高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省臨沂市莒南縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在小說中，魯迅筆下的阿Q，“不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的‘行狀’也渺?！??！笆萘尕辍薄鞍]瘡疤”“黃辮子”“厚厚嘴唇”等，算是阿Q外貌上的顯著特征。窮困潦倒，上無片瓦，下無分地，住在土谷祠里，只是由于“真能做”，有勞動(dòng)力可以出賣，才得以存活，但他對(duì)于這種卑微地位，不曾有抗?fàn)幰庾R(shí)，且還很自負(fù)，“我們先前比你闊得多啦”，以精神勝利法自我安慰，這是阿Q的人生狀態(tài)。要為這樣一個(gè)人畫像，用線條的表現(xiàn)方法，捕捉瞬間的“阿Q相”，用來補(bǔ)足原文的藝術(shù)印象實(shí)在不是一件簡單的任務(wù)。插圖、連環(huán)畫皆因文生圖，人物形象理應(yīng)與文本中語言描述的“語象”“形神俱似”。圖像與文本間的關(guān)系復(fù)雜而微妙。小說中文學(xué)描述的形象是間接的，文字語言之于形象塑造的間接性是文學(xué)的基本特征之一。作者為創(chuàng)造出一個(gè)感人的、富有個(gè)性的形象，也會(huì)主動(dòng)留給讀者想象的空間。而文學(xué)接受理論也認(rèn)為，作為一個(gè)實(shí)體存在的文學(xué)作品，是作者意向活動(dòng)的意向性客體，其中的意向性關(guān)聯(lián)物，促使接受者重構(gòu)意向?qū)哟?，生成一個(gè)審美對(duì)象，作品需要在讀者接受層面得以最后完成。然而圖像在本質(zhì)上和語言表達(dá)不同，同一文本在不同畫家筆下會(huì)體現(xiàn)出不同的面貌，即出于不同的理解、以不同的方式表達(dá)同一個(gè)形象原本。圖像源于文本，又與原文存在距離與縫隙。同時(shí)，圖像既自成一體，又與文本互為對(duì)照、互為補(bǔ)充。魯迅的小說《阿Q正傳》自1921年發(fā)表以來，為其繪圖畫像者時(shí)不乏人。劉峴以木刻的方式創(chuàng)作二十幅《阿Q正傳》插圖，于1935年出版發(fā)行，這是《阿Q正傳》第一個(gè)單行本畫集。劉峴作《阿Q正傳》圖畫時(shí)，先試刻兩幅寄給魯迅看，魯迅提了修改意見：“阿Q的像，在我心目中流氓氣還要少一點(diǎn)，在我們那里有這么兇相的人物，就可以吃閑飯，不必給人家做工了。趙太爺可以如此?！眲s的木刻以陰刻為主，人物掩藏在濃郁的色調(diào)中；造型概括，沒有過多的細(xì)節(jié)描繪，甚至人物面目都有些模糊，有抽象化的特征，主要是通過動(dòng)作符號(hào)來表達(dá)人物的狀態(tài)。他幾乎沒有為阿Q特別“造像”，故事中的阿Q也只露出那么一點(diǎn)神情，這與他后來所刻的名人肖像寫實(shí)畫風(fēng)完全不同。蔣兆和的阿Q像則以水墨為材料，通過寫實(shí)方法描繪而成。1938年他在北京朝陽門外遇見一個(gè)鄉(xiāng)下人，垂頭帶辮、面色焦黃、神情憂郁，恰似他心目中的阿Q，于是請(qǐng)來做模特兒，創(chuàng)作了《與阿Q像》，塑造了一個(gè)低著頭、嘴巴微微張著、手不知放在何處的卑微、瘦削的底層人物形象。周作人曾對(duì)此畫給予充分肯定：“阿Q這人，在《正傳》里是可笑可氣又可憐的，蔣君所畫能夠抓到這一點(diǎn)，我覺得大可佩服，那一條辮子也安放得恰好，與《漫畫》迥不相同。”這里提到的漫畫，就是豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》。1939年周作人寫了一篇文章，對(duì)于豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》提出了批評(píng)，指出其缺乏辛辣的諷刺，其溫婉的筆觸被批評(píng)為“浮滑”?！段乃噲?bào)》主編馮雪峰在《讀〈漫畫《阿Q正傳》〉》一文中，批評(píng)豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》沒有擒住阿Q的精神，缺乏畫的生命，不能得到一個(gè)繪畫上的活的阿Q的形象。還說：“他一向的命意和筆法，我是以為陳舊、膚淺平庸的。”豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》雖然遭到周作人、馮雪峰的否定性批評(píng)，但是卻不斷再版，至1951年已發(fā)行了十五版。豐子愷在第十五版序言中說：“這畫冊(cè)是十二年前（1939）避寇居桂林時(shí)所作的。原序末了說：‘全民抗戰(zhàn)正在促吾民族之覺悟與深省。將來的中國，當(dāng)不復(fù)有阿Q及產(chǎn)生阿Q的環(huán)境?！?dāng)時(shí)不過希望而已，豈料十二年后十五版的時(shí)候，中國民族果然因了人民解放而一齊站起，振作自新，然不復(fù)有阿Q及產(chǎn)生阿Q的環(huán)境的存在了！這是何等使人興奮而可慶的事?，F(xiàn)在我們真有資格可以告慰魯迅先生在天之靈了！”（摘編自王文新《文學(xué)作品繪畫改編中的語圖互文研究——以豐子愷〈漫畫《阿Q正傳》〉為例》）材料二：魯迅的小說往往通過對(duì)人性的無情剖析和對(duì)社會(huì)的深刻批判來針砭時(shí)弊。不少畫家喜歡將魯迅小說作為再創(chuàng)作的素材，繪制插圖或者連環(huán)畫。豐子愷就先后為《阿Q正傳》《祝?！贰犊滓壹骸返榷嗖孔髌防L制過連環(huán)圖畫。豐子愷的毛筆簡筆畫具有中國水墨畫的寫意神韻，又借鑒了西洋繪畫的透視方式，以簡筆寫意繪出阿Q悲哀的人生。他在《漫畫藝術(shù)的欣賞》中曾說：“古人云：‘詩人言簡而意繁。’我覺得這句話可以拿來準(zhǔn)繩我所喜歡的漫畫。我以為漫畫好比文學(xué)中的絕句，字?jǐn)?shù)少而精，含義深而長。”豐子愷在細(xì)致研讀小說文本的基礎(chǔ)上，努力用簡筆繪出阿Q的性格與人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境況。散文家俞平伯評(píng)說豐子愷的簡筆毛筆畫：“看它只是疏朗朗的幾筆似乎很粗率，然物類的神態(tài)悉落彀中?！彼嫵龅陌憨厚中有麻木，樸實(shí)里見悲哀。豐子愷談及繪畫的構(gòu)圖法時(shí)提出：“凡一物象在畫中的位置，不可太偏，但亦不宜太正。位在畫面三分之一處，最為美觀?！薄胺矁蓚€(gè)以上之物象布置在畫中，不可東西凌亂，亦不可規(guī)則排列。必須有規(guī)則而又有變化，方為美觀?！崩缭阱X府的照壁前，阿Q與小D互相揪住對(duì)方的辮子，形成了勢(shì)均力敵態(tài)勢(shì)。畫幅中，阿Q居中，小D居左，兩個(gè)看客居右，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)的爭斗與無聊。朱光潛評(píng)說豐子愷的漫畫：“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。他的畫就像他的人?！敝旃鉂搹娜似氛f到畫品，道出了豐子愷畫作的真諦。朱光潛還說：“他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味；它有時(shí)使你悠然物外，有時(shí)候使你置身市塵，也有時(shí)使你啼笑皆非，肅然起敬?！睂W(xué)者張斌在談到豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》時(shí)說：“阿Q形象的成功塑造源于豐子愷著筆時(shí)的沉著簡練和渾厚淳樸，并將詩意孕育其中。而詩意就是豐厚的人情，是深廣的同情心，這一點(diǎn)恰是和魯迅小說過于尖銳刻薄的根本不同之處，如果說魯迅小說是‘匕首’，那么豐子愷的繪畫就是和煦的春風(fēng)，可以化開嚴(yán)冬的霜寒?！保ㄕ幾詶顒垺墩撠S子愷的〈漫畫《阿Q正傳》〉》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)作品中的經(jīng)典形象給讀者留下了想象的空間，讀者能夠重構(gòu)意向?qū)哟危a(chǎn)生一個(gè)新的審美對(duì)象。B.畫家創(chuàng)作文學(xué)形象要源于文本，但要做到和文本語言形象“形神俱似”，用線條表現(xiàn)是不容易的。C.豐子愷將“言簡意繁”作為自己繪畫的標(biāo)準(zhǔn)，他以簡筆繪出的阿Q形象，憨厚中有麻木，樸實(shí)里見悲哀。D.豐子愷認(rèn)為，繪畫的構(gòu)圖原則應(yīng)該規(guī)則而又有變化，不偏不正，物象在畫中三分之一處最為美觀。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.從魯迅對(duì)劉峴畫作的修改意見可知，劉峴沒有研讀小說，他幾乎沒有為阿Q特別“造像”，人物面目都有些模糊、抽象。B.蔣兆和以水墨為材料，用寫實(shí)方法塑造的阿Q形象，受到了周作人的充分肯定，可見水墨畫法比木刻更容易創(chuàng)造文學(xué)形象。C.豐子愷在他的畫冊(cè)原序中寫到：“將來的中國，當(dāng)不復(fù)有阿Q及產(chǎn)生阿Q的環(huán)境?！边@是他的希望，也是他創(chuàng)作漫畫的動(dòng)力。D.很多畫家喜歡將魯迅小說作為再創(chuàng)作的素材，是因?yàn)轸斞傅男≌f包含著對(duì)人性的無情剖析和對(duì)社會(huì)的深刻批判。3.下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中有小說原著內(nèi)容的引用，有不同畫家的創(chuàng)作經(jīng)歷，還有不少名人對(duì)畫作的評(píng)論，充分又完整地論述了作者的觀點(diǎn)。B.材料二中俞平伯和朱光潛都談到豐子愷的畫作，從中可看出他們能夠深刻領(lǐng)悟豐子愷“言簡而意繁”的創(chuàng)作原則。C.材料一、二都引用了別人對(duì)豐子愷《漫畫《阿Q正傳》》的評(píng)價(jià)，前者側(cè)重批評(píng)性評(píng)價(jià)，后者則側(cè)重肯定性評(píng)價(jià)。D.從材料一的劉峴單行畫本集、蔣兆和的造像再到材料二豐子愷漫畫理論的詳盡闡釋，可知豐子愷塑造的阿Q更成功。4.周作人與馮雪峰分別是從哪些角度批評(píng)豐子愷漫畫的？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要分析。5.材料一中寫到“《漫畫〈阿Q正傳〉》不斷再版，至1951年已發(fā)行了十五版”，請(qǐng)結(jié)合材料二分析其不斷再版的原因。【答案】1.D2.C3.D4.①周作人從創(chuàng)作風(fēng)格的角度批評(píng)豐子愷，指出其缺乏辛辣的諷刺，流于“浮滑”。②馮雪峰從內(nèi)容和畫法技巧的角度批評(píng)豐子愷，指出他沒有抓住阿Q的精神，形象缺乏生命力，命意和筆法陳舊、膚淺、平庸。5.①豐子愷側(cè)重描繪阿Q受欺凌遭侮辱的人生境況，將阿Q形象刻畫得非常逼真，容易引發(fā)人們廣泛的同情。②豐子愷的漫畫具有中國水墨畫的寫意神韻，又借鑒了西洋繪畫的透視方式，講究言簡意繁、構(gòu)圖之美，有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。③豐子愷的畫作富有詩意傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐厚的人情和深廣的同情心，更容易被普通人接受，引發(fā)共鳴。④豐子愷畫作風(fēng)格溫情如和煦的春風(fēng)，對(duì)原作是很好的補(bǔ)充，在激勵(lì)國民振作精神的方面，同樣能夠引發(fā)人的理性思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一通過對(duì)比不同畫家的創(chuàng)作風(fēng)格和技法，揭示了圖像與文本之間的復(fù)雜關(guān)系，強(qiáng)調(diào)畫家對(duì)文學(xué)形象的理解和再創(chuàng)作的重要性。材料二則聚焦于豐子愷的漫畫創(chuàng)作，闡述其簡筆寫意的藝術(shù)特色及其對(duì)阿Q形象的深刻刻畫。兩則材料共同展示了文學(xué)與繪畫的互動(dòng)，反映了不同藝術(shù)形式在表現(xiàn)同一主題時(shí)的多樣性和獨(dú)特性?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“物象在畫中三分之一處最為美觀”理解錯(cuò)誤。原文說的構(gòu)圖法是有條件的，一個(gè)物象時(shí)“在畫中三分之一處最為美觀”，兩個(gè)以上物象時(shí)“規(guī)則而又有變化”方為美觀。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“劉峴沒有研讀小說”錯(cuò)，說法絕對(duì)，劉峴將阿Q的形象模糊抽象化應(yīng)當(dāng)是他有意為之。B.“可見水墨畫法比木刻更容易創(chuàng)造文學(xué)形象”錯(cuò)，于文無據(jù)。D.“是因?yàn)轸斞傅男≌f包含著對(duì)人性的無情剖析和對(duì)社會(huì)的深刻批判”強(qiáng)加因果。文中說的是“魯迅的小說往往通過對(duì)人性的無情剖析和對(duì)社會(huì)的深刻批判來針砭時(shí)弊。不少畫家喜歡將魯迅小說作為再創(chuàng)作的素材，繪制插圖或者連環(huán)畫”，兩者并無直接因果關(guān)聯(lián)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D.“豐子愷塑造的阿Q更成功”說法有誤，綜合兩則材料不能推斷出這一結(jié)論。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①周作人以“指出其缺乏辛辣的諷刺，其溫婉的筆觸被批評(píng)為‘浮滑’”批評(píng)豐子愷，認(rèn)為其作品缺乏辛辣的諷刺，沒有魯迅文學(xué)作品中辛辣犀利的風(fēng)格特點(diǎn)，他甚至還批評(píng)豐子愷作品為“浮滑”（輕浮油滑）。這表明周作人認(rèn)為豐子愷的漫畫在表達(dá)阿Q這一角色的諷刺性和悲劇性方面不夠深刻，創(chuàng)作風(fēng)格上缺乏足夠的批判力度。②馮雪峰對(duì)豐子愷漫畫的批評(píng)語句是“沒有擒住阿Q的精神，缺乏畫的生命，不能得到一個(gè)繪畫上的活的阿Q的形象”“他一向的命意和筆法，我是以為陳舊、膚淺平庸的”。其中，“沒有擒住阿Q的精神，缺乏畫的生命”是從思想內(nèi)容角度對(duì)豐子愷的評(píng)價(jià)。而“命意和筆法”則又綜合性地對(duì)豐子愷漫畫的思想內(nèi)容以及創(chuàng)作手法進(jìn)行了批評(píng)。由此可見，馮雪峰是從內(nèi)容和畫法技巧的角度批評(píng)豐子愷的。【5題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，探究內(nèi)容，提出見解的能力?！堵嫛窗正傳〉》為豐子愷的創(chuàng)作作品，試題要求分析其不斷再版的原因，也就是分析豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》為何能得到諸多讀者的喜愛的原因。由此，可綜合材料一、材料二，挖掘出豐子愷漫畫作品的優(yōu)秀之處。①從內(nèi)容上來說，結(jié)合材料二“豐子愷在細(xì)致研讀小說文本基礎(chǔ)上，努力用簡筆繪出阿Q的性格與人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境況”“他畫出的阿Q憨厚中有麻木，樸實(shí)里見悲哀”，可以看出，他筆下的阿Q并非人們印象中那個(gè)無賴、卑劣的惡人形象，而是一個(gè)受欺凌遭侮辱的弱者形象?？吹竭@樣一個(gè)人物形象，很容易引發(fā)人們廣泛的同情，因心有觸動(dòng)而增加購買欲。②從技術(shù)水平來說，材料二指出“豐子愷的毛筆簡筆畫具有中國水墨畫的寫意神韻，又借鑒了西洋繪畫的透視方式，以簡筆寫意繪出阿Q悲哀的人生”，可見他的畫作有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。③材料二最后一段，作者借助朱光潛、張斌等學(xué)者的評(píng)價(jià)，解釋了豐子愷畫作富有詩意韻味的特點(diǎn)。如“他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味”“阿Q形象的成功塑造源于豐子愷著筆時(shí)的沉著簡練和渾厚淳樸，并將詩意孕育其中”?？梢姡S子愷的畫作富有詩意傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐厚的人情和深廣的同情心，更容易被普通人接受，引發(fā)共鳴。④從現(xiàn)實(shí)意義來說，魯迅小說的意義在于作為“匕首”劃開國人的盲目與愚昧，重解剖與醫(yī)療，而“這一點(diǎn)恰是和魯迅小說過于尖銳刻薄的根本不同之處……豐子愷的繪畫就是和煦的春風(fēng)，可以化開嚴(yán)冬的霜寒”?？梢钥闯鲐S子愷畫作風(fēng)格溫情如和煦的春風(fēng)，對(duì)原作是很好的補(bǔ)充，就如同病后的療愈一般。并且他的作品在激勵(lì)國民振作精神的方面，同樣能夠引發(fā)人的理性思考，使人民振作自新。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天二哥臺(tái)靜農(nóng)爛腿老五坐在柵門口的青石塊上，脊梁倚著柵門，手捏著一打錢紙，慢慢地撕開。嘴里不斷地禱告著：“天二哥，你活著俺倆愛鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門口。朋友，你讓我再討二年飯，俺們?cè)俚揭粔K鬧著玩罷……”在劉家茶館里說書的吳六先生扇著黑摺扇，穿著空心屎綠色的舊洋布大衫，后面補(bǔ)了兩塊藍(lán)布，一是長圓形，一是三角形，斯文地站在爛腿的對(duì)面，他很慨然發(fā)了議論：“唉，”深深地嘆了一口氣，大家都睜著眼望著他?！澳憧?，什么事都有一定的。常言道：‘閻王要你三更去，誰能留你到五更？’你看，天二哥昨天這時(shí)還能罵人打人，今天就沒有氣了。唉，唉，你看。”天二哥在這南柵門外一伙中算最能喝酒的，他自小就會(huì)喝，他活了三十多年，從沒有同酒離開過。他自己說：他爹會(huì)喝，他爹的爹也會(huì)喝，這酒癮是從他娘胎里帶下來的老癮。他近幾天身上有些不舒服。昨天下午時(shí)分，覺著心里比平常還難過。于是他湊了四百文，都買了燒酒喝。他喝了燒酒，著實(shí)有些醉了。他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳上，兩腳翹在桌椅上，兩手摟著腿膝蓋。他的整個(gè)的臉面，以及他禿了頂?shù)墓忸^，都成了豬肝一般的顏色。這時(shí)候，賣花生的小柿子提著花生筐從北大街來。天二哥一眼看了他，就笑著曳著嗓音向他說：“我的乖乖，你來得真好，趕快送來給你天二爺親個(gè)嘴罷！”“你怎么出口就傷人！”“乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，舉了拳頭對(duì)著小柿子打來，但一躲開，拳頭落了空；小柿子轉(zhuǎn)過身子反在天二哥脊梁蓋捶了兩拳。這兩拳是小事，但在天二哥身上卻是從來就沒有馱過別人的拳頭；雖然十幾年前挨過縣官的小板子，那是為的蔣大老爺告他游街罵巷的罪過。但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配呢？這恥辱，當(dāng)然他是受不了。于是他發(fā)狂，他咆哮地趕來。沒想到，他將離開饃饃桌子便撲地一跤跌倒在地下。他這一跌，卻非同小可；就是王三、爛腿老五他們都驚異了。起初他們都想叫小柿子狠狠地吃一頓打，到?jīng)]料著天二哥弱到這樣。于是他們將他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再說罷?！眳嵌傋訋е锨拜叺目谖?，去申飭小柿子，不準(zhǔn)他罵；要再罵，他就來打嘴巴。他自家很失望，以為生平?jīng)]有這樣地丟人過，在大眾面前；旁人說他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——這也是他爹的爹傳下來的。他摸了一個(gè)賣粥的大白碗，左正右斜蹌踉地跑到柵門口的尿池前，連連舀喝了兩大碗，順便倚著墻坐在尿池的旁邊。小柿子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地蹲在一旁，帶著勝利的呆笑。天二哥藏著殺氣的醉眼，忿怒地看見他這種藐小的傲慢，于是破口大罵起來：“你這小王八羔子，老子馬上叫你知道厲害?！薄昂?，你的大爺就不跑，咳，我怕你嗎？”小柿子今年正是二十歲的少年，所以他敢這樣的倔強(qiáng)。他又想：這樣一個(gè)泥醉的家伙，又在病中，無論如何，也不是他的敵手。他只顧去妄想，卻不提防他這位天二爺一顛一簸地跑來了。他將要忙著站起來，他的頭倒被按住了。天二爺用一只猛力的腳，將他的花生筐踢翻，銅錢滾了遍地。他把身子斜下去，想顧全他的花生筐，卻被他的天二爺乘勢(shì)壓服在地上?！靶⊥醢烁嶙?，老子叫你知道厲害！”他用了大力狠狠地在小柿子背上連三連四的捶。小柿子聲音有些顫抖。覺得這醉漢壓在身上有如一棵大黃梨樹，一點(diǎn)也不能動(dòng)彈。他的大拳頭，尤其吃不住?！梆埩肆T！天二叔，我認(rèn)識(shí)你了！”小柿子終于哭著求饒了。畢竟小柿子輸了，一般看的人也都痛快。他們笑這個(gè)傻小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了。吳六先生看得有些不忍，用力將天二爺拉開，小柿子從他的拳頭下竄了出去?！肮湃嗽疲簲”畬ⅲ槐馗F追。天二哥，記他下次罷！”“呵呵，六先生，今天不打他個(gè)龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”“呀，好個(gè)下馬威！”王三說了，大家都笑了。小柿子也不去睬他們冷刻地譏笑，草草地拾了花生，捻了銅錢，含著眼淚強(qiáng)打光棍地罵著，“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”悄悄地走了?！昂呛?，緩兩天再算賬，好罷。今天便宜了你這小東西！”顯過好身手的天二哥，很光榮很疲倦地坐在原先的板凳上。“還是天二哥，小柿子總算叫乖了！”他們向他喝彩?！昂呛?，他敢不叫乖？不然，還能姓天么？”說來姓天，這也是他的光榮。幾年前，他在王三飯店里推骨牌，遇著警察來查店，警察很不客氣地要拿他。先問了“你姓什么？”他說：“我姓天！”他趁著這當(dāng)兒，打了警察兩個(gè)耳光，就迅速地跑了。從此以后，他們就稱他叫“天二哥”。他坐在板凳上精神有些不能支持。驟然跌倒了。爛腿老五很明白，他知道這一定是他的病以及酒和清尿發(fā)作了。于是同一些人將他抬到柵門的底下?！拔掖蟾挪恍辛恕彼念伾兂闪松n白。這一夜?fàn)€腿老五陪了他，也沒有睡覺。在第二天東方發(fā)白的時(shí)光，這天二哥便離開了爛腿老五。據(jù)說是，正在雞鳴丑時(shí)。1926年7月6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.爛腿老五是整個(gè)故事的見證者，給予天二哥臨終前的陪伴，后為之燒紙錢，體現(xiàn)了他有一定的溫情和善意。B.小說第二段中對(duì)于吳六先生的描寫體現(xiàn)了他的迂腐；第三段中慨然的議論又體現(xiàn)了他富有同情心和正義感。C.天二哥醉打小柿子后，“光榮”顯示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，體現(xiàn)他“勝戰(zhàn)”后的自尊自強(qiáng)。D.“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”寫出了小柿子不甘示弱又百般無奈的心理，也體現(xiàn)了他自欺中的覺醒。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說采用倒敘的寫作手法，先交代天二哥的死，然后寫其死亡的經(jīng)過，這樣布局容易引起讀者的閱讀興趣，使小說更具藝術(shù)魅力。B.小說開篇寫了爛腿老五的禱告和吳六先生的議論，結(jié)尾特意交代了天二哥在丑時(shí)死去這一細(xì)節(jié)，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頗有意蘊(yùn)。C.“一般看的人也都痛快。他們笑這個(gè)傻小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了”以輕快的筆調(diào)，刻畫了與《祝?！分蓄愃频目纯托蜗蟆.“爛腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他個(gè)龜叫鱉爬”等用詞，以及喝尿解酒的土方子，讓人感受到一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息。8.本文多處使用戲劇化寫法，請(qǐng)結(jié)合文本，從對(duì)話、場景和讀者三個(gè)角度簡要分析這種“戲劇化寫法”的具體特點(diǎn)。9.現(xiàn)代文學(xué)史家楊義在《中國現(xiàn)代小說史》中評(píng)論臺(tái)靜農(nóng)的小說“從內(nèi)容到風(fēng)格，皆師法魯迅”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮?.A7.C8.①對(duì)話：小說中的人物對(duì)話就像戲劇中的對(duì)白，交代了人物的關(guān)系，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。②場景：小說發(fā)生的地點(diǎn)柵門口、王三飯店就像戲劇舞臺(tái)的具體場景，小說的絕大部分故事都發(fā)生在這里。③讀者：小說采用戲劇化的寫法，讓讀者不自覺地變換為觀眾的角色，冷靜地欣賞故事，體會(huì)故事的意蘊(yùn)。9.①內(nèi)容方面：以舊中國為時(shí)代背景，以底層百姓為寫作對(duì)象，通過人物的悲慘命運(yùn)，來反映民眾的愚昧、麻木、冷漠，引起療救的注意。②風(fēng)格方面：冷峻、深沉，幽默、諷刺。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以市井小人物天二哥的死亡為切入點(diǎn)，通過生動(dòng)的場景描寫和戲劇化對(duì)話，展現(xiàn)了一個(gè)充滿鄉(xiāng)土氣息的底層社會(huì)圖景。作者運(yùn)用白描手法刻畫人物群像，如爛腿老五的迷信、吳六先生的世故、小柿子的倔強(qiáng)，特別是天二哥酗酒逞強(qiáng)的悲劇形象。小說結(jié)構(gòu)精巧，首尾呼應(yīng)，在看似平淡的敘事中暗含對(duì)國民劣根性的批判，體現(xiàn)了受魯迅影響的冷峻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。方言土語的運(yùn)用和民俗細(xì)節(jié)的描寫，更增添了作品的真實(shí)感和地域特色?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“第三段中慨然的議論又體現(xiàn)了他富有同情心和正義感”錯(cuò)誤，吳六先生的議論雖然有同情心的成分，但也帶有尖刻意味。C.“體現(xiàn)他‘勝戰(zhàn)’后的自尊自強(qiáng)”錯(cuò)誤，這說明他在看客面前為了保住“天二哥”名號(hào)，而強(qiáng)忍病痛的作派和虛榮。D.“也體現(xiàn)了他自欺中的覺醒”錯(cuò)誤，小柿子的話是自欺中尋找心理平衡。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“……以輕快的筆調(diào)”錯(cuò)誤，作者以客觀冷靜的寫法審視人物、揭示主題，應(yīng)是審視、冷峻、深沉的筆調(diào)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章寫作特點(diǎn)和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①小說中的對(duì)話描寫特別多，小說的情節(jié)也是靠對(duì)話的推動(dòng)來發(fā)展深入的，這一點(diǎn)與戲劇非常相似。小說中的人物對(duì)話交代了人物的關(guān)系，語言個(gè)性化，如開頭爛腿老五的對(duì)話，“天二哥，你活著俺倆愛鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門口。朋友，你讓我再討二年飯，俺們?cè)俚揭粔K鬧著玩罷……”交代了人物間的關(guān)系；吳六先生的話，“你看，什么事都有一定的。常言道：‘閻王要你三更去，誰能留你到五更？’你看，天二哥昨天這時(shí)還能罵人打人，今天就沒有氣了。唉，唉，你看”交代了后面的情節(jié)。②小說場景集中，非常像是戲劇中所設(shè)定的特定場景。如“天二哥在這南柵門外一伙中算最能喝酒的”“他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳上，兩腳翹在桌椅上，兩手摟著腿膝蓋”，小說故事發(fā)生的地點(diǎn)在柵門口、王三飯店，場景較為集中。③戲劇化寫法使讀者如觀眾般“旁觀”故事，例如天二哥與小柿子的扭打場景，“他用了大力狠狠地在小柿子背上連三連四的捶”，以近乎白描的方式呈現(xiàn)，不帶過多主觀評(píng)價(jià)，迫使讀者冷靜審視底層暴力的愚昧性。通過“看客”群體，“大家都笑了”“吳六先生看得有些不忍”的設(shè)置，引導(dǎo)讀者反思自身與“看客”的關(guān)系，強(qiáng)化批判力度，類似魯迅小說中“看與被看”的敘事結(jié)構(gòu)。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文本寫作風(fēng)格與審美特色的能力。①內(nèi)容層面：聚焦底層，揭示國民性。以舊中國鄉(xiāng)村為背景，刻畫天二哥、爛腿老五等底層邊緣人，與魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂等人物一樣，展現(xiàn)底層民眾的生存困境與精神愚昧。天二哥酗酒、迷信“姓氏光榮”，自稱“姓天”、打警察，體現(xiàn)其虛妄的自尊與麻木。通過天二哥的悲劇，酗酒致死、因小沖突耗盡生命，揭露底層社會(huì)的暴力崇拜，如圍觀者喝彩“還是天二哥，小柿子總算叫乖了”與集體冷漠，與魯迅《阿Q正傳》中“看客文化”一脈相承，旨在“引起療救的注意”。②風(fēng)格層面：冷峻深沉，含諷刺幽默。以冷靜甚至略帶戲謔的筆觸描寫悲劇，如天二哥喝尿解酒“他爹的爹傳下來的老法子”、自稱“姓天”的荒誕情節(jié)，用黑色幽默包裹生存的悲涼，類似魯迅《孔乙己》中“笑里藏悲”的風(fēng)格。通過細(xì)節(jié)白描，如吳六先生的補(bǔ)丁長衫、小柿子“含著眼淚強(qiáng)打光棍”，不動(dòng)聲色地揭露人性弱點(diǎn)，避免直接抒情，與魯迅“哀其不幸，怒其不爭”的冷峻批判一致。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）（二）余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇?zhèn)ィ舨孔笫汤扇~公盛、大理寺卿章公格，一時(shí)名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致，題其扁曰“世美”。四明楊太史守阯為之記。嘉靖中，曾孫某以逋官物粥①于人。余適讀書堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有黍離之悲?！庇嗦勚桃褠湃?，然亦自愛其居閑靚，可以避俗囂也。乃謀質(zhì)金以償粥者，不足，則歲質(zhì)貸。五六年，始盡讎其直。安亭俗呰窳②而田惡。先是，縣人爭以不利阻余，余稱孫叔敖請(qǐng)寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田之語以為言，眾莫不笑之。余于家事，未嘗訾省。吾妻終亦不以有無告，但督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨(dú)收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈(zèng)遺無所失，姊妹之無依者悉來歸，四方學(xué)者館餼莫不得所。有遘憫③不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書故家有零落篇牘輒令里媼訪求遂置書無慮數(shù)千卷。庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞，余謂：“得無有所恨耶？”曰：“方共采藥鹿門，何恨也？”長沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣！然張公負(fù)君耳！”辛五月晦日，吾妻卒，實(shí)張文隱公薨之明年也。（節(jié)選自歸有光《世美堂后記》）〖備注〗①粥：通“鬻”，賣。②俗呰窳：民風(fēng)不淳。③遘憫：指遇到不順心的憂愁事。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以余好書A故B家有零落C篇牘D輒E令F里媼訪求G遂置書無慮H數(shù)千卷。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.歸寧，多指已嫁女子回娘家看望父母?！对娊?jīng)》已有“歸寧父母”之記載。B.逋，拖欠、積欠，與《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的“逋”字意思不同。C.黍離之悲，與《揚(yáng)州慢》（淮左名都）中“黍離之悲”意思相同。D.相，表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作，此指“我”，與《孔雀東南飛》中“及時(shí)相遣歸”的“相”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.歸有光妻子的曾祖父王致謙是名門之后，她娘家被縣里人稱為南戴王氏，是由于他們家居住在昆山南戴，又出了一個(gè)官員。B.安亭民風(fēng)不淳、土地貧瘠，歸有光想借錢買下世美堂，縣里的人都勸阻他，但他最后還是買下，并在數(shù)年后把欠款還完。C.歸有光妻子孝敬老人，用稻谷釀了酒，先給公婆品嘗；不好意思把用麥子做成的食醬給公婆吃，只好自己烹飪食用。D.歸有光妻子操持家業(yè)，孝敬公婆，處理親友間的禮尚往來，幫助前來投奔的姐妹和讀書人，有時(shí)碰到不順心的事也沒有任何怨言。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”（2）吾妻終亦不以有無告，但督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨(dú)收。14.歸有光曾寫道：“吾與吾妻非獨(dú)伉儷之情，別有世外之交?！闭f明歸有光與妻子不僅有夫妻之情，還有超脫世俗的互相理解。結(jié)合材料二，請(qǐng)分析歸有光這樣說的原因。【答案】10.ADG11.C12.C13.（1）轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家里有閣子，那么什么叫閣子呢？”（2）我的妻子也從來不把有還是沒有的情況告訴我，只是叫僮仆們?nèi)ラ_墾荒地，在大旱的年成，只有我家的地獲得豐收。14.①歸有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子贖回來。②歸有光落第后回家，妻子并沒有埋怨之語，反而安慰丈夫。③長沙張文隱去世，歸有光很傷心，妻子也為世間再?zèng)]有理解歸有光的人而流淚?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則文本展現(xiàn)了歸有光對(duì)亡妻的深情追憶，通過日常細(xì)節(jié)勾勒出伉儷情深的畫面。文本一以項(xiàng)脊軒為空間載體，“亭亭如蓋”的枇杷樹成為永恒思念的意象；文本二通過世美堂的興衰，突出妻子持家有道、與己志趣相投的特質(zhì)。兩文皆以白描手法，在平淡敘述中蘊(yùn)含深沉情感，體現(xiàn)歸氏散文“不事雕飾而自有風(fēng)味”的特點(diǎn)。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因?yàn)槲蚁矏圩x書，那時(shí)舊時(shí)的書香人家有零散的書籍，她就讓鄰里的老婦人求借，于是購置的書籍不下幾千卷。此句的主語是“吾妻”，“以余好書”表原因，作狀語，“書”后A處應(yīng)斷開；“故家有零落篇牘”，“故家”作主語，意為世家大族，世代仕宦之家，“有”作謂語，“零落篇牘”作賓語，句意完整，“牘”后D處斷開?！拜m”作狀語修飾“令”，“里媼”為兼語，兼作“令”的賓語和“訪求”的主語，句意完整，“求”后G處應(yīng)斷開。故選ADG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：我的妻子回娘家去省親。/回家探望父母。B.正確。拖欠、積欠/逃避。句意：王翁的曾孫因?yàn)橥锨饭俑亩惤稹?責(zé)備我有意拖延，怠慢上命。C.“意思相同”錯(cuò)誤。家園被毀的悲嘆/故國殘破的哀嘆。句意：就不能讓人有家園毀壞的悲哀。/對(duì)國家殘破，今不如昔的哀嘆。D.正確。句意：我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。/及時(shí)遣返我回娘家去。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“不好意思把用麥子做成的食醬給公婆吃”錯(cuò)誤，由材料二“獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪”可知，當(dāng)豐收了大小麥的時(shí)候，歸有光的妻子先用它們做成美味的醬制品給公婆，自己才敢用它做飯。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“述”，轉(zhuǎn)述；“何謂”，什么叫。（2）“告”，告訴；“苦旱”，大旱；“收”，豐收?！?4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。①由“嘉靖中……吾妻曰：‘君在，不可使人頓有黍離之悲’”可知，妻子看到家族房子被賣，出于對(duì)歸有光的信任，向他表達(dá)不想讓人因房子易主而產(chǎn)生黍離之悲的想法，期望他能想辦法贖回。②由“庚戌歲……余謂：‘得無有所恨耶？’曰：‘方共采藥鹿門，何恨也？’”可知，歸有光科舉失意歸來，妻子沒有絲毫埋怨，而是備好酒寬慰他，展現(xiàn)出她對(duì)歸有光內(nèi)心志向的理解與支持。③由“長沙張文隱公薨……曰：‘世無知君者矣！然張公負(fù)君耳！’”可知，面對(duì)好友離世，歸有光悲痛萬分，妻子不僅一同落淚，還感慨世間再無懂歸有光之人，說明她深知?dú)w有光的為人以及他與張文隱之間的情誼。參考譯文：（一）我已經(jīng)作了上面這篇志，又過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常到軒中，向我問到一些古往的事，有時(shí)靠著桌子學(xué)寫字。妻子回娘家去省親，（回來后）轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家里有閣子，那么什么叫閣子呢？”從那以后又過了六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒逐漸破敗，也不修理。此后又過了兩年，我臥病在床，在閑暇無聊的時(shí)候，才派人又修理了南閣子，那形式和以前稍有不同。然而此后我長期羈留在外，不?；丶业杰幹芯幼　Ｔ褐杏幸豢描凌藰洌俏移拮尤ナ赖哪且荒暧H手栽種的，今天已經(jīng)是干直葉茂，像把打開的巨傘一樣了。（二）我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公之后。他們家從大名府搬遷到宛丘，后來又遷徙到了余姚。在元朝至順年間，他們家出了一位在平江路做官的，又因?yàn)樗麄兗以诶ド降哪洗?，所以縣里的人都稱他們家南戴王氏。曾祖父他性情豪爽灑脫，奇異不凡，與吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一樣，都是當(dāng)時(shí)德高望重的人，他們相互之間交情很好，并結(jié)成兒女親家。到成化初年，他們家在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡優(yōu)雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的楊守阯太史為他寫作了《世美堂記》。嘉靖中期，王翁的曾孫因?yàn)橥锨饭俑亩惤?，要把世美堂賣掉。我正在堂中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀?！蔽衣牶?，本來覺得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。于是，我想借錢來還給那個(gè)買主（買下世美堂），錢不夠，就每年典押借貸。過了五六年，才把那些錢還完。安亭這個(gè)地方民風(fēng)懶惰，土地貧瘠。開始時(shí)，縣里的人都爭著用這樣做的害處來阻止我，我就說了孫叔敖請(qǐng)寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田的典故給他們聽，眾人都在笑我。我對(duì)于家中的財(cái)務(wù)，自己從來沒有計(jì)算、核查過。我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮奴們?nèi)ラ_墾荒地，在大旱的年成，只有我家的地獲得豐收。每年當(dāng)?shù)咀映墒斓臅r(shí)候，（我的妻子）先用它們釀酒給我的父母品嘗，自己才敢嘗。當(dāng)豐收了大小麥的時(shí)候，（我的妻子）先用它們做成美味的醬制品給公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，賓客的接待，子女的婚嫁，親友間的禮尚往來，她沒有做得不周到的，姐妹中孤苦無依的大都來投奔我，四方往來的讀書人沒有不照顧吃和住的。有時(shí)候碰到不順心的憂愁事，她最后都默默接受沒有怨言。因?yàn)槲蚁矏圩x書，那時(shí)舊時(shí)的書香人家有零散的書籍，她就讓鄰里的老婦人求借，于是購置的書籍不下幾千卷。庚戌年的時(shí)候，我到京城參加會(huì)試落榜，走了十天才到家。那個(gè)時(shí)候正是芍藥花盛開的時(shí)候，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。我說：“難道沒有遺憾嗎？”她說：“我正想和你一起去鹿門山采藥隱居，有什么好遺憾的呢？”長沙張文隱公去世的時(shí)候，我悲傷地痛哭，妻子也潸然淚下，說道：“這個(gè)世上再也沒有了解你的人了！但是張公是有負(fù)于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世，是在張文隱公去世后的第二年。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。次韻許推官行縣①道中紀(jì)事王禹偁禾頭低映黍頭昂，處處溝塍水面涼。村路扶攜無凍餒，里門嬉戲有丁黃②。雞豚入市溪魚美，梨棗登盤社酒香。歲樂田家風(fēng)景好，待君模寫奏明光。〖備注〗①行縣：官員巡行縣中之事。②丁黃：古代男女始生為黃，男二十一為丁。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目不僅說明了這首詩用韻的依據(jù)，還交代了本詩寫作內(nèi)容的由來。B.“昂”字運(yùn)用擬人的手法，形象地描寫了農(nóng)作物充滿生機(jī)的生長狀態(tài)。C.“雞豚”“溪魚”“社酒”等意象表明詩人希望像陶淵明一樣歸隱村野。D.詩歌以樸實(shí)的語言描寫了農(nóng)村的景物和風(fēng)俗，具有濃郁的生活氣息。16.有評(píng)論認(rèn)為，本詩最后一句“待君模寫奏明光”與柳永《望海潮》中的“歸去鳳池夸”一句有異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。【答案】15.C16.同：兩者都表達(dá)了對(duì)地方官員政績贊美，并期待他們得到朝廷的重用；異：王詩描繪鄉(xiāng)村田園美景，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村生活的贊美及對(duì)百姓的關(guān)切；柳詞描繪杭州城市繁華的景象，期盼自己得到當(dāng)?shù)毓賳T的賞識(shí)。【解析】【導(dǎo)語】這首詩描繪出鄉(xiāng)村豐收年景，充滿田園生活的祥和氣息。開篇“禾頭低映黍頭昂，處處溝塍水面涼”，以細(xì)膩筆觸勾勒莊稼繁茂、溝水清涼之景，奠定愜意基調(diào)。接著展現(xiàn)村民生活，扶攜無凍餒、嬉戲有丁黃，盡顯安樂?！半u豚入市溪魚美，梨棗登盤社酒香”，從食物、酒的角度描繪富足。全詩語言質(zhì)樸自然，尾句“待君模寫奏明光”更寄托對(duì)美好鄉(xiāng)村生活宣揚(yáng)的期望?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“表明詩人希望像陶淵明一樣歸隱村野”錯(cuò)誤?！半u豚”“溪魚”“社酒”等意象描繪了農(nóng)村豐收后市場繁榮、食物豐富的景象，以及社日祭祀時(shí)的熱鬧氛圍，并未體現(xiàn)出詩人希望像陶淵明一樣歸隱村野的情感。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩句的能力。要比較這兩句詩句，首先需要理解各自的意思及其背后的文化背景。王詩“待君模寫奏明光”，指的是等待許推官將所見的美好鄉(xiāng)村景象記錄下來，呈報(bào)給朝廷（明光指代皇宮或皇帝），以此證明地方官吏治理得當(dāng)，人民安居樂業(yè)。這句話體現(xiàn)了詩人對(duì)于地方官員能夠如實(shí)上報(bào)民情、政績的一種期待，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)當(dāng)前和諧社會(huì)狀況的認(rèn)可與自豪。柳詞“歸去鳳池夸”：在柳永的作品里，“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”則是想象未來某天回到京城后，可以向同僚們炫耀杭州這座城市的美景和繁榮景象。這里所說的“鳳池”是指代朝廷，尤其是指高級(jí)官員所在的場所，“夸”字表現(xiàn)了詞人對(duì)杭州的贊美之情和回到都城后對(duì)達(dá)官貴人的揄揚(yáng)、推薦之意。我們不排除柳永的用意是“有機(jī)會(huì)我會(huì)向大佬推薦你，希望你能賞識(shí)我”的花式自薦。同：一是從內(nèi)容看，無論是自然風(fēng)光還是人文環(huán)境，都暗示了作者對(duì)歌詠地域現(xiàn)狀的高度評(píng)價(jià)；二是從思維方式看，都站在官員的立場，以官員熟悉的角度、喜愛的方式表情達(dá)意；三是從目的看，都希望他們得到上級(jí)賞識(shí)和重用。異：①王詩描述的景象主要是田園風(fēng)光，柳詞則是城市景象。②王詩側(cè)重寫實(shí)，關(guān)注于真實(shí)的行政成果和當(dāng)下的社會(huì)秩序；而柳詞有一定的夸張成分，是基于個(gè)人經(jīng)歷的藝術(shù)加工，側(cè)重于情感表達(dá)和個(gè)人愿景。③王詩體現(xiàn)了儒家士大夫的責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，而柳詞則展示了文人士子對(duì)于成功的渴望和個(gè)人成就的追求。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<離騷>節(jié)選》一詩中“____________，____________”兩句，屈原非常自豪地自敘其高貴族源出身，表明他對(duì)華夏文明的發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。（2）李白的詩歌創(chuàng)作善于借用神話傳說，如寫蜀道兩側(cè)山峰聳立和谷中水流湍急的名句“____________，____________”，具有很強(qiáng)的畫面感和動(dòng)態(tài)美。（3）“角”為古時(shí)軍中用以傳達(dá)命令的樂器，也是中國古詩詞中常用的意象，如范仲淹《漁家傲·秋思》中的“四面邊聲連角起”，又如“____________，____________”。【答案】（1）帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸（2）上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（3）漸黃昏清角吹寒（清角吹寒，都在空城/醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營/角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫/將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。武侯祠大概不是杜甫曾到過的武侯祠了，似乎也不見霜皮溜雨、黛色參天的古柏樹，但我還是很喜歡現(xiàn)在的武侯祠。武侯祠氣象森然，很能表現(xiàn)武侯的氣度。這是我所到過的祠堂中最好的。這是一個(gè)祠，不是廟，也不是觀。武侯塑像端肅，面帶深思。兩廓配享的是蜀之文武大臣，武將并不劍拔弩張，故作威猛，文臣也不那么飄逸有神仙氣，他們只是一些公忠謹(jǐn)慎的國之干城，一些平常的“人”。武侯祠的楹聯(lián)多為治蜀的封疆大員所撰寫，不是吟風(fēng)弄月的名士所寫，這增加了祠的典重。毛主席十分欣賞的那副長聯(lián)——“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”，確實(shí)寫得很得體，既表現(xiàn)了武侯的思想，也說出撰聯(lián)大臣的見識(shí)。在祠堂對(duì)聯(lián)中，可算得是寫得最好的。18.文中畫橫線的句子化用了杜甫《古柏行》中的詩句“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，如果將其改寫為“似乎也不見錦官城外的森森古柏”，表達(dá)效果有何不同？請(qǐng)簡要分析。19.文中畫波浪線的句子描述了武侯祠內(nèi)大臣塑像的特點(diǎn)，請(qǐng)從句間關(guān)系的角度簡要分析?！敬鸢浮?8.原句：①顏色詞“霜”“黛”屬于冷色調(diào)，突出了柏樹久經(jīng)風(fēng)霜、蒼勁古樸的特點(diǎn)。②兩組四字短語，結(jié)構(gòu)整飭工穩(wěn)，視角自下而上，凸顯柏樹高大挺立的姿態(tài)。改句：①化用“錦官城外柏森森”，疊詞“森森”富有韻律，突出柏樹的茂盛繁密。②將柏樹由被贊美的具象變?yōu)榱藸I造氛圍的群像，側(cè)重點(diǎn)不同。19.（1）解說（總分總）關(guān)系：“蜀之文武大臣”是總起，“武將”“文臣”是分說，“他們是”作總結(jié)。（2）并列關(guān)系：①抓住“武將”和“文臣”塑像的形象與氣質(zhì)特點(diǎn)，表達(dá)作者對(duì)武侯祠的深情。②“并不”“也不”“只是”，先否定，后肯定。突出文武大臣“平?！钡倚臑閲男蜗蟆！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生分析語句的表達(dá)效果的能力。原句：①色彩角度：“霜皮溜雨”中的“霜”描繪了柏樹樹皮如霜般潔白，給人一種歷經(jīng)歲月滄桑的感覺；“黛色參天”里的“黛”是青黑色，屬于冷色調(diào)，強(qiáng)調(diào)了柏樹的蒼勁古樸。②結(jié)構(gòu)與視角角度：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”兩組四字短語結(jié)構(gòu)整飭工穩(wěn)，從下往上的視角，先寫柏樹粗壯的樹干，再寫其高聳入云的姿態(tài)，凸顯出柏樹的高大挺立。改句：①用詞、手法角度：化用了杜甫的《蜀相》中的句子“錦官城外柏森森”，切合文意，而且其中的疊詞“森森”富有韻律感，讀起來朗朗上口。②意象特點(diǎn)角度：原句是對(duì)柏樹個(gè)體的具體描繪，而改句將柏樹從被贊美的具象變?yōu)榱藸I造氛圍的群像，重點(diǎn)在于突出柏樹的茂盛繁密，營造出武侯祠莊嚴(yán)肅穆的氛圍?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析復(fù)句關(guān)系、語句的表達(dá)效果的能力。（1）解說（總分總）關(guān)系：“兩廊配享的是蜀之文武大臣”這句話是總起，概括了兩廊塑像的人物身份。接著分別從“武將”和“文臣”兩個(gè)方面進(jìn)行分說，具體描述了他們的形象特點(diǎn)。最后“他們只是一些公忠謹(jǐn)慎的國之干城，一些平常的‘人’”進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了這些文武大臣的本質(zhì)特點(diǎn)。（2）并列關(guān)系：“武將”和“文臣”領(lǐng)起的句子是并列關(guān)系：抓住“武將”和“文臣”塑像的形象與氣質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行描述，二者是并列關(guān)系，共同表達(dá)了作者對(duì)武侯祠的深情。否定與肯定：“武將并不劍拔弩張，故作威猛，文臣也不那么飄逸有神仙氣”，這里的“并不”“也不”是對(duì)武將和文臣傳統(tǒng)形象的否定，二者對(duì)應(yīng)，形成并列；“只是一些公忠謹(jǐn)慎的國之干城，一些平常的‘人’”中的“只是”則是對(duì)他們真實(shí)形象的肯定，兩個(gè)“一些”形成并列。先否定后肯定，突出了文武大臣“平?！钡倚臑閲男蜗?。閱讀下面的文字，完成小題。一年之計(jì)在于春，健康也要早規(guī)劃。驚蟄，不光驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的昆蟲，更驚醒了蟄伏人體內(nèi)一冬的陽氣。驚蟄節(jié)氣，氣候干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。梨，性寒味甘，有潤肺止咳、滋陰清熱的功效。驚蟄節(jié)氣雖適合多吃梨，（A）。脾虛便溏、慢性腸炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者應(yīng)忌食梨。驚蟄節(jié)氣，氣溫偏低，不適合吃偏冷的食物，入口的食物最好都是溫?zé)岬?。另外，飲食上?yīng)多吃富含植物蛋白質(zhì)、維生素的清淡食物。春季，外面陽氣上升，多出去運(yùn)動(dòng)有助于恢復(fù)身體原氣，增強(qiáng)免疫力。合適的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度對(duì)健康至關(guān)重要。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度過大，會(huì)給身體帶來損傷；運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不夠，健身效果微忽其微。所以，要想有好身體，就要選擇合適的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度合適要根據(jù)自身的年齡、身體狀況、平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量來確定。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也要根據(jù)自身實(shí)際和訓(xùn)練節(jié)奏一點(diǎn)點(diǎn)加大，畢竟“一口吃不出一個(gè)胖子”。所以，其普遍的適用原則是：____________、____________。春天孕育著新的希望，昭示著新的開始，但如果沒有健康的身體，一切都是可望而不可即。（B），就從現(xiàn)在開始做起吧！20.畫波浪線的句子中“驚醒”一詞前后語義不同，請(qǐng)仿照這種用詞方式寫一個(gè)新句子。要求：以二十四節(jié)氣（“驚蟄”除外）中的某一節(jié)氣開頭，不得再次使用“驚醒”一詞，內(nèi)容合理，表達(dá)流暢。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22.文中四、五兩段是作者的初稿，存在兩處字形、一處病句錯(cuò)誤及兩處成語缺漏。請(qǐng)找出并修改、完善。【答案】20.冬至，不光凍結(jié)了大地上的河流，更凍結(jié)了人們心中的浮躁。21.A：但并非人人適宜B：要想擁有健康22.字形錯(cuò)誤：“原”應(yīng)為“元”；“忽”應(yīng)為“乎”。病句錯(cuò)誤：“運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度合適要根據(jù)自身年齡、身體狀況、平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量來確定”修改為“運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度合適與否要根據(jù)自身的年齡、身體狀況、平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量來確定”。成語缺漏：因人而異和循序漸進(jìn)?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生仿寫句子的能力?！绑@醒”一詞在原文中前后語義不同，前一個(gè)“驚醒”指驚蟄節(jié)氣喚醒了冬眠的昆蟲，后一個(gè)“驚醒”指驚蟄節(jié)氣喚醒了人體內(nèi)的陽氣。因此，仿寫的句子也需使用一個(gè)動(dòng)詞，前后語義不同，且與該節(jié)氣相關(guān)。示例：冬至，不光凍結(jié)了大地上的河流，更凍結(jié)了人們心中的浮躁。第一個(gè)“凍結(jié)”指冬至節(jié)氣使河流結(jié)冰，第二個(gè)“凍結(jié)”指冬至節(jié)氣使人們的心情平靜下來?！?1題解析】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。A：位于“驚蟄節(jié)氣雖適合多吃梨”之后，需補(bǔ)充一個(gè)轉(zhuǎn)折或補(bǔ)充說明，且與后文“脾虛便溏、慢性腸炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者應(yīng)忌食梨”形成邏輯銜接。補(bǔ)充“并非人人適宜”，與后文提到的禁忌人群形成邏輯銜接。B：位于“但如果沒有健康的身體，一切都是可望而不可即”之后，需補(bǔ)充一個(gè)總結(jié)或建議，且與后文“就從現(xiàn)在開始做起吧”形成呼應(yīng)。補(bǔ)充“要想擁有健康”，與后文的行動(dòng)建議形成呼應(yīng)?！?2題解析】本題考查學(xué)生辨別字形、病句，和使用成語的能力。字形錯(cuò)誤：“原氣”應(yīng)為“元?dú)狻?。元?dú)猓侨梭w最根本、最重要的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。“微忽其微”應(yīng)“微乎其微”。微乎其微，形容非常小或非常少。病句錯(cuò)誤：“運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度合適要根據(jù)自身的年齡、身體狀況、平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量來確定”不合邏輯，“運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度合適”是一種情況，而后面“根據(jù)……確定”包括多種情況，一面對(duì)多面，修改為“運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度合適與否要根據(jù)自身的年齡、身體狀況、平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量來確定”。成語缺漏：依據(jù)原文“運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度合適要根據(jù)自身的年齡、身體狀況、平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量來確定”得出成語“因人而異”；依據(jù)原文“運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也要根據(jù)自身實(shí)際和訓(xùn)練節(jié)奏一點(diǎn)點(diǎn)加大”得出成語“循序漸進(jìn)”。因人而異：指根據(jù)個(gè)人的不同情況采取不同的方式，適用于運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的選擇。循序漸進(jìn)：指按照一定的步驟逐漸推進(jìn)，適用于運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的調(diào)整。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高中教材《石鐘山記》里提及：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”蘇軾這一主張被北宋張載認(rèn)為是“見聞之知”，即人們通過感官接觸外界事物而獲得的知識(shí)，張載認(rèn)為它只是“小知”。對(duì)此，你是怎么看待的？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題?！妒娚接洝分刑K軾提出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了通過直接觀察和親身體驗(yàn)來獲取知識(shí)的重要性。蘇軾認(rèn)為，只有通過感官接觸外界事物，才能獲得真實(shí)可靠的認(rèn)識(shí)，而不能僅憑主觀臆測來判斷事物的真?zhèn)?。這種“見聞之知”在蘇軾看來是認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。然而，北宋思想家張載對(duì)此提出了不同的看法。他認(rèn)為“見聞之知”只是“小知”，即它雖然能夠幫助人們了解事物的表面現(xiàn)象，但無法深入揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。張載主張通過理性思考和邏輯推理來獲得“大知”，即對(duì)事物本質(zhì)的深刻理解。他認(rèn)為，感官經(jīng)驗(yàn)雖然重要，但若僅僅依賴感官，可能會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的片面性和局限性。因此，他提出了“德性之知”和“天德之知”，認(rèn)為通過內(nèi)心的修養(yǎng)和對(duì)天道的領(lǐng)悟，可以獲得更高層次的知識(shí)。這一材料引發(fā)了對(duì)認(rèn)識(shí)論中感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的思考。蘇軾強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的重要性，而張載則更注重理性認(rèn)識(shí)的深度。兩者的觀點(diǎn)看似對(duì)立，但實(shí)際上可以互補(bǔ)。感性認(rèn)識(shí)為理性認(rèn)識(shí)提供了基礎(chǔ)，而理性認(rèn)識(shí)則能夠深化和升華感性認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們既需要通過觀察和實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，也需要通過思考和推理來揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的全面性和深刻性。寫作時(shí)，開頭可以從蘇軾的“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”入手，引出對(duì)知識(shí)獲取方式的思考，提出感官經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)世界中的重要性。中間結(jié)合張載的“見聞之知”與“小知”觀點(diǎn)，分析感官經(jīng)驗(yàn)的局限性，指出僅憑感官經(jīng)驗(yàn)無法達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的深刻理解。進(jìn)一步探討理性思考與內(nèi)心修養(yǎng)在知識(shí)獲取中的作用，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與思考相結(jié)合的重要性。結(jié)尾總結(jié)全文，指出真正的知識(shí)不僅來源于感官經(jīng)驗(yàn)，還需要通過理性思考和內(nèi)心修養(yǎng)來深化，呼吁人們?cè)谧非笾R(shí)的過程中，既要重視實(shí)踐，也要注重思考與內(nèi)省。立意：1.見聞之外，探索認(rèn)知的深度。2.小知與大知互補(bǔ)，提升認(rèn)知的層次與境界。3.感官經(jīng)驗(yàn)的局限與知識(shí)的深化。山東省臨沂市莒南縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在小說中，魯迅筆下的阿Q，“不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的‘行狀’也渺?！薄！笆萘尕辍薄鞍]瘡疤”“黃辮子”“厚厚嘴唇”等，算是阿Q外貌上的顯著特征。窮困潦倒，上無片瓦，下無分地，住在土谷祠里，只是由于“真能做”，有勞動(dòng)力可以出賣，才得以存活，但他對(duì)于這種卑微地位，不曾有抗?fàn)幰庾R(shí)，且還很自負(fù)，“我們先前比你闊得多啦”，以精神勝利法自我安慰，這是阿Q的人生狀態(tài)。要為這樣一個(gè)人畫像，用線條的表現(xiàn)方法，捕捉瞬間的“阿Q相”，用來補(bǔ)足原文的藝術(shù)印象實(shí)在不是一件簡單的任務(wù)。插圖、連環(huán)畫皆因文生圖，人物形象理應(yīng)與文本中語言描述的“語象”“形神俱似”。圖像與文本間的關(guān)系復(fù)雜而微妙。小說中文學(xué)描述的形象是間接的，文字語言之于形象塑造的間接性是文學(xué)的基本特征之一。作者為創(chuàng)造出一個(gè)感人的、富有個(gè)性的形象，也會(huì)主動(dòng)留給讀者想象的空間。而文學(xué)接受理論也認(rèn)為，作為一個(gè)實(shí)體存在的文學(xué)作品，是作者意向活動(dòng)的意向性客體，其中的意向性關(guān)聯(lián)物，促使接受者重構(gòu)意向?qū)哟?，生成一個(gè)審美對(duì)象，作品需要在讀者接受層面得以最后完成。然而圖像在本質(zhì)上和語言表達(dá)不同，同一文本在不同畫家筆下會(huì)體現(xiàn)出不同的面貌，即出于不同的理解、以不同的方式表達(dá)同一個(gè)形象原本。圖像源于文本，又與原文存在距離與縫隙。同時(shí)，圖像既自成一體，又與文本互為對(duì)照、互為補(bǔ)充。魯迅的小說《阿Q正傳》自1921年發(fā)表以來，為其繪圖畫像者時(shí)不乏人。劉峴以木刻的方式創(chuàng)作二十幅《阿Q正傳》插圖，于1935年出版發(fā)行，這是《阿Q正傳》第一個(gè)單行本畫集。劉峴作《阿Q正傳》圖畫時(shí)，先試刻兩幅寄給魯迅看，魯迅提了修改意見：“阿Q的像，在我心目中流氓氣還要少一點(diǎn)，在我們那里有這么兇相的人物，就可以吃閑飯，不必給人家做工了。趙太爺可以如此?！眲s的木刻以陰刻為主，人物掩藏在濃郁的色調(diào)中；造型概括，沒有過多的細(xì)節(jié)描繪，甚至人物面目都有些模糊，有抽象化的特征，主要是通過動(dòng)作符號(hào)來表達(dá)人物的狀態(tài)。他幾乎沒有為阿Q特別“造像”，故事中的阿Q也只露出那么一點(diǎn)神情，這與他后來所刻的名人肖像寫實(shí)畫風(fēng)完全不同。蔣兆和的阿Q像則以水墨為材料，通過寫實(shí)方法描繪而成。1938年他在北京朝陽門外遇見一個(gè)鄉(xiāng)下人，垂頭帶辮、面色焦黃、神情憂郁，恰似他心目中的阿Q，于是請(qǐng)來做模特兒，創(chuàng)作了《與阿Q像》，塑造了一個(gè)低著頭、嘴巴微微張著、手不知放在何處的卑微、瘦削的底層人物形象。周作人曾對(duì)此畫給予充分肯定：“阿Q這人，在《正傳》里是可笑可氣又可憐的，蔣君所畫能夠抓到這一點(diǎn)，我覺得大可佩服，那一條辮子也安放得恰好，與《漫畫》迥不相同?！边@里提到的漫畫，就是豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》。1939年周作人寫了一篇文章，對(duì)于豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》提出了批評(píng)，指出其缺乏辛辣的諷刺，其溫婉的筆觸被批評(píng)為“浮滑”?！段乃噲?bào)》主編馮雪峰在《讀〈漫畫《阿Q正傳》〉》一文中，批評(píng)豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》沒有擒住阿Q的精神，缺乏畫的生命，不能得到一個(gè)繪畫上的活的阿Q的形象。還說：“他一向的命意和筆法，我是以為陳舊、膚淺平庸的?！必S子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》雖然遭到周作人、馮雪峰的否定性批評(píng)，但是卻不斷再版，至1951年已發(fā)行了十五版。豐子愷在第十五版序言中說：“這畫冊(cè)是十二年前（1939）避寇居桂林時(shí)所作的。原序末了說：‘全民抗戰(zhàn)正在促吾民族之覺悟與深省。將來的中國，當(dāng)不復(fù)有阿Q及產(chǎn)生阿Q的環(huán)境?！?dāng)時(shí)不過希望而已，豈料十二年后十五版的時(shí)候，中國民族果然因了人民解放而一齊站起，振作自新，然不復(fù)有阿Q及產(chǎn)生阿Q的環(huán)境的存在了！這是何等使人興奮而可慶的事。現(xiàn)在我們真有資格可以告慰魯迅先生在天之靈了！”（摘編自王文新《文學(xué)作品繪畫改編中的語圖互文研究——以豐子愷〈漫畫《阿Q正傳》〉為例》）材料二：魯迅的小說往往通過對(duì)人性的無情剖析和對(duì)社會(huì)的深刻批判來針砭時(shí)弊。不少畫家喜歡將魯迅小說作為再創(chuàng)作的素材，繪制插圖或者連環(huán)畫。豐子愷就先后為《阿Q正傳》《祝?！贰犊滓壹骸返榷嗖孔髌防L制過連環(huán)圖畫。豐子愷的毛筆簡筆畫具有中國水墨畫的寫意神韻，又借鑒了西洋繪畫的透視方式，以簡筆寫意繪出阿Q悲哀的人生。他在《漫畫藝術(shù)的欣賞》中曾說：“古人云：‘詩人言簡而意繁。’我覺得這句話可以拿來準(zhǔn)繩我所喜歡的漫畫。我以為漫畫好比文學(xué)中的絕句，字?jǐn)?shù)少而精，含義深而長。”豐子愷在細(xì)致研讀小說文本的基礎(chǔ)上，努力用簡筆繪出阿Q的性格與人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境況。散文家俞平伯評(píng)說豐子愷的簡筆毛筆畫：“看它只是疏朗朗的幾筆似乎很粗率，然物類的神態(tài)悉落彀中。”他畫出的阿Q憨厚中有麻木，樸實(shí)里見悲哀。豐子愷談及繪畫的構(gòu)圖法時(shí)提出：“凡一物象在畫中的位置，不可太偏，但亦不宜太正。位在畫面三分之一處，最為美觀?！薄胺矁蓚€(gè)以上之物象布置在畫中，不可東西凌亂，亦不可規(guī)則排列。必須有規(guī)則而又有變化，方為美觀?！崩缭阱X府的照壁前，阿Q與小D互相揪住對(duì)方的辮子，形成了勢(shì)均力敵態(tài)勢(shì)。畫幅中，阿Q居中，小D居左，兩個(gè)看客居右，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)的爭斗與無聊。朱光潛評(píng)說豐子愷的漫畫：“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。他的畫就像他的人?！敝旃鉂搹娜似氛f到畫品，道出了豐子愷畫作的真諦。朱光潛還說：“他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味；它有時(shí)使你悠然物外，有時(shí)候使你置身市塵，也有時(shí)使你啼笑皆非，肅然起敬。”學(xué)者張斌在談到豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》時(shí)說：“阿Q形象的成功塑造源于豐子愷著筆時(shí)的沉著簡練和渾厚淳樸，并將詩意孕育其中。而詩意就是豐厚的人情，是深廣的同情心，這一點(diǎn)恰是和魯迅小說過于尖銳刻薄的根本不同之處，如果說魯迅小說是‘匕首’，那么豐子愷的繪畫就是和煦的春風(fēng)，可以化開嚴(yán)冬的霜寒?！保ㄕ幾詶顒垺墩撠S子愷的〈漫畫《阿Q正傳》〉》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)作品中的經(jīng)典形象給讀者留下了想象的空間，讀者能夠重構(gòu)意向?qū)哟?，產(chǎn)生一個(gè)新的審美對(duì)象。B.畫家創(chuàng)作文學(xué)形象要源于文本，但要做到和文本語言形象“形神俱似”，用線條表現(xiàn)是不容易的。C.豐子愷將“言簡意繁”作為自己繪畫的標(biāo)準(zhǔn)，他以簡筆繪出的阿Q形象，憨厚中有麻木，樸實(shí)里見悲哀。D.豐子愷認(rèn)為，繪畫的構(gòu)圖原則應(yīng)該規(guī)則而又有變化，不偏不正，物象在畫中三分之一處最為美觀。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.從魯迅對(duì)劉峴畫作的修改意見可知，劉峴沒有研讀小說，他幾乎沒有為阿Q特別“造像”，人物面目都有些模糊、抽象。B.蔣兆和以水墨為材料，用寫實(shí)方法塑造的阿Q形象，受到了周作人的充分肯定，可見水墨畫法比木刻更容易創(chuàng)造文學(xué)形象。C.豐子愷在他的畫冊(cè)原序中寫到：“將來的中國，當(dāng)不復(fù)有阿Q及產(chǎn)生阿Q的環(huán)境?！边@是他的希望，也是他創(chuàng)作漫畫的動(dòng)力。D.很多畫家喜歡將魯迅小說作為再創(chuàng)作的素材，是因?yàn)轸斞傅男≌f包含著對(duì)人性的無情剖析和對(duì)社會(huì)的深刻批判。3.下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中有小說原著內(nèi)容的引用，有不同畫家的創(chuàng)作經(jīng)歷，還有不少名人對(duì)畫作的評(píng)論，充分又完整地論述了作者的觀點(diǎn)。B.材料二中俞平伯和朱光潛都談到豐子愷的畫作，從中可看出他們能夠深刻領(lǐng)悟豐子愷“言簡而意繁”的創(chuàng)作原則。C.材料一、二都引用了別人對(duì)豐子愷《漫畫《阿Q正傳》》的評(píng)價(jià)，前者側(cè)重批評(píng)性評(píng)價(jià)，后者則側(cè)重肯定性評(píng)價(jià)。D.從材料一的劉峴單行畫本集、蔣兆和的造像再到材料二豐子愷漫畫理論的詳盡闡釋，可知豐子愷塑造的阿Q更成功。4.周作人與馮雪峰分別是從哪些角度批評(píng)豐子愷漫畫的？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要分析。5.材料一中寫到“《漫畫〈阿Q正傳〉》不斷再版，至1951年已發(fā)行了十五版”，請(qǐng)結(jié)合材料二分析其不斷再版的原因?！敬鸢浮?.D2.C3.D4.①周作人從創(chuàng)作風(fēng)格的角度批評(píng)豐子愷，指出其缺乏辛辣的諷刺，流于“浮滑”。②馮雪峰從內(nèi)容和畫法技巧的角度批評(píng)豐子愷，指出他沒有抓住阿Q的精神，形象缺乏生命力，命意和筆法陳舊、膚淺、平庸。5.①豐子愷側(cè)重描繪阿Q受欺凌遭侮辱的人生境況，將阿Q形象刻畫得非常逼真，容易引發(fā)人們廣泛的同情。②豐子愷的漫畫具有中國水墨畫的寫意神韻，又借鑒了西洋繪畫的透視方式，講究言簡意繁、構(gòu)圖之美，有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。③豐子愷的畫作富有詩意傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐厚的人情和深廣的同情心，更容易被普通人接受，引發(fā)共鳴。④豐子愷畫作風(fēng)格溫情如和煦的春風(fēng)，對(duì)原作是很好的補(bǔ)充，在激勵(lì)國民振作精神的方面，同樣能夠引發(fā)人的理性思考。【解析】【導(dǎo)語】材料一通過對(duì)比不同畫家的創(chuàng)作風(fēng)格和技法，揭示了圖像與文本之間的復(fù)雜關(guān)系，強(qiáng)調(diào)畫家對(duì)文學(xué)形象的理解和再創(chuàng)作的重要性。材料二則聚焦于豐子愷的漫畫創(chuàng)作，闡述其簡筆寫意的藝術(shù)特色及其對(duì)阿Q形象的深刻刻畫。兩則材料共同展示了文學(xué)與繪畫的互動(dòng)，反映了不同藝術(shù)形式在表現(xiàn)同一主題時(shí)的多樣性和獨(dú)特性。【1題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“物象在畫中三分之一處最為美觀”理解錯(cuò)誤。原文說的構(gòu)圖法是有條件的，一個(gè)物象時(shí)“在畫中三分之一處最為美觀”，兩個(gè)以上物象時(shí)“規(guī)則而又有變化”方為美觀。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“劉峴沒有研讀小說”錯(cuò)，說法絕對(duì)，劉峴將阿Q的形象模糊抽象化應(yīng)當(dāng)是他有意為之。B.“可見水墨畫法比木刻更容易創(chuàng)造文學(xué)形象”錯(cuò)，于文無據(jù)。D.“是因?yàn)轸斞傅男≌f包含著對(duì)人性的無情剖析和對(duì)社會(huì)的深刻批判”強(qiáng)加因果。文中說的是“魯迅的小說往往通過對(duì)人性的無情剖析和對(duì)社會(huì)的深刻批判來針砭時(shí)弊。不少畫家喜歡將魯迅小說作為再創(chuàng)作的素材，繪制插圖或者連環(huán)畫”，兩者并無直接因果關(guān)聯(lián)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D.“豐子愷塑造的阿Q更成功”說法有誤，綜合兩則材料不能推斷出這一結(jié)論。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①周作人以“指出其缺乏辛辣的諷刺，其溫婉的筆觸被批評(píng)為‘浮滑’”批評(píng)豐子愷，認(rèn)為其作品缺乏辛辣的諷刺，沒有魯迅文學(xué)作品中辛辣犀利的風(fēng)格特點(diǎn)，他甚至還批評(píng)豐子愷作品為“浮滑”（輕浮油滑）。這表明周作人認(rèn)為豐子愷的漫畫在表達(dá)阿Q這一角色的諷刺性和悲劇性方面不夠深刻，創(chuàng)作風(fēng)格上缺乏足夠的批判力度。②馮雪峰對(duì)豐子愷漫畫的批評(píng)語句是“沒有擒住阿Q的精神，缺乏畫的生命，不能得到一個(gè)繪畫上的活的阿Q的形象”“他一向的命意和筆法，我是以為陳舊、膚淺平庸的”。其中，“沒有擒住阿Q的精神，缺乏畫的生命”是從思想內(nèi)容角度對(duì)豐子愷的評(píng)價(jià)。而“命意和筆法”則又綜合性地對(duì)豐子愷漫畫的思想內(nèi)容以及創(chuàng)作手法進(jìn)行了批評(píng)。由此可見，馮雪峰是從內(nèi)容和畫法技巧的角度批評(píng)豐子愷的?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，探究內(nèi)容，提出見解的能力?！堵嫛窗正傳〉》為豐子愷的創(chuàng)作作品，試題要求分析其不斷再版的原因，也就是分析豐子愷的《漫畫〈阿Q正傳〉》為何能得到諸多讀者的喜愛的原因。由此，可綜合材料一、材料二，挖掘出豐子愷漫畫作品的優(yōu)秀之處。①從內(nèi)容上來說，結(jié)合材料二“豐子愷在細(xì)致研讀小說文本基礎(chǔ)上，努力用簡筆繪出阿Q的性格與人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境況”“他畫出的阿Q憨厚中有麻木，樸實(shí)里見悲哀”，可以看出，他筆下的阿Q并非人們印象中那個(gè)無賴、卑劣的惡人形象，而是一個(gè)受欺凌遭侮辱的弱者形象。看到這樣一個(gè)人物形象，很容易引發(fā)人們廣泛的同情，因心有觸動(dòng)而增加購買欲。②從技術(shù)水平來說，材料二指出“豐子愷的毛筆簡筆畫具有中國水墨畫的寫意神韻，又借鑒了西洋繪畫的透視方式，以簡筆寫意繪出阿Q悲哀的人生”，可見他的畫作有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。③材料二最后一段，作者借助朱光潛、張斌等學(xué)者的評(píng)價(jià)，解釋了豐子愷畫作富有詩意韻味的特點(diǎn)。如“他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味”“阿Q形象的成功塑造源于豐子愷著筆時(shí)的沉著簡練和渾厚淳樸，并將詩意孕育其中”?？梢?，豐子愷的畫作富有詩意傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐厚的人情和深廣的同情心，更容易被普通人接受，引發(fā)共鳴。④從現(xiàn)實(shí)意義來說，魯迅小說的意義在于作為“匕首”劃開國人的盲目與愚昧，重解剖與醫(yī)療，而“這一點(diǎn)恰是和魯迅小說過于尖銳刻薄的根本不同之處……豐子愷的繪畫就是和煦的春風(fēng)，可以化開嚴(yán)冬的霜寒”。可以看出豐子愷畫作風(fēng)格溫情如和煦的春風(fēng)，對(duì)原作是很好的補(bǔ)充，就如同病后的療愈一般。并且他的作品在激勵(lì)國民振作精神的方面，同樣能夠引發(fā)人的理性思考，使人民振作自新。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天二哥臺(tái)靜農(nóng)爛腿老五坐在柵門口的青石塊上，脊梁倚著柵門，手捏著一打錢紙，慢慢地撕開。嘴里不斷地禱告著：“天二哥，你活著俺倆愛鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門口。朋友，你讓我再討二年飯，俺們?cè)俚揭粔K鬧著玩罷……”在劉家茶館里說書的吳六先生扇著黑摺扇，穿著空心屎綠色的舊洋布大衫，后面補(bǔ)了兩塊藍(lán)布，一是長圓形，一是三角形，斯文地站在爛腿的對(duì)面，他很慨然發(fā)了議論：“唉，”深深地嘆了一口氣，大家都睜著眼望著他?！澳憧?，什么事都有一定的。常言道：‘閻王要你三更去，誰能留你到五更？’你看，天二哥昨天這時(shí)還能罵人打人，今天就沒有氣了。唉，唉，你看?！碧於缭谶@南柵門外一伙中算最能喝酒的，他自小就會(huì)喝，他活了三十多年，從沒有同酒離開過。他自己說：他爹會(huì)喝，他爹的爹也會(huì)喝，這酒癮是從他娘胎里帶下來的老癮。他近幾天身上有些不舒服。昨天下午時(shí)分，覺著心里比平常還難過。于是他湊了四百文，都買了燒酒喝。他喝了燒酒，著實(shí)有些醉了。他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳上，兩腳翹在桌椅上，兩手摟著腿膝蓋。他的整個(gè)的臉面，以及他禿了頂?shù)墓忸^，都成了豬肝一般的顏色。這時(shí)候，賣花生的小柿子提著花生筐從北大街來。天二哥一眼看了他，就笑著曳著嗓音向他說：“我的乖乖，你來得真好，趕快送來給你天二爺親個(gè)嘴罷！”“你怎么出口就傷人！”“乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，舉了拳頭對(duì)著小柿子打來，但一躲開，拳頭落了空；小柿子轉(zhuǎn)過身子反在天二哥脊梁蓋捶了兩拳。這兩拳是小事，但在天二哥身上卻是從來就沒有馱過別人的拳頭；雖然十幾年前挨過縣官的小板子，那是為的蔣大老爺告他游街罵巷的罪過。但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配呢？這恥辱，當(dāng)然他是受不了。于是他發(fā)狂，他咆哮地趕來。沒想到，他將離開饃饃桌子便撲地一跤跌倒在地下。他這一跌，卻非同小可；就是王三、爛腿老五他們都驚異了。起初他們都想叫小柿子狠狠地吃一頓打，到?jīng)]料著天二哥弱到這樣。于是他們將他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再說罷?！眳嵌傋訋е锨拜叺目谖?，去申飭小柿子，不準(zhǔn)他罵；要再罵，他就來打嘴巴。他自家很失望，以為生平?jīng)]有這樣地丟人過，在大眾面前；旁人說他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——這也是他爹的爹傳下來的。他摸了一個(gè)賣粥的大白碗，左正右斜蹌踉地跑到柵門口的尿池前，連連舀喝了兩大碗，順便倚著墻坐在尿池的旁邊。小柿子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地蹲在一旁，帶著勝利的呆笑。天二哥藏著殺氣的醉眼，忿怒地看見他這種藐小的傲慢，于是破口大罵起來：“你這小王八羔子，老子馬上叫你知道厲害。”“好，你的大爺就不跑，咳，我怕你嗎？”小柿子今年正是二十歲的少年，所以他敢這樣的倔強(qiáng)。他又想：這樣一個(gè)泥醉的家伙，又在病中，無論如何，也不是他的敵手。他只顧去妄想，卻不提防他這位天二爺一顛一簸地跑來了。他將要忙著站起來，他的頭倒被按住了。天二爺用一只猛力的腳，將他的花生筐踢翻，銅錢滾了遍地。他把身子斜下去，想顧全他的花生筐，卻被他的天二爺乘勢(shì)壓服在地上。“小王八羔子，老子叫你知道厲害！”他用了大力狠狠地在小柿子背上連三連四的捶。小柿子聲音有些顫抖。覺得這醉漢壓在身上有如一棵大黃梨樹，一點(diǎn)也不能動(dòng)彈。他的大拳頭，尤其吃不住。“饒了罷！天二叔，我認(rèn)識(shí)你了！”小柿子終于哭著求饒了。畢竟小柿子輸了，一般看的人也都痛快。他們笑這個(gè)傻小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了。吳六先生看得有些不忍，用力將天二爺拉開，小柿子從他的拳頭下竄了出去?！肮湃嗽疲簲”畬?，不必窮追。天二哥，記他下次罷！”“呵呵，六先生，今天不打他個(gè)龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”“呀，好個(gè)下馬威！”王三說了，大家都笑了。小柿子也不去睬他們冷刻地譏笑，草草地拾了花生，捻了銅錢，含著眼淚強(qiáng)打光棍地罵著，“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”悄悄地走了。“呵呵，緩兩天再算賬，好罷。今天便宜了你這小東西！”顯過好身手的天二哥，很光榮很疲倦地坐在原先的板凳上?！斑€是天二哥，小柿子總算叫乖了！”他們向他喝彩?！昂呛?，他敢不叫乖？不然，還能姓天么？”說來姓天，這也是他的光榮。幾年前，他在王三飯店里推骨牌，遇著警察來查店，警察很不客氣地要拿他。先問了“你姓什么？”他說：“我姓天！”他趁著這當(dāng)兒，打了警察兩個(gè)耳光，就迅速地跑了。從此以后，他們就稱他叫“天二哥”。他坐在板凳上精神有些不能支持。驟然跌倒了。爛腿老五很明白，他知道這一定是他的病以及酒和清尿發(fā)作了。于是同一些人將他抬到柵門的底下?！拔掖蟾挪恍辛恕彼念伾兂闪松n白。這一夜?fàn)€腿老五陪了他，也沒有睡覺。在第二天東方發(fā)白的時(shí)光，這天二哥便離開了爛腿老五。據(jù)說是，正在雞鳴丑時(shí)。1926年7月6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.爛腿老五是整個(gè)故事的見證者，給予天二哥臨終前的陪伴，后為之燒紙錢，體現(xiàn)了他有一定的溫情和善意。B.小說第二段中對(duì)于吳六先生的描寫體現(xiàn)了他的迂腐；第三段中慨然的議論又體現(xiàn)了他富有同情心和正義感。C.天二哥醉打小柿子后，“光榮”顯示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，體現(xiàn)他“勝戰(zhàn)”后的自尊自強(qiáng)。D.“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”寫出了小柿子不甘示弱又百般無奈的心理，也體現(xiàn)了他自欺中的覺醒。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說采用倒敘的寫作手法，先交代天二哥的死，然后寫其死亡的經(jīng)過，這樣布局容易引起讀者的閱讀興趣，使小說更具藝術(shù)魅力。B.小說開篇寫了爛腿老五的禱告和吳六先生的議論，結(jié)尾特意交代了天二哥在丑時(shí)死去這一細(xì)節(jié)，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頗有意蘊(yùn)。C.“一般看的人也都痛快。他們笑這個(gè)傻小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了”以輕快的筆調(diào)，刻畫了與《祝福》中類似的看客形象。D.“爛腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他個(gè)龜叫鱉爬”等用詞，以及喝尿解酒的土方子，讓人感受到一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息。8.本文多處使用戲劇化寫法，請(qǐng)結(jié)合文本，從對(duì)話、場景和讀者三個(gè)角度簡要分析這種“戲劇化寫法”的具體特點(diǎn)。9.現(xiàn)代文學(xué)史家楊義在《中國現(xiàn)代小說史》中評(píng)論臺(tái)靜農(nóng)的小說“從內(nèi)容到風(fēng)格，皆師法魯迅”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮?.A