高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市銅山區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一般的書法理論往往從審美特性這個角度出發(fā)來總結(jié)書法的成就，這種探索自然是有意義的。但是，當(dāng)我們過多地把目光集中在書法之“美”或書法所激起的“審美體驗”上時，卻往往忽視了書法和寫字之間的樸素聯(lián)系。我們覺得書法是藝術(shù)的，而寫字卻是實用的，可是說到底，書法家不過是無窮無盡的寫字者中的一員。書法家卓然獨立，只是因為他把某個字體寫到了極致，從而使它具有典范的意義。書法家從來都不能無中生有。在書法家的書法產(chǎn)生之前很久，漢字已經(jīng)在集體書寫的基礎(chǔ)上形成了自己的形態(tài)，發(fā)展出了一套高度有序的偏旁、筆劃體系，這套體系即使脫離了漢語，也一樣具有漢字的魅力。符號學(xué)美學(xué)關(guān)心漢字和書法的有序性。書法系統(tǒng)的有序性無疑就是以漢字系統(tǒng)的高度有序性為基礎(chǔ)的，無論是無名氏還是書法家，為了書寫漢語和漢字，都不得不首先遵從漢字的規(guī)則。承認(rèn)書法之美依賴于漢字符號系統(tǒng)的有序性，并不會削弱我們對書法藝術(shù)家獨創(chuàng)性的評價。在西方傳統(tǒng)美學(xué)的影響下，我們把創(chuàng)作者的迷狂狀態(tài)看得過于神秘了。許多人覺得，不管是在作者那里，還是在讀者那里，都有一種全然不同于日常經(jīng)驗的“審美經(jīng)驗”在起作用。然而，籠而統(tǒng)之用“審美經(jīng)驗”來說事，非但不能增加藝術(shù)性，反而會敗壞具體而微的藝術(shù)感覺。相形之下，用“高峰墮石”、“夏云舒卷”等來形容書法的古人，反倒要離事情本身更為接近?，F(xiàn)在我們已經(jīng)知道，作為書法基本造型“材料”的漢字，既不是象形的圖畫，也不是抽象的圖案，而是一套具有極強抽象性和系統(tǒng)性的符號。書法家并不關(guān)心如何在理論上把握文字的符號性，他們關(guān)心的是這些符號性的文字如何從感性上得以生動的顯現(xiàn)。就跟玫瑰花的能指不會被它的所指（愛情）耗盡一樣，在以寫字為美的文化生活形式中，文字的能指也不會被它的所指耗盡——人們在讀懂字義的同時，也停留在字的表面，琢磨如何把字寫得更好。然而，在當(dāng)今這個時代，漢字越來越成為一種單純?yōu)檎Z言服務(wù)的記號。數(shù)碼化的漢字固然也保留了各式各樣的字體，甚至各式各樣的書法式樣，但是今日之大眾并不打算去臨摹它們，而是更愿意像揀字工人那樣消耗它們。書法家是精益求精的寫字人，和揀字工人不同，他從不把漢字看作現(xiàn)成的可以消耗的材料，而是看作不確定的、需要不斷反復(fù)才能形成的東西。當(dāng)電腦鍵盤摧毀了書法賴以生長的廣闊的民間土壤時，書寫漢語的活動在某種意義上已經(jīng)終結(jié)了。一方面，漢字變得越來越像純粹的記號；另一方面，書法變得越來越像脫離語言的圖像。這是一件事情的兩個方面。（摘編自陳岸瑛《從符號學(xué)的角度看文字與書法》）材料二：《詩經(jīng)》《楚辭》都是不朽的作品，說它們不朽，無非是說它們比一般文學(xué)作品享有更長的壽命，而并不真具有哲學(xué)上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動得痛哭流涕，今天，試找一位大學(xué)中文系的青年來讀一下，他們的感受總難達(dá)到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷?！都t樓夢》也是一部名著，和《詩經(jīng)》《楚辭》一樣產(chǎn)生過廣泛的影響?！拔逅摹鼻昂笄嗄昴信R分子沒有讀過《紅樓夢》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢》的比例顯然要少得多。以上現(xiàn)象，借用電訊通訊的概念，可以稱作“文化影響衰減”現(xiàn)象。遠(yuǎn)距離的通訊聯(lián)絡(luò)，訊號逐漸衰減，距離越遠(yuǎn)衰減越明顯。為了防止衰減，中間設(shè)有接力站，使訊號得到增益。衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因為古人的處境與今人不同，古人的思想感受有與今人相同之處，也有與今人不同之處。世代相去越遠(yuǎn)，古今人感受的差別越大。中國哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn)，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要發(fā)揚孔子的哲學(xué)。也有人認(rèn)為孔子的思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。這兩種看法都有根據(jù)，現(xiàn)在從文化影響衰減現(xiàn)象來看，我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠(yuǎn)長壽而不衰減的。以孔子為代表的儒家影響長久不衰，完全是憑借了兩次接力站的補充，得到增益的結(jié)果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號召，增加了當(dāng)時流行的天人感應(yīng)、陰陽五行說，建立了宗教神學(xué)，在他的帶動下，中國哲學(xué)史上出現(xiàn)了全國性的第一個高潮。思想是隨著社會生活的變革而變革的，當(dāng)董仲舒的哲學(xué)不能應(yīng)對佛教、道教的沖擊，孔子獨尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時期已經(jīng)趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學(xué)說變成儒教，形成了儒教經(jīng)學(xué)。為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，從而豐富了儒家經(jīng)學(xué)。經(jīng)典文句是凝固的。他的影響會隨著時易世變而衰減，但對經(jīng)典的解釋卻可以隨時改變、充實，使他免于衰減，記載孔子言行的可靠經(jīng)典是《論語》，這部書不過一萬多字，他對后世的影響主要來自各家的解釋、闡發(fā)。朱熹的《四書集注》就經(jīng)常用注釋的形式來崇高、闡發(fā)自己的思想。為了取得權(quán)威性的理論根據(jù)，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學(xué)者通用的辦法。辨明這個事實，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子?！拔逅摹睍r期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是魯國的孔丘，而是經(jīng)過朱熹改造的鞏固封建社會的儒教。長久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了兩千多年。道家老子也是一個招牌。（摘編自任繼愈《文化遺產(chǎn)的壽命》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項是（）A.漢字的獨立形態(tài)遠(yuǎn)早于書法，形成了高度有序的完整體系，這套體系具備了能脫離漢語跟它并駕齊驅(qū)的鮮明魅力。B.隨著電腦普及，書法賴以生長的土壤已被摧毀，數(shù)碼化的漢字保留了字體和式樣，但書寫漢語的終結(jié)已無法挽回。C.同樣是屈原的作品《楚辭》，不同時代讀者的閱讀感受會有很大區(qū)別，可見不朽的作品具有與時俱進的品質(zhì)。D.孔子的思想主要表現(xiàn)在《論語》中，所以它不可能造成深遠(yuǎn)的影響，造成深遠(yuǎn)影響的主要是后代各家的闡釋。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.無論是誰在書寫漢語和漢字時，都必須遵從漢字的規(guī)則。承認(rèn)書法之美依賴于漢字符號系統(tǒng)的有序性，不會削弱對書法藝術(shù)家獨創(chuàng)性的評價。B.在作者看來，孔子的思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。一種文化現(xiàn)象也不可能永遠(yuǎn)長壽而不衰減。C.以述為作，就是通過注解古代經(jīng)典的形式來闡發(fā)自己的思想，以期獲得權(quán)威性的理論根據(jù)，朱熹《四書集注》一書就采用了這種辦法。D.中國哲學(xué)有著豐富的文化遺產(chǎn)，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長壽，當(dāng)然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。3.下列表述的內(nèi)容，不屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象的一項是（）A.即使是一些不朽的作品，其文化影響也會隨時間而衰減，只是早期的那些作品比晚期的存世時間更加長久一些罷了。B.由于歷史環(huán)境的相近相似，屈原的作品能讓漢初的賈誼共情到痛哭流涕，卻難以讓身處二十一世紀(jì)的當(dāng)代青年感同身受。C.“五四”前后，《紅樓夢》在青年知識分子當(dāng)中曾有過廣泛的影響，但是現(xiàn)在，這部偉大作品對青年的影響則要小得多。D.古今不同時代的人，因為生活處境相距甚遠(yuǎn)，對于世界的認(rèn)識理解肯定不一樣，所以在思想感受方面也會有很大不同。4.材料二是如何圍繞“文化影響衰減”現(xiàn)象展開論述的？試簡要分析。5.學(xué)校的書法社團將舉行生涯規(guī)劃演講活動，主題是“預(yù)防書法衰落，促進書法傳承”，請結(jié)合兩則材料概述你演講的要點?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①首先通過舉例子引出“文化影響衰減”現(xiàn)象；②然后分析“文化影響衰減”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因；③接著指出“文化影響衰減”現(xiàn)象產(chǎn)生的必然性；④最后結(jié)合儒家影響的兩次接力增益等事例，論述如何避免“文化影響衰減”現(xiàn)象。5.①能把某種字體寫到極致，使其具有典范意義。②能把符號性的文字感性生動地顯現(xiàn)出來。③在書法藝術(shù)上反復(fù)錘煉精益求精。④成就斐然而且能跟上時代。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇材料從不同角度探討了文化傳承的困境與機制。材料一以書法為切入點，揭示了漢字從實用書寫到藝術(shù)表現(xiàn)的演變過程，以及數(shù)碼時代對書法藝術(shù)的沖擊，指出書法正面臨脫離語言土壤的危機。材料二則提出“文化影響衰減”理論，以儒家思想為例，說明文化傳承需要不斷“接力”和重新闡釋才能保持生命力。兩文共同反映了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下的生存挑戰(zhàn)，強調(diào)了文化傳承需要與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.“書寫漢語的終結(jié)已無法挽回”表述過于絕對，不符合原文意思。材料一原文是“當(dāng)電腦鍵盤摧毀了書法賴以生長的廣闊的民間土壤時，書寫漢語的活動在某種意義上已經(jīng)終結(jié)了”，“在某種意義上”說明“書寫漢語的終結(jié)”說法過于絕對，“已經(jīng)無法挽回”無中生有。C.“不朽的作品具有與時俱進的品質(zhì)”錯誤。材料二提到“《詩經(jīng)》《楚辭》都是不朽的作品，說它們不朽，無非是說它們比一般文學(xué)作品享有更長的壽命，而并不真具有哲學(xué)上‘永恒存在’的意思”，不同時代的讀者閱讀《楚辭》感受有很大不同，只是為了說明《楚辭》并不真具有哲學(xué)上“永恒存在”的價值。D.“它不可能造成深遠(yuǎn)的影響”錯誤。材料二說“記載孔子言行的可靠經(jīng)典是《論語》，這部書不過一萬多字，他對后世的影響主要來自各家的解釋、闡發(fā)”，但不能就此得出“孔子的思想主要表現(xiàn)在《論語》中，所以它不可能造成深遠(yuǎn)的影響”這樣的結(jié)論，。故選A【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。B.“在作者看來”錯誤。材料二提到“也有人認(rèn)為孔子的思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的”，這只是“有人認(rèn)為”，并非作者的觀點。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.體現(xiàn)了文化影響隨著時間推移而衰減，屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象。B.表明不同時代對同一作品的感受不同，隨著時間推移影響程度不同，屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象。C.說明《紅樓夢》對不同時期青年的影響程度有變化，隨著時間影響衰減，屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象。D.該項是解釋文化影響衰減現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料二開篇“《詩經(jīng)》《楚辭》都是不朽的作品……現(xiàn)在青年讀《紅樓夢》的比例顯然要少得多”，通過列舉《詩經(jīng)》《楚辭》以及《紅樓夢》在不同時代對讀者影響程度不同的例子，引出了“文化影響衰減”現(xiàn)象。②接著“衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因為古人的處境與今人不同，古人的思想感受有與今人相同之處，也有與今人不同之處。世代相去越遠(yuǎn)，古今人感受的差別越大”，明確指出“文化影響衰減”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是古今人處境和思想感受的差異，隨著世代推移，這種差別越大。③“我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年……我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠(yuǎn)長壽而不衰減的”，通過對孔子思想影響的討論，表明不相信存在永遠(yuǎn)不衰減的文化現(xiàn)象，指出了“文化影響衰減”現(xiàn)象產(chǎn)生的必然性。④“以孔子為代表的儒家影響長久不衰……從而豐富了儒家經(jīng)學(xué)”，以儒家思想為例，闡述了儒家通過西漢董仲舒和宋朝朱熹兩次接力增益，避免了文化影響的衰減，說明了可以通過對經(jīng)典的解釋、闡發(fā)等方式來避免“文化影響衰減”現(xiàn)象。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料一“書法家卓然獨立，只是因為他把某個字體寫到了極致，從而使它具有典范的意義”可知，作為書法傳承者，應(yīng)努力把某種字體寫到極致，讓其具有典范性，這樣才能使書法藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。②根據(jù)材料一“書法家并不關(guān)心如何在理論上把握文字的符號性，他們關(guān)心的是這些符號性的文字如何從感性上得以生動的顯現(xiàn)”，書法傳承者要注重將符號性的文字通過感性生動的方式展現(xiàn)出來，讓書法作品更具藝術(shù)感染力，吸引更多人關(guān)注和喜愛書法。③從材料一“書法家是精益求精的寫字人，和揀字工人不同，他從不把漢字看作現(xiàn)成的可以消耗的材料，而是看作不確定的、需要不斷反復(fù)才能形成的東西”可知，書法傳承者要像書法家一樣，在書法藝術(shù)上不斷反復(fù)錘煉，精益求精，對待漢字不能像揀字工人那樣簡單消耗，而是要精心創(chuàng)作。④結(jié)合材料二關(guān)于文化影響衰減以及避免衰減的論述，書法作為一種文化藝術(shù)，傳承者要在書法藝術(shù)上取得一定成就，并且能夠跟上時代的步伐，適應(yīng)時代的發(fā)展，通過創(chuàng)新等方式讓書法藝術(shù)在新時代煥發(fā)出新的活力，避免出現(xiàn)像“文化影響衰減”那樣的衰落現(xiàn)象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。繭①（節(jié)選）費孝通一1936年的初夏，在一座介于蘇州和杭州之間的小鎮(zhèn)上，一間絲廠開張了。大運河從這座新建工廠前面流過，河上航船滿載從鄉(xiāng)下收來的繭袋。工人們在碼頭卸下繭袋，將其存放在倉庫里。繭袋不斷流進工廠，好似自己在運動。突然，繭袋平順的流動中斷了。張嬸的闖入，擾亂了繭袋的運輸秩序。張嬸不知所措，她沒意識到自己已經(jīng)擾亂工廠的運轉(zhuǎn)。她忘了自己此時并不在村里，平常在自己的村子里，和勞作中的鄰里打招呼是常事。她眼睜睜地看著面前的繭袋越堆越高，沒有反應(yīng)過來，也沒有躲開。轉(zhuǎn)過頭去，這才看到有名年輕男子正盯著她，張嬸越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年輕人正等著她解釋。但她舌頭打結(jié)，不知怎么稱呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意識到，此時此地這么稱呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”?！跋壬彼f，“我來找我的兒媳的，她在哪兒呢？”“兒媳”是個多么令人愉悅的鮮活詞語啊，幾個工人們聽見了張嬸說的，笑著，起哄著?！叭ツ抢飭枂枺@兒可沒人知道你兒媳在哪兒?！睆垕鸩惶嘈抛约簡栧e了地方。這不就是工廠嗎，不就是兒媳來上班的地方嗎。沒錯啊。她之前已經(jīng)問過好幾個人，他們都說鎮(zhèn)上沒有其他工廠。但是，有什么看不見的東西阻礙她進廠子，可她說不清。她站著，笑話起自己：“寶珠在這個洋工廠里上班，肯定忙得很，不像鄉(xiāng)下的女人，繅絲的時候隨時都能停下來搭話?！弊载?zé)了一番，她冷靜了下來。二“嗚”——“嗚”——，航船駛?cè)肓舜迩f，寶珠站在船頭。這是她第一次從工廠回家。她離開村子時還是初夏，那時荷花開得正盛，而現(xiàn)在卻已是隆冬。對寶珠而言，在她的新世界里，時光飛逝，以至于她幾乎快忘記了曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活。張嬸已等了寶珠許久。寶珠下了船，提著行李，躍向張嬸。張嬸想幫她提行李，被寶珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回來了?！彪S后她們一起往家的方向走去。寶珠走進屋里，“媽，您猜我掙了多少錢？”寶珠從她的口袋里拿出一個信封，在婆婆面前打開，這是她六個月的工作所得。張嬸四周張望了下，門如往常一樣開著，但沒人在那里。她轉(zhuǎn)身背對著門?！皣u噓——，小聲點。別讓人看到——”這么一大沓嶄新的鈔票，張嬸都看花了眼?！皨?，我還給您做了一件新的棉毛線外套。您正月就穿上它吧?！睂氈橐粽{(diào)很高，像一串銀鈴在云端碰撞，清脆地劃破天際。寶珠讓婆婆坐在凳子上，拿出衣服來，“媽，這料子人家叫羊毛，又結(jié)實又舒服?！边@是寶珠第一次能夠送禮物給婆婆。以前，她能做的就是取悅婆婆，而現(xiàn)在可以議論好壞了。她變了，這變化使張嬸感到害怕。這時，她注意到寶珠還穿著舊裙子，這令她感動，“哦不，不要給我這么好的料子，會浪費的，拿去給自己做件裙子吧?！薄皨?，我不需要新裙子，我們穿制服。”“——看，我給媽織了一條圍巾，您戴上，讓我看看怎么樣?！彼贸鰢?，給張嬸圍上。“您覺得暖和不？您再也不會害神經(jīng)痛了。我還給三?？椓思??！睂氈檎酆靡路隽藗€鬼臉?！皨專疫€當(dāng)選了自治會的主席呢。您曉得的，主席的意思是頭兒，自治意思是我們自己管理自己?！睆垕鸪粤艘惑@?！笆裁?？主席，頭兒——我這么信任你，是因為你少言少語，只管自己的事情。為什么你要當(dāng)頭兒？寶珠，不要干那事，槍打出頭鳥。還有，自己管理自己是什么意思？你還年輕，從人家那里掙錢，一定要順人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要開玩笑了。”她換了副聲調(diào)，因為她發(fā)現(xiàn)寶珠有些失望?！皩氈椋煤⒆?，你也不想我擔(dān)心你吧。跟我保證，回廠子后就辭了。當(dāng)頭兒什么好處都沒有，就只有惹麻煩。這是千真萬確的，老話就是這么說的?！睂氈橥耆珱]料到婆婆會有這種反應(yīng)，她原以為婆婆得知此事會為她驕傲。婆婆卻又嘮叨說：“做個好姑娘，不要出頭。年末回來和我待在家里。”寶珠還記得自己如何走向講臺、當(dāng)選主席的情景，千百雙眼睛追隨著她。這是一種榮耀。當(dāng)選那刻，她為自己的丈夫三福和婆婆不在現(xiàn)場而遺憾。若是他們在，那就更是意義非凡了。她真心熱愛這一切，愛她的家，但此刻似乎有一股無可抗拒的力量正在將她往外推。她的短發(fā)，她麻利的動作，充滿活力的清亮嗓音，都與周遭格格不入。在她和這個家之間有什么正暗自滋長。別工作，別說話，順從，接受一切，做命運的奴隸，重演婆婆的人生軌跡——她做不到。一切已無法逆轉(zhuǎn)。她記得李義浦②的聲音，他說：“你有你的責(zé)任，通過你，村里人將會實現(xiàn)現(xiàn)代化。”桑蠶吐絲作繭，蠶蛹破繭成蝶。蠶繭本身有何用呢？〖備注〗①《繭》是費孝通的中篇小說，主要敘寫了20世紀(jì)30年代蘇南鄉(xiāng)村一家新興絲織工廠的故事。童養(yǎng)媳寶珠為幫助當(dāng)學(xué)徒的丈夫三福湊齊出師費，征得婆婆張嬸同意后到絲廠工作。②李義浦：絲廠經(jīng)理，城市來的知識青年。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小鎮(zhèn)工廠開張，工人們在碼頭卸下蠶袋，反映當(dāng)時工廠的生產(chǎn)還是依賴于本地農(nóng)產(chǎn)品。B.寶珠送婆婆圍巾和毛衣，既希望表達(dá)對婆婆的關(guān)愛，更希望展示自己的經(jīng)濟能力。C.張嬸對寶珠的成長和變化感到害怕，是因為她擔(dān)心寶珠的心理以及家庭地位發(fā)生變化。D.插入寶珠當(dāng)選主席的情節(jié)，加劇了婆媳之間的沖突，也使人物之間的關(guān)系更具張力。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.張嬸尋媳和寶珠返鄉(xiāng)的情節(jié)，使用大量的細(xì)節(jié)描寫，賦予人物以立體的生命背景和鮮明的性格特征。B.文本一通過張嬸的有限視角，巧妙表現(xiàn)她對新世界的特殊感知，強化了小說情節(jié)的戲劇性效果。C.文本二穿插了大量人物的對話，既暗示了人物之間隱藏的矛盾，也起到了讓情節(jié)更加舒緩的效果。D.文本二中畫橫線的句子使用了比喻手法，生動形象地表現(xiàn)了寶珠逐漸走向自立后的開懷與興奮。8.請簡要概括張嬸的形象特點。9.文章結(jié)尾句“桑蠶吐絲作繭，蠶蛹破繭成蝶。蠶繭本身有何用呢？”請結(jié)合小說文本分析其表達(dá)效果。【答案】6.B7.C8.傳統(tǒng)保守，純樸善良，謹(jǐn)慎節(jié)儉，認(rèn)知有封閉性。9.①蠶繭象征了束縛寶珠的家庭，甚至是對整個鄉(xiāng)土社會和保守傳統(tǒng)的隱喻。②蠶蛹破繭成蝶好比寶珠蛻變，她從傳統(tǒng)的家庭角色中掙脫出來，逐漸成長為具有自主權(quán)和獨立意識的現(xiàn)代女性。③呼應(yīng)小說的題目，同時用問句的方式結(jié)尾，使文章的主題更加深刻和富有啟發(fā)性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過張嬸與寶珠的城鄉(xiāng)碰撞，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深刻沖突。費孝通以細(xì)膩筆觸刻畫了農(nóng)村婦女面對工業(yè)文明時的無措與震撼，以及年輕一代在現(xiàn)代化浪潮中的蛻變。蠶繭意象貫穿全篇，既是生產(chǎn)原料，更隱喻著舊秩序的束縛與新生力量的破繭。小說在家庭倫理與個人覺醒的張力中，折射出1930年代中國社會轉(zhuǎn)型期的文化陣痛?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“更希望展示自己的經(jīng)濟能力”錯誤，寶珠送婆婆圍巾和毛衣，更多的是表達(dá)對婆婆的關(guān)愛之情，雖然她此時有了一定的經(jīng)濟能力，但文中并沒有明顯體現(xiàn)出她是為了展示自己的經(jīng)濟能力。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“也起到了讓情節(jié)更加舒緩的效果”錯誤，文本二穿插大量人物對話，如寶珠和張嬸關(guān)于寶珠當(dāng)選自治會主席的對話，這些對話暗示了人物之間隱藏的矛盾，使情節(jié)更加緊張，而不是起到讓情節(jié)更加舒緩的作用。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生概括作品的人物形象的能力。傳統(tǒng)保守：從她對寶珠當(dāng)選自治會主席的反對，認(rèn)為“槍打出頭鳥”，“做個好姑娘，不要出頭”，以及希望寶珠“別工作，別說話，順從，接受一切，做命運的奴隸，重演婆婆的人生軌跡”等可以看出她思想傳統(tǒng)保守，遵循舊有的觀念和生活方式。純樸善良：當(dāng)看到寶珠還穿著舊裙子卻給自己做新衣服時，她被感動，并且關(guān)心寶珠，讓寶珠不要給自己浪費好料子，體現(xiàn)了她的純樸善良。謹(jǐn)慎節(jié)儉：當(dāng)寶珠拿出一大沓鈔票時，她“四周張望了下，門如往常一樣開著，但沒人在那里。她轉(zhuǎn)身背對著門。‘噓噓——，小聲點。別讓人看到——’”，表現(xiàn)出她的謹(jǐn)慎；她讓寶珠不要浪費好料子給自己做衣服，體現(xiàn)了她的節(jié)儉。認(rèn)知有封閉性：她在工廠里不知所措，不適應(yīng)工廠的環(huán)境和秩序，依然按照在村里的習(xí)慣行事，說明她的認(rèn)知局限于鄉(xiāng)村生活，對新的世界和觀念有一定的封閉性?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解重要語句含義和作用的能力。①象征意義：蠶繭象征了束縛寶珠的家庭，寶珠原本在傳統(tǒng)的家庭角色中，受到諸多限制，就像蠶被繭束縛一樣。同時，蠶繭也可以看作是對整個鄉(xiāng)土社會和保守傳統(tǒng)的隱喻，代表著那些束縛人們思想和行為的舊有觀念和生活方式。②人物蛻變：蠶蛹破繭成蝶好比寶珠的蛻變，她到絲廠工作后，有了自己的收入，當(dāng)選了自治會主席，從傳統(tǒng)的家庭角色中掙脫出來，逐漸成長為具有自主權(quán)和獨立意識的現(xiàn)代女性，實現(xiàn)了自我的突破和成長。③結(jié)構(gòu)與主題：這句話呼應(yīng)了小說的題目“繭”，同時用問句的方式結(jié)尾，引發(fā)讀者的思考，使文章的主題更加深刻和富有啟發(fā)性，讓讀者思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、束縛與突破等問題。二、古詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：沛公至霸上，秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。”乃以屬吏。沛公西入咸陽諸將皆爭走金帛財物之府分之蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之以此沛公得具知天下阨塞戶口多少強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶？將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。為天下除殘去賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄巿。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費人?！比擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王。（節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）材料二：沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之；不然，籍何以至此?！表椡跫慈找蛄襞婀c飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽?！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲＃ü?jié)選自《史記·項羽本紀(jì)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。沛公西入咸陽A諸將皆爭走金帛財物B之府分之C蕭何D獨先入收秦丞相府圖E籍藏之F以此沛公得具G知天下阨塞戶口多少強弱之處。11.下列選項中沒有特殊句式的一項是（）A.秦王子嬰素車白馬，系頸以組B.不然，籍何以至此C.不者，若屬皆且為所虜D.臣死且不避，卮酒安足辭12.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“沛公又讓不受”與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”中的“讓”意思不相同。B.“今者有小人之言，令將軍與臣有郤”與《庖丁解?！分小芭筻S，導(dǎo)大窾”的“郤”意思不相同。C.“軍中無以為樂”與《齊桓晉文之事》中“無以，則王乎”的“無以”意思相同。D.“先破秦入咸陽者王之”與《齊桓晉文之事》“五十者可以衣帛矣”中的“衣”用法相同。13.《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍”，結(jié)合古代中國方位文化與禮儀制度，以下關(guān)于座位安排的描述，正確的一項是（）A.項羽坐在東向的尊位，是因為東方象征“日出之地”，代表新生與希望，項羽借此表達(dá)對劉邦的友好。B.劉邦坐在北向的客位，北向在秦漢禮儀中屬于“臣位”，暗示劉邦在項羽面前處于從屬地位，但北向也象征“玄武之位”，代表隱忍與謀略，與劉邦在鴻門宴中的表現(xiàn)相符。C.范增坐在南向的次位，南向在禮儀中象征“南面稱王”，代表尊貴與權(quán)威，范增借此位置向劉邦施壓，暗示項羽的強大。D.張良坐在西向的陪位，西向在秦漢禮儀中象征“日落之地”，代表衰落與終結(jié)，張良借此位置暗示劉邦應(yīng)盡早離開鴻門宴。14.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.進入咸陽后，張良勸說劉邦生活作風(fēng)要簡樸，期望他能夠聽忠言。最終劉邦還軍霸上。B.沛公與關(guān)中父老約法三章，誹謗者族，偶語者棄巿，不同于秦法。秦人歡欣鼓舞。C.劉邦至鴻門后首先強調(diào)自己與項羽曾是合作關(guān)系，并將責(zé)任歸咎于“小人之言”。D.鴻門宴上，范增暗示項羽行動，但項羽對其暗示默然不應(yīng)，表現(xiàn)項羽優(yōu)柔寡斷的一面。15.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（2）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。16.入咸陽后，蕭何和樊噲分別對沛公有何影響？請結(jié)合材料一簡要說明?！敬鸢浮?0.ACF11.D12.C13.B14.B15.（1）秦王有像虎狼一樣的野心，殺人唯恐不能殺盡，處罰人唯恐不能用盡酷刑。（2）一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒。16.①蕭何收集秦朝的圖籍檔案，幫助沛公掌握了天下的地理、人口和強弱分布，為后來的戰(zhàn)略決策提供了重要依據(jù)。②樊噲勸諫沛公不要貪圖秦宮的奢麗之物，提醒他應(yīng)以天下為重，避免重蹈秦朝覆轍。他的勸諫促使沛公保持清醒，最終還軍霸上?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文選自《史記》，通過沛公入咸陽和鴻門宴兩個經(jīng)典場景，生動展現(xiàn)了劉邦的政治智慧與性格特點。材料一突出劉邦的寬容與納諫（如接受樊噲、張良勸諫），以及收買民心的政治手段（約法三章）；材料二通過鴻門宴的座次安排、范增與項羽的互動，暗寫項羽的優(yōu)柔寡斷與劉邦的隱忍。兩則材料形成對比，凸顯司馬遷“以事寫人”的史傳筆法，通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)楚漢爭霸的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沛公向西進入咸陽，各位將領(lǐng)都爭著跑到存放金帛財物的府庫去瓜分它們，唯獨蕭何先進入（咸陽），收集秦朝丞相府的地圖和戶籍檔案并收藏起來，因此沛公能夠詳細(xì)地知道天下的關(guān)隘險阻、戶口的多少以及各地的強弱情況?！芭婀笔侵髡Z，“入”是謂語，“咸陽”是賓語，屬于一個完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，故A處斷開?！爸T將”是主語，“爭走”是謂語，“金帛財物之府”是賓語，“分之”是補語，也是一個完整的句子結(jié)構(gòu)，“蕭何”為下句主語，故C處斷開。“圖籍”是“收”的賓語，“藏之”是“收”的目的，是一個完整的動作描述，“以此”表示后面是結(jié)果，所以在“藏之”后應(yīng)斷開，故F處斷開。故選ACF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.狀語后置句?！跋殿i以組”正常語序應(yīng)為“以組系頸”。句意：秦王子嬰駕著白車白馬，用繩索系著脖子。B.賓語前置句?！昂我浴闭ＵZ序應(yīng)為“以何”。句意：如果不是這樣，我憑什么會到這種地步。C.被動句。“為所”表被動。句意：你們這些人都將被俘虜。D.無特殊句式。句意：我死尚且都不躲避，一杯酒又哪里值得推辭呢。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。讓：推辭/責(zé)備。句意：沛公又推辭不接受。/行大禮不必計較細(xì)小的責(zé)備。B.正確。郤：通“隙”，隔閡/空隙。句意：現(xiàn)在有小人的讒言，使將軍和我之間產(chǎn)生了隔閡。/擊入大的縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進刀。C.錯誤。無以：沒有用來……的辦法/不得已。句意：軍隊中沒有什么可以用來作為娛樂的。/如果不得已，那么還是說說行王道的事吧。D.正確。王：名詞作動詞，稱王/衣：名詞作動詞，穿。句意：先打敗秦軍進入咸陽的人，讓他做王。/五十歲的人就可以穿上絲織品的衣服了。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.“項羽借此表達(dá)對劉邦的友好”錯誤，東向在秦漢禮儀中確實是最尊貴的座位，但項羽坐在東向是為了彰顯自己的主導(dǎo)地位，而非表達(dá)對劉邦的友好。東向象征“日出之地”是正確的，但與項羽的政治意圖無關(guān)。C.“代表尊貴與權(quán)威”錯誤，南向在禮儀中確實是次尊之位，但“南面稱王”是面向南方，象征尊貴與權(quán)威的說法與范增的角色不符。范增是謀士，他的座位更多是禮儀安排，而非象征意義。D.“張良借此位置暗示劉邦應(yīng)盡早離開鴻門宴”錯誤，西向在禮儀中確實是最末的座位，但“日落之地”象征衰落與終結(jié)的說法與張良的角色無關(guān)。張良坐在西向是陪位，更多是禮儀規(guī)范，而非暗示劉邦離開。故選B【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“沛公與關(guān)中父老約法三章，誹謗者族，偶語者棄巿”錯誤。由原文“與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法”可知，沛公約法三章的內(nèi)容是“殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法”。故選B。【15題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“虎狼”，像虎狼一樣；“舉”，盡；“刑”，處罰（2）“攝”，夾、夾在；“因”，接著；“饑饉”，饑荒?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由原文“沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下阨塞，戶口多少，強弱之處”可知，蕭何的行為是率先收集秦朝丞相府的圖籍并保存起來。其結(jié)果是沛公能夠借助這些圖籍詳細(xì)了解天下的各種關(guān)鍵信息，包括地理形勢、人口數(shù)量以及各地勢力強弱等。這些是規(guī)劃戰(zhàn)略、制定決策以及日后治理天下的重要依據(jù)。②由原文“沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：‘沛公欲有天下耶？將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！’”可知，樊噲在看到沛公想要留居秦宮時，及時進行勸諫。他通過反問沛公是想擁有天下還是只想做個富家翁，直接指出秦的奢麗之物是導(dǎo)致其滅亡的原因，沛公不應(yīng)留戀，應(yīng)盡快返回霸上。參考譯文：材料一：沛公來到霸上，秦王子嬰駕著白車白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的玉璽、符節(jié)，在軹道旁投降。將領(lǐng)中有人主張殺掉秦王。沛公說：“當(dāng)初懷王派我來，本來就是認(rèn)為我能寬容人；況且人家已經(jīng)歸服投降了，又殺掉他，這是不吉利的?！庇谑前亚赝踅唤o了主管官吏。沛公向西進入咸陽，眾將領(lǐng)都爭先恐后地跑到存放金帛財物的府庫瓜分它們，唯獨蕭何先進入秦丞相府收集秦國的地圖、戶籍等檔案文獻(xiàn)收藏起來，因此沛公得以詳細(xì)地知道天下的險要關(guān)塞、戶口多少、強弱分布的地方。沛公看到秦宮室里的帷帳、狗馬、貴重珍寶、美女?dāng)?shù)以千計，心里想留下住在那里。樊噲勸諫說：“沛公是想要擁有天下呢，還是只想做個富家翁呢？凡是這些奢侈華麗的東西，都是導(dǎo)致秦朝滅亡的原因，沛公要它們有什么用呢！希望趕快回到霸上，不要留在宮中！”沛公不聽從。張良說：“因為秦朝施行暴政，所以沛公才能來到這里。替天下人鏟除兇殘的暴政，應(yīng)該以崇尚樸素為根本?，F(xiàn)在剛剛進入秦地，就安享它的逸樂，這就是所說的‘幫助夏桀做暴虐的事’。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，希望沛公聽從樊噲的話?！迸婀@才回師駐扎在霸上。（沛公）把各縣的父老和有聲望的人都召集起來，說：“父老們苦于秦朝的嚴(yán)刑峻法已經(jīng)很久了，批評朝政得失的要被滅族，相聚談話的要被處以死刑示眾街頭。我和諸侯們約定，先進入關(guān)中的人做這里的王，所以我應(yīng)當(dāng)做關(guān)中王。現(xiàn)在我和父老們約定三條法律：殺人的人要處死，傷人以及盜竊的要抵罪。其余的秦朝法律全部廢除。各級官吏和百姓都照舊安定不動。我到這里來的原因，是為父老們除害，不會有任何侵害暴虐的行為，不要害怕！而且我把軍隊撤回霸上的原因，是等諸侯到來后制定共同遵守的規(guī)約罷了?！庇谑桥扇撕颓爻墓倮粢黄鸬礁骺h、鄉(xiāng)邑去巡視，向百姓說明情況。秦地的百姓非常高興，爭著拿來牛羊酒食，慰勞士兵。沛公又推辭不接受，說：“倉庫里的糧食很多，并不缺乏，不想讓大家破費?！卑傩崭痈吲d，唯恐沛公不做秦王。材料二：劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項王，到了鴻門，向項王解釋說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，然而我自己也沒有料到能先進入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍?，F(xiàn)在有小人的謠言，使您和我之間產(chǎn)生了嫌隙。”項王說：“這是沛公的左司馬曹無傷說的；如果不是這樣，我怎么會這么生氣呢。”項王當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項王、項伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是范增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項王，項王沉默著沒有反應(yīng)。范增起身，出去召來項莊，對他說：“君王為人心腸太軟，不忍下手。你進去上前為他敬酒，敬酒完畢，請求舞劍，趁機把沛公殺死在座位上。否則，你們這些人都將被他俘虜！”項莊就進去敬酒。敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的，請讓我舞劍。”項王說：“好。”項莊拔劍起舞，項伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦，項莊無法刺殺。于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲問：“今天的事情怎么樣？”張良說：“很危急！現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊！”樊噲說：“這太緊迫了！請讓我進去，跟他同生死?！庇谑欠畤埬弥鴦?，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項王握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說：“是沛公的參乘樊噲?！表椡跽f：“壯士！賞他一杯酒?！弊笥揖瓦f給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項王又說：“賞他一條豬的前腿?！庇谑墙o了他一條生的豬前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放（在盾）上，拔出劍來切著吃。項王說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛了他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進入咸陽的人封作王?！F(xiàn)在沛公先打敗秦軍進了咸陽，一點兒東西都不敢動用，封閉了宮室，軍隊退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法?！表椡鯖]有話回答，說：“坐?！狈畤埌ぶ鴱埩甲?。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。六州歌頭張孝祥長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上①，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫②縱橫?？疵酡巯C，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)④，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌⑤。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾?！紓渥ⅰ舰佟颁ㄣ羯稀比洌轰ā簦呼攪?，孔子曾在此講學(xué)。②區(qū)（ōu）脫：匈奴語稱邊境屯戍或守望之處。③名王：此指敵方將帥。④干羽方懷遠(yuǎn)：用文德以懷柔遠(yuǎn)人。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈樂具。⑤羽葆霓旌：皇帝的儀仗。翠葆，以翠鳥羽毛為飾的車蓋。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。17.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“長淮望斷，關(guān)塞莽然平”，描繪長淮一帶荒涼景象，既是自然環(huán)境描寫，也是國家現(xiàn)狀的隱喻，奠定全詞慷慨激昂的情感基調(diào)。B.“征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲”，形成“有聲”與“無聲”的對比，既渲染戰(zhàn)場沉寂，又暗示主戰(zhàn)派被壓制的現(xiàn)實。C.“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，以禮樂圣地被金人玷污，暗喻了中原文化遭踐踏的屈辱現(xiàn)實。D.“隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下”，使用了借代的手法，描繪了淮河對岸金人游牧生活的場景，與南宋邊塞的荒涼形成對比。18.該詞下闋表達(dá)了詩人什么樣的思想情感？請簡要分析?！敬鸢浮?7.A18.①年華流逝、功業(yè)未就的無奈與悲愴。②對朝廷屈辱議和、綏靖休兵的悲憤與批判。③對中原百姓的深切同情。④對家國的忠貞與熱愛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】張孝祥《六州歌頭》以沉郁筆觸勾勒南宋邊患圖景，上闋通過“長淮望斷”“膻腥”等意象痛陳山河破碎之悲，下闋以“空埃蠹”“歲將零”等典故直抒報國無門之憤。全詞熔寫景、用典、抒情于一爐，在“忠憤氣填膺”的激越中，完成對主和派的鞭撻與家國情懷的升華?！?7題解析】本題考查學(xué)生理解和分析詩歌內(nèi)容的能力。A.“奠定全詞慷慨激昂的情感基調(diào)”錯誤，“長淮望斷，關(guān)塞莽然平”，描繪了關(guān)塞野草叢生，與地平線齊平的荒涼景象，這里既是對自然環(huán)境的描寫，暗示了邊境的蕭條和無人治理，也是對國家現(xiàn)狀的隱喻，邊境的荒涼暗示著國家的衰敗，情感是沉郁悲憤的憂國情懷，并非慷慨激昂。故選A。【18題解析】本題考查學(xué)生分析詩歌中作者的思想情感的能力。①“念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成”中“空”字強調(diào)了這些武器的閑置無用，“埃蠹”描繪了它們被灰塵覆蓋、被蟲蛀蝕的狀態(tài)。詩人以箭和劍自比，表達(dá)了自己空有一身報國的本領(lǐng)和壯志，卻因朝廷的政策等原因無法施展，只能看著歲月流逝，年華老去，卻一事無成的無奈與悲愴。②“干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵”中“干羽懷遠(yuǎn)”本是古代一種以文德感化外邦的方式，但在當(dāng)時南宋面臨金人侵略的情況下，這種做法實際上是朝廷屈辱求和、妥協(xié)退讓的表現(xiàn)。詩人對此深感悲憤，批判了朝廷這種不積極抵抗，只求一時和平的綏靖政策。③“聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌”中“中原遺老”指的是那些淪陷區(qū)的百姓，他們在金人的統(tǒng)治下生活困苦，卻依然心系南宋朝廷，盼望南宋能夠收復(fù)失地。詩人通過這一句，表達(dá)了對中原百姓的深切同情，同情他們遭受的苦難，也理解他們對南宋朝廷的期盼。④整首詞從對邊境荒涼的描寫，到對國家現(xiàn)狀的感慨，再到對自身壯志未酬的無奈，以及對朝廷政策的批判，最后對中原百姓的關(guān)注，都體現(xiàn)了詩人對家國的忠貞與熱愛。盡管自己的壯志未酬，盡管朝廷采取了屈辱求和的政策，但詩人依然心系國家和百姓，希望能夠收復(fù)失地。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）19.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華認(rèn)為自己有很多不足，需要學(xué)習(xí)，對于宗廟的祭祀等事，他謙虛地說“________，________”。（2）杜甫的《登岳陽樓》中，“________，________”兩句，描寫了洞庭湖的波浪掀天，表現(xiàn)出宏大的氣勢與壯闊的意境，被王士禎贊為“雄跨今古”的佳句。（3）古人在詩歌中常使用鬢發(fā)、白發(fā)等類似的意象作為情感的載體，通過對其形態(tài)、色澤等的描寫外化內(nèi)心世界，如“________，________”?！敬鸢浮浚?）端章甫愿為小相焉（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)/君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪）三、語言文字運用（15分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。元、明、清三代的北京，是中國古典都城文化發(fā)展的頂峰。作為都城主題建筑的中軸線，濃縮了自夏、商、周以至宋、遼、金的歷史軌跡。北京中軸線見證了北京從元大都到明清北京城，再到現(xiàn)代城市的發(fā)展演變過程。北京中軸線的歷史，（）。從元、明、清三代的更迭，到近現(xiàn)代的歲月變遷，每一寸土地，每一塊磚石，都承載著不同朝代都市的文化烙印。全長7.8公里的中軸線，自永定門至鐘鼓樓。①北京中軸線不是北京城的空間骨架，而是社會秩序的體現(xiàn)。②它被譽為北京老城的靈魂和脊梁。③在這條軸線上，有雄偉壯觀的故宮，開闊遼遠(yuǎn)的天安門廣場，以及兩端的鐘鼓樓與先農(nóng)壇。④這些象征古都核心的地標(biāo)性建筑，按照傳統(tǒng)的禮制秩序分布，形成了中國古代都市規(guī)劃的智慧。⑤每一處景觀都是歷史的注腳，每一段故事都是文化的傳承。秩序與活力良好結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，正是源于致中和的理念。達(dá)到“中和”，則天地各安其位，；達(dá)到“中和”，則萬物自然發(fā)育，。北京中軸線呈現(xiàn)的活力與秩序的辯證統(tǒng)一，是中華文明的發(fā)展智慧。指出：“一個現(xiàn)代化的社會，應(yīng)該既充滿活力又擁有良好秩序，呈現(xiàn)出活力和秩序有機統(tǒng)一?！?0.請用下定義的形式，在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過20個字。21.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩句表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.請在文中劃橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z?！敬鸢浮?0.就是一部縮影版的中國都市發(fā)展史。21.①處：“不是……而是”改為“不僅是……更是”④處：“形成”改為“展現(xiàn)”22.第一處：井然有序第二處：生機勃勃【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。根據(jù)原文“作為都城主題建筑的中軸線，濃縮了自夏、商、周以至宋、遼、金的歷史軌跡。北京中軸線見證了北京從元大都到明清北京城，再到現(xiàn)代城市的發(fā)展演變過程”和“每一寸土地，每一塊磚石，都承載著不同朝代都市的文化烙印”可知，這表明北京中軸線的歷史涵蓋了不同朝代都市的發(fā)展，就如同將中國都市發(fā)展歷程進行了濃縮呈現(xiàn)，因此可填“就是一部縮影版的中國都市發(fā)展史”?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處，“北京中軸線不是北京城的空間骨架，而是社會秩序的體現(xiàn)”邏輯關(guān)系錯誤。根據(jù)語境可知，前后應(yīng)是遞進關(guān)系，這樣能更準(zhǔn)確地表達(dá)出北京中軸線在空間和社會秩序方面的雙重屬性，因此可改為“北京中軸線不僅是北京城的空間骨架，更是社會秩序的體現(xiàn)”。④處，“形成了中國古代都市規(guī)劃的智慧”搭配不當(dāng)?！靶纬伞焙汀爸腔邸贝钆洳划?dāng)，可將“形成”改為“展現(xiàn)”，因此可改為“展現(xiàn)了中國古代都市規(guī)劃的智慧”?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，根據(jù)原文“達(dá)到‘中和’，則天地各安其位”可知，“各安其位”意味著每個事物都處在合適的位置，有條不紊。內(nèi)容要體現(xiàn)出天地在“中和”狀態(tài)下的有序。因此可用“井然有序”。井然有序：形容整齊而有秩序。第二處，根據(jù)原文“達(dá)到‘中和’，則萬物自然發(fā)育”可知，這強調(diào)萬物在“中和”的環(huán)境下能夠自然地生長、發(fā)展。內(nèi)容要體現(xiàn)出萬物發(fā)育時充滿活力的狀態(tài)。因此可用“生機勃勃”。生機勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，5分）23.閱讀《紅樓夢》節(jié)選材料，完成小題?！霸瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃耍挂彩指锌p綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽……再聽時，恰唱道：“只為你如花美眷，似水流年?！摈煊衤犃诉@兩句，不覺心動神搖。又聽到：“你在幽閨自憐”等句，越發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中，有“水流花謝兩無情”之句；再詞中又有“流水落花春去也，天上人間”之句；又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神馳，眼中落淚。（節(jié)選自《紅樓夢》第二十三回）林黛玉從“如花美眷，似水流年”一句，聯(lián)想到了古人的三句詩，請分析林黛玉為什么會因此而“心痛神馳，眼中落淚”?！敬鸢浮竣偃湓姸及岛魉?、落花兩個意象，落花、流水都可以代表美好事物容易飄散和消逝；②借此寫出她對時光流逝敏感，才情如花綻放卻無人共賞，空耗年華；③自嘆年華雖好，卻體弱多病，難免紅顏薄命；④暗喻她和寶玉的愛情，擔(dān)心他倆的美好愛情亦如落花流水，難免消亡?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。①從意象角度看，“水流花謝兩無情”“流水落花春去也，天上人間”“花落水流紅，閑愁萬種”這三句詩，都包含流水、落花的意象。在文學(xué)作品中，落花和流水常常被賦予美好事物易消逝、飄散的寓意。林黛玉本就情感細(xì)膩，對美好事物的消逝有著敏銳的感知，所以這些意象觸動了她內(nèi)心深處對美好事物難以長久的傷感。②林黛玉才情出眾，可在深閨之中，她的才情無人真正賞識。時光匆匆流逝，她只能獨自消磨年華，就像那些無人欣賞便凋零的花朵?！叭缁谰?，似水流年”讓她深刻感受到自己的青春在孤獨中悄然流逝，故而產(chǎn)生對時光流逝、才情空耗的傷感。③林黛玉身體孱弱，疾病纏身。在那個時代，紅顏薄命的觀念深入人心，她深知自己雖正值美好年華，卻因身體原因難以擁有長久的幸福。“如花美眷，似水流年”引發(fā)了她對自身命運的擔(dān)憂，感嘆自己可能無法長久享受青春的美好。④林黛玉與賈寶玉情投意合，但他們的愛情在封建禮教的束縛下充滿了不確定性。落花流水的意象讓她聯(lián)想到自己和寶玉的愛情，擔(dān)心這份美好的感情如同落花流水一般，無法逃脫消逝的命運，這也加重了她內(nèi)心的痛苦與憂慮。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。（“不刊”：不可刪改。經(jīng)典神圣不可更改。）——劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)》②不慕古，不留今，與時變，與俗化。（不要過分緬懷過去，也不要過分守舊；要跟上時代的變化，也要適應(yīng)社會的發(fā)展。）——《管子?正世》以上材料對我們具有啟示意義。請根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料呈現(xiàn)兩句經(jīng)典名言，分別代表對傳統(tǒng)經(jīng)典的態(tài)度與對時代發(fā)展的認(rèn)知。劉勰“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也”強調(diào)經(jīng)典的權(quán)威性與永恒價值。經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，歷經(jīng)歲月沉淀，蘊含著普適的道德準(zhǔn)則、哲學(xué)思想與文化基因。如儒家經(jīng)典《論語》所倡導(dǎo)的“仁”“禮”思想，至今仍是塑造個人品格與維系社會和諧的重要準(zhǔn)則；《史記》以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)態(tài)度與卓越的文學(xué)價值，成為后世研究歷史的重要依據(jù)。經(jīng)典的“不可刪改”，并非否定創(chuàng)新，而是強調(diào)其核心價值與精神內(nèi)核的穩(wěn)固性，是民族文化傳承的根基?！豆茏印贰安荒焦?，不留今，與時變，與俗化”則突出與時俱進的重要性。時代在發(fā)展，社會在變遷，固守成規(guī)必然被淘汰。例如工業(yè)革命打破傳統(tǒng)手工業(yè)模式，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)顛覆傳統(tǒng)商業(yè)模式，每一次重大變革都證明只有順應(yīng)時代潮流，積極創(chuàng)新，才能在時代浪潮中立足。但這并非否定傳統(tǒng)，而是要在傳承中創(chuàng)新，以適應(yīng)新的社會需求。辯證來看，經(jīng)典與創(chuàng)新并非對立。經(jīng)典為創(chuàng)新提供思想源泉與文化底蘊，失去經(jīng)典支撐的創(chuàng)新如同無源之水；而創(chuàng)新是對經(jīng)典的發(fā)展與延伸，賦予經(jīng)典新的時代內(nèi)涵。在當(dāng)代社會，傳統(tǒng)文化復(fù)興與科技創(chuàng)新并行，我們既要守護經(jīng)典的價值，又要以創(chuàng)新精神推動社會進步，在傳承與發(fā)展中找到平衡，這正是材料給予的時代啟示。寫作時，文章開篇可用兩則名言引出核心論題，點明經(jīng)典傳承與時代創(chuàng)新看似矛盾，實則相輔相成。主體部分先論述經(jīng)典的重要價值，通過列舉《論語》《史記》等經(jīng)典著作，闡述其在文化傳承、道德塑造、歷史研究等方面的深遠(yuǎn)意義，強調(diào)經(jīng)典是民族文化的根脈，應(yīng)守護其核心價值。接著論述與時俱進、勇于創(chuàng)新的必要性，結(jié)合工業(yè)革命、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展等時代變革實例，說明唯有創(chuàng)新才能推動社會進步。隨后深入探討二者的辯證關(guān)系，指出創(chuàng)新需以經(jīng)典為根基，經(jīng)典需通過創(chuàng)新煥發(fā)活力，以故宮文創(chuàng)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合、《典籍里的中國》用創(chuàng)新形式傳播經(jīng)典等案例，展現(xiàn)傳承與創(chuàng)新融合的成功實踐。最后聯(lián)系當(dāng)代社會，呼吁青少年既要深入學(xué)習(xí)經(jīng)典，汲取智慧與力量，又要保持創(chuàng)新意識，在新時代背景下，讓經(jīng)典在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，為文化繁榮與社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，升華文章主題，增強現(xiàn)實針對性。立意：1.尊重經(jīng)典，學(xué)以致用。2.傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本。3.與時俱進，繼往開來。4.唯有善破，方能善立。

江蘇省徐州市銅山區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一般的書法理論往往從審美特性這個角度出發(fā)來總結(jié)書法的成就，這種探索自然是有意義的。但是，當(dāng)我們過多地把目光集中在書法之“美”或書法所激起的“審美體驗”上時，卻往往忽視了書法和寫字之間的樸素聯(lián)系。我們覺得書法是藝術(shù)的，而寫字卻是實用的，可是說到底，書法家不過是無窮無盡的寫字者中的一員。書法家卓然獨立，只是因為他把某個字體寫到了極致，從而使它具有典范的意義。書法家從來都不能無中生有。在書法家的書法產(chǎn)生之前很久，漢字已經(jīng)在集體書寫的基礎(chǔ)上形成了自己的形態(tài)，發(fā)展出了一套高度有序的偏旁、筆劃體系，這套體系即使脫離了漢語，也一樣具有漢字的魅力。符號學(xué)美學(xué)關(guān)心漢字和書法的有序性。書法系統(tǒng)的有序性無疑就是以漢字系統(tǒng)的高度有序性為基礎(chǔ)的，無論是無名氏還是書法家，為了書寫漢語和漢字，都不得不首先遵從漢字的規(guī)則。承認(rèn)書法之美依賴于漢字符號系統(tǒng)的有序性，并不會削弱我們對書法藝術(shù)家獨創(chuàng)性的評價。在西方傳統(tǒng)美學(xué)的影響下，我們把創(chuàng)作者的迷狂狀態(tài)看得過于神秘了。許多人覺得，不管是在作者那里，還是在讀者那里，都有一種全然不同于日常經(jīng)驗的“審美經(jīng)驗”在起作用。然而，籠而統(tǒng)之用“審美經(jīng)驗”來說事，非但不能增加藝術(shù)性，反而會敗壞具體而微的藝術(shù)感覺。相形之下，用“高峰墮石”、“夏云舒卷”等來形容書法的古人，反倒要離事情本身更為接近?，F(xiàn)在我們已經(jīng)知道，作為書法基本造型“材料”的漢字，既不是象形的圖畫，也不是抽象的圖案，而是一套具有極強抽象性和系統(tǒng)性的符號。書法家并不關(guān)心如何在理論上把握文字的符號性，他們關(guān)心的是這些符號性的文字如何從感性上得以生動的顯現(xiàn)。就跟玫瑰花的能指不會被它的所指（愛情）耗盡一樣，在以寫字為美的文化生活形式中，文字的能指也不會被它的所指耗盡——人們在讀懂字義的同時，也停留在字的表面，琢磨如何把字寫得更好。然而，在當(dāng)今這個時代，漢字越來越成為一種單純?yōu)檎Z言服務(wù)的記號。數(shù)碼化的漢字固然也保留了各式各樣的字體，甚至各式各樣的書法式樣，但是今日之大眾并不打算去臨摹它們，而是更愿意像揀字工人那樣消耗它們。書法家是精益求精的寫字人，和揀字工人不同，他從不把漢字看作現(xiàn)成的可以消耗的材料，而是看作不確定的、需要不斷反復(fù)才能形成的東西。當(dāng)電腦鍵盤摧毀了書法賴以生長的廣闊的民間土壤時，書寫漢語的活動在某種意義上已經(jīng)終結(jié)了。一方面，漢字變得越來越像純粹的記號；另一方面，書法變得越來越像脫離語言的圖像。這是一件事情的兩個方面。（摘編自陳岸瑛《從符號學(xué)的角度看文字與書法》）材料二：《詩經(jīng)》《楚辭》都是不朽的作品，說它們不朽，無非是說它們比一般文學(xué)作品享有更長的壽命，而并不真具有哲學(xué)上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動得痛哭流涕，今天，試找一位大學(xué)中文系的青年來讀一下，他們的感受總難達(dá)到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷。《紅樓夢》也是一部名著，和《詩經(jīng)》《楚辭》一樣產(chǎn)生過廣泛的影響?！拔逅摹鼻昂笄嗄昴信R分子沒有讀過《紅樓夢》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢》的比例顯然要少得多。以上現(xiàn)象，借用電訊通訊的概念，可以稱作“文化影響衰減”現(xiàn)象。遠(yuǎn)距離的通訊聯(lián)絡(luò)，訊號逐漸衰減，距離越遠(yuǎn)衰減越明顯。為了防止衰減，中間設(shè)有接力站，使訊號得到增益。衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因為古人的處境與今人不同，古人的思想感受有與今人相同之處，也有與今人不同之處。世代相去越遠(yuǎn)，古今人感受的差別越大。中國哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn)，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要發(fā)揚孔子的哲學(xué)。也有人認(rèn)為孔子的思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。這兩種看法都有根據(jù)，現(xiàn)在從文化影響衰減現(xiàn)象來看，我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠(yuǎn)長壽而不衰減的。以孔子為代表的儒家影響長久不衰，完全是憑借了兩次接力站的補充，得到增益的結(jié)果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號召，增加了當(dāng)時流行的天人感應(yīng)、陰陽五行說，建立了宗教神學(xué)，在他的帶動下，中國哲學(xué)史上出現(xiàn)了全國性的第一個高潮。思想是隨著社會生活的變革而變革的，當(dāng)董仲舒的哲學(xué)不能應(yīng)對佛教、道教的沖擊，孔子獨尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時期已經(jīng)趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學(xué)說變成儒教，形成了儒教經(jīng)學(xué)。為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，從而豐富了儒家經(jīng)學(xué)。經(jīng)典文句是凝固的。他的影響會隨著時易世變而衰減，但對經(jīng)典的解釋卻可以隨時改變、充實，使他免于衰減，記載孔子言行的可靠經(jīng)典是《論語》，這部書不過一萬多字，他對后世的影響主要來自各家的解釋、闡發(fā)。朱熹的《四書集注》就經(jīng)常用注釋的形式來崇高、闡發(fā)自己的思想。為了取得權(quán)威性的理論根據(jù)，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學(xué)者通用的辦法。辨明這個事實，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”時期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是魯國的孔丘，而是經(jīng)過朱熹改造的鞏固封建社會的儒教。長久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了兩千多年。道家老子也是一個招牌。（摘編自任繼愈《文化遺產(chǎn)的壽命》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項是（）A.漢字的獨立形態(tài)遠(yuǎn)早于書法，形成了高度有序的完整體系，這套體系具備了能脫離漢語跟它并駕齊驅(qū)的鮮明魅力。B.隨著電腦普及，書法賴以生長的土壤已被摧毀，數(shù)碼化的漢字保留了字體和式樣，但書寫漢語的終結(jié)已無法挽回。C.同樣是屈原的作品《楚辭》，不同時代讀者的閱讀感受會有很大區(qū)別，可見不朽的作品具有與時俱進的品質(zhì)。D.孔子的思想主要表現(xiàn)在《論語》中，所以它不可能造成深遠(yuǎn)的影響，造成深遠(yuǎn)影響的主要是后代各家的闡釋。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.無論是誰在書寫漢語和漢字時，都必須遵從漢字的規(guī)則。承認(rèn)書法之美依賴于漢字符號系統(tǒng)的有序性，不會削弱對書法藝術(shù)家獨創(chuàng)性的評價。B.在作者看來，孔子的思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。一種文化現(xiàn)象也不可能永遠(yuǎn)長壽而不衰減。C.以述為作，就是通過注解古代經(jīng)典的形式來闡發(fā)自己的思想，以期獲得權(quán)威性的理論根據(jù)，朱熹《四書集注》一書就采用了這種辦法。D.中國哲學(xué)有著豐富的文化遺產(chǎn)，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長壽，當(dāng)然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。3.下列表述的內(nèi)容，不屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象的一項是（）A.即使是一些不朽的作品，其文化影響也會隨時間而衰減，只是早期的那些作品比晚期的存世時間更加長久一些罷了。B.由于歷史環(huán)境的相近相似，屈原的作品能讓漢初的賈誼共情到痛哭流涕，卻難以讓身處二十一世紀(jì)的當(dāng)代青年感同身受。C.“五四”前后，《紅樓夢》在青年知識分子當(dāng)中曾有過廣泛的影響，但是現(xiàn)在，這部偉大作品對青年的影響則要小得多。D.古今不同時代的人，因為生活處境相距甚遠(yuǎn)，對于世界的認(rèn)識理解肯定不一樣，所以在思想感受方面也會有很大不同。4.材料二是如何圍繞“文化影響衰減”現(xiàn)象展開論述的？試簡要分析。5.學(xué)校的書法社團將舉行生涯規(guī)劃演講活動，主題是“預(yù)防書法衰落，促進書法傳承”，請結(jié)合兩則材料概述你演講的要點。【答案】1.A2.B3.D4.①首先通過舉例子引出“文化影響衰減”現(xiàn)象；②然后分析“文化影響衰減”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因；③接著指出“文化影響衰減”現(xiàn)象產(chǎn)生的必然性；④最后結(jié)合儒家影響的兩次接力增益等事例，論述如何避免“文化影響衰減”現(xiàn)象。5.①能把某種字體寫到極致，使其具有典范意義。②能把符號性的文字感性生動地顯現(xiàn)出來。③在書法藝術(shù)上反復(fù)錘煉精益求精。④成就斐然而且能跟上時代?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料從不同角度探討了文化傳承的困境與機制。材料一以書法為切入點，揭示了漢字從實用書寫到藝術(shù)表現(xiàn)的演變過程，以及數(shù)碼時代對書法藝術(shù)的沖擊，指出書法正面臨脫離語言土壤的危機。材料二則提出“文化影響衰減”理論，以儒家思想為例，說明文化傳承需要不斷“接力”和重新闡釋才能保持生命力。兩文共同反映了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下的生存挑戰(zhàn)，強調(diào)了文化傳承需要與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展的重要性。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.“書寫漢語的終結(jié)已無法挽回”表述過于絕對，不符合原文意思。材料一原文是“當(dāng)電腦鍵盤摧毀了書法賴以生長的廣闊的民間土壤時，書寫漢語的活動在某種意義上已經(jīng)終結(jié)了”，“在某種意義上”說明“書寫漢語的終結(jié)”說法過于絕對，“已經(jīng)無法挽回”無中生有。C.“不朽的作品具有與時俱進的品質(zhì)”錯誤。材料二提到“《詩經(jīng)》《楚辭》都是不朽的作品，說它們不朽，無非是說它們比一般文學(xué)作品享有更長的壽命，而并不真具有哲學(xué)上‘永恒存在’的意思”，不同時代的讀者閱讀《楚辭》感受有很大不同，只是為了說明《楚辭》并不真具有哲學(xué)上“永恒存在”的價值。D.“它不可能造成深遠(yuǎn)的影響”錯誤。材料二說“記載孔子言行的可靠經(jīng)典是《論語》，這部書不過一萬多字，他對后世的影響主要來自各家的解釋、闡發(fā)”，但不能就此得出“孔子的思想主要表現(xiàn)在《論語》中，所以它不可能造成深遠(yuǎn)的影響”這樣的結(jié)論，。故選A【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。B.“在作者看來”錯誤。材料二提到“也有人認(rèn)為孔子的思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的”，這只是“有人認(rèn)為”，并非作者的觀點。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.體現(xiàn)了文化影響隨著時間推移而衰減，屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象。B.表明不同時代對同一作品的感受不同，隨著時間推移影響程度不同，屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象。C.說明《紅樓夢》對不同時期青年的影響程度有變化，隨著時間影響衰減，屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象。D.該項是解釋文化影響衰減現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料二開篇“《詩經(jīng)》《楚辭》都是不朽的作品……現(xiàn)在青年讀《紅樓夢》的比例顯然要少得多”，通過列舉《詩經(jīng)》《楚辭》以及《紅樓夢》在不同時代對讀者影響程度不同的例子，引出了“文化影響衰減”現(xiàn)象。②接著“衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因為古人的處境與今人不同，古人的思想感受有與今人相同之處，也有與今人不同之處。世代相去越遠(yuǎn)，古今人感受的差別越大”，明確指出“文化影響衰減”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是古今人處境和思想感受的差異，隨著世代推移，這種差別越大。③“我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年……我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠(yuǎn)長壽而不衰減的”，通過對孔子思想影響的討論，表明不相信存在永遠(yuǎn)不衰減的文化現(xiàn)象，指出了“文化影響衰減”現(xiàn)象產(chǎn)生的必然性。④“以孔子為代表的儒家影響長久不衰……從而豐富了儒家經(jīng)學(xué)”，以儒家思想為例，闡述了儒家通過西漢董仲舒和宋朝朱熹兩次接力增益，避免了文化影響的衰減，說明了可以通過對經(jīng)典的解釋、闡發(fā)等方式來避免“文化影響衰減”現(xiàn)象。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料一“書法家卓然獨立，只是因為他把某個字體寫到了極致，從而使它具有典范的意義”可知，作為書法傳承者，應(yīng)努力把某種字體寫到極致，讓其具有典范性，這樣才能使書法藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。②根據(jù)材料一“書法家并不關(guān)心如何在理論上把握文字的符號性，他們關(guān)心的是這些符號性的文字如何從感性上得以生動的顯現(xiàn)”，書法傳承者要注重將符號性的文字通過感性生動的方式展現(xiàn)出來，讓書法作品更具藝術(shù)感染力，吸引更多人關(guān)注和喜愛書法。③從材料一“書法家是精益求精的寫字人，和揀字工人不同，他從不把漢字看作現(xiàn)成的可以消耗的材料，而是看作不確定的、需要不斷反復(fù)才能形成的東西”可知，書法傳承者要像書法家一樣，在書法藝術(shù)上不斷反復(fù)錘煉，精益求精，對待漢字不能像揀字工人那樣簡單消耗，而是要精心創(chuàng)作。④結(jié)合材料二關(guān)于文化影響衰減以及避免衰減的論述，書法作為一種文化藝術(shù)，傳承者要在書法藝術(shù)上取得一定成就，并且能夠跟上時代的步伐，適應(yīng)時代的發(fā)展，通過創(chuàng)新等方式讓書法藝術(shù)在新時代煥發(fā)出新的活力，避免出現(xiàn)像“文化影響衰減”那樣的衰落現(xiàn)象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。繭①（節(jié)選）費孝通一1936年的初夏，在一座介于蘇州和杭州之間的小鎮(zhèn)上，一間絲廠開張了。大運河從這座新建工廠前面流過，河上航船滿載從鄉(xiāng)下收來的繭袋。工人們在碼頭卸下繭袋，將其存放在倉庫里。繭袋不斷流進工廠，好似自己在運動。突然，繭袋平順的流動中斷了。張嬸的闖入，擾亂了繭袋的運輸秩序。張嬸不知所措，她沒意識到自己已經(jīng)擾亂工廠的運轉(zhuǎn)。她忘了自己此時并不在村里，平常在自己的村子里，和勞作中的鄰里打招呼是常事。她眼睜睜地看著面前的繭袋越堆越高，沒有反應(yīng)過來，也沒有躲開。轉(zhuǎn)過頭去，這才看到有名年輕男子正盯著她，張嬸越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年輕人正等著她解釋。但她舌頭打結(jié)，不知怎么稱呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意識到，此時此地這么稱呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”?！跋壬?，”她說，“我來找我的兒媳的，她在哪兒呢？”“兒媳”是個多么令人愉悅的鮮活詞語啊，幾個工人們聽見了張嬸說的，笑著，起哄著?！叭ツ抢飭枂枺@兒可沒人知道你兒媳在哪兒?！睆垕鸩惶嘈抛约簡栧e了地方。這不就是工廠嗎，不就是兒媳來上班的地方嗎。沒錯啊。她之前已經(jīng)問過好幾個人，他們都說鎮(zhèn)上沒有其他工廠。但是，有什么看不見的東西阻礙她進廠子，可她說不清。她站著，笑話起自己：“寶珠在這個洋工廠里上班，肯定忙得很，不像鄉(xiāng)下的女人，繅絲的時候隨時都能停下來搭話。”自責(zé)了一番，她冷靜了下來。二“嗚”——“嗚”——，航船駛?cè)肓舜迩f，寶珠站在船頭。這是她第一次從工廠回家。她離開村子時還是初夏，那時荷花開得正盛，而現(xiàn)在卻已是隆冬。對寶珠而言，在她的新世界里，時光飛逝，以至于她幾乎快忘記了曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活。張嬸已等了寶珠許久。寶珠下了船，提著行李，躍向張嬸。張嬸想幫她提行李，被寶珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回來了。”隨后她們一起往家的方向走去。寶珠走進屋里，“媽，您猜我掙了多少錢？”寶珠從她的口袋里拿出一個信封，在婆婆面前打開，這是她六個月的工作所得。張嬸四周張望了下，門如往常一樣開著，但沒人在那里。她轉(zhuǎn)身背對著門?！皣u噓——，小聲點。別讓人看到——”這么一大沓嶄新的鈔票，張嬸都看花了眼?！皨?，我還給您做了一件新的棉毛線外套。您正月就穿上它吧?！睂氈橐粽{(diào)很高，像一串銀鈴在云端碰撞，清脆地劃破天際。寶珠讓婆婆坐在凳子上，拿出衣服來，“媽，這料子人家叫羊毛，又結(jié)實又舒服?！边@是寶珠第一次能夠送禮物給婆婆。以前，她能做的就是取悅婆婆，而現(xiàn)在可以議論好壞了。她變了，這變化使張嬸感到害怕。這時，她注意到寶珠還穿著舊裙子，這令她感動，“哦不，不要給我這么好的料子，會浪費的，拿去給自己做件裙子吧。”“媽，我不需要新裙子，我們穿制服。”“——看，我給媽織了一條圍巾，您戴上，讓我看看怎么樣?！彼贸鰢?，給張嬸圍上?！澳X得暖和不？您再也不會害神經(jīng)痛了。我還給三?？椓思隆！睂氈檎酆靡路隽藗€鬼臉。“媽，我還當(dāng)選了自治會的主席呢。您曉得的，主席的意思是頭兒，自治意思是我們自己管理自己。”張嬸吃了一驚?！笆裁?？主席，頭兒——我這么信任你，是因為你少言少語，只管自己的事情。為什么你要當(dāng)頭兒？寶珠，不要干那事，槍打出頭鳥。還有，自己管理自己是什么意思？你還年輕，從人家那里掙錢，一定要順人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要開玩笑了?！彼龘Q了副聲調(diào)，因為她發(fā)現(xiàn)寶珠有些失望?！皩氈椋煤⒆?，你也不想我擔(dān)心你吧。跟我保證，回廠子后就辭了。當(dāng)頭兒什么好處都沒有，就只有惹麻煩。這是千真萬確的，老話就是這么說的?！睂氈橥耆珱]料到婆婆會有這種反應(yīng)，她原以為婆婆得知此事會為她驕傲。婆婆卻又嘮叨說：“做個好姑娘，不要出頭。年末回來和我待在家里?！睂氈檫€記得自己如何走向講臺、當(dāng)選主席