“陋今”，意動用法，以今為鄙陋、輕視現代；“……也”，判斷句式，是……。（2）“安知”，表反問，怎么知道；“足下”，敬詞，您；“出”，出現?！?4題解析】本題考查學生理解文章內容并篩選信息的能力。原文“今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳”以及“至于諷諭者，意激而言質……宜人之不愛也”，意思是，現在我詩，人們所喜愛的，都不過是雜律詩和《長恨歌》以下的罷了。至于諷諭詩，意旨激切而言辭質樸，當然人們不喜愛。由此可見，當時人們大多只愛白居易的雜律詩與《長恨歌》等作品。原文“今所愛者，并世而生，獨足下耳”，意思是（重視我的諷喻、閑適詩）和我同時代的，只有您了。由此可知，元稹欣賞白居易的諷喻詩和閑適詩，是當時真正理解和欣賞他及他的作品的人?！緟⒖甲g文】微之足下：自從您被貶到江陵到現在，承蒙您贈送和酬答的詩將近一百篇。每次您的詩寄來，或者承蒙您作序，或者承蒙您寫信，都放在卷首，這些都是用來闡述古今詩歌的意義，并且敘述自己寫作的緣由和時間的遠近。我既接受了您的詩作，又理解了您的這番心意，常常想要回應您的來意，粗略地討論詩歌的大體原則，并且敘述自己寫作的意圖，總括起來寫成一封信，送到您面前。幾個月來，我整理書箱中的詩作，找到新舊詩篇，各自按類別分開，分為卷目。自從擔任拾遺以來，凡是所遇到、所感受到的，與美刺興比有關的；又從武德到元和年間，以國事為題，題為“新樂府”的，稱為“諷諭詩”。又有在公事之余獨處時，或者因病閑居時，知足保和，吟詠性情的，稱為“閑適詩”。又有因外物牽動，內心情感激動，隨感而發(fā)為嘆詠的，稱為“感傷詩”。又有五言、七言、長句、絕句，從一百韻到兩百韻的，稱為“雜律詩”?？偣簿帪槭寰?，大約八百首。將來相見時，應當全部送給您。微之，古人說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”我雖然不才，常常以這句話為師。大丈夫所堅守的是道，所等待的是時機。時機來了，就做云中的龍，風中的鵬，奮發(fā)有為，施展才能；時機不來，就做霧中的豹，冥冥中的鴻，寂靜無聲，退身自保。無論是進是退，是出是處，哪里不能自得其樂呢！所以我的志向在于兼濟天下，行為在于獨善其身，奉行始終的就是道，用言語表達出來的就是詩。稱為諷諭詩，是兼濟天下的志向；稱為閑適詩，是獨善其身的道理。所以讀我的詩的人，就知道我的道了。微之，重視耳聞而輕視眼見，推崇古人而貶低今人，這是人之常情。我不能遠引古代的舊事，就像近年韋蘇州的歌行，除了才華艷麗之外，很接近興諷；他的五言詩又高雅閑淡，自成一家之體，現在執(zhí)筆的人誰能比得上？然而韋蘇州在世時，人們也不太看重他，一定要等到他去世后，人們才開始推崇他?，F在我的詩，人們所喜愛的，都不過是雜律詩和《長恨歌》以下的罷了。時人所看重的，正是我所輕視的。至于諷諭詩，意旨激切而言辭質樸；閑適詩，思想淡泊而文辭迂緩。以質樸配合迂緩，當然人們不喜愛。現在所喜愛的，和我同時代的，只有您了。然而千百年后，怎么知道不會再出現像您這樣的人，來理解和喜愛我的詩呢？所以八九年來，與您稍有通達時就以詩互相告誡，稍有困厄時就以詩互相勉勵，獨居時就以詩互相安慰，同處時就以詩互相娛樂。理解我或責備我，都是因為詩啊。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。岳陽樓①元稹岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢②。悵望殘春萬般意，滿欞湖水入西江③?！紓渥ⅰ舰僭姼枳饔谠途拍辏藭r作者接連被貶。②玉幢：即玉樓，傳說為神仙的居處。③西江：指長江。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.詩人在岳陽樓上透過窗戶欣賞落日斜照的寧靜之景，“銜”字增添了畫面的動感。B.將樓的倒影比作赤玉幢，“赤”字再現夕陽下光影交匯的壯景，表達詩人驚嘆之情。C.第三句融情于景，“悵望”和“萬般意”含蓄傳達出詩人面對暮春的復雜愁緒。D.同樣寫于仕途坎坷時，本詩與張孝祥《過洞庭》的意境特點及情感心境并不相同。16.詩歌結尾句寫景獨具特色，請結合全詩賞析?！敬鸢浮?5.C16.尾句視角獨特，將廣闊的湖景濃縮于窗框之中。描述窗外的洞庭湖水匯入長江之景，營造了江河奔流的浩渺意境。以景結情，將春光消逝、人生失意（仕途不順）等多種情感蘊含于自然景象中，余韻悠長。【解析】【導語】這首詩以岳陽樓落日為背景，通過“銜窗”“赤玉幢”等意象勾勒出壯麗而略帶凄美的畫面。詩人借殘春之景抒寫貶謫之愁，“滿欞湖水入西江”以浩渺江水暗喻無盡愁思，情景交融，含蓄深沉。全詩在雄渾的景物描寫中滲透著孤寂與悵惘，展現了元稹被貶后的復雜心境。【15題解析】本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。C.“融情于景……含蓄”錯誤。第三句“悵望殘春萬般意”是直抒胸臆（“悵望”“萬般意”直接點明愁緒），非融情于景，更不“含蓄”。故選C?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句（寫景特色）的能力。本詩尾句“滿欞湖水入西江”視角獨特，詩人不直接寫愁緒，而是將悵惘之情融入“滿欞湖水”“西江”的景物描寫中。浩渺湖水奔流入江的畫面，既是實寫登樓所見之景，又暗喻愁情隨水流向遠方，使情感表達含蓄委婉?！皾M欞”寫湖水充盈窗框，“西江”寫水流壯闊，水的廣闊無垠象征愁思的深廣綿長，以景物的物理空間延伸，凸顯情感的無限蔓延，避免了直抒胸臆的淺白。尾句“湖水”呼應前文“深潭”，使殘春之景與江水之景形成整體；同時，以景收束全詩，未直接點明愁緒的具體內涵，而是通過景物的開放性，讓讀者在畫面中回味詩人遭貶的悵惘與春光易逝的人生感慨，體現了“以景結情”的含蓄之美。結合注釋①（作者接連被貶），湖水“入西江”的奔涌之勢，隱寓詩人身世漂泊之感和對前途的迷茫。尾句承接“悵望殘春萬般意”，將無形愁思融入浩渺江水，以奔騰不息的西江流水暗喻愁緒綿長，言有盡而意無窮。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）夜晚露營時，月光透過松林照在營地上，遠處傳來清澈的水流聲，你不禁想起王維《山居秋暝》中的“_________________，_________________”。（2）課堂上討論秦朝滅亡的教訓，當說到不吸取歷史教訓的后果時，你想到了《阿房宮賦》中的警示：“_________________，_________________?！保?）江心島公園舉行詩歌納涼會，要求吟誦帶有“江”的詩句，以表現江水的雄闊。小明先吟出“_________________”，小方馬上誦出“_________________”，博得眾彩。【答案】（1）明月松間照清泉石上流（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也（3）千里澄江似練不盡長江滾滾來（唯見長江天際流/江流天地外）二、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一場秋雨，再緊著幾場秋風，菊開了。菊在籬笆外開，這是最大眾最精典的一種開法。厲來入得詩的菊，都是以這般姿勢開著的。一大叢一大叢的。倚著籬笆，是籬笆家養(yǎng)的女兒，嬌俏的，又是淡定的，有過日子的逍遙。晉代陶淵明隨口吟出那句“采菊東籬下”，幾乎成了菊的明片。因而后來的人一看到籬笆，就想到菊。我所熟悉的菊，卻不在籬笆外，它在河畔、溝邊、田埂旁。①它有個算不得名字的名字：野菊花。像過去人家小腳的妻，沒名沒姓，只跟著丈夫，被人稱作吳氏、張氏。天地洞開，廣闊無邊，野菊花們開得隨意又隨性。小朵的，清秀不施粉黛，卻色彩繽紛，紅的黃的、白的紫的，②萬眾一心、齊心合力地盛開著，仿佛是一群鬧嚷嚷的小丫頭，擠著挨著在看稀奇，小臉張開，興奮著，欣喜著。③鄉(xiāng)人們見多了這樣的花，不以為意，他們在秋天的原野上收獲、播種，埋下來年的期盼。④與鄉(xiāng)人各不相擾。18.第二段中有三個錯字，請找出并修改。19.“菊花兀自開放、兀自歡笑?！边@句話在第三段中的位置，最恰當的一項是（）A.① B.② C.③ D.④20.二、三段中分別把菊花比作“籬笆家養(yǎng)的女兒”和“過去人家小腳的妻”，請分析其修辭效果?！敬鸢浮?8.（1）“精”改為“經”（2）“厲”改為“歷”（3）“明”改為“名”。19.D20.把不同境遇的花比作不同身份的人，二者形成對照?！盎h笆家養(yǎng)的女兒”，寫菊被種植、被照顧的特點，體現世人的認可與愛護；“像過去人家小腳的妻”，寫野菊花無名分、地位低、不被重視等特點，寄予了作者對野菊花的憐惜之情?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規(guī)范漢字的能力。（1）“精典”中的“精”應改為“經”?！敖浀洹?，指傳統(tǒng)的、具有權威性的著作?！熬洹睘檎`寫。（2）“厲來”中的“厲”應改為“歷”?！皻v來”，從來，一向?！皡杹怼笔钦`寫。（3）“明片”中的“明”應改為“名”?！懊?，是標示姓名及其所屬組織、公司單位和聯(lián)系方法的紙片?！懊髌笔钦`寫?！?9題解析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。句①和句②描寫野菊花的自然狀態(tài)，突出其活潑爛漫，句③寫鄉(xiāng)人對野菊花的漠視，轉而聚焦農事活動，句④直接點明鄉(xiāng)人與野菊花“各不相擾”的關系。“兀自開放、兀自歡笑”，強調菊花的自我獨立與不受干擾，與鄉(xiāng)人的態(tài)度形成對比。因此，它應放在鄉(xiāng)人活動之后，作為對菊花狀態(tài)的總結，同時照應后句“各不相擾”，形成鄉(xiāng)人忙碌與菊花自得其樂的鮮明對照，最貼合語境。故選D?！?0題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法并分析修辭效果的能力。兩個比喻句的本體都是菊，喻體卻不同，一個是“籬笆家養(yǎng)的女兒”，另一個是“過去人家小腳的妻”。二者是不同身份的人，句中把境遇不同的菊花分別比作以上這兩種身份不同的人，形成了鮮明對照。（1）結合“一大叢一大叢的。倚著籬笆，是籬笆家養(yǎng)的女兒，嬌俏的，又是淡定的，有過日子的逍遙”分析，此句把菊花比作“籬笆家養(yǎng)的女兒”，突出人工栽培在籬笆旁的菊花被精心照料的狀態(tài)，強調其嬌俏、淡定、逍遙的特質，尤其是被文人寫進詩中的倚著籬笆種植的菊，更受到世人的認可與愛護。

（2）結合“它在河畔、溝邊、田埂旁。它有個算不得名字的名字：野菊花。像過去人家小腳的妻，沒名沒姓，只跟著丈夫，被人稱作吳氏、張氏。天地洞開，廣闊無邊，野菊花們開得隨意又隨性”分析，“沒名沒姓”“無名無分”是野菊花的身份，“它在河畔、溝邊、田埂旁”“隨意又隨性”凸顯其野生、卑微、不被珍視的生存狀態(tài)。句中用“過去人家小腳的妻”比喻野菊花，與前者“籬笆家養(yǎng)的女兒”形成鮮明對比，滲透作者對其樸素堅韌卻遭忽視的憐惜，隱含對底層生命的共情。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。要描寫一群很聰明而富有才情的兒女們賦詩填詞已非易事，再要把各人之所作擬寫得詩如其人，都符合他們各自的身份、修養(yǎng)與性格特征，那必然加倍的困難。海棠詩社諸芳所詠，黛玉的風流別致，寶釵的含蓄渾厚，湘云的清新灑脫，都各有個性，互不相犯。寶釵的“淡極始知花更艷”，不但是詠白海棠的佳句，而且完全符合她為人寡語罕言、安分從時，喜歡素樸淡雅、潔凈無華，遇到旁人會見怪的事情她能渾然不覺，因而博得賈府上下夸贊的個性特點。湘云的“也宜墻角也宜盆”，當然是贊好花處處相宜，但好像也借此道出了她面對自幼在綺羅叢中受到嬌養(yǎng)，如今卻來投靠賈門、寄人籬下的環(huán)境改變，而滿不在乎的那種“闊大寬宏”的氣量風度。被評為壓卷之作的《詠菊》詩說，“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，大有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的味道，只是已女性化了而已，這樣幽怨寂寞的心聲，自非出自黛玉筆下不可。21.根據材料內容，在下面橫線處填寫恰當的語句，對“按頭制帽”進行解釋。不超過25字。茅盾認為，《紅樓夢》中的詩詞歌賦都是“按頭制帽”，即________________，這一理論成為紅學界評價《紅樓夢》詩詞的共識標準。22.畫波浪線處指出了人物的詩歌特點，也映射出人物的性格特點。從中任選一人，根據材料提示，概述其典型事例并簡要分析。注意：避開材料現有內容，不超過100字?！敬鸢浮?1.按照人物各自的身份、修養(yǎng)與性格特征來擬制詩詞歌賦。22.示例一：春天將盡，黛玉收集落花埋入土中，感傷自然與自身遭際而吟唱《葬花吟》。黛玉選擇埋葬落花而不是任其流入污水，“質本潔來還潔去”，以花喻己，體現她不愿被污、不甘屈服的孤傲品質和風流別致的詩人氣質。示例二：寶黛二人去看望寶釵時，寶釵勸寶玉別吃冷酒，引來黛玉的醋意，她借丫鬟送手爐來譏諷寶玉只會聽旁人的話卻不聽自己勸，寶釵對此笑而不語。既照顧了黛玉敏感的心思，又避免了尷尬，表現了寶釵的溫和與寬厚。示例三：湘云在雪地里和寶玉烤鹿肉吃；喝醉了圖涼快在石凳子上睡著，芍藥花落滿一身。這些事例中，湘云身為貴族小姐，卻不矯揉造作，不受繁文縟節(jié)的束縛，體現了她的不拘小節(jié)和清新灑脫，展現出她的真性情。【解析】【21題解析】本題考查學生情境補寫的能力。“即”的意思是給“按頭制帽”下定義，或者作注解，結合文中“再要把各人之所作擬寫得詩如其人，都符合他們各自的身份、修養(yǎng)與性格特征”內容理解“按頭制帽”，相當于量體裁衣，這里的“頭”“帽”借代人的身份、素養(yǎng)、性格特征。大意是說《紅樓夢》中的詩詞歌賦都能和人物對號入座。文中強調《紅樓夢》詩詞需“擬寫得詩如其人”，即詩詞需契合人物身份（如閨秀才情）、修養(yǎng)（如文化底蘊）與性格（如黛玉孤高、寶釵沉穩(wěn)）。答案嚴格限定25字內，直接提煉“量身創(chuàng)作”的核心，點明“身份、修養(yǎng)、性格”三要素?！?2題解析】本題考查學生對經典名著內容、情節(jié)、人物的把握能力。此題三個人物形象確定，但具體事例為開放型，除了答案示例，還可以做以下選擇。答案要點包含兩部分，即概述其典型事例并簡要分析。示例一：選擇林黛玉。典型事例：黛玉作《葬花吟》，以“花謝花飛花滿天”喻自身飄零，以“質本潔來還潔去”表孤高不染。詩風映射性格，詩句纏綿哀婉，充滿自憐與清高，映射其多愁善感、孤傲不群的性格，與材料中“幽怨寂寞”呼應。示例二：選擇寶釵。典型事例：寶釵詠柳絮《臨江仙》以“好風憑借力，送我上青云”言志。詩句豁達進取，一反柳絮飄零常調，映射其沉穩(wěn)務實、善于借勢的處世智慧。示例三：選擇史湘云。典型事例：湘云中秋聯(lián)詩“寒塘渡鶴影”之句，清冷曠達。以孤鶴寒塘寫漂泊卻無哀音，顯其灑脫豁達，契合“闊大寬宏”的性情。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。自古以來，有“玩物喪志”一說；也有人認為，愛好和娛樂可以豐富人的生活，活潑人的精神。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略?！窘馕觥勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。這道作文題圍繞“玩物”的價值展開，材料中“玩物喪志”與“愛好和娛樂豐富生活、活潑精神”形成鮮明對立，實則暗含對“玩物”本質及邊界的探討?！巴嫖飭手尽背鲎浴渡袝罚瑥娬{過度沉迷于喜好之物會消磨意志、荒廢正事，這里的“物”指向無意義的沉迷對象，“喪志”則突出其負面結果；而“愛好和娛樂豐富生活”中的“物”更多指向能帶來精神滋養(yǎng)的興趣，關鍵在于“適度”與“價值”。兩者的內在聯(lián)系在于對“玩物”程度與性質的判斷。并非所有“玩物”都有害，也并非所有愛好都有益，核心在于能否把握尺度、能否讓愛好服務于個人成長與精神提升。命題意圖并非簡單肯定或否定某一方，而是引導考生辯證思考。在快節(jié)奏的當下，如何讓愛好成為生活的調劑而非負擔，如何在娛樂中保持清醒的自我認知，避免陷入“喪志”的泥潭。審題時需注意避免非黑即白的判斷，要結合具體事例分析“玩物”的雙面性，既看到沉迷的危害，也認可健康愛好的積極意義，同時聯(lián)系時代背景，思考當代青年應如何平衡愛好與責任，讓“玩物”成為滋養(yǎng)精神的土壤而非侵蝕意志的洪水。寫作時開篇可以引用《尚書》中“玩物喪志”的典故，再對比當下年輕人通過攝影、閱讀等愛好豐富生活的現象，引出“玩物是否必然喪志”的思考，奠定辯證論述的基調。主體部分可以先分析“玩物喪志”的合理性。列舉歷史上因沉迷聲色犬馬而敗亡的案例，說明當愛好凌駕于責任之上、占據生活全部時，便會淪為“喪志”的推手；接著轉向“愛好的積極意義”，用錢學森在科研間隙通過音樂調節(jié)身心、敦煌研究者以臨摹壁畫涵養(yǎng)專注力等例子，論證健康愛好對精神的滋養(yǎng)作用；隨后深入探討邊界問題，指出關鍵在于“節(jié)制”與“賦能”。愛好若能與目標結合，如以天文觀測激發(fā)科學探索欲、以傳統(tǒng)手工藝傳承文化，便會成為“立志”的助力，反之則易陷入虛無。結尾可以呼應開篇，強調在物質豐富的今天，青年更需學會“馭物”而非“為物所馭”，讓愛好成為照亮生活的光，而非遮蔽前路的霧，最終落腳于“以愛好為舟，渡向更豐盈的人生”的觀點。立意：（1）辨“玩物”之度，明“立志”之道。（2）讓愛好成為精神的羽翼，而非枷鎖。（3）從“玩物喪志”到“玩物立志”：關鍵在“心”與“度”。山東省威海市2024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著教育水平不斷提高，人民大眾的語言能力和文學素養(yǎng)也得到普遍提升，文學創(chuàng)作已經逐步掙脫圈層化和專業(yè)化的束縛，進入到“人人皆可寫作”的時代。自媒體平臺應運而生，漸次收攏了一大批文學愛好者，成為大眾文藝的新陣地。這些文學愛好者往往有著作者和讀者的雙重身份，沖破了專業(yè)和業(yè)余、高雅與通俗的藩籬。那么，作為新大眾文藝的一種表現形式，新媒介文學究竟有哪些特點？首先，基于自媒體平臺本身即時性的優(yōu)勢，新媒介文學天然形成了個性化的特點。新媒介文學作品常通過微信公眾號、微博、知乎、豆瓣、小紅書等平臺發(fā)布，作品面世不再局限于傳統(tǒng)出版渠道，這就讓更多有寫作熱情的人能夠自由地發(fā)布作品。得益于自媒體創(chuàng)作與傳播的即時性，文學作品可以迅速觸及大量受眾，在傳播速度和受眾覆蓋面上具備了壓倒性的優(yōu)勢。第二，基于自媒體平臺兼容的社交屬性，新媒介文學更具有社交性和交互性。與傳統(tǒng)文學相比，新媒介文學不僅僅是創(chuàng)作者向讀者單向度地輸出內容，還強調讀者的參與和反饋，讀者可以通過評論、點贊、轉發(fā)等方式與作者互動。許多新媒介文學作品是連載性質的，創(chuàng)作者能夠根據讀者的反饋和建議調整書寫策略，社交平臺和網絡社區(qū)為創(chuàng)作提供靈感、方向和支持，形成交互式的創(chuàng)作模式。第三，由于自媒體平臺內容的多模態(tài)屬性，新媒介文學呈現出一種跨媒介態(tài)勢，并天然具備了跨媒介跨業(yè)態(tài)改編的優(yōu)勢。新媒介文學打破了以單一文字文本為載體的局限，采用跨媒介手段進行創(chuàng)作和呈現，形成了具有互動性和沉浸感的文學作品?？傊?，新媒介文學作為大眾文藝的一種新興形式，正在逐步構建起一個嶄新的文學生態(tài)，其創(chuàng)新性、多元性、交互性、跨越性等優(yōu)點使其成為當代文學的重要組成部分。它突破了傳統(tǒng)文學的局限，適應了當代人的閱讀需求和習慣。然而，由于流量導向和注意力危機，新媒介文學也面臨著碎片化、媚俗化、功利化等挑戰(zhàn)，這可能影響其文學深度、思想性和藝術性。（選自雷勇《新媒介文學：新大眾文藝的一種表現形式》，有刪改）材料二：新媒介環(huán)境為文學傳播提供了多樣化選擇，助力文學“出圈”，可以讓文學在更廣泛的公共空間為大眾所知，甚至是熟知。但是，文學需要時間沉淀和深入思考，而媒介傳播追求的是熱鬧和流量。文學一旦過度沉溺于花樣翻新的傳播路徑，醉心于“熱鬧場”，會引發(fā)一系列的嚴重問題。比如，在宣傳上過于依賴“話術”和“噱頭”，語言表達夸張，完全以吸引眼球為目的，與作品本身相距甚遠；把文學作品等同于普通消費品，片面強調物質屬性，而將更為重要的精神屬性擱置在一旁不問不顧；一味迎合市場營銷，“蘿卜快了不洗泥”，助長了浮躁的風氣，抄襲模仿、千篇一律的問題，機械化生產、快餐式消費的問題可能更加突出……這些情況對文學創(chuàng)作本身必定帶來傷害。與一般商品傳播依靠“泛流量”“曝光率”等不同，文學傳播必須處理好“表”與“里”的關系，更為仰仗有文化、有內涵、有營養(yǎng)的內容。顯而易見，好的傳播手段不會讓差的作品突然變得好起來，只會讓好的作品流傳更廣，更加深入人心，正所謂“如虎添翼”。作家需要用心學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，知道創(chuàng)作的來路；沉潛到生活深處，熟悉和理解人民群眾投身偉大實踐的心路歷程，將他們創(chuàng)新創(chuàng)造的成果進行有效的審美轉化；并且以更高的智慧把脈時代，在社會大潮中尋找創(chuàng)作的原點和支點，下足硬功夫與笨功夫，以作品立身，盡心盡力奉獻精神食糧。文學傳播的形式可以很熱鬧，追求生動活潑、新穎別致、創(chuàng)意迭出，但一切都要以作品的思想力量、精神容量和情感含量為出發(fā)點。只有作品格調雅致、品位純正、質量過硬，多樣化傳播才有底氣和根基。當然，在堅定“守正”的基礎上，對“出新”的內在邏輯也需要有充分的認知。以短視頻為代表的數字平臺正日益成為文學傳播重要陣地，不僅涉及文學內容的創(chuàng)新呈現與表達，也深刻影響與變革文化產業(yè)的運行路徑。文學不能狹隘理解為單向度的“創(chuàng)作”，而是處在創(chuàng)作、傳播和接受的一個有機體系中。有必要將視聽傳播作為結構要素嵌入文學的發(fā)展鏈中，重組運營模式，為文學真正融入百姓生活提供動力支持。正如印刷時代紙質媒介對于書籍的重要性一樣，視聽傳播是文學在數字時代的重要載體。視聽傳播的動態(tài)交互連接有助于打破文學固有的線性出版模式，新的文學傳播發(fā)行場景為文化產業(yè)上下游協(xié)同合作提供更多創(chuàng)新的可能，與社會現實生活深度融合，促使文學創(chuàng)作與人民群眾日常增長的精神文化需求更加匹配。當文學傳播效果由“物”的傳遞轉向“服務”的體驗，做好新媒體形態(tài)的文化服務成為關鍵性增長點。需要從用戶文化體驗出發(fā)激活新的價值需求，深耕用戶的細分市場，利用關系網絡進行精準傳播，完善并優(yōu)化個體的文學消費體驗。更需要完善文化產業(yè)的審美邏輯，超越僅僅以視聽符號為主導的視覺感官美學，注重以文學的精神能量和價值內涵引領用戶的審美取向，用文學的思想力量驅動文化產業(yè)高質量發(fā)展，在追求社會效益的基礎上，實現社會文化功能與經濟價值的相互交融。（選自鞠宏磊《新媒介語境下文學傳播呈現新圖景》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.自媒體平臺聚攏了眾多文學愛好者，他們兼具作者與讀者身份，打破了專業(yè)與業(yè)余、雅與俗的分界。B.新媒介文學依靠自媒體創(chuàng)作與傳播的即時性，突破了傳統(tǒng)出版限制，具有了傳播快、讀者多的優(yōu)勢。C.與普通消費品強調其物質屬性不同，文學作品更強調其精神屬性，文學傳播也更要關注作品的內涵。D.數字時代視聽傳播與紙質媒介具有同等重要性，有助于打破文學固有的出版模式，推動文化產業(yè)發(fā)展。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.在自媒體時代，創(chuàng)作者如果遇到了創(chuàng)作瓶頸，可以從讀者的反饋中尋找靈感和方向，進而完成創(chuàng)作。B.對文學創(chuàng)作來說，新媒介環(huán)境是一把雙刃劍，如果陷入過度的熱鬧和流量，勢必給文學創(chuàng)作帶來傷害。C.文學傳播既要守正也要出新，把以短視頻為代表的視聽傳播嵌入文學發(fā)展鏈條，符合傳播的出新邏輯。D.只有優(yōu)化服務，才能提升文學傳播效果，因而文學傳播要關注用戶的消費體驗，引領用戶審美取向。3.結合材料內容，下列選項中最能體現新媒介文學跨媒介態(tài)勢的一項是（）A.某著名作家在網絡論壇上連載小說，定期與讀者互動，交流創(chuàng)作思路。B.某網絡小說融合數字插畫與動態(tài)音效，給予讀者視聽結合的沉浸式體驗。C.某懸疑作品在連載時嵌入互動投票功能，讀者可選擇解鎖不同故事結局。D.一篇散文通過微博發(fā)布，配以插圖和話題標簽，引發(fā)多形式傳播熱潮。4.材料二在論述文學創(chuàng)作問題時，引用俗語“蘿卜快了不洗泥”，請分析其論證效果。5.你的好朋友在微信平臺創(chuàng)建了一個文學公眾號，經常發(fā)表一些原創(chuàng)作品，但關注度一直不高。請根據材料內容，給他提出合理建議?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.“蘿卜快了不洗泥”形象批判了文學創(chuàng)作中過度追求市場銷量而不顧作品質量的功利化傾向；通過生活化類比，使抽象問題具體可感，便于讀者理解。5.一是提高作品質量。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)進行創(chuàng)作；深入生活，對群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造成果進行審美轉化；關注時代熱點，體現時代思考。二是創(chuàng)新傳播形式。打破單一文字文本的局限，開發(fā)短視頻等視聽傳播方式；通過連載等形式，吸引讀者參與互動與反饋；調查研究讀者需求，進行精準傳播?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇材料圍繞新媒介文學展開論述，形成互補視角。材料一重點分析新媒介文學的三大特點：即時性帶來的個性化表達、社交屬性促成的交互創(chuàng)作、多模態(tài)特性衍生的跨媒介優(yōu)勢，同時指出其面臨的流量導向問題。材料二則辯證探討新媒介傳播對文學的雙重影響，強調創(chuàng)作需堅守思想內核，提出“守正出新”的發(fā)展路徑，主張通過視聽傳播創(chuàng)新實現文學與時代的深度對接。兩文共同揭示了數字時代文學轉型的機遇與挑戰(zhàn)。【1題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“具有同等重要性”錯，材料二僅提到“視聽傳播是文學在數字時代的重要載體”，類比“印刷時代紙質媒介對于書籍的重要性”，但并未說“具有同等重要性”。故選D?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“只有……才……”錯，材料二指出“當文學傳播效果由‘物’的傳遞轉向‘服務’的體驗，做好新媒體形態(tài)的文化服務成為關鍵性增長點”，但“優(yōu)化服務”是提升效果的重要因素，并非唯一因素，“只有……才……”表述絕對化。故選D?！?題解析】本題考查學生根據原文信息進行推斷的能力?！叭诤蠑底植瀹嬇c動態(tài)音效，給予讀者視聽結合的沉浸式體驗”，打破了單一文字載體的局限，綜合了視覺、聽覺等跨媒介手段，最能體現新媒介文學的“跨媒介態(tài)勢”。A.側重互動性，C.側重讀者參與，D.側重傳播形式多樣，均未體現“跨媒介創(chuàng)作與呈現”的核心特征。故選B?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。“蘿卜快了不洗泥”本指商品暢銷時不顧質量，材料二引用該俗語，形象批判了文學創(chuàng)作中“一味迎合市場營銷，忽視作品質量”的功利化傾向；通過生活化的類比，將“過度追求流量導致抄襲模仿、粗制濫造”這一抽象問題具體化，既通俗易懂，又增強了論證的生動性和說服力，讓讀者直觀感受到浮躁風氣對文學創(chuàng)作的傷害?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。一是深耕作品質量，以內容立身。材料二指出，作家需“用心學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，知道創(chuàng)作的來路；沉潛到生活深處，熟悉和理解人民群眾投身偉大實踐的心路歷程，將他們創(chuàng)新創(chuàng)造的成果進行有效的審美轉化；并且以更高的智慧把脈時代”。公眾號應聚焦優(yōu)質原創(chuàng)，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，結合生活實踐與時代議題提升作品的思想性和感染力，以高質量內容吸引讀者，這是獲得關注的根基。二是創(chuàng)新傳播形式，增強交互性。材料一提到新媒介文學可“采用跨媒介手段進行創(chuàng)作和呈現”，“強調讀者的參與和反饋，讀者可以通過評論、點贊、轉發(fā)等方式與作者互動”；材料二指出“將視聽傳播作為結構要素嵌入文學的發(fā)展鏈中”，可在文字作品中融入插圖、音頻或短視頻，形成跨媒介呈現；設置連載更新，通過評論區(qū)收集讀者建議，甚至加入互動投票等功能，增強讀者參與感，提升傳播效果。材料二強調“從用戶文化體驗出發(fā)激活新的價值需求，深耕用戶的細分市場，利用關系網絡進行精準傳播”，分析現有讀者的閱讀偏好（如題材、風格），聚焦細分領域（如青春文學、散文隨筆）；發(fā)布時添加相關話題標簽，鼓勵讀者轉發(fā)分享，借助社交關系擴大傳播范圍，同時關注讀者反饋以優(yōu)化閱讀體驗。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。南北街徐向林一條大河，穿鎮(zhèn)而過，將古鎮(zhèn)分成了南北兩條大街。起初，古鎮(zhèn)上是沒有南街的。這個因河碼頭而興起的集鎮(zhèn)，只有一條沿著河碼頭向北伸展開的街巷，街巷兩側，布滿了竹器行、雜貨鋪、米面店、綢緞莊、酒家、茶樓、藥房，大多是為南來北往的行船人提供服務的。小鎮(zhèn)的歷史有好幾百年了，在以水運為主導的時期，小鎮(zhèn)一度市聲鼎沸、喧鬧繁華。改革開放后，陸路逐漸取代了水路，失去交通優(yōu)勢的小鎮(zhèn)也因此繁榮不再、沉默不語。直到小鎮(zhèn)人勇敢地跨過橫亙在街巷盡頭的大河，在南岸圈地重建新鎮(zhèn)，與縣城聯(lián)通起來，小鎮(zhèn)才重新煥發(fā)了活力。年輕的南街時尚、新潮，各項功能一應俱全。北街的人紛紛舉家搶灘南街，一時間，南街爆滿了人，而古老的北街越發(fā)空蕩蕩的，留下了一大排關門閉窗的空房子。北街上的人大多搬走了，顧阿婆卻不肯搬。那年，顧阿婆七十多歲了，她生在北街，長在北街，嫁在北街，謀生在北街。雖然她的男人死得早，膝下又無兒無女，但北街上的人都很尊重她，從沒人說過她的不是。當年，有個開發(fā)商看中了北街，準備推倒北街建個水上樂園?？深櫚⑵旁诒苯稚嫌泻脦组g店鋪，且處于中間位置，她不肯搬，北街的改造計劃就無法實施。開發(fā)商動員了不少人去勸顧阿婆，只要她肯讓出店鋪，南街的好房子任她挑選，可顧阿婆就是搖頭不答應，她說北街就是她的根，她哪兒都不去。漸漸地，小鎮(zhèn)上的人淡忘了北街，也淡忘了北街上的顧阿婆。只有到了夜晚，有些人到河濱去散步，隔河看著黑漆漆的北街，再回望燈火閃爍的南街，這些人就搖搖頭、咂咂嘴道：“唉，這個孤僻的顧阿婆啊……”誰也沒想到，前些年，孤寂的北街突然火了。事情是這樣的，一個從大城市來的年輕女孩，在小鎮(zhèn)南街逛了幾圈后，沒逛出感覺。她就信步走進空蕩蕩的北街，歷經歲月打磨的青石板路面，逼仄街巷里擠挨著的青磚小瓦老房子，緊閉院門里探頭探腦的野生茅草……這一幕幕場景讓女孩心里一動，她用手機拍攝了一段視頻發(fā)到網上，一下子成了爆款，這個鮮為人知、原汁原味的古老小鎮(zhèn)，也成為各地游客爭相前來的打卡地。此時，已是九十多歲高齡的顧阿婆，作為唯一留守的北街人，也成為游客們的聚焦點，他們請顧阿婆“出鏡”講述北街的歷史，講述親身的經歷。她的“出鏡”，更增添了北街的歷史厚重感，涌向小鎮(zhèn)的游客也越來越多，南街也因此人氣爆棚，各個店鋪，各個民宿，各個飯店，都充溢著南腔北調的聲音，即使把時光倒回到小鎮(zhèn)最繁華的時期，也趕不上這般熱鬧。小鎮(zhèn)人開始重新審視起南、北街的關系，大家都對顧阿婆當初的堅守感恩戴德。有人說：“要是當年真的推倒了北街，弄個不倫不類的水上樂園，恐怕早就黃了?！边@話并不虛，環(huán)顧小鎮(zhèn)周邊的幾個小集鎮(zhèn)，開發(fā)商打造的所謂人造樂園、人造景點，要么關門倒閉，要么慘淡經營，確實沒一個風生水起的。飲水思源。于是，南街上的人陸續(xù)跑到北街去感謝顧阿婆，有的要給顧阿婆送錢送物，有的要給顧阿婆雇保姆。對于這些，顧阿婆一口回絕。有人問：“顧阿婆，只要您想要的，我們一定給您辦到?！鳖櫚⑵判πφf：“我想離開北街，到南街找個小房子度過余生。”這句話，倒把南街人給難住了。北街能火，不僅僅是北街有難得一見的老房子，也有“老古董”般的顧阿婆啊。有人好奇地問：“顧阿婆，當初動員您去南街您不去，現在為啥要去南街了？”顧阿婆依然面露微笑道：“這北街是大伙兒的北街，不是我顧阿婆一個人的北街?！边@話很耐人尋味。大伙兒商量來商量去，還是答應了顧阿婆，把她接到了南街。北街上，有人在顯眼處安裝了一個電子大屏，滾動播放著顧阿婆講述北街歷史的視頻，以此填補顧阿婆離開北街的遺憾。北街依然很火，依然填滿了游客。顧阿婆不再見游客了，她在南街上深居簡出。偶爾在黃昏時，顧阿婆會一個人悄悄走上南街的河濱，靜靜地看著河對岸的北街，她的臉上會露出不易察覺的笑容，但笑著笑著，她的眼眶里又不知不覺地盈滿了淚水……（選自《小說選刊》，2025年第1期）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.開篇介紹古鎮(zhèn)發(fā)展歷程，南岸新鎮(zhèn)的出現打破原有格局，直接引發(fā)顧阿婆與小鎮(zhèn)人不可調和的觀念沖突。B.顧阿婆以北街為根，拒絕搬遷，表明她對北街的商業(yè)價值有清醒認知，后文故事的發(fā)展印證了她的判斷。C.周邊人造景觀文化內涵的缺失導致景點經營困難，凸顯北街原生態(tài)的價值，文章借此批評盲目開發(fā)的行為。D.小說結尾寫顧阿婆笑與哭的矛盾神態(tài)，既表明她對北街重獲生機的欣慰，也暗示她對南街生活的不適應。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以南北街發(fā)展為線索，通過兩條街在不同時代的興衰對比，串聯(lián)起小鎮(zhèn)的歷史變遷，結構緊湊且富有層次。B.文中畫波浪線的句子運用排比，突出強調顧阿婆與北街的血脈聯(lián)系，暗示顧阿婆對北街的堅守具有必然性。C.文中青石板路面、青磚小瓦老房子、野生茅草等景物描寫，營造了古樸寧靜的氛圍，展現了北街的歷史底蘊。D.小說兩次寫到小鎮(zhèn)人的議論，既諷刺了小鎮(zhèn)人的前后不一和逢迎善變，也通過側面描寫豐富了顧阿婆的形象。8.文中寫顧阿婆的回答“耐人尋味”，請分析其中的意味。9.小說中，“突發(fā)事件”指故事進程中突然發(fā)生的意外事件。請結合文本，分析年輕女孩拍攝北街視頻爆紅這一突發(fā)事件的作用?！敬鸢浮?.C7.D8.①這句話強調了北街需要的是大家的守護，而不能靠一個人的力量，從中寄予了她對眾人守護北街的期望。②“不是一個人的北街”也表明她不希望成為焦點，帶著深摯的愛離開北街，是希望過不被打擾的生活。9.①這一突發(fā)事件打破敘事僵局，促進情節(jié)的轉換，將北街從被遺忘的角落變成旅游熱點。②讓顧阿婆的堅守獲得社會認可，體現了她作為傳統(tǒng)文化守護人的現實意義。③借現代媒介與傳統(tǒng)文化的碰撞，探討了保護、傳承與發(fā)展的意義，呼吁在現代化進程中珍視傳統(tǒng)文化根脈?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說以“南北街”的興衰變遷為敘事主線，通過顧阿婆的堅守與轉變，展現了傳統(tǒng)與現代的碰撞與融合。作者巧妙運用對比手法，將北街的古樸滄桑與南街的時尚新潮形成鮮明對照，并通過一個偶然的“網紅事件”引發(fā)戲劇性轉折。結尾處顧阿婆含淚的微笑，生動展現了傳統(tǒng)守護者在時代變遷中的復雜心境，引發(fā)讀者對文化傳承的深刻思考。【6題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“直接引發(fā)顧阿婆與小鎮(zhèn)人不可調和觀念沖突”錯誤。原文中“北街上的人都很尊重她，從沒人說過她的不是”，有小鎮(zhèn)人對顧阿婆表示“這個孤僻的顧阿婆啊”，也只是“不解”顧阿婆的堅守；他們與顧阿婆從未發(fā)生不可調和的沖突。B.“有清醒認知”錯誤。顧阿婆堅守北街是因為“北街就是她的根”，出于對故土的情感，而非“對商業(yè)價值有清醒認知”，她并未預見北街會成為旅游熱點。D.“對南街生活的不適應”錯誤。顧阿婆的“哭”并非“對南街生活的不適應”，而是對北街興衰變遷的復雜情感——既有對北街重生的欣慰，也有對歲月流逝、故土雖在卻物是人非的悵然。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“諷刺了小鎮(zhèn)人的前后不一和逢迎善變”錯誤。第一次議論“唉，這個孤僻的顧阿婆啊”，體現的是小鎮(zhèn)人對顧阿婆堅守的不解；第二次議論“要是當年真的推倒了北街……”，是對顧阿婆的感恩與認可。兩次議論更多反映的是小鎮(zhèn)人對北街價值認知的轉變，而非逢迎、善變，其作用是側面烘托顧阿婆堅守的意義，而非諷刺。故選D?！?題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。①“這北街是大伙兒的北街”強調北街的存在與延續(xù)是眾人的責任，不能靠一個人的力量，這是她對北街守護責任的呼吁和傳遞，寄托了她對小鎮(zhèn)人共同珍視、保護北街歷史遺產的期望。②“不是一個人的北街”表明她拒絕成為北街的“唯一焦點”，她不希望因“留守者”的身份被過度消費。結合她后來“不再見游客”“深居簡出”的選擇，可見她帶著對北街的深愛主動退讓，是為了回歸平靜生活，不被外界打擾，體現了她淡泊名利、純粹守護?！?題解析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①推動情節(jié)轉折。此前北街“空蕩蕩”“被遺忘”，女孩的視頻讓北街從“沉寂”突然變?yōu)椤按蚩ǖ亍?，直接促成北街的復興，也讓南街因北街的火爆而“人氣爆棚”，使兩條街的關系從對立（新與舊、熱鬧與孤寂）轉為互補，打破敘事僵局，推動情節(jié)進入新的階段。②凸顯顧阿婆堅守的價值。顧阿婆以前堅守在北街被視為“孤僻”，而視頻爆紅后，她的“出鏡”成為北街歷史厚重感的象征，“作為唯一留守的北街人”，她的堅守從個人行為升華為對傳統(tǒng)文化的守護，獲得了社會層面的認可，體現了堅守的現實意義。③深化主題。女孩“用手機拍攝了一段視頻發(fā)到網上”，北街一下子成了爆款，引得游客爭相前來的打卡，現代媒介意外激活了傳統(tǒng)文化（北街的原生態(tài)歷史），這一碰撞既展現了傳統(tǒng)文化的生命力，也探討了“保護與開發(fā)”的平衡——北街的爆紅并非刻意打造，而是對“原汁原味”的生態(tài)、對歷史本真的珍視，借此呼吁在現代化進程中留住文化根脈。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。微之①足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣與年月之遠近也。仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。仆數月來，檢討囊帙中，得新舊詩，各以類分，分為卷目。自拾遺來，凡所遇所感，關于美刺興比者；又自武德至元和國事立題，題為“新樂府”者，謂之“諷諭詩”。又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩性情者，謂之“閑適詩”。又有事物牽于外，情理動于內，隨感遇而形于嘆詠者，謂之“感傷詩”。又有五言、七言、長句、絕句，自一百韻至兩百韻者，謂之“雜律詩”。凡為十五卷，約八百首。異時相見，當盡致于執(zhí)事。微之，古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！逼碗m不肖常師此語大丈夫所守者道所待者時時之來也，為云龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉。微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。仆不能遠征古舊，如近歲韋蘇州②歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰能及之？然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身后，人始貴之。今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至于諷諭者，意激而言質：閑適者，思澹而辭迂。以質合迂，宜人之不愛也。今所愛者，并世而生，獨足下耳。然百千年后，安知復無如足下者出，而知愛我詩哉？故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。（選自白居易《與元九書》，有刪改）〖備注〗①微之：唐朝詩人元稹的字。元稹因排行第九，也被稱為元九。②韋蘇州:指唐朝詩人韋應物，曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。仆雖不肖A常師B此語C大丈夫D所守者E道F所待G者時11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“或辱書”的“辱”，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”均為謙辭。B.遇，遭遇，與《答司馬諫議書》中“重念蒙君實視遇厚”的“遇”字意思相同。C.“仆之所輕”與《齊桓晉文之事》中“故民之從之也輕”的“輕”字用法不同。D.率，全都。與《子路、曾皙……侍坐》中“子路率爾對曰”的“率”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.白居易寫此信，既是回應元稹，探討詩歌的創(chuàng)作原則，也是陳述自己寫作的心得。B.白居易的諷喻詩多是關注社會現象，表達褒貶，他擔任拾遺以來的詩作收錄其中。C.白居易始終奉行“窮則獨善其身，達則兼濟天下”原則，并用詩歌將其表達出來。D.韋應物的詩歌以諷喻著稱，自成一體，無人能及，但他在世時詩歌并未被眾人認可。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。（2）然百千年后，安知復無如足下者出，而知愛我詩哉？14.對白居易的詩歌，元稹和當時人們的態(tài)度有何不同？請簡要概括?！敬鸢浮?0.ACF11.B12.D13.（1）重視耳聞輕視目睹，推崇古代輕視現代，這是人之常情。（2）但是百年千年之后，怎知不會再出現像您這樣的人，能夠理解和喜愛我的詩呢？14.當時人們大多只愛白居易雜律詩與《長恨歌》等作品，而元稹欣賞白居易的諷喻詩和閑適詩，是當時唯一真正懂得和喜愛他詩歌的人?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章是白居易寫給元稹的重要文論書信，展現了中唐時期詩歌創(chuàng)作的自覺意識。文中白居易系統(tǒng)闡述了自己的詩歌分類體系（諷喻、閑適、感傷、雜律），提出“兼濟”與“獨善”的創(chuàng)作理念，體現了儒家詩教傳統(tǒng)與個人藝術追求的融合。其“窮達觀”的處世哲學與“重質輕文”的審美傾向，折射出知識分子在政治理想與現實處境間的矛盾。書信采用駢散結合的筆