2025國(guó)開《古代漢語》形考任務(wù)1答案1.學(xué)習(xí)古代漢語有哪些用處？A.掌握知識(shí)：獲得古代漢語基礎(chǔ)知識(shí)B.讀懂古文：解讀古代文獻(xiàn)資料C.古為今用：提升現(xiàn)代漢語表達(dá)能力D.情感塑造：繼承歷史文化遺產(chǎn)答案：（全選）掌握知識(shí)：獲得古代漢語基礎(chǔ)知識(shí)；讀懂古文：解讀古代文獻(xiàn)資料；古為今用：提升現(xiàn)代漢語表達(dá)能力；情感塑造：繼承歷史文化遺產(chǎn)2.你覺得下列屬于學(xué)習(xí)古代漢語的良好方法的是（）。A.積累古代漢語理論知識(shí)B.開展大量地閱讀實(shí)踐C.勤于聯(lián)系生活實(shí)際，多思考D.學(xué)會(huì)使用工具資源答案：（全選）積累古代漢語理論知識(shí)；開展大量地閱讀實(shí)踐；勤于聯(lián)系生活實(shí)際，多思考；學(xué)會(huì)使用工具資源3.下面各風(fēng)格屬于什么字體？從左到右逐一寫出的話，正確的是（）。A.甲骨體、金文體、小篆、六國(guó)體、大篆、隸書、楷書B.甲骨體、大篆、金文體、六國(guó)體、小篆、隸書、楷書C.甲骨體、金文體、大篆、六國(guó)體、小篆、隸書、楷書D.甲骨體、六國(guó)體、大篆、金文體、小篆、隸書、楷書答案：甲骨體、金文體、大篆、六國(guó)體、小篆、隸書、楷書4.下列關(guān)于漢字字體發(fā)展脈絡(luò)正確的是（）。答案：5.關(guān)于“六書”的價(jià)值，下列說法合理的是（）。A.“六書”是“六藝”之一，是貴族子弟的學(xué)習(xí)科目，是對(duì)文字知識(shí)的概稱，屬于教學(xué)術(shù)語B.“六書”之名產(chǎn)生之初不屬于學(xué)術(shù)層面，而是屬于基礎(chǔ)教育層面C.“六書”是具有特定內(nèi)涵的學(xué)術(shù)概念，不是便于指稱的教學(xué)用語D.“六書”為后世人們對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)的研究奠定了基礎(chǔ)答案：“六書”是“六藝”之一，是貴族子弟的學(xué)習(xí)科目，是對(duì)文字知識(shí)的概稱，屬于教學(xué)術(shù)語；“六書”之名產(chǎn)生之初不屬于學(xué)術(shù)層面，而是屬于基礎(chǔ)教育層面；“六書”為后世人們對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)的研究奠定了基礎(chǔ)6.漢字構(gòu)件的功能有哪些？（）A.象形功能。如“日月”的古文字形體。B.表義功能。如“江河”的構(gòu)件“水”。C.示音功能。如“江河”的構(gòu)件“工、可”。D.標(biāo)志功能。如“本末”的構(gòu)件短橫“-”。E.代號(hào)功能。如“雞”的構(gòu)件“又”。答案：（全選）象形功能。如“日月”的古文字形體。；表義功能。如“江河”的構(gòu)件“水”。；示音功能。如“江河”的構(gòu)件“工、可”。；標(biāo)志功能。如“本末”的構(gòu)件短橫“-”。；代號(hào)功能。如“雞”的構(gòu)件“又”。7.關(guān)于個(gè)體字符結(jié)構(gòu)演變，下列字例歸類正確的是（）。A.理?yè)?jù)消失：春、監(jiān)、頭、齊B.理?yè)?jù)重構(gòu)：弦、泉、涉C.理?yè)?jù)隱含：者（暑賭著）；宀（家安宿）D.義化：鷄-雞；漢-漢E.音化：-虹F.代號(hào)化：-折答案：理?yè)?jù)消失：春、監(jiān)、頭、齊；理?yè)?jù)重構(gòu)：弦、泉、涉；理?yè)?jù)隱含：者（暑賭著）；宀（家安宿）；音化：-虹8.下列關(guān)于分析“塵”的造意和本義的思路正確的是（）。①字的本義是指與字形有密切聯(lián)系的詞義，這并不等于字形的結(jié)構(gòu)意義。④通過字形分析所得的結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)關(guān)系屬于“造意”，而結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)所反映的實(shí)際詞義叫作“本義”，這二者在通常情況下是一致的，如“山”的造意是象山峰之形，本義指山。⑤小篆的“（塵）”從三“鹿”從“土”會(huì)義，構(gòu)意表示許多鹿奔跑揚(yáng)起的塵土②因?yàn)楣P畫繁多，后來省去二兩個(gè)鹿作“塵”，構(gòu)意從“鹿”揚(yáng)“土”會(huì)義。③“塵”的構(gòu)意是鹿奔跑揚(yáng)起的塵土。⑥“塵”的本義就是“塵土”。A.①②③⑥④⑤B.⑤②③⑥①④C.①④⑤②③⑥D(zhuǎn).①②③④⑤⑥答案：①④⑤②③⑥9.把“數(shù)”的形體結(jié)構(gòu)分析為“小女孩手拿小木棍數(shù)米?！?，這種說法違背了漢字結(jié)構(gòu)分析的哪幾個(gè)原則？（）A.分析漢字結(jié)構(gòu)失去了系統(tǒng)觀念。把“數(shù)”的“婁”講解為“小女孩、米?！保菑膴涞囊幌盗凶帧皹菄D摟簍鏤瘺髏僂蔞溇耬螻?嶁縷屢褸”無法同步解釋，失去了系統(tǒng)觀念。B.漢字的構(gòu)件講錯(cuò)了?，F(xiàn)代漢字“數(shù)”中的“攵”是末級(jí)構(gòu)件，不能再拆分為“手拿小木棍”；“婁”是直接構(gòu)件，“米”“女”不是直接構(gòu)件。C.漢字構(gòu)件的功能講錯(cuò)了?！皧洹笔鞘疽魳?gòu)件，具有示音功能，并不具有表義功能?！懊住薄芭弊鳛槟┘?jí)構(gòu)件，只是代號(hào)構(gòu)件，并不表義，只是和表義的“米”“女”同形，不具有表義功能?！半丁笔潜砹x構(gòu)件，具有表義功能，不是表形構(gòu)件，不具有表形功能。D.漢字構(gòu)件的組合類型講錯(cuò)了?！皵?shù)”是層級(jí)結(jié)構(gòu)，不是平面結(jié)構(gòu)。E.忽略了漢字的歷史發(fā)展積淀性?！皵?shù)”是簡(jiǎn)化字，不是繁體字，用簡(jiǎn)化字形體去附會(huì)早期的漢字形體構(gòu)意，違背了漢字發(fā)展的真實(shí)歷史。答案：（全選）分析漢字結(jié)構(gòu)失去了系統(tǒng)觀念。把“數(shù)”的“婁”講解為“小女孩、米?！?，但是從婁的一系列字“樓嘍摟簍鏤瘺髏僂蔞溇耬螻?嶁縷屢褸”無法同步解釋，失去了系統(tǒng)觀念。；漢字的構(gòu)件講錯(cuò)了?，F(xiàn)代漢字“數(shù)”中的“攵”是末級(jí)構(gòu)件，不能再拆分為“手拿小木棍”；“婁”是直接構(gòu)件，“米”“女”不是直接構(gòu)件。；漢字構(gòu)件的功能講錯(cuò)了?！皧洹笔鞘疽魳?gòu)件，具有示音功能，并不具有表義功能?！懊住薄芭弊鳛槟┘?jí)構(gòu)件，只是代號(hào)構(gòu)件，并不表義，只是和表義的“米”“女”同形，不具有表義功能?！半丁笔潜砹x構(gòu)件，具有表義功能，不是表形構(gòu)件，不具有表形功能。；漢字構(gòu)件的組合類型講錯(cuò)了?！皵?shù)”是層級(jí)結(jié)構(gòu)，不是平面結(jié)構(gòu)。；忽略了漢字的歷史發(fā)展積淀性。“數(shù)”是簡(jiǎn)化字，不是繁體字，用簡(jiǎn)化字形體去附會(huì)早期的漢字形體構(gòu)意，違背了漢字發(fā)展的真實(shí)歷史。10.導(dǎo)致“一字多用”現(xiàn)象的原因有哪些？（）A.詞義引申。一個(gè)字的本義往往能夠產(chǎn)生多個(gè)引申義。如“間”的本義為縫隙，在縫隙的基礎(chǔ)上引申出中間、離間、參與、隔斷、量詞“間”等引申義。B.假借。一個(gè)字的本義和假借義，同一個(gè)字的不同假借義，通常都是不同的詞，所以假借也是造成一字多用現(xiàn)象的重要原因。C.同義換讀。同義換讀就是借用一個(gè)字來表示跟它原來所表示的詞義同或義近但彼此不同音的一個(gè)詞。D.同形字。同一個(gè)字形，其實(shí)是記錄的不同的詞義，導(dǎo)致漢字形體記錄職能出現(xiàn)椅子多用。比如“花”記錄花朵和花費(fèi)兩個(gè)詞義，二者構(gòu)成同形關(guān)系。答案：（全選）詞義引申。一個(gè)字的本義往往能夠產(chǎn)生多個(gè)引申義。如“間”的本義為縫隙，在縫隙的基礎(chǔ)上引申出中間、離間、參與、隔斷、量詞“間”等引申義。；假借。一個(gè)字的本義和假借義，同一個(gè)字的不同假借義，通常都是不同的詞，所以假借也是造成一字多用現(xiàn)象的重要原因。；同義換讀。同義換讀就是借用一個(gè)字來表示跟它原來所表示的詞義同或義近但彼此不同音的一個(gè)詞。；同形字。同一個(gè)字形，其實(shí)是記錄的不同的詞義，導(dǎo)致漢字形體記錄職能出現(xiàn)椅子多用。比如“花”記錄花朵和花費(fèi)兩個(gè)詞義，二者構(gòu)成同形關(guān)系。國(guó)開電大《古代漢語》形考任務(wù)2答案1.于“詞義的古今是相對(duì)的”這一說法，正確的選項(xiàng)是（）。A.詞義的古今是一個(gè)相對(duì)的概念，例如，先秦對(duì)漢代來說，先秦是古，漢代可以稱今；唐代對(duì)宋代來說，唐代是古，宋代可以稱今；清代對(duì)現(xiàn)代來說，清代也是古，現(xiàn)代自然是今。B.從差異大小來看，包括古今詞義迥異和古今詞義微殊。C.從差異表現(xiàn)來看，詞義古今差異主要體現(xiàn)在程度、范圍、色彩三個(gè)方面。D.從詞義的程度差異來看，某一詞的古義和今義會(huì)有輕重程度的差別。E.從詞義包含的范圍來看，某一詞的古義與今義可能存在一定的差異，這種差異主要表現(xiàn)為范圍寬窄的變化。F.從詞義的感情色彩上來看，某一詞的古義與今義會(huì)有褒貶色彩的不同。有些詞古義為褒義，今義為貶義；有些詞的古義為貶義，今義為褒義或中性義。答案：（全選）詞義的古今是一個(gè)相對(duì)的概念，例如，先秦對(duì)漢代來說，先秦是古，漢代可以稱今；唐代對(duì)宋代來說，唐代是古，宋代可以稱今；清代對(duì)現(xiàn)代來說，清代也是古，現(xiàn)代自然是今。；從差異大小來看，包括古今詞義迥異和古今詞義微殊。；從差異表現(xiàn)來看，詞義古今差異主要體現(xiàn)在程度、范圍、色彩三個(gè)方面。；從詞義的程度差異來看，某一詞的古義和今義會(huì)有輕重程度的差別。；從詞義包含的范圍來看，某一詞的古義與今義可能存在一定的差異，這種差異主要表現(xiàn)為范圍寬窄的變化。；從詞義的感情色彩上來看，某一詞的古義與今義會(huì)有褒貶色彩的不同。有些詞古義為褒義，今義為貶義；有些詞的古義為貶義，今義為褒義或中性義。2.語言的外部因素可以影響古今詞義變化，下列說法正確的是（）。A.語言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，語言中的詞匯是社會(huì)變化最直接的反映，社會(huì)歷史發(fā)展自然也會(huì)引起詞義的變化。B.例如“寺”，本義為動(dòng)詞“持”，但后被假借為官署名，漢代中央機(jī)構(gòu)多以“寺”命名，如大家熟知的“大理寺”“太常寺”等。C.現(xiàn)在所用的“寺”指佛教廟宇，這也是借用導(dǎo)致的。D.“朕”在先秦時(shí)期是一般性的第一人稱代詞“我”，任何人都可以使用。E.但自從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，“朕”就專表“皇帝自稱”，這是秦始皇為突顯獨(dú)一無二的地位，使用政治手段強(qiáng)制規(guī)定的。答案：語言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，語言中的詞匯是社會(huì)變化最直接的反映，社會(huì)歷史發(fā)展自然也會(huì)引起詞義的變化。；例如“寺”，本義為動(dòng)詞“持”，但后被假借為官署名，漢代中央機(jī)構(gòu)多以“寺”命名，如大家熟知的“大理寺”“太常寺”等。；“朕”在先秦時(shí)期是一般性的第一人稱代詞“我”，任何人都可以使用。；但自從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，“朕”就專表“皇帝自稱”，這是秦始皇為突顯獨(dú)一無二的地位，使用政治手段強(qiáng)制規(guī)定的。3.關(guān)于溝通古今詞義的認(rèn)識(shí)，下列說法正確的是（）。A.注意觀察現(xiàn)代漢語中的古義痕跡。B.古今漢語一脈相承，在現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語素、成語語素、方言口語、專有名詞中，會(huì)有古義留存的痕跡，我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心發(fā)掘。C.尋找古義與今義的引申脈絡(luò)，溝通詞義。D.古今詞義的差異會(huì)造成古籍閱讀、文意理解的障礙，因此進(jìn)行古今詞義溝通就顯得格外重要。答案：（全選）注意觀察現(xiàn)代漢語中的古義痕跡。；古今漢語一脈相承，在現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語素、成語語素、方言口語、專有名詞中，會(huì)有古義留存的痕跡，我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心發(fā)掘。；尋找古義與今義的引申脈絡(luò)，溝通詞義。；古今詞義的差異會(huì)造成古籍閱讀、文意理解的障礙，因此進(jìn)行古今詞義溝通就顯得格外重要。4.辨析同義詞的方法包括（）。A.考察適用范圍有些同義詞指稱的事物現(xiàn)象基本相同，但所代表的概念外延和范圍有寬窄大小的區(qū)別，甚至有的同義詞的范圍存在包含與被包含的關(guān)系。B.辨別輕重程度有些同義詞在詞義表達(dá)的程度上有輕重深淺的差別。C.分析感情色彩有的同義詞意義基本相同，詞性也可能一樣，但是褒貶的感情色彩不同。D.區(qū)分語法功能有些同義詞意義相同，但句法功能和搭配對(duì)象卻存在較大差別。答案：（全選）考察適用范圍有些同義詞指稱的事物現(xiàn)象基本相同，但所代表的概念外延和范圍有寬窄大小的區(qū)別，甚至有的同義詞的范圍存在包含與被包含的關(guān)系。；辨別輕重程度有些同義詞在詞義表達(dá)的程度上有輕重深淺的差別。；分析感情色彩有的同義詞意義基本相同，詞性也可能一樣，但是褒貶的感情色彩不同。；區(qū)分語法功能有些同義詞意義相同，但句法功能和搭配對(duì)象卻存在較大差別。5.古漢語反義詞的基本類型包括（）。A.互補(bǔ)型反義詞。兩個(gè)反義詞的意義之間具有互補(bǔ)關(guān)系，肯定此一方意味著否定另一方，否定此一方意味著肯定另一方，它們之間不存在中間狀態(tài)。B.反義型反義詞。兩個(gè)反義詞的意義處在兩個(gè)極限，具有極性的對(duì)立關(guān)系?？隙ù艘环揭馕吨穸硪环?，但否定另一方并不意味著肯定此一方，因?yàn)樗鼈冎g存在著中間狀態(tài)。C.反向型反義詞。兩個(gè)反義詞所表示的事物只是在某種關(guān)系上構(gòu)成的對(duì)立，兩項(xiàng)之間沒有中間狀態(tài)，一項(xiàng)之中蘊(yùn)含著另一項(xiàng)。反向型反義詞主要涉及時(shí)空方位、社會(huì)關(guān)系、動(dòng)作行為三個(gè)方面。答案：（全選）互補(bǔ)型反義詞。兩個(gè)反義詞的意義之間具有互補(bǔ)關(guān)系，肯定此一方意味著否定另一方，否定此一方意味著肯定另一方，它們之間不存在中間狀態(tài)。；反義型反義詞。兩個(gè)反義詞的意義處在兩個(gè)極限，具有極性的對(duì)立關(guān)系?？隙ù艘环揭馕吨穸硪环剑穸硪环讲⒉灰馕吨隙ù艘环?，因?yàn)樗鼈冎g存在著中間狀態(tài)。；反向型反義詞。兩個(gè)反義詞所表示的事物只是在某種關(guān)系上構(gòu)成的對(duì)立，兩項(xiàng)之間沒有中間狀態(tài)，一項(xiàng)之中蘊(yùn)含著另一項(xiàng)。反向型反義詞主要涉及時(shí)空方位、社會(huì)關(guān)系、動(dòng)作行為三個(gè)方面。6.古代漢語和現(xiàn)代漢語的虛詞有很大差異，二者的差異體現(xiàn)在（）。A.詞性差異。有些詞在古代漢語和現(xiàn)代漢語中詞性范圍不同。比如“蓋”，在現(xiàn)代漢語中作動(dòng)詞或名詞，屬于實(shí)詞，在古代漢語中不但可以作動(dòng)詞、名詞，而且可以作副詞、連詞、助詞。B.意義差異。有些虛詞，雖然在古代漢語和現(xiàn)代漢語中都屬于虛詞，但古今意義并不完全相同。比如“而”古今含義有同有異，比如“暫”，古今含義完全不同。C.用法差異。古代漢語的虛詞不但意義與現(xiàn)代漢語有所不同，而且用法也有和現(xiàn)代漢語不完全相同的。比如現(xiàn)代漢語中第三人稱代詞跟第一、第二人稱代詞一樣，都可以作句子的主語、賓語、定語，但是古代漢語的第三人稱代詞“厥”只能作句子的定語，“之”只能作賓語。答案：（全選）詞性差異。有些詞在古代漢語和現(xiàn)代漢語中詞性范圍不同。比如“蓋”，在現(xiàn)代漢語中作動(dòng)詞或名詞，屬于實(shí)詞，在古代漢語中不但可以作動(dòng)詞、名詞，而且可以作副詞、連詞、助詞。；意義差異。有些虛詞，雖然在古代漢語和現(xiàn)代漢語中都屬于虛詞，但古今意義并不完全相同。比如“而”古今含義有同有異，比如“暫”，古今含義完全不同。；用法差異。古代漢語的虛詞不但意義與現(xiàn)代漢語有所不同，而且用法也有和現(xiàn)代漢語不完全相同的。比如現(xiàn)代漢語中第三人稱代詞跟第一、第二人稱代詞一樣，都可以作句子的主語、賓語、定語，但是古代漢語的第三人稱代詞“厥”只能作句子的定語，“之”只能作賓語。7.古代漢語中的被動(dòng)結(jié)構(gòu)會(huì)留存在成語中，下列成語中含有被動(dòng)結(jié)構(gòu)的是（）。A.不為所動(dòng)B.披荊斬棘C.為所欲為D.為人所制E.見欺于人F.洋為中用G.貽笑大方答案：不為所動(dòng)；為人所制；見欺于人；洋為中用；貽笑大方8.古代漢語賓語前置的語法現(xiàn)象包括（）。A.疑問代詞作賓語前置。這類賓語前置句式有兩個(gè)必備條件：必須是疑問句；必須是疑問代詞作賓語。B.否定句中代詞作賓語前置。這類賓語前置的句式應(yīng)滿足兩個(gè)條件：一是句中必須有否定詞“不”“無”“毋”“未”“莫”等；二是賓語必須由代詞充當(dāng)。兩個(gè)條件缺一不可。比如：“若勝我，我不若勝?！盋.用助詞“是”“之”等作標(biāo)記的賓語前置。古代漢語中，為了強(qiáng)調(diào)賓語，非代詞賓語也可以前置，這時(shí)會(huì)在賓語后面加“是”“之”“焉”“實(shí)”“斯”等助詞，作為賓語前置的標(biāo)記。答案：（全選）疑問代詞作賓語前置。這類賓語前置句式有兩個(gè)必備條件：必須是疑問句；必須是疑問代詞作賓語。；否定句中代詞作賓語前置。這類賓語前置的句式應(yīng)滿足兩個(gè)條件：一是句中必須有否定詞“不”“無”“毋”“未”“莫”等；二是賓語必須由代詞充當(dāng)。兩個(gè)條件缺一不可。比如：“若勝我，我不若勝?！保挥弥~“是”“之”等作標(biāo)記的賓語前置。古代漢語中，為了強(qiáng)調(diào)賓語，非代詞賓語也可以前置，這時(shí)會(huì)在賓語后面加“是”“之”“焉”“實(shí)”“斯”等助詞，作為賓語前置的標(biāo)記。9.下列成語中，具有名詞作狀語的語法現(xiàn)象的是（）。A.口誅筆伐B.云從響應(yīng)C.風(fēng)餐露宿D(zhuǎn).生死肉骨答案：口誅筆伐；云從響應(yīng)；風(fēng)餐露宿10.下列屬于古代漢語表示反問的固定結(jié)構(gòu)的是（）。A.“如（若、奈）……何”B.“何（何以、何必、何乃、何足矣、安用、奚以、惡用）……為”C.“何（奚、惡、焉、安）……而不……”D.“何（奚）……之有”E.“與其……孰若……”答案：“如（若、奈）……何”；“何（何以、何必、何乃、何足矣、安用、奚以、惡用）……為”；“何（奚）……之有”；“與其……孰若……”國(guó)開電大《古代漢語》形考任務(wù)3答案1.日常生活中你有沒有發(fā)現(xiàn)把春聯(lián)的上下聯(lián)貼倒的情況？下列屬于貼倒的是（）。多選題(10分)A.上聯(lián)：春回大地興萬物下聯(lián)：福滿人間照千家B.上聯(lián)：節(jié)至人間萬象新下聯(lián)：春臨大地百花艷C.上聯(lián)：歲月寧?kù)o柳萬條下聯(lián)：春光明媚花千樹D.上聯(lián)：歲月靜好福自來下聯(lián)：江山錦繡春常在答案：上聯(lián)：節(jié)至人間萬象新下聯(lián)：春臨大地百花艷；上聯(lián)：歲月寧?kù)o柳萬條下聯(lián)：春光明媚花千樹；上聯(lián)：歲月靜好福自來下聯(lián)：江山錦繡春常在2.古代漢語中修辭格稽古和引經(jīng)，下列說法正確的是（）。多選題(10分)A.一是要看引用的是古人事跡還是前人言辭，前者是稽古，后者是引經(jīng)B.可借助于一些形式標(biāo)志，引經(jīng)會(huì)用“曰”“云”等引出語錄C.要看引用的事例是正面的還是反面的，稽古可正可反，引經(jīng)一律是正面言辭D.二者沒有實(shí)質(zhì)差別答案：一是要看引用的是古人事跡還是前人言辭，前者是稽古，后者是引經(jīng)；要看引用的事例是正面的還是反面的，稽古可正可反，引經(jīng)一律是正面言辭；可借助于一些形式標(biāo)志，引經(jīng)會(huì)用“曰”“云”等引出語錄3.古書句讀的基本方法包括（）。多選題(10分)A.留心句式B.通讀理解C.參考注疏D.明辨對(duì)話E.借助虛詞答案：全選4.古書句讀標(biāo)的錯(cuò)誤的原因包括（）。多選題(10分)A.缺乏古代文化知識(shí)B.不明古今詞義之別C.不曉古文押韻體例D.不明古文語法規(guī)則答案：全選5.在日常閱讀或?yàn)g覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)，會(huì)看到一些古文斷句小趣事。如“下雨天留客天留我不留”，下列斷句能說得通的是（）。多選題(10分)A.“下雨天，留客天，留我？不留?！盉.“下雨天，留客；天留，我不留。”C.“下雨天，留客天，留我不留？”D.“下雨天留客，天留我不留?！贝鸢福喝x6.古書注解的用語有哪些？（）多選題(10分)A.“某，某也”B.“之言、之為言”C.“猶”D.“言”E.“曰、為、謂之”F.“謂”G.“貌”答案：全選7.古代的古書注解內(nèi)容有哪些？（）多選題(10分)A.疏通文意B.?？蔽淖諧.說明修辭D.詮釋典故E.解釋詞義F.講解語法G.考證名制答案：全選8.古代散文的類別包括（）。多選題(10分)A.傳狀文。是記述個(gè)人生