高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省天一大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人是天生的傳播動(dòng)物。如克勞斯·布魯恩·延森所明確，從歷史學(xué)和傳播理論的雙重角度來(lái)看，人類本身可以被看作一種媒介。而人之所以能夠被命名為“媒介人”或“第一維度媒介”，是因?yàn)樗麄兣c生具備著三個(gè)條件：第一，人的物理身體滿足了作為多功能傳播媒介的基礎(chǔ)條件，表現(xiàn)為能說(shuō)會(huì)唱，能走能跑。第二，人的生物特性——神經(jīng)質(zhì)、外向性、開(kāi)放性、隨和性和良心等賦予人傳播沖動(dòng)，從而刺激人進(jìn)行主動(dòng)交流。第三，人的主觀能動(dòng)性促使其克服傳播障礙，并堅(jiān)持完成某項(xiàng)傳播活動(dòng)。文字的出現(xiàn)，讓人與媒介首次剝離。隨后，印刷術(shù)推動(dòng)了信息與時(shí)間的分化，進(jìn)而為少數(shù)人提供了操控和改變信息的機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致絕大多數(shù)人與媒介徹底分離。報(bào)紙、廣播、電視則將媒介掌控權(quán)進(jìn)一步集中在了少數(shù)人手里，使得國(guó)家對(duì)傳播的控制力和精英階層對(duì)普通民眾的引導(dǎo)力再次放大。在這一系列變化中，人逐漸成了孤立無(wú)援的，成了大眾媒體主導(dǎo)影響下的客體。人的主體地位的回歸可細(xì)分為兩個(gè)階段：第一階段是20世紀(jì)五六十年代，圍繞媒介對(duì)人的傳播效果等相關(guān)研究范式出現(xiàn)顯性轉(zhuǎn)變，即在強(qiáng)調(diào)個(gè)性差異的有限效果論背景下，個(gè)別學(xué)者提出了“人為什么要使用媒介”等問(wèn)題。第二階段具體體現(xiàn)在伊尼斯、麥克盧漢、尼爾·波斯曼等學(xué)者形成的媒介環(huán)境學(xué)派核心觀點(diǎn)中。該學(xué)派認(rèn)為媒介以一種受制于人的方式存在著，因此是次要和被動(dòng)的，人較它具有主動(dòng)性的地位。如麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》中講到：“媒介即人的延伸……紙是眼睛的延伸，廣播是耳朵和中樞神經(jīng)的延伸，電視是眼睛、耳朵、中樞神經(jīng)等的延伸……沒(méi)有一種媒介具有孤立的意義和存在，任何一種媒介只有在與人的相互作用中，才能實(shí)現(xiàn)自己的意義和存在?！边M(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，尤其在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、通訊技術(shù)不斷升級(jí)，萬(wàn)維網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星不斷提速，多態(tài)智能移動(dòng)終端不斷更替，這些因素通力改變著傳統(tǒng)媒體生態(tài)下固有的傳播格局和形態(tài)。此時(shí)，人與媒介的關(guān)系不能再簡(jiǎn)單地被概括為“主體—客體”地位的變遷，或“作用與反作用”的嬗變，而應(yīng)該是更復(fù)雜、更高層次的糅合。人與媒介互為彼此存在的充分必要條件。談及人，必然涉及人對(duì)媒介及媒介邏輯的高度依賴，而正是這種無(wú)邊無(wú)界的需求或者依賴構(gòu)成了人的媒介化拉力。同時(shí)，媒介在發(fā)揮其巨大影響和建構(gòu)力的過(guò)程中也擁有了人格化氣質(zhì)，這又對(duì)人的媒介化形成了推力。（摘編自黃麗媛《互聯(lián)網(wǎng)+背景下“人的媒介化”探究》）材料二：傳統(tǒng)媒體時(shí)代，媒體的使用者常常被稱為“受眾”，也就是大眾傳播活動(dòng)中被動(dòng)的接收者，多數(shù)經(jīng)典的傳播理論也在揭示受眾的被動(dòng)性?；ヂ?lián)網(wǎng)興起之后人們發(fā)現(xiàn)，受眾群體不再只是內(nèi)容的接受者，還是內(nèi)容的生產(chǎn)者，“受”這個(gè)概念因此受到挑戰(zhàn)?！笆鼙姟钡牧硪粚觾?nèi)涵是“不定量的多數(shù)”，而互聯(lián)網(wǎng)傳播可以更好地滿足人們的個(gè)性化需要，因而“眾”這個(gè)說(shuō)法也不再合時(shí)宜。于是越來(lái)越多的研究者、從業(yè)者開(kāi)始改用“用戶”這一表述。隨著社交媒體應(yīng)用的深入，用戶在傳播中的另一種角色也得以凸顯，那就是媒介，也就是說(shuō)，除了內(nèi)容生產(chǎn)與消費(fèi)，他們還充當(dāng)著傳播渠道的角色。相比內(nèi)容生產(chǎn)，今天的用戶作為傳播媒介的作用范圍更廣，也更頻繁。事實(shí)上，生活中必不可少的人際傳播本就是以人為媒介的，只不過(guò)進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著大眾傳播不斷滲透到社會(huì)生活中，人際傳播逐漸讓位于大眾傳播。今天，在微博、微信等社交媒體應(yīng)用的推動(dòng)下，越來(lái)越多的傳播又回歸到“以人為媒”的傳播網(wǎng)絡(luò)，即社交平臺(tái)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，但這些網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)的人際傳播網(wǎng)絡(luò)，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不再只是大眾傳播網(wǎng)絡(luò)的延展與補(bǔ)充，而是成了大眾傳播的“基礎(chǔ)設(shè)施”。每個(gè)社交平臺(tái)的用戶都成為傳播網(wǎng)絡(luò)中的“媒介”。媒介不只是簡(jiǎn)單的傳導(dǎo)“管道”，也是帶著“開(kāi)關(guān)”的過(guò)濾系統(tǒng)，也就是會(huì)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行篩選與過(guò)濾，促進(jìn)或阻止一些內(nèi)容的流動(dòng)。但他們對(duì)內(nèi)容篩選的標(biāo)準(zhǔn)，往往并非基于專業(yè)的價(jià)值坐標(biāo)，而更多是基于個(gè)人的價(jià)值尺度。內(nèi)容不僅是人們了解生存環(huán)境的依據(jù)，也是構(gòu)建自我形象的“道具”、維系社會(huì)關(guān)系的紐帶。傳播網(wǎng)絡(luò)中人們的共同作用，既會(huì)影響到內(nèi)容的流向與流量，還會(huì)影響到內(nèi)容本身的價(jià)值提升或削減。從“受眾”到“媒介”，用戶角色的變化，是人與傳播的關(guān)系的一次重要變革，也是傳播形態(tài)演進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。自我傳播、人際傳播、大眾傳播等傳統(tǒng)的傳播形態(tài)正在融合，而人機(jī)傳播這樣的全新傳播形態(tài)，也已露出其“冰山一角”。新的傳播形態(tài)，將進(jìn)一步改變?nèi)藗兊拿浇榛?。（摘編自吳玉章《從“受眾”到“媒介”——互?lián)網(wǎng)發(fā)展30年“人—傳播”的關(guān)系變革》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人類被命名為“第一維度媒介”的關(guān)鍵在于其物理身體的多功能傳播能力，如能說(shuō)會(huì)唱、能走能跑。B.印刷術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了信息與時(shí)間分化，導(dǎo)致少數(shù)人壟斷信息操控權(quán)，最終使普通民眾失去傳播自主性。C.媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為，媒介本身不具備獨(dú)立意義，其存在價(jià)值需通過(guò)人與媒介的相互作用才能實(shí)現(xiàn)。D.媒體用戶從被動(dòng)受眾變?yōu)橹鲃?dòng)媒介，使人際傳播與人機(jī)傳播逐漸取代大眾傳播，重塑媒介化生存方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.報(bào)紙、廣播、電視等媒介進(jìn)一步放大國(guó)家對(duì)傳播的控制力和精英階層對(duì)傳播的引導(dǎo)力，而普通民眾則成為大眾媒體主導(dǎo)、影響的客體。B.從文字到印刷術(shù)，再到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的各種新興技術(shù)，都促使著人類社會(huì)的傳播格局和形態(tài)不斷發(fā)生著變化。C.社交平臺(tái)的用戶傳播網(wǎng)絡(luò)規(guī)模遠(yuǎn)超傳統(tǒng)人際傳播，這表明用戶傳播已成為獨(dú)立于大眾傳播的新形態(tài)。D.用戶一旦作為“媒介”，對(duì)內(nèi)容的篩選可能基于個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而非專業(yè)判斷，這會(huì)影響內(nèi)容的價(jià)值走向。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“媒介決定論”認(rèn)為媒介技術(shù)直接決定信息的存儲(chǔ)與傳播方式，進(jìn)而塑造權(quán)力結(jié)構(gòu)。B.某網(wǎng)友在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)新聞時(shí)附上個(gè)人評(píng)論，并選擇性地屏蔽部分好友可見(jiàn)。C.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過(guò)沉浸式體驗(yàn)，使用戶能夠身臨其境地參與遠(yuǎn)程會(huì)議。D.某報(bào)社采用算法推薦系統(tǒng)，根據(jù)用戶瀏覽歷史自動(dòng)推送個(gè)性化新聞內(nèi)容。4.材料一中引用了麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》的一段話，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。5.在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)深度融入生活的當(dāng)下，青年學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)提升哪些媒介素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①引用麥克盧漢“媒介即人的延伸”等觀點(diǎn)，為媒介環(huán)境學(xué)派“媒介依附于人”的核心主張?zhí)峁┙?jīng)典理論依據(jù)。②借助權(quán)威學(xué)者觀點(diǎn)，增強(qiáng)“人具有主動(dòng)性”這一結(jié)論的說(shuō)服力。③“紙是眼睛的延伸??”等論述，形象化地說(shuō)明媒介需通過(guò)人的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義。5.①?gòu)?qiáng)化主體意識(shí)。警惕媒介依賴，認(rèn)識(shí)到媒介是“人的延伸”，保持獨(dú)立判斷，合理定位人與媒介的關(guān)系，維護(hù)人的主體地位。②履行多重媒介角色責(zé)任。明確作為生產(chǎn)者、傳播渠道、篩選者的多重角色，負(fù)責(zé)任地傳播并理解個(gè)人篩選對(duì)內(nèi)容價(jià)值的影響?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料從傳播學(xué)視角探討了人與媒介關(guān)系的演變歷程。材料一以歷史發(fā)展為脈絡(luò)，闡述了從“媒介人”到“媒介客體”再到“主體回歸”的三階段嬗變，重點(diǎn)分析了麥克盧漢“媒介即人的延伸”理論；材料二則聚焦互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代用戶角色的轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)“受眾”到主動(dòng)“媒介”的范式轉(zhuǎn)換。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“關(guān)鍵在于其物理身體的多功能傳播能力”錯(cuò)誤，以偏概全。根據(jù)材料一第一段“人之所以能夠被命名為‘媒介人’或‘第一維度媒介’，是因?yàn)樗麄兣c生具備著三個(gè)條件”可知，人類被命名為“第一維度媒介”需同時(shí)滿足物理身體、生物特性、主觀能動(dòng)性三個(gè)條件，而非僅依賴物理身體。B.“印刷術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了信息與時(shí)間分化，導(dǎo)致少數(shù)人壟斷信息操控權(quán)，最終使普通民眾失去傳播自主性”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段“印刷術(shù)推動(dòng)了信息與時(shí)間的分化，進(jìn)而為少數(shù)人提供了操控和改變信息的機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致絕大多數(shù)人與媒介徹底分離。報(bào)紙、廣播、電視則將媒介掌控權(quán)進(jìn)一步集中在了少數(shù)人手里，使得國(guó)家對(duì)傳播的控制力和精英階層對(duì)普通民眾的引導(dǎo)力再次放大”可知，從印刷術(shù)到報(bào)紙、廣播、電視，媒介權(quán)力逐漸集中，但“失去傳播自主性”是整個(gè)過(guò)程的最終結(jié)果，而非印刷術(shù)直接造成，選項(xiàng)歸因不準(zhǔn)確。D.“使人際傳播與人機(jī)傳播逐漸取代大眾傳播”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“自我傳播、人際傳播、大眾傳播等傳統(tǒng)的傳播形態(tài)正在融合，而人機(jī)傳播這樣的全新傳播形態(tài)，也已露出其‘冰山一角’”可知，文本二強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)傳播形態(tài)正在融合”，而非“人際傳播與人機(jī)傳播取代大眾傳播”。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。C.“用戶傳播已成為獨(dú)立于大眾傳播的新形態(tài)”錯(cuò)誤。材料二第二段明確指出，社交媒體推動(dòng)下的用戶傳播網(wǎng)絡(luò)（如微博、微信）雖規(guī)模遠(yuǎn)超傳統(tǒng)人際傳播，但“人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不再只是大眾傳播網(wǎng)絡(luò)的延展與補(bǔ)充，而是成了大眾傳播的‘基礎(chǔ)設(shè)施’”。這說(shuō)明用戶傳播與大眾傳播相互融合，而非“獨(dú)立于大眾傳播”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的核心觀點(diǎn)是：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，用戶角色從被動(dòng)的“受眾”轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢邇?nèi)容生產(chǎn)、傳播渠道功能的“媒介”，且用戶對(duì)內(nèi)容的篩選（基于個(gè)人價(jià)值尺度）會(huì)影響信息流動(dòng)與內(nèi)容價(jià)值。A.錯(cuò)誤?！懊浇闆Q定論”強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)社會(huì)的單向影響，與材料二“用戶主動(dòng)角色”無(wú)關(guān)。材料二關(guān)注的是用戶行為對(duì)傳播的影響，而非技術(shù)本身。B.正確。網(wǎng)友“轉(zhuǎn)發(fā)新聞并附評(píng)論”體現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)與傳播（用戶作為媒介），“選擇性屏蔽好友”體現(xiàn)個(gè)人對(duì)信息流動(dòng)的主動(dòng)控制（篩選功能）。這直接對(duì)應(yīng)材料二“用戶不僅是內(nèi)容消費(fèi)者，還是傳播渠道，且篩選標(biāo)準(zhǔn)基于個(gè)人價(jià)值”的觀點(diǎn)。C.錯(cuò)誤。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)屬于人機(jī)傳播形態(tài)，雖涉及用戶體驗(yàn)，但未體現(xiàn)材料二強(qiáng)調(diào)的“用戶作為傳播媒介的篩選功能”或“人際網(wǎng)絡(luò)成為大眾傳播基礎(chǔ)設(shè)施”。D.錯(cuò)誤。報(bào)社算法推薦屬于機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的技術(shù)應(yīng)用，主體是報(bào)社而非用戶，與材料二“用戶從受眾變?yōu)槊浇椤钡膫€(gè)體主動(dòng)性無(wú)關(guān)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要句、段的含義和作用能力。①理論支撐：麥克盧漢是媒介環(huán)境學(xué)派的奠基人之一，其“媒介即人的延伸”理論直接支撐了材料中“媒介以一種受制于人的方式存在著”的核心主張。通過(guò)引用經(jīng)典理論，作者將“人具有主動(dòng)性”的結(jié)論建立在學(xué)術(shù)權(quán)威基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了論證的邏輯性。②增強(qiáng)說(shuō)服力：學(xué)術(shù)引用具有權(quán)威性作用。麥克盧漢作為傳播學(xué)領(lǐng)域的標(biāo)志性人物，其觀點(diǎn)被廣泛認(rèn)可。引用權(quán)威學(xué)者觀點(diǎn)，提升“人較媒介具有主體地位”這一結(jié)論的可信度，使讀者更容易接受作者的結(jié)論。③形象闡釋：原文中“紙是眼睛的延伸，廣播是耳朵和中樞神經(jīng)的延伸”等類比，將抽象的“媒介依附于人”理論轉(zhuǎn)化為具體可感的日常認(rèn)知。這種形象化表述幫助讀者通過(guò)熟悉的事物理解媒介的本質(zhì)——即媒介的功能必須通過(guò)與人的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，從而深化對(duì)論點(diǎn)的理解，便于讀者理解媒介與人類互動(dòng)的本質(zhì)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“人與媒介互為彼此存在的充分必要條件。談及人，必然涉及人對(duì)媒介及媒介邏輯的高度依賴，而正是這種無(wú)邊無(wú)界的需求或者依賴構(gòu)成了人的媒介化拉力。同時(shí)，媒介在發(fā)揮其巨大影響和建構(gòu)力的過(guò)程中也擁有了人格化氣質(zhì)，這又對(duì)人的媒介化形成了推力”可知，我們應(yīng)該強(qiáng)化主體意識(shí)。警惕媒介依賴，認(rèn)識(shí)到媒介是“人的延伸”，保持獨(dú)立判斷，合理定位人與媒介的關(guān)系，維護(hù)人的主體地位。②根據(jù)材料二“互聯(lián)網(wǎng)興起之后人們發(fā)現(xiàn)，受眾群體不再只是內(nèi)容的接受者，還是內(nèi)容的生產(chǎn)者”“生活中必不可少的人際傳播本就是以人為媒介的”“每個(gè)社交平臺(tái)的用戶都成為傳播網(wǎng)絡(luò)中的‘媒介’。媒介不只是簡(jiǎn)單的傳導(dǎo)‘管道’，也是帶著‘開(kāi)關(guān)’的過(guò)濾系統(tǒng)，也就是會(huì)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行篩選與過(guò)濾，促進(jìn)或阻止一些內(nèi)容的流動(dòng)”可知，我們應(yīng)履行多重媒介角色責(zé)任。明確作為生產(chǎn)者、傳播渠道、篩選者的多重角色，負(fù)責(zé)任地傳播并理解個(gè)人篩選對(duì)內(nèi)容價(jià)值的影響。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。米碼頭王瓊?cè)A在裕后街，劉掌柜開(kāi)了一家苦力行，專做米碼頭上的生意。那時(shí)候，貨船來(lái)來(lái)往往，卸貨、裝船，皆需人手，裕后街也就有了好幾個(gè)苦力行掌柜。包括大肚李。劉掌柜有個(gè)印象，大肚李沉言寡語(yǔ)，張嘴即是催苦力干活。另外，有點(diǎn)神秘兮兮的。劉掌柜也沒(méi)興趣想這事。反正，他平時(shí)是斜眼瞧著大肚李。他把一個(gè)正眼給了大肚李門頭下的短腿張。起初，劉掌柜覺(jué)得短腿張與大肚李站到一塊，在裕后街上出盡洋相。短腿張腿短，好像少長(zhǎng)了半截腿；大肚李肚大，堪稱裕后街上一絕，哪怕懷胎十月的女子，也不敢輕易跟他比肚子大小。大肚李所開(kāi)的苦力行卻太不打眼了。他雇的苦力最少，頂多算劉掌柜雇工的零頭。很快，劉掌柜發(fā)現(xiàn)，短腿張是米碼頭最有勁的一個(gè)苦力。米麻袋，人家扛一只，短腿張扛兩只。別的苦力扛上幾趟，總要歇歇腳。短腿張一口氣可以扛半天。他有點(diǎn)羨慕大肚李。但大肚李仍不滿意，時(shí)不時(shí)沖短腿張大聲叫道：“短腿張，再快點(diǎn)！”劉掌柜也看出來(lái)了，短腿張仍有勁可使?？嗔π杏芯渌自挘和炔欢哙聞盼幢M。短腿張，長(zhǎng)了一雙跑不斷的腿，天生的苦力胚子。劉掌柜暗暗喜歡上了短腿張。何況短腿張也是一個(gè)特別聽(tīng)話的角色。劉掌柜看到，在大肚李吆喝下，短腿張不僅加快了步子，還跟大肚李回上一句：“嗯，掌柜?！眲⒄乒裢蝗惶娑掏葟埓虮Р黄健９ゅX的事。米碼頭有一規(guī)矩，客商給裝卸費(fèi)時(shí)，按袋數(shù)計(jì)算，多少袋多少錢。但大肚李每月給短腿張開(kāi)的工錢，是計(jì)趟數(shù)給的，背一趟多少錢。老實(shí)人不是在吃啞巴虧？于是，劉掌柜把自己的一個(gè)巴掌拍在了短腿張肩膀上。短腿張側(cè)頭一看，有點(diǎn)惶恐地說(shuō)：“喲，劉掌柜?！眲⒄乒裾f(shuō)：“來(lái)我門頭下吧。”“到哪不都是背麻袋？”“大肚李一趟一結(jié)，劉某這一袋一結(jié)，如何？”短腿張憨笑地說(shuō)：“我娘老子掐指跟我算過(guò)，這輩子我發(fā)不了財(cái)?！眲⒄乒癞?dāng)即把眼一瞪：“你潲水喂大的吧?！薄皠⒄乒裱哿φ婧茫揖褪菍儇i?！眲⒄乒褚灰?。但他甩手走時(shí)，仍回頭送了一句話：“短腿張，你注定要吃大肚李的虧。”這話還真沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。沒(méi)多久，劉掌柜看到短腿張被官府抓了。那天，官府人馬突然搜查米碼頭，在大肚李貨倉(cāng)里發(fā)現(xiàn)了違禁物品。官府當(dāng)即要抓走大肚李。這時(shí)，短腿張跑到官府跟前說(shuō)：“這袋米是我背進(jìn)來(lái)的?！惫俑畣?wèn)：“這是米嗎？”“可……可船主跟我說(shuō)是米。船主交代過(guò)了，別跟我的掌柜說(shuō)這事。到時(shí)候有人來(lái)取。”官府半信半疑?！按髑那慕o了我賞錢?！闭f(shuō)罷，短腿張從衣兜里掏出了光洋。官府將光洋沒(méi)收了，又把短腿張帶走了，說(shuō)是讓他指認(rèn)。結(jié)果，那艘剛卸完貨的船已經(jīng)匆匆駛?cè)?。短腿張?jiān)诶卫镪P(guān)了好些日子，才被官府放了出來(lái)。傍晚，劉掌柜在巷口截住短腿張說(shuō)：“什么賞錢？整個(gè)米碼頭都是這日早上領(lǐng)工錢?！倍掏葟堃恍Α！澳阕屨乒裨傺a(bǔ)一份工錢?！薄澳暮靡馑?？”“可你拿自己工錢幫掌柜開(kāi)脫了。要不你掌柜也要脫幾層皮?！薄罢乒褡チ?，他門頭下的苦力喝西北風(fēng)？”劉掌柜說(shuō)：“到我門頭下來(lái)，這份工錢我補(bǔ)給你，還讓你做個(gè)領(lǐng)班。”短腿張仍是憨憨發(fā)笑：“劉掌柜，我原來(lái)攢有一點(diǎn)錢?！薄按蠖抢钤撌墙o你下了迷藥?！眲⒄乒褚话炎プ《掏葟埖囊路澳忝髅髦浪咚截??！薄拔艺鏇](méi)見(jiàn)他害人。”“卻差點(diǎn)害死你。我劉某想不明白，你為什么還死心塌地跟他扛麻袋？”短腿張把劉掌柜的手掰開(kāi)后，才說(shuō)：“他給過(guò)我娘老子一只糍粑?！薄笆裁呆亵?？”“糯米糍粑?！薄拔乙詾槭墙痿亵螀??！薄霸獯蠡哪悄?，我娘老子餓倒在米碼頭上。李掌柜不給我娘老子一只糍粑，我早沒(méi)娘老子了?！眲⒄乒胥读?。過(guò)了很久，他一抬手，又把一個(gè)巴掌拍到了短腿張肩膀上。這次拍得很重。半夜間，劉掌柜聽(tīng)到敲門聲，還有短腿張的叫聲，稱自己來(lái)投奔劉掌柜。他驚喜地一睜眼，才曉得是自己剛剛做了一個(gè)夢(mèng)。但那挖人的念頭仍死死趴在他腦子里。這天，劉掌柜聽(tīng)說(shuō)大肚李去見(jiàn)了短腿張的娘老子，留了些光洋給老人，說(shuō)是養(yǎng)老的錢。蹊蹺呀蹊蹺。劉掌柜卻是琢磨不透。不過(guò)，他隱隱約約覺(jué)得，短腿張真要投奔自己門頭下了。這晚，他喜滋滋地喝了一點(diǎn)小酒，還哼起了小曲。到了第二天早上，劉掌柜突然明白，短腿張這輩子也不會(huì)投奔自己門頭下。在米碼頭，他看到大肚李上了一艘裝滿大米的船。這時(shí)，米碼頭把事說(shuō)開(kāi)了。前線打了好幾天，守軍和市民急需糧食。大肚李花光所有積蓄買下這船大米，準(zhǔn)備送往前線。劉掌柜也恍然了，說(shuō)不定上次被查違禁品，也是大肚李為前線籌集的緊缺物資。船剛開(kāi)動(dòng)時(shí)，短腿張跑了過(guò)去。他一個(gè)箭步，跳上了船。短腿張跟隨大肚李去了前線。劉掌柜當(dāng)即吁道：“短腿張你這小子，還真沒(méi)跟錯(cuò)人。”后來(lái)，街坊們唏噓不止。去了前線的短腿張和大肚李，一個(gè)也沒(méi)再回裕后街。但裕后街仍有大肚李的苦力行，他那塊招牌被劉掌柜掛到了自家門頭上。短腿張的娘老子，后來(lái)還是劉掌柜送終的。這已經(jīng)是1958年冬的事了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.劉掌柜對(duì)短腿張“正眼相看”，是因他認(rèn)定短腿張能力出眾，可助自己擠垮大肚李的苦力行。B.大肚李雖然表面上沉默寡言，但本質(zhì)上是個(gè)精明的商人，他利用短腿張憨厚老實(shí)、不計(jì)較工錢的特點(diǎn)，節(jié)省更多成本。C.短腿張因“違禁物品”替大肚李頂罪，暗示他早知貨物異常卻仍參與運(yùn)輸，寫出了短腿張思想的覺(jué)醒。D.大肚李與短腿張去前線的行為震撼和影響了劉掌柜，他后來(lái)的行為展現(xiàn)了市井商人在時(shí)代洪流中思想的轉(zhuǎn)變。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)巧妙運(yùn)用對(duì)比手法展現(xiàn)人物的轉(zhuǎn)變，如劉掌柜從起初“斜眼”看大肚李，到最后由衷敬重大肚李，人物形象豐滿立體。B.文本以劉掌柜這一旁觀者視角來(lái)敘述米碼頭的人事變化，通過(guò)他的觀察逐步展現(xiàn)了大肚李和短腿張的事跡。C.“米碼頭”是故事發(fā)生的地理空間，在這里發(fā)生了能士延攬、走私疑云、運(yùn)糧救國(guó)等核心事件，使文本情節(jié)緊湊。D.小說(shuō)中“扛”“箭步”等精準(zhǔn)用詞，展現(xiàn)了短腿張的力量特質(zhì)，在動(dòng)態(tài)描寫中展現(xiàn)陽(yáng)剛之美與生命質(zhì)感。8.文中劉掌柜為何會(huì)兩次拍短腿張的肩？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有人認(rèn)為，這篇小說(shuō)書寫了一曲蕩氣回腸的忠義贊歌，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①第一次是想挖他跳槽，想用“一袋一結(jié)”的條件拉攏他，出于功利目的。②第二次是在得知短腿張因“一只糍粑”的恩情而效忠大肚李后，表達(dá)對(duì)其忠誠(chéng)品質(zhì)的敬佩。9.①家國(guó)大義：大肚李散盡家財(cái)購(gòu)糧支援前線，短腿張毅然相隨，二人舍生取義支援前線，將個(gè)人命運(yùn)融入民族存亡。②感恩忠義：短腿張因大肚李曾贈(zèng)糍救母而追隨他，即便面對(duì)高工錢誘惑、牢獄之災(zāi)，仍堅(jiān)守本心，展現(xiàn)底層人物的赤誠(chéng)忠義。③仁德道義：劉掌柜被大肚李與短腿張的行為感召，在二人離開(kāi)后接管大肚李招牌并為短腿張的母親送終?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以米碼頭為背景，通過(guò)劉掌柜的視角，展現(xiàn)了大肚李與短腿張之間超越利益的主仆情誼。作者運(yùn)用對(duì)比手法，將市儈精明的劉掌柜與沉默寡義的大肚李形成鮮明對(duì)照，而短腿張"一只糍粑報(bào)恩"的質(zhì)樸忠義，最終在運(yùn)糧救國(guó)的壯舉中得到升華。小說(shuō)以"苦力行"為切口，既寫活了底層勞動(dòng)者的生存狀態(tài)，又通過(guò)"違禁品"的懸念設(shè)置，巧妙引出抗日救國(guó)的時(shí)代主題?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“可助自己擠垮大肚李的苦力行”錯(cuò)誤。“劉掌柜發(fā)現(xiàn)，短腿張是米碼頭最有勁的一個(gè)苦力……劉掌柜暗暗喜歡上了短腿張”“來(lái)我門頭下吧”，可見(jiàn)其動(dòng)機(jī)是招攬得力苦力，而非針對(duì)大肚李。B.“精明的商人，他利用短腿張憨厚老實(shí)、不計(jì)較工錢的特點(diǎn)，節(jié)省更多成本”錯(cuò)誤。原文大肚李最終“花光所有積蓄買下這船大米送往前線”，可見(jiàn)其并非貪圖利益，“計(jì)趟給工錢”也并非刻意壓榨，而是短腿張自愿接受。C.“思想的覺(jué)醒”表述錯(cuò)誤，短腿張頂罪是出于對(duì)大肚李的感恩，并非“覺(jué)醒”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“以劉掌柜這一旁觀者視角”錯(cuò)誤，小說(shuō)不僅通過(guò)劉掌柜觀察，還直接敘述了短腿張頂罪、大肚李運(yùn)糧等事件，視角更靈活。如“官府人馬突然搜查米碼頭……短腿張跑到官府跟前說(shuō)”等內(nèi)容，是對(duì)事件的直接敘述，并非僅通過(guò)劉掌柜的觀察展現(xiàn)。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①第一次拍肩：“劉掌柜說(shuō)：‘來(lái)我門頭下吧。’‘大肚李一趟一結(jié)，劉某這一袋一結(jié)，如何？’”，劉掌柜想拉攏短腿張?zhí)?，用“一袋一結(jié)”的優(yōu)厚條件吸引他，出于功利目的（招攬得力苦力）。②第二次拍肩：“短腿張說(shuō)：‘遭大荒那年，我娘老子餓倒在米碼頭上。李掌柜不給我娘老子一只糍粑，我早沒(méi)娘老子了?！瘎⒄乒胥读恕@次拍得很重”，劉掌柜得知短腿張因“一只糍粑”的恩情而效忠大肚李后，被其忠誠(chéng)品質(zhì)打動(dòng)，拍肩是表達(dá)敬佩之情?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品主題意蘊(yùn)的能力。①家國(guó)大義：“大肚李花光所有積蓄買下這船大米，準(zhǔn)備送往前線”“短腿張跑了過(guò)去……跳上了船”，二人舍身支援前線，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家存亡結(jié)合，展現(xiàn)家國(guó)大義。②感恩忠義：短腿張說(shuō)“李掌柜不給我娘老子一只糍粑，我早沒(méi)娘老子了”，即便被抓仍替大肚李頂罪，面對(duì)劉掌柜拉攏時(shí)拒絕：“到哪不都是背麻袋？”，短腿張因感恩而堅(jiān)守忠誠(chéng)，歷經(jīng)誘惑與危難不變，體現(xiàn)底層人物赤誠(chéng)。③仁德道義：“大肚李的苦力行招牌被劉掌柜掛到了自家門頭上”“短腿張的娘老子，后來(lái)還是劉掌柜送終的”，劉掌柜被感召后，以實(shí)際行動(dòng)延續(xù)二人的善舉，體現(xiàn)道義傳承。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：先是獵①以戶部員外郎總領(lǐng)湖廣、江西、京西財(cái)賦，知韓侂胄將開(kāi)邊，荊襄必受兵，乃貽書當(dāng)路，請(qǐng)?zhí)栒倭x士以保疆場(chǎng)，刺子弟以補(bǔ)軍伍。增棗陽(yáng)、信陽(yáng)之戍以備沖突，分屯陽(yáng)邏五關(guān)以捍武昌，杜越境誘竊以謹(jǐn)邊隙，選試良家子弟以衛(wèi)府庫(kù)。輸湖南米五十萬(wàn)石于襄陽(yáng)，又以湖北漕司和糴米三十萬(wàn)石分輸荊、郢、安、信四郡，蓄銀帛百萬(wàn)計(jì)，以備賞犒。拔董達(dá)、孟宗政、柴發(fā)等，分列要郡。至是赴鎮(zhèn)，計(jì)金攻襄陽(yáng)，則荊州尤為重鎮(zhèn)，乃修高氏三海，筑金鑾、內(nèi)湖、通濟(jì)、保安四匱②，達(dá)于上海而注之中海；筑拱辰、長(zhǎng)林、藥山、棗林四匱，達(dá)于下海；分高沙、東獎(jiǎng)之流，由寸金堤外歷南紀(jì)、楚望諸門，東匯沙市為南海。又于赤湖城西南遏走馬湖、熨斗陂之水，西北置李氏匱，水勢(shì)四合，可限戎馬。高氏三海者，高保融據(jù)荊南時(shí)，分江流，潴為大澤，以遏北方戎馬者也。太祖并天下，慮竊據(jù)者為后世患，乃決而去之。獵復(fù)修治，以為荊州之險(xiǎn)。監(jiān)察御史婁機(jī)知韓侂胄銳意欲用兵，極口沮之，謂：“恢復(fù)之名非不美。今士卒驕逸，遽驅(qū)于鋒鏑之下，人才難得，財(cái)用未裕，萬(wàn)一兵連禍結(jié)，久而不解，奈何？”侂胄不悅，其議愈密，外廷罔測(cè)。機(jī)又上疏極諫：“密謀雖人莫得知，而羽書一馳，中外惶惑?！笔逃粪囉妖埛街饔帽h，機(jī)詰之曰：“今日孰可為大將？孰可為計(jì)臣？正使以殿巖③當(dāng)之，能保其可用乎？”友龍不能答。十二月，癸巳，以宰相陳自強(qiáng)請(qǐng)，遵孝宗典故，創(chuàng)國(guó)用司，總核內(nèi)外財(cái)賦。戶部尚書李大性條陳利害，謂兵不宜輕舉，忤韓侂胄意，出知平江府。遂以自強(qiáng)兼國(guó)用使，費(fèi)士寅、張巖同知國(guó)用事；掊克民財(cái)，州郡騷動(dòng)。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)一百五十七》）材料二：天下之勢(shì)，有強(qiáng)弱，有虛實(shí)。強(qiáng)者不可輕犯，弱者不可輕棄。敵之情狀，不可不察；我之虛實(shí)，不可不知。敵有釁，則我乘之；敵無(wú)釁，則我待之。內(nèi)修政事，外備邊陲，蓄財(cái)養(yǎng)兵，以待其時(shí)。淮者，天下之脊也。守淮則江南安失淮則江南危屯田以實(shí)邊積谷以養(yǎng)兵。選將練兵，激勵(lì)士氣，使士卒樂(lè)為我用。禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。將帥久任，則士卒安；官吏久任，則政事成。戰(zhàn)不可輕舉，必待天時(shí)、地利、人和。（節(jié)選自辛棄疾《美芹十論》）〖備注〗①獵：吳獵，字德夫，號(hào)畏齋，潭州醴陵（今湖南醴陵）人。南宋主戰(zhàn)派名臣，歷任戶部員外郎、荊湖北路安撫使等職，開(kāi)禧北伐期間主持荊襄防務(wù)。②匱：水庫(kù)。③殿巖：官職代稱，指殿帥。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。守淮A則江南安B失淮C則江南危D屯田E以實(shí)邊F積G谷以養(yǎng)兵。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.備，防備，與《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”的“備”意思相同。B.當(dāng)，承擔(dān)、擔(dān)當(dāng)，與《答司馬諫議書》中“如曰今日當(dāng)一切不事事”的“當(dāng)”意思和用法相同。C.利，利益，名詞，與《六國(guó)論》中“非兵不利”的“利”意思和用法不同。D.安，軍心穩(wěn)定，與《赤壁賦》中“而今安在哉”的“安”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.婁機(jī)堅(jiān)決反對(duì)韓侂胄北伐，認(rèn)為當(dāng)前士卒驕惰、財(cái)力不足，若倉(cāng)促開(kāi)戰(zhàn)，可能會(huì)兵連禍結(jié)。B.韓侂胄力主北伐，積極籌備戰(zhàn)事，侍御史鄧友龍支持其北伐，卻在婁機(jī)質(zhì)問(wèn)下無(wú)言以對(duì)。C.李大性因反對(duì)輕率北伐觸怒韓侂胄遭貶，不再擔(dān)任戶部尚書，朝廷隨后讓陳自強(qiáng)擔(dān)任該職。D.材料二認(rèn)為，敵人出現(xiàn)破綻時(shí)可以趁機(jī)進(jìn)攻，若敵人無(wú)破綻就耐心等待，戰(zhàn)爭(zhēng)不能輕舉妄動(dòng)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）密謀雖人莫得知，而羽書一馳，中外惶惑。（2）禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。14.材料一中吳獵的做法與材料二中辛棄疾的觀點(diǎn)有相通之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）（朝廷的）秘密決策雖然無(wú)人知曉，但緊急軍報(bào)一旦傳遞，朝廷內(nèi)外都驚恐不安。（2）禍患常常是從極小的事情積累起來(lái)的，而有智謀勇氣的人大多被他們溺愛(ài)的人或物困擾。14.①都重視戰(zhàn)備基礎(chǔ)與后勤保障。吳獵屯糧、練兵、修防御工事；辛棄疾強(qiáng)調(diào)“蓄財(cái)養(yǎng)兵”“屯田實(shí)邊”。②都強(qiáng)調(diào)選將練兵的重要性。吳獵提拔董達(dá)、孟宗政等分列要郡，重用良將；辛棄疾也強(qiáng)調(diào)“選將練兵，激勵(lì)士氣”。③都注重防線布防。吳獵重點(diǎn)布防荊襄地區(qū)；辛棄疾明確指出“守淮安江南”的戰(zhàn)略價(jià)值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一通過(guò)吳獵的防御部署和婁機(jī)的諫言，呈現(xiàn)了主戰(zhàn)派與反戰(zhàn)派的激烈交鋒，凸顯了戰(zhàn)備與反戰(zhàn)的矛盾。材料二辛棄疾的論述則從戰(zhàn)略高度闡明了“守淮”的重要性及用兵之道。兩則材料形成互補(bǔ)：前者具體呈現(xiàn)歷史場(chǎng)景，后者提煉軍事思想，共同反映了南宋面對(duì)外患時(shí)的戰(zhàn)略思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：守住淮河那么江南就會(huì)安定，失去淮河那么江南就會(huì)危險(xiǎn)。實(shí)行屯田來(lái)充實(shí)邊疆，儲(chǔ)存糧食來(lái)供養(yǎng)軍隊(duì)?！笆鼗磩t江南安”與“失淮則江南?！毙纬蓪?duì)仗關(guān)系，故從BD處斷開(kāi)；“積谷以養(yǎng)兵”與“屯田以實(shí)邊”句式對(duì)稱，故從F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：增加棗陽(yáng)、信陽(yáng)的駐軍來(lái)防備敵人的突然進(jìn)攻。/防備其他盜賊進(jìn)入（軍營(yíng)）以及意外的變故。B.錯(cuò)誤。承擔(dān)、擔(dān)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)。句意：即使讓殿前司長(zhǎng)官來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這些職務(wù)。/如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事情都不做。C.正確。名詞，利益/形容詞，鋒利。句意：戶部尚書李大性逐條陳述其中的利害關(guān)系。/不是武器不鋒利。D.正確。軍心穩(wěn)定/哪里。句意：那么士兵就會(huì)安定。/如今在哪里呢？故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。C.“不再擔(dān)任戶部尚書，朝廷隨后讓陳自強(qiáng)擔(dān)任該職”錯(cuò)誤。李大性因反對(duì)北伐被貶后，陳自強(qiáng)兼任的是國(guó)用使，而非戶部尚書。原文明確提到“以自強(qiáng)兼國(guó)用使”，戶部尚書職位并未提及由陳自強(qiáng)接任。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“密謀”，秘密決策；“馳”，傳遞；“中外”，朝廷內(nèi)外。（2）“忽微”，極細(xì)微的事情；“所溺”，溺愛(ài)的人或事物；“于”，被?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①都重視戰(zhàn)備基礎(chǔ)與后勤保障。根據(jù)“請(qǐng)?zhí)栒倭x士以保疆場(chǎng)，刺子弟以補(bǔ)軍伍。增棗陽(yáng)、信陽(yáng)之戍以備沖突，分屯陽(yáng)邏五關(guān)以捍武昌，杜越境誘竊以謹(jǐn)邊隙，選試良家子弟以衛(wèi)府庫(kù)。輸湖南米五十萬(wàn)石于襄陽(yáng)”“乃修高氏三海，筑金鑾、內(nèi)湖、通濟(jì)、保安四匱，達(dá)于上海而注之中海；筑拱辰、長(zhǎng)林、藥山、棗林四匱，達(dá)于下海；分高沙、東獎(jiǎng)之流，由寸金堤外歷南紀(jì)、楚望諸門，東匯沙市為南海。又于赤湖城西南遏走馬湖、熨斗陂之水，西北置李氏匱，水勢(shì)四合，可限戎馬”可知，吳獵屯糧、練兵、修防御工事；根據(jù)文本“內(nèi)修政事，外備邊陲，蓄財(cái)養(yǎng)兵，以待其時(shí)”“屯田以實(shí)邊積谷以養(yǎng)兵”可知，辛棄疾強(qiáng)調(diào)“蓄財(cái)養(yǎng)兵”“屯田實(shí)邊”。②都強(qiáng)調(diào)選將練兵的重要性。根據(jù)文本“拔董達(dá)、孟宗政、柴發(fā)等，分列要郡”可知，吳獵提拔董達(dá)、孟宗政等分列要郡，重用良將；根據(jù)文本“選將練兵，激勵(lì)士氣，使士卒樂(lè)為我用”可知，辛棄疾也強(qiáng)調(diào)“選將練兵，激勵(lì)士氣”。③都注重防線布防。根據(jù)文本“至是赴鎮(zhèn)，計(jì)金攻襄陽(yáng)，則荊州尤為重鎮(zhèn)”吳獵重點(diǎn)布防荊襄地區(qū)；根據(jù)文本“淮者，天下之脊也。守淮則江南安，失淮則江南?！笨芍?，辛棄疾明確指出“守淮安江南”的戰(zhàn)略價(jià)值。參考譯文：材料一：起初，吳獵以戶部員外郎的身份總管湖廣、江西、京西的財(cái)政賦稅，他知道韓侂胄將要開(kāi)拓邊境，荊襄地區(qū)必定會(huì)遭受戰(zhàn)火，于是就寫信給當(dāng)權(quán)者，請(qǐng)求號(hào)召有正義的人士來(lái)保衛(wèi)邊疆地區(qū)，征調(diào)青壯年刺字當(dāng)兵來(lái)補(bǔ)充軍隊(duì)。增加棗陽(yáng)、信陽(yáng)的駐軍來(lái)防備敵人的突然進(jìn)攻，分別在陽(yáng)邏的五個(gè)關(guān)卡屯兵來(lái)保衛(wèi)武昌，杜絕越過(guò)邊界偷襲招惹敵人用以謹(jǐn)慎處理邊界爭(zhēng)端，挑選出身良好家庭的子弟來(lái)保衛(wèi)官府的倉(cāng)庫(kù)。運(yùn)送湖南的五十萬(wàn)石米到襄陽(yáng)，又把湖北漕司購(gòu)買的三十萬(wàn)石米分別運(yùn)送到荊、郢、安、信四個(gè)郡，儲(chǔ)存了價(jià)值百萬(wàn)的金銀布帛，用來(lái)準(zhǔn)備獎(jiǎng)賞犒勞將士。提拔董達(dá)、孟宗政、柴發(fā)等人，分別安排在重要的州郡任職。到這時(shí)（吳獵）前往鎮(zhèn)守（荊襄），估計(jì)金兵會(huì)攻打襄陽(yáng)，那么荊州就更是重要的軍事重鎮(zhèn)，于是修整高氏三海，修筑金鑾、內(nèi)湖、通濟(jì)、保安四個(gè)水庫(kù)，讓水流通到上海然后注入中海；修筑拱辰、長(zhǎng)林、藥山、棗林四個(gè)水庫(kù)，讓水流通到下海；分流高沙、東獎(jiǎng)的水流，讓水從寸金堤外經(jīng)過(guò)南紀(jì)、楚望各門，向東匯聚到沙市成為南海。又在赤湖城的西南攔截走馬湖、熨斗陂的水，在西北設(shè)置李氏水庫(kù)，水勢(shì)四面匯合，能夠限制敵兵的戰(zhàn)馬（行動(dòng)）。高氏三海，是高保融占據(jù)荊南的時(shí)候，分流長(zhǎng)江的水，積聚成大湖沼，用來(lái)阻擋北方的敵兵戰(zhàn)馬的。宋太祖統(tǒng)一天下后，擔(dān)心占據(jù)此地的人成為后世的禍患，于是就決堤放水把它排干了。吳獵又重新修整治理，把它作為荊州的險(xiǎn)要之地。監(jiān)察御史婁機(jī)知道韓侂胄堅(jiān)決想要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，極力勸阻他，說(shuō)：“收復(fù)失地的名義不是不好。但如今士兵驕縱安逸，突然把他們驅(qū)趕到戰(zhàn)場(chǎng)上去，人才難得，財(cái)政費(fèi)用還不充足，萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，災(zāi)禍連結(jié)，長(zhǎng)久不能解除，那該怎么辦呢？”韓侂胄不高興，他（關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)）的謀劃更加機(jī)密，朝廷之外的人無(wú)法揣測(cè)。婁機(jī)又上奏章極力勸諫說(shuō)：“（朝廷的）秘密決策雖然無(wú)人知曉，但緊急軍報(bào)一旦傳遞，朝廷內(nèi)外都驚恐不安。”侍御史鄧友龍正主張發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的建議，婁機(jī)責(zé)問(wèn)他說(shuō)：“如今誰(shuí)可以擔(dān)任大將？誰(shuí)可以擔(dān)任主管財(cái)政的官員？即使讓殿前司長(zhǎng)官來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這些職務(wù)，能保證他們可以勝任嗎？”鄧友龍不能回答。十二月，癸巳日，依照宰相陳自強(qiáng)的請(qǐng)求，遵照孝宗時(shí)期的舊例，創(chuàng)建國(guó)用司，全面核查朝廷內(nèi)外的財(cái)政賦稅。戶部尚書李大性逐條陳述其中的利害關(guān)系，認(rèn)為不應(yīng)該輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這違背了韓侂胄的心意，被調(diào)出京城擔(dān)任平江府知府。于是讓陳自強(qiáng)兼任國(guó)用使，費(fèi)士寅、張巖共同管理國(guó)用司事務(wù)；（他們）搜刮百姓的錢財(cái)，州郡都受到擾亂。材料二：天下的形勢(shì)，有強(qiáng)有弱，有虛有實(shí)。強(qiáng)大的敵人不可以輕易冒犯，弱小的勢(shì)力不可以輕易放棄。敵人的情況，不可以不仔細(xì)考察；我方的虛實(shí)，不可以不了解。敵人若出現(xiàn)破綻，我們就趁機(jī)進(jìn)攻；敵人若無(wú)破綻，我們就耐心等待。在國(guó)內(nèi)要整治政務(wù)，在國(guó)外要防備邊疆，積蓄錢財(cái)，供養(yǎng)軍隊(duì)，來(lái)等待合適的時(shí)機(jī)。淮河地區(qū)，是天下的脊梁。守住淮河那么江南就會(huì)安定，失去淮河那么江南就會(huì)危險(xiǎn)。實(shí)行屯田來(lái)充實(shí)邊疆，儲(chǔ)存糧食來(lái)供養(yǎng)軍隊(duì)。選拔將領(lǐng)，訓(xùn)練士兵，激勵(lì)軍隊(duì)的士氣，讓士兵們樂(lè)于為我所用。禍患常常是從極小的事情積累起來(lái)的，而有智謀勇氣的人大多被他們溺愛(ài)的人或物困擾。將帥長(zhǎng)期擔(dān)任職務(wù)，那么士兵就會(huì)安定；官吏長(zhǎng)期擔(dān)任職務(wù)，那么政事就會(huì)有成效。戰(zhàn)爭(zhēng)不可以輕易發(fā)動(dòng)，一定要等到天時(shí)、地利、人和的時(shí)候（再行動(dòng)）。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。送王卿使君赴任蘇州①白居易一別蘇州十八載，時(shí)光人事隨年改。不論竹馬②盡成人，亦恐桑田半為海。鶯入故宮含意思，花迎新使生光彩。為報(bào)江山風(fēng)月知，至今白使君猶在?！紓渥ⅰ舰侔拙右自翁K州刺史，十八年后，一位王姓官員新任蘇州刺史。此時(shí)詩(shī)人正在洛陽(yáng)閑居，作詩(shī)為王姓官員送行。②竹馬：古代兒童以竹竿為道具模仿騎馬的傳統(tǒng)游戲，此處代指兒童。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇以“十八載”寫出了離別之久，強(qiáng)化歲月流逝的沉重感，以宏觀視角統(tǒng)攝全篇。B.詩(shī)中“竹馬盡成人”以童年游戲意象，暗喻時(shí)光流逝，昔年的稚子已長(zhǎng)大成人。C.“桑田半為?！被脺婧ＩＬ锏涔剩妊宰匀蛔冞w，更突出了詩(shī)人對(duì)自己仕途不暢的惆悵。D.尾聯(lián)中，“白使君”為詩(shī)人的自稱，“猶在”可看出詩(shī)人雖離開(kāi)多年仍心系蘇州。16.白居易主張?jiān)姼钁?yīng)語(yǔ)言質(zhì)樸、情感鮮明，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①“鶯入故宮”“花迎新使”選取“鶯”“花”等常見(jiàn)意象，語(yǔ)言通俗淺近，不加雕飾。（或：“含意思”“生光彩”以平實(shí)口語(yǔ)化的表達(dá)，直接描摹黃鶯有情、鮮花煥彩之景，語(yǔ)言質(zhì)樸。）②通過(guò)“故宮”與“新使”的對(duì)比，將時(shí)光流逝、新舊交替的人生感悟融入淺近的自然風(fēng)物描寫中，傳遞了詩(shī)人對(duì)蘇州故地的眷戀與對(duì)新任官員的期許，情感鮮明，言淺意深?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首送別詩(shī)以時(shí)光變遷為主線，通過(guò)“竹馬成人”“桑田滄?！钡囊庀螅宫F(xiàn)十八載物是人非的感慨。頸聯(lián)“鶯入故宮”“花迎新使”的質(zhì)樸對(duì)比，既暗含對(duì)往昔的追憶，又表達(dá)對(duì)友人赴任的祝福。尾聯(lián)“白使君猶在”的自稱，更顯詩(shī)人對(duì)蘇州的深厚情感，語(yǔ)言平實(shí)而情味雋永。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。C.“突出了詩(shī)人對(duì)自己仕途不暢的惆悵”錯(cuò)誤，“桑田半為?！被谩皽婧ＩＬ铩钡涔?，旨在表現(xiàn)十八年間蘇州可能發(fā)生的巨大自然與人事變遷，突出時(shí)光流逝帶來(lái)的變化感。詩(shī)句中并無(wú)對(duì)“詩(shī)人自己仕途不暢”的直接或間接體現(xiàn)。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。①頸聯(lián)“鶯入故宮含意思，花迎新使生光彩”中，“鶯”“花”“故宮”“新使”均為生活中常見(jiàn)的自然意象與人事概念，無(wú)生僻字詞或華麗辭藻，符合白居易“語(yǔ)言質(zhì)樸”的主張?！昂馑肌薄吧獠省辈捎每谡Z(yǔ)化的表達(dá)，直接描摹黃鶯進(jìn)入舊宮時(shí)似有眷戀之意、鮮花迎接新使時(shí)煥發(fā)光彩的情景，如同日常對(duì)話般自然平實(shí)，不加雕琢，體現(xiàn)了語(yǔ)言的通俗淺近。②“鶯入故宮含意思”中，黃鶯對(duì)“故宮”的“含意思”，暗寓詩(shī)人對(duì)蘇州舊地的眷戀與懷念（白居易曾在此任刺史）；“花迎新使生光彩”中，鮮花為“新使”綻放光彩，傳遞出詩(shī)人對(duì)新任蘇州刺史的歡迎與期許。兩種情感通過(guò)自然風(fēng)物的淺近描寫直接流露，雖語(yǔ)言平實(shí)，卻將時(shí)光流逝、新舊交替中的復(fù)雜感悟轉(zhuǎn)化為鮮明可感的情感，做到了“情感鮮明，言淺意深”，與白居易的詩(shī)歌主張高度契合。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“_______，_______”兩句，通過(guò)今昔的時(shí)空對(duì)比，暗含詩(shī)人半生漂泊、暮年登臨的深沉感慨。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中通過(guò)假設(shè)論證強(qiáng)調(diào)人才戰(zhàn)略的重要性：假使六國(guó)“_______，_______”，禮待謀臣奇才，則可抗衡強(qiáng)秦。（3）古人常以“水”寄寓情思，或?qū)懗罹w之深，如“_______”；或嘆歷史之逝，如“_______”?！敬鸢浮浚?）昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓（2）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才（3）恰似一江春水向東流（抽刀斷水水更流/斜暉脈脈水悠悠）六朝舊事隨流水（但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水/君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，黃色如同身披金甲的帝王，始終端坐在色彩圖騰的龍椅之上。當(dāng)明艷的黃色與絲綢聯(lián)袂登場(chǎng)時(shí)，恍若太陽(yáng)與云霞A，頃刻間鎏金與柔緞共舞，仿佛天然具備渲染“帝王之氣”的魔力。這種色彩象征的嬗變，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的歷史邏輯。在化學(xué)染料尚未出現(xiàn)的古代，染匠們?cè)缫颜莆諒淖匀恢休腿∩实闹腔?。他們自草木間抽取黃色素，染就各類衣衫。作為最易得到的天然色彩，因過(guò)于常見(jiàn)而難顯珍貴。在中醫(yī)古書中，絕大部分天然染料有著另一重身份：本草中藥。伴隨不同時(shí)期的帝王對(duì)不同黃色的喜好，各種染黃本草先后登場(chǎng)，在“可藥”的功能外扮演著“可染”的角色?？疾炱淙旧に?，（甲），如本草僅需煎煮取汁、浸染布料等，唯地黃等少數(shù)需經(jīng)草木灰搗汁、明礬媒染等繁復(fù)步驟。正是這般親民的工藝特性，使黃色在先秦至南北朝時(shí)期始終是“庶民之色”。雖承載著中央之土、五行正色的象征，卻鮮見(jiàn)于帝王服飾記載。歷史轉(zhuǎn)折始于隋文帝。這位帝王率先在宴客時(shí)身著赭黃袍，繼而將黃袍引入常朝乃至朝服體系。上有所好，下必效焉，身著黃袍在宗室百官中B。此時(shí)黃色尚未成為禁忌，（乙），形成上至宗室百官、下至普通百姓都可穿著黃袍的獨(dú)特景觀。在五方正色體系中，這個(gè)曾經(jīng)樸素的色彩因帝王偏好而逐漸蛻變。及至后世，赤黃、金黃、明黃等漸次獨(dú)樹(shù)一幟，成為不同朝代的皇家標(biāo)識(shí)。自隋唐至明清，黃色完成從日常到尊貴的華麗轉(zhuǎn)身，最終穩(wěn)居傳統(tǒng)色譜的至尊地位。這場(chǎng)色彩的“逆襲”既源于皇權(quán)加持，更暗合五行學(xué)說(shuō)與中央崇拜一脈相承的文化基因，使其超越物質(zhì)層面，升華為民族集體薪火相傳的精神圖騰。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.假如你是博物館講解員，請(qǐng)根據(jù)以上文段為研學(xué)的學(xué)生介紹中國(guó)古代黃色服飾地位發(fā)生變遷的原因，不超過(guò)90個(gè)字?！敬鸢浮?8.A.交相輝映B.蔚然成風(fēng)/風(fēng)靡一時(shí)19.示例：他們自草木間提取（萃?。S色素，染就各類衣衫。黃色作為最易得到的天然色彩，因過(guò)于常見(jiàn)而難顯珍貴。20.①運(yùn)用了比喻和擬人兩種修辭手法。②將黃色比喻為“身披金甲的帝王”，又用“端坐”一詞賦予黃色以人的姿態(tài)與威儀，活化靜態(tài)色彩為動(dòng)態(tài)形象，暗示黃色地位歷經(jīng)朝代更迭仍穩(wěn)固如初。21.甲：大多比較簡(jiǎn)單乙：百姓也競(jìng)相效仿22.同學(xué)們，中國(guó)古代黃色服飾地位變遷的主要原因有：一皇權(quán)推動(dòng)，隋文帝引黃色入朝服，后世帝王強(qiáng)化其成為皇室權(quán)威象征；二文化基因，黃色契合五行學(xué)說(shuō)，后升華為民族集體文化圖騰?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：前文“明艷的黃色與絲綢聯(lián)袂登場(chǎng)”，后文“鎏金與柔緞共舞”，此處需要體現(xiàn)光色交融之美，故可填：交相輝映。交相輝映：意指各種光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。B處：隋文帝穿黃袍后，“上有所好，下必效焉”，此處應(yīng)表現(xiàn)宗室百官爭(zhēng)相效仿的現(xiàn)象，故可填：蔚然成風(fēng)/風(fēng)靡一時(shí)）。蔚然成風(fēng)：意思是事物盛極一時(shí)，成為一種良好的風(fēng)氣。風(fēng)靡一時(shí)：形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子有兩處語(yǔ)?。旱谝惶帲捍钆洳划?dāng)，“抽取”與“黃色素”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“抽取”改為“提取”或“萃取”。第二處：成分殘缺，主語(yǔ)缺失，應(yīng)在“作為”之前加上“黃色”作為其主語(yǔ)?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①將黃色比喻為“身披金甲的帝王”，賦予色彩以帝王威儀，突出其尊貴地位。運(yùn)用擬人的手法，用“端坐”這一人的情態(tài)，描述黃色在色彩體系中的姿態(tài)，活化靜態(tài)概念，強(qiáng)調(diào)其地位穩(wěn)固不可撼動(dòng)。②以帝王端坐龍椅的意象，生動(dòng)詮釋黃色在傳統(tǒng)文化中的至尊地位，暗示其歷史延續(xù)性?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。甲處：后文列舉“僅需煎煮取汁”等簡(jiǎn)易步驟，且強(qiáng)調(diào)“唯地黃等少數(shù)需繁復(fù)步驟”，此處需總括染色工藝整體特點(diǎn)，與后文“繁復(fù)”形成對(duì)比，故此處可填：大多比較簡(jiǎn)單。乙處：前文“上至宗室百官、下至普通百姓都可穿著黃袍”，此處需補(bǔ)全“下必效焉”的具體表現(xiàn)，承接“上有所好”，點(diǎn)明百姓追隨風(fēng)潮的行為，故此處可填：百姓也競(jìng)相效仿?！?2題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之撰寫解說(shuō)詞的能力。題目要求以博物館講解員身份向研學(xué)學(xué)生介紹，解釋中國(guó)古代黃色服飾地位變遷的原因。從文中定位關(guān)鍵句：“既源于皇權(quán)加持，更暗合五行學(xué)說(shuō)與中央崇拜一脈相承的文化基因”。提煉“皇權(quán)推動(dòng)”和“文化基因”兩大核心，分別用具體歷史事件（隋文帝引黃袍）和理論依據(jù)（五行學(xué)說(shuō)）支撐。合并表述時(shí)注意邏輯順序（先政治后文化），并控制字?jǐn)?shù)在90字以內(nèi)，確保語(yǔ)言簡(jiǎn)練、適合研學(xué)生理解。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)屠呦呦遍查古籍，從《肘后備急方》“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁”的記載中破解低溫萃取法，千年中醫(yī)藥智慧終成青蒿素研發(fā)的密鑰；梁思成借《營(yíng)造法式》測(cè)繪古建，卻在斗拱榫卯間發(fā)現(xiàn)建筑與語(yǔ)言共通的基因編碼，讓東方營(yíng)造學(xué)在跨學(xué)科對(duì)話中重?zé)ㄉ鷻C(jī)。對(duì)于身處人工智能、量子計(jì)算蓬勃發(fā)展的時(shí)代的當(dāng)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)類材料作文題。這段材料通過(guò)屠呦呦和梁思成的兩個(gè)典型案例，生動(dòng)展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技創(chuàng)新的深刻聯(lián)系。我們可以從三個(gè)層面來(lái)理解其核心內(nèi)涵：首先，材料揭示了傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代價(jià)值。屠呦呦從東晉葛洪的醫(yī)書中發(fā)現(xiàn)青蒿提取方法，梁思成通過(guò)宋代建筑典籍破解古建密碼，說(shuō)明古籍不是塵封的故紙堆，而是蘊(yùn)藏解決現(xiàn)代問(wèn)題的智慧寶庫(kù)。就像老樹(shù)可以發(fā)出新芽，傳統(tǒng)文化中往往蘊(yùn)含著超越時(shí)代的科學(xué)思維。其次，材料展現(xiàn)了創(chuàng)新思維的典型路徑。兩位學(xué)者都采用了“古今對(duì)話”的研究方法：既深入傳統(tǒng)汲取養(yǎng)分，又立足當(dāng)代科學(xué)視角進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種“站在巨人肩膀上”的探索方式，比憑空創(chuàng)新更可能取得突破。就像青蒿素的發(fā)現(xiàn)，正是古籍記載與現(xiàn)代化學(xué)方法的完美結(jié)合。最后，材料對(duì)當(dāng)代青年具有鮮明啟示。在AI、量子計(jì)算等前沿領(lǐng)域，我們同樣需要建立傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。比如中醫(yī)理論與生物算法的結(jié)合，傳統(tǒng)工藝與3D打印的融合，都可能催生原創(chuàng)性成果。關(guān)鍵在于培養(yǎng)“雙向解讀”能力：既能用現(xiàn)代科技解析傳統(tǒng)，又能以傳統(tǒng)智慧啟迪創(chuàng)新。這兩個(gè)案例共同指向一個(gè)真理：科技創(chuàng)新的爆發(fā)點(diǎn)，往往出現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處。真正的創(chuàng)新者，都善于讓過(guò)去與未來(lái)在當(dāng)下產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。寫作時(shí)，開(kāi)頭可從材料中的兩個(gè)案例切入，點(diǎn)明傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技的融合價(jià)值，提出當(dāng)代青年應(yīng)如何在科技浪潮中汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分。中間部分可分三層：先分析屠呦呦與梁思成的共性——他們以傳統(tǒng)為跳板實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，說(shuō)明古籍、古建等文化遺產(chǎn)并非過(guò)時(shí)的遺存，而是隱藏著解決現(xiàn)代問(wèn)題的密碼；再結(jié)合人工智能、量子計(jì)算等前沿領(lǐng)域，探討傳統(tǒng)智慧如何提供倫理啟示或方法借鑒；最后落腳青年責(zé)任，強(qiáng)調(diào)既要擁抱技術(shù)革新，也要主動(dòng)挖掘傳統(tǒng)，避免文化斷層。結(jié)尾可呼吁青年做“古今對(duì)話的橋梁”，在科技發(fā)展中注入人文溫度，讓傳統(tǒng)智慧成為創(chuàng)新的“源代碼”而非“博物館展品”。立意：（1）傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技交融，激發(fā)創(chuàng)新活力。（2）守正創(chuàng)新：在傳承中突破，在突破中傳承。（3）青年當(dāng)以古今對(duì)話的姿態(tài)迎接科技新時(shí)代。河南省天一大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人是天生的傳播動(dòng)物。如克勞斯·布魯恩·延森所明確，從歷史學(xué)和傳播理論的雙重角度來(lái)看，人類本身可以被看作一種媒介。而人之所以能夠被命名為“媒介人”或“第一維度媒介”，是因?yàn)樗麄兣c生具備著三個(gè)條件：第一，人的物理身體滿足了作為多功能傳播媒介的基礎(chǔ)條件，表現(xiàn)為能說(shuō)會(huì)唱，能走能跑。第二，人的生物特性——神經(jīng)質(zhì)、外向性、開(kāi)放性、隨和性和良心等賦予人傳播沖動(dòng)，從而刺激人進(jìn)行主動(dòng)交流。第三，人的主觀能動(dòng)性促使其克服傳播障礙，并堅(jiān)持完成某項(xiàng)傳播活動(dòng)。文字的出現(xiàn)，讓人與媒介首次剝離。隨后，印刷術(shù)推動(dòng)了信息與時(shí)間的分化，進(jìn)而為少數(shù)人提供了操控和改變信息的機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致絕大多數(shù)人與媒介徹底分離。報(bào)紙、廣播、電視則將媒介掌控權(quán)進(jìn)一步集中在了少數(shù)人手里，使得國(guó)家對(duì)傳播的控制力和精英階層對(duì)普通民眾的引導(dǎo)力再次放大。在這一系列變化中，人逐漸成了孤立無(wú)援的，成了大眾媒體主導(dǎo)影響下的客體。人的主體地位的回歸可細(xì)分為兩個(gè)階段：第一階段是20世紀(jì)五六十年代，圍繞媒介對(duì)人的傳播效果等相關(guān)研究范式出現(xiàn)顯性轉(zhuǎn)變，即在強(qiáng)調(diào)個(gè)性差異的有限效果論背景下，個(gè)別學(xué)者提出了“人為什么要使用媒介”等問(wèn)題。第二階段具體體現(xiàn)在伊尼斯、麥克盧漢、尼爾·波斯曼等學(xué)者形成的媒介環(huán)境學(xué)派核心觀點(diǎn)中。該學(xué)派認(rèn)為媒介以一種受制于人的方式存在著，因此是次要和被動(dòng)的，人較它具有主動(dòng)性的地位。如麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》中講到：“媒介即人的延伸……紙是眼睛的延伸，廣播是耳朵和中樞神經(jīng)的延伸，電視是眼睛、耳朵、中樞神經(jīng)等的延伸……沒(méi)有一種媒介具有孤立的意義和存在，任何一種媒介只有在與人的相互作用中，才能實(shí)現(xiàn)自己的意義和存在?！边M(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，尤其在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、通訊技術(shù)不斷升級(jí)，萬(wàn)維網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星不斷提速，多態(tài)智能移動(dòng)終端不斷更替，這些因素通力改變著傳統(tǒng)媒體生態(tài)下固有的傳播格局和形態(tài)。此時(shí)，人與媒介的關(guān)系不能再簡(jiǎn)單地被概括為“主體—客體”地位的變遷，或“作用與反作用”的嬗變，而應(yīng)該是更復(fù)雜、更高層次的糅合。人與媒介互為彼此存在的充分必要條件。談及人，必然涉及人對(duì)媒介及媒介邏輯的高度依賴，而正是這種無(wú)邊無(wú)界的需求或者依賴構(gòu)成了人的媒介化拉力。同時(shí)，媒介在發(fā)揮其巨大影響和建構(gòu)力的過(guò)程中也擁有了人格化氣質(zhì)，這又對(duì)人的媒介化形成了推力。（摘編自黃麗媛《互聯(lián)網(wǎng)+背景下“人的媒介化”探究》）材料二：傳統(tǒng)媒體時(shí)代，媒體的使用者常常被稱為“受眾”，也就是大眾傳播活動(dòng)中被動(dòng)的接收者，多數(shù)經(jīng)典的傳播理論也在揭示受眾的被動(dòng)性。互聯(lián)網(wǎng)興起之后人們發(fā)現(xiàn)，受眾群體不再只是內(nèi)容的接受者，還是內(nèi)容的生產(chǎn)者，“受”這個(gè)概念因此受到挑戰(zhàn)?！笆鼙姟钡牧硪粚觾?nèi)涵是“不定量的多數(shù)”，而互聯(lián)網(wǎng)傳播可以更好地滿足人們的個(gè)性化需要，因而“眾”這個(gè)說(shuō)法也不再合時(shí)宜。于是越來(lái)越多的研究者、從業(yè)者開(kāi)始改用“用戶”這一表述。隨著社交媒體應(yīng)用的深入，用戶在傳播中的另一種角色也得以凸顯，那就是媒介，也就是說(shuō)，除了內(nèi)容生產(chǎn)與消費(fèi)，他們還充當(dāng)著傳播渠道的角色。相比內(nèi)容生產(chǎn)，今天的用戶作為傳播媒介的作用范圍更廣，也更頻繁。事實(shí)上，生活中必不可少的人際傳播本就是以人為媒介的，只不過(guò)進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著大眾傳播不斷滲透到社會(huì)生活中，人際傳播逐漸讓位于大眾傳播。今天，在微博、微信等社交媒體應(yīng)用的推動(dòng)下，越來(lái)越多的傳播又回歸到“以人為媒”的傳播網(wǎng)絡(luò)，即社交平臺(tái)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，但這些網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)的人際傳播網(wǎng)絡(luò)，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不再只是大眾傳播網(wǎng)絡(luò)的延展與補(bǔ)充，而是成了大眾傳播的“基礎(chǔ)設(shè)施”。每個(gè)社交平臺(tái)的用戶都成為傳播網(wǎng)絡(luò)中的“媒介”。媒介不只是簡(jiǎn)單的傳導(dǎo)“管道”，也是帶著“開(kāi)關(guān)”的過(guò)濾系統(tǒng)，也就是會(huì)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行篩選與過(guò)濾，促進(jìn)或阻止一些內(nèi)容的流動(dòng)。但他們對(duì)內(nèi)容篩選的標(biāo)準(zhǔn)，往往并非基于專業(yè)的價(jià)值坐標(biāo)，而更多是基于個(gè)人的價(jià)值尺度。內(nèi)容不僅是人們了解生存環(huán)境的依據(jù)，也是構(gòu)建自我形象的“道具”、維系社會(huì)關(guān)系的紐帶。傳播網(wǎng)絡(luò)中人們的共同作用，既會(huì)影響到內(nèi)容的流向與流量，還會(huì)影響到內(nèi)容本身的價(jià)值提升或削減。從“受眾”到“媒介”，用戶角色的變化，是人與傳播的關(guān)系的一次重要變革，也是傳播形態(tài)演進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。自我傳播、人際傳播、大眾傳播等傳統(tǒng)的傳播形態(tài)正在融合，而人機(jī)傳播這樣的全新傳播形態(tài)，也已露出其“冰山一角”。新的傳播形態(tài)，將進(jìn)一步改變?nèi)藗兊拿浇榛?。（摘編自吳玉章《從“受眾”到“媒介”——互?lián)網(wǎng)發(fā)展30年“人—傳播”的關(guān)系變革》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人類被命名為“第一維度媒介”的關(guān)鍵在于其物理身體的多功能傳播能力，如能說(shuō)會(huì)唱、能走能跑。B.印刷術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了信息與時(shí)間分化，導(dǎo)致少數(shù)人壟斷信息操控權(quán)，最終使普通民眾失去傳播自主性。C.媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為，媒介本身不具備獨(dú)立意義，其存在價(jià)值需通過(guò)人與媒介的相互作用才能實(shí)現(xiàn)。D.媒體用戶從被動(dòng)受眾變?yōu)橹鲃?dòng)媒介，使人際傳播與人機(jī)傳播逐漸取代大眾傳播，重塑媒介化生存方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.報(bào)紙、廣播、電視等媒介進(jìn)一步放大國(guó)家對(duì)傳播的控制力和精英階層對(duì)傳播的引導(dǎo)力，而普通民眾則成為大眾媒體主導(dǎo)、影響的客體。B.從文字到印刷術(shù)，再到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的各種新興技術(shù)，都促使著人類社會(huì)的傳播格局和形態(tài)不斷發(fā)生著變化。C.社交平臺(tái)的用戶傳播網(wǎng)絡(luò)規(guī)模遠(yuǎn)超傳統(tǒng)人際傳播，這表明用戶傳播已成為獨(dú)立于大眾傳播的新形態(tài)。D.用戶一旦作為“媒介”，對(duì)內(nèi)容的篩選可能基于個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而非專業(yè)判斷，這會(huì)影響內(nèi)容的價(jià)值走向。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“媒介決定論”認(rèn)為媒介技術(shù)直接決定信息的存儲(chǔ)與傳播方式，進(jìn)而塑造權(quán)力結(jié)構(gòu)。B.某網(wǎng)友在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)新聞時(shí)附上個(gè)人評(píng)論，并選擇性地屏蔽部分好友可見(jiàn)。C.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過(guò)沉浸式體驗(yàn)，使用戶能夠身臨其境地參與遠(yuǎn)程會(huì)議。D.某報(bào)社采用算法推薦系統(tǒng)，根據(jù)用戶瀏覽歷史自動(dòng)推送個(gè)性化新聞內(nèi)容。4.材料一中引用了麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》的一段話，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。5.在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)深度融入生活的當(dāng)下，青年學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)提升哪些媒介素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。【答案】1.C2.C3.B4.①引用麥克盧漢“媒介即人的延伸”等觀點(diǎn)，為媒介環(huán)境學(xué)派“媒介依附于人”的核心主張?zhí)峁┙?jīng)典理論依據(jù)。②借助權(quán)威學(xué)者觀點(diǎn)，增強(qiáng)“人具有主動(dòng)性”這一結(jié)論的說(shuō)服力。③“紙是眼睛的延伸??”等論述，形象化地說(shuō)明媒介需通過(guò)人的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義。5.①?gòu)?qiáng)化主體意識(shí)。警惕媒介依賴，認(rèn)識(shí)到媒介是“人的延伸”，保持獨(dú)立判斷，合理定位人與媒介的關(guān)系，維護(hù)人的主體地位。②履行多重媒介角色責(zé)任。明確作為生產(chǎn)者、傳播渠道、篩選者的多重角色，負(fù)責(zé)任地傳播并理解個(gè)人篩選對(duì)內(nèi)容價(jià)值的影響?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料從傳播學(xué)視角探討了人與媒介關(guān)系的演變歷程。材料一以歷史發(fā)展為脈絡(luò)，闡述了從“媒介人”到“媒介客體”再到“主體回歸”的三階段嬗變，重點(diǎn)分析了麥克盧漢“媒介即人的延伸”理論；材料二則聚焦互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代用戶角色的轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)“受眾”到主動(dòng)“媒介”的范式轉(zhuǎn)換。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“關(guān)鍵在于其物理身體的多功能傳播能力”錯(cuò)誤，以偏概全。根據(jù)材料一第一段“人之所以能夠被命名為‘媒介人’或‘第一維度媒介’，是因?yàn)樗麄兣c生具備著三個(gè)條件”可知，人類被命名為“第一維度媒介”需同時(shí)滿足物理身體、生物特性、主觀能動(dòng)性三個(gè)條件，而非僅依賴物理身體。B.“印刷術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了信息與時(shí)間分化，導(dǎo)致少數(shù)人壟斷信息操控權(quán)，最終使普通民眾失去傳播自主性”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段“印刷術(shù)推動(dòng)了信息與時(shí)間的分化，進(jìn)而為少數(shù)人提供了操控和改變信息的機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致絕大多數(shù)人與媒介徹底分離。報(bào)紙、廣播、電視則將媒介掌控權(quán)進(jìn)一步集中在了少數(shù)人手里，使得國(guó)家對(duì)傳播的控制力和精英階層對(duì)普通民眾的引導(dǎo)力再次放大”可知，從印刷術(shù)到報(bào)紙、廣播、電視，媒介權(quán)力逐漸集中，但“失去傳播自主性”是整個(gè)過(guò)程的最終結(jié)果，而非印刷術(shù)直接造成，選項(xiàng)歸因不準(zhǔn)確。D.“使人際傳播與人機(jī)傳播逐漸取代大眾傳播”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“自我傳播、人際傳播、大眾傳播等傳統(tǒng)的傳播形態(tài)正在融合，而人機(jī)傳播這樣的全新傳播形態(tài)，也已露出其‘冰山一角’”可知，文本二強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)傳播形態(tài)正在融合”，而非“人際傳播與人機(jī)傳播取代大眾傳播”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。C.“用戶傳播已成為獨(dú)立于大眾傳播的新形態(tài)”錯(cuò)誤。材料二第二段明確指出，社交媒體推動(dòng)下的用戶傳播網(wǎng)絡(luò)（如微博、微信）雖規(guī)模遠(yuǎn)超傳統(tǒng)人際傳播，但“人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不再只是大眾傳播網(wǎng)絡(luò)的延展與補(bǔ)充，而是成了大眾傳播的‘基礎(chǔ)設(shè)施’”。這說(shuō)明用戶傳播與大眾傳播相互融合，而非“獨(dú)立于大眾傳播”。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的核心觀點(diǎn)是：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，用戶角色從被動(dòng)的“受眾”轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢邇?nèi)容生產(chǎn)、傳播渠道功能的“媒介”，且用戶對(duì)內(nèi)容的篩選（基于個(gè)人價(jià)值尺度）會(huì)影響信息流動(dòng)與內(nèi)容價(jià)值。A.錯(cuò)誤。“媒介決定論”強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)社會(huì)的單向影響，與材料二“用戶主動(dòng)角色”無(wú)關(guān)。材料二關(guān)注的是用戶行為對(duì)傳播的影響，而非技術(shù)本身。B.正確。網(wǎng)友“轉(zhuǎn)發(fā)新聞并附評(píng)論”體現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)與傳播（用戶作為媒介），“選擇性屏蔽好友”體現(xiàn)個(gè)人對(duì)信息流動(dòng)的主動(dòng)控制（篩選功能）。這直接對(duì)應(yīng)材料二“用戶不僅是內(nèi)容消費(fèi)者，還是傳播渠道，且篩選標(biāo)準(zhǔn)基于個(gè)人價(jià)值”的觀點(diǎn)。C.錯(cuò)誤。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)屬于人機(jī)傳播形態(tài)，雖涉及用戶體驗(yàn)，但未體現(xiàn)材料二強(qiáng)調(diào)的“用戶作為傳播媒介的篩選功能”或“人際網(wǎng)絡(luò)成為大眾傳播基礎(chǔ)設(shè)施”。D.錯(cuò)誤。報(bào)社算法推薦屬于機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的技術(shù)應(yīng)用，主體是報(bào)社而非用戶，與材料二“用戶從受眾變?yōu)槊浇椤钡膫€(gè)體主動(dòng)性無(wú)關(guān)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要句、段的含義和作用能力。①理論支撐：麥克盧漢是媒介環(huán)境學(xué)派的奠基人之一，其“媒介即人的延伸”理論直接支撐了材料中“媒介以一種受制于人的方式存在著”的核心主張。通過(guò)引用經(jīng)典理論，作者將“人具有主動(dòng)性”的結(jié)論建立在學(xué)術(shù)權(quán)威基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了論證的邏輯性。②增強(qiáng)說(shuō)服力：學(xué)術(shù)引用具有權(quán)威性作用。麥克盧漢作為傳播學(xué)領(lǐng)域的標(biāo)志性人物，其觀點(diǎn)被廣泛認(rèn)可。引用權(quán)威學(xué)者觀點(diǎn)，提升“人較媒介具有主體地位”這一結(jié)論的可信度，使讀者更容易接受作者的結(jié)論。③形象闡釋：原文中“紙是眼睛的延伸，廣播是耳朵和中樞神經(jīng)的延伸”等類比，將抽象的“媒介依附于人”理論轉(zhuǎn)化為具體可感的日常認(rèn)知。這種形象化表述幫助讀者通過(guò)熟悉的事物理解媒介的本質(zhì)——即媒介的功能必須通過(guò)與人的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，從而深化對(duì)論點(diǎn)的理解，便于讀者理解媒介與人類互動(dòng)的本質(zhì)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“人與媒介互為彼此存在的充分必要條件。談及人，必然涉及人對(duì)媒介及媒介邏輯的高度依賴，而正是這種無(wú)邊無(wú)界的需求或者依賴構(gòu)成了人的媒介化拉力。同時(shí)，媒介在發(fā)揮其巨大影響和建構(gòu)力的過(guò)程中也擁有了人格化氣質(zhì)，這又對(duì)人的媒介化形成了推力”可知，我們應(yīng)該強(qiáng)化主體意識(shí)。警惕媒介依賴，認(rèn)識(shí)到媒介是“人的延伸”，保持獨(dú)立判斷，合理定位人與媒介的關(guān)系，維護(hù)人的主體地位。②根據(jù)材料二“互聯(lián)網(wǎng)興起之后人們發(fā)現(xiàn)，受眾群體不再只是內(nèi)容的接受者，還是內(nèi)容的生產(chǎn)者”“生活中必不可少的人際傳播本就是以人為媒介的”“每個(gè)社交平臺(tái)的用戶都成為傳播網(wǎng)絡(luò)中的‘媒介’。媒介不只是簡(jiǎn)單的傳導(dǎo)‘管道’，也是帶著‘開(kāi)關(guān)’的過(guò)濾系統(tǒng)，也就是會(huì)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行篩選與過(guò)濾，促進(jìn)或阻止一些內(nèi)容的流動(dòng)”可知，我們應(yīng)履行多重媒介角色責(zé)任。明確作為生產(chǎn)者、傳播渠道、篩選者的多重角色，負(fù)責(zé)任地傳播并理解個(gè)人篩選對(duì)內(nèi)容價(jià)值的影響。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。米碼頭王瓊?cè)A在裕后街，劉掌柜開(kāi)了一家苦力行，專做米碼頭上的生意。那時(shí)候，貨船來(lái)來(lái)往往，卸貨、裝船，皆需人手，裕后街也就有了好幾個(gè)苦力行掌柜。包括大肚李。劉掌柜有個(gè)印象，大肚李沉言寡語(yǔ)，張嘴即是催苦力干活。另外，有點(diǎn)神秘兮兮的。劉掌柜也沒(méi)興趣想這事。反正，他平時(shí)是斜眼瞧著大肚李。他把一個(gè)正眼給了大肚李門頭下的短腿張。起初，劉掌柜覺(jué)得短腿張與大肚李站到一塊，在裕后街上出盡洋相。短腿張腿短，好像少長(zhǎng)了半截腿；大肚李肚大，堪稱裕后街上一絕，哪怕懷胎十月的女子，也不敢輕易跟他比肚子大小。大肚李所開(kāi)的苦力行卻太不打眼了。他雇的苦力最少，頂多算劉掌柜雇工的零頭。很快，劉掌柜發(fā)現(xiàn)，短腿張是米碼頭最有勁的一個(gè)苦力。米麻袋，人家扛一只，短腿張扛兩只。別的苦力扛上幾趟，總要歇歇腳。短腿張一口氣可以扛半天。他有點(diǎn)羨慕大肚李。但大肚李仍不滿意，時(shí)不時(shí)沖短腿張大聲叫道：“短腿張，再快點(diǎn)！”劉掌柜也看出來(lái)了，短腿張仍有勁可使?？嗔π杏芯渌自挘和炔欢哙聞盼幢M。短腿張，長(zhǎng)了一雙跑不斷的腿，天生的苦力胚子。劉掌柜暗暗喜歡上了短腿張。何況短腿張也是一個(gè)特別聽(tīng)話的角色。劉掌柜看到，在大肚李吆喝下，短腿張不僅加快了步子，還跟大肚李回上一句：“嗯，掌柜?！眲⒄乒裢蝗惶娑掏葟埓虮Р黄健９ゅX的事。米碼頭有一規(guī)矩，客商給裝卸費(fèi)時(shí)，按袋數(shù)計(jì)算，多少袋多少錢。但大肚李每月給短腿張開(kāi)的工錢，是計(jì)趟數(shù)給的，背一趟多少錢。老實(shí)人不是在吃啞巴虧？于是，劉掌柜把自己的一個(gè)巴掌拍在了短腿張肩膀上。短腿張側(cè)頭一看，有點(diǎn)惶恐地說(shuō)：“喲，劉掌柜。”劉掌柜說(shuō)：“來(lái)我門頭下吧?！薄暗侥牟欢际潜陈榇?？”“大肚李一趟一結(jié)，劉某這一袋一結(jié)，如何？”短腿張憨笑地說(shuō)：“我娘老子掐指跟我算過(guò)，這輩子我發(fā)不了財(cái)?！眲⒄乒癞?dāng)即把眼一瞪：“你潲水喂大的吧。”“劉掌柜眼力真好，我就是屬豬?！眲⒄乒褚灰?。但他甩手走時(shí)，仍回頭送了一句話：“短腿張，你注定要吃大肚李的虧?！边@話還真沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。沒(méi)多久，劉掌柜看到短腿張被官府抓了。那天，官府人馬突然搜查米碼頭，在大肚李貨倉(cāng)里發(fā)現(xiàn)了違禁物品。官府當(dāng)即要抓走大肚李。這時(shí)，短腿張跑到官府跟前說(shuō)：“這袋米是我背進(jìn)來(lái)的。”官府問(wèn)：“這是米嗎？”“可……可船主跟我說(shuō)是米。船主交代過(guò)了，別跟我的掌柜說(shuō)這事。到時(shí)候有人來(lái)取?！惫俑胄虐胍??！按髑那慕o了我賞錢?！闭f(shuō)罷，短腿張從衣兜里掏出了光洋。官府將光洋沒(méi)收了，又把短腿張帶走了，說(shuō)是讓他指認(rèn)。結(jié)果，那艘剛卸完貨的船已經(jīng)匆匆駛?cè)?。短腿張?jiān)诶卫镪P(guān)了好些日子，才被官府放了出來(lái)。傍晚，劉掌柜在巷口截住短腿張說(shuō)：“什么賞錢？整個(gè)米碼頭都是這日早上領(lǐng)工錢?！倍掏葟堃恍?。“你讓掌柜再補(bǔ)一份工錢?！薄澳暮靡馑迹俊薄翱赡隳米约汗ゅX幫掌柜開(kāi)脫了。要不你掌柜也要脫幾層皮?！薄罢乒褡チ?，他門頭下的苦力喝西北風(fēng)？”劉掌柜說(shuō)：“到我門頭下來(lái)，這份工錢我補(bǔ)給你，還讓你做個(gè)領(lǐng)班?！倍掏葟埲允呛┖┌l(fā)笑：“劉掌柜，我原來(lái)攢有一點(diǎn)錢?！薄按蠖抢钤撌墙o你下了迷藥?！眲⒄乒褚话炎プ《掏葟埖囊路?，“你明明知道他走私貨?！薄拔艺鏇](méi)見(jiàn)他害人?！薄皡s差點(diǎn)害死你。我劉某想不明白，你為什么還死心塌地跟他扛麻袋？”短腿張把劉掌柜的手掰開(kāi)后，才說(shuō)：“他給過(guò)我娘老子一只糍粑?！薄笆裁呆亵?？”“糯米糍粑?！薄拔乙詾槭墙痿亵螀取！薄霸獯蠡哪悄?，我娘老子餓倒在米碼頭上。李掌柜不給我娘老子一只糍粑，我早沒(méi)娘老子了。”劉掌柜愣了。過(guò)了很久，他一抬手，又把一個(gè)巴掌拍到了短腿張肩膀上。這次拍得很重。半夜間，劉掌柜聽(tīng)到敲門聲，還有短腿張的叫聲，稱自己來(lái)投奔劉掌柜。他驚喜地一睜眼，才曉得是自己剛剛做了一個(gè)夢(mèng)。但那挖人的念頭仍死死趴在他腦子里。這天，劉掌柜聽(tīng)說(shuō)大肚李去見(jiàn)了短腿張的娘老子，留了些光洋給老人，說(shuō)是養(yǎng)老的錢。蹊蹺呀蹊蹺。劉掌柜卻是琢磨不透。不過(guò)，他隱隱約約覺(jué)得，短腿張真要投奔自己門頭下了。這晚，他喜滋滋地喝了一點(diǎn)小酒，還哼起了小曲。到了第二天早上，劉掌柜突然明白，短腿張這輩子也不會(huì)投奔自己門頭下。在米碼頭，他看到大肚李上了一艘裝滿大米的船。這時(shí)，米碼頭把事說(shuō)開(kāi)了。前線打了好幾天，守軍和市民急需糧食。大肚李花光所有積蓄買下這船大米，準(zhǔn)備送往前線。劉掌柜也恍然了，說(shuō)不定上次被查違禁品，也是大肚李為前線籌集的緊缺物資。船剛開(kāi)動(dòng)時(shí)，短腿張跑了過(guò)去。他一個(gè)箭步，跳上了船。短腿張跟隨大肚李去了前線。劉掌柜當(dāng)即吁道：“短腿張你這小子，還真沒(méi)跟錯(cuò)人。”后來(lái)，街坊們唏噓不止。去了前線的短腿張和大肚李，一個(gè)也沒(méi)再回裕后街。但裕后街仍有大肚李的苦力行，他那塊招牌被劉掌柜掛到了自家門頭上。短腿張的娘老子，后來(lái)還是劉掌柜送終的。這已經(jīng)是1958年冬的事了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.劉掌柜對(duì)短腿張“正眼相看”，是因他認(rèn)定短腿張能力出眾，可助自己擠垮大肚李的苦力行。B.大肚李雖然表面上沉默寡言，但本質(zhì)上是個(gè)精明的商人，他利用短腿張憨厚老實(shí)、不計(jì)較工錢的特點(diǎn)，節(jié)省更多成本。C.短腿張因“違禁物品”替大肚李頂罪，暗示他早知貨物異常卻仍參與運(yùn)輸，寫出了短腿張思想的覺(jué)醒。D.大肚李與短腿張去前線的行為震撼和影響了劉掌柜，他后來(lái)的行為展現(xiàn)了市井商人在時(shí)代洪流中思想的轉(zhuǎn)變。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)巧妙運(yùn)用對(duì)比手法展現(xiàn)人物的轉(zhuǎn)變，如劉掌柜從起初“斜眼”看大肚李，到最后由衷敬重大肚李，人物形象豐滿立體。B.文本以劉掌柜這一旁觀者視角來(lái)敘述米碼頭的人事變化，通過(guò)他的觀察逐步展現(xiàn)了大肚李和短腿張的事跡。C.“米碼頭”是故事發(fā)生的地理空間，在這里發(fā)生了能士延攬、走私疑云、運(yùn)糧救國(guó)等核心事件，使文本情節(jié)緊湊。D.小說(shuō)中“扛”“箭步”等精準(zhǔn)用詞，展現(xiàn)了短腿張的力量特質(zhì)，在動(dòng)態(tài)描寫中展現(xiàn)陽(yáng)剛之美與生命質(zhì)感。8.文中劉掌柜為何會(huì)兩次拍短腿張的肩？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有人認(rèn)為，這篇小說(shuō)書寫了一曲蕩氣回腸的忠義贊歌，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①第一次是想挖他跳槽，想用“一袋一結(jié)”的條件拉攏他，出于功利目的。②第二次是在得知短腿張因“一只糍粑”的恩情而效忠大肚李后，表達(dá)對(duì)其忠誠(chéng)品質(zhì)的敬佩。9.①家國(guó)大義：大肚李散盡家財(cái)購(gòu)糧支援前線，短腿張毅然相隨，二人舍生取義支援前線，將個(gè)人命運(yùn)融入民族存亡。②感恩忠義：短腿張因大肚李曾贈(zèng)糍救母而追隨他，即便面對(duì)高工錢誘惑、牢獄之災(zāi)，仍堅(jiān)守本心，展現(xiàn)底層人物的赤誠(chéng)忠義。③仁德道義：劉掌柜被大肚李與短腿張的行為感召，在二人離開(kāi)后接管大肚李招牌并為短腿張的母親送終。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以米碼頭為背景，通過(guò)劉掌柜的視角，展現(xiàn)了大肚李與短腿張之間超越利益的主仆情誼。作者運(yùn)用對(duì)比手法，將市儈精明的劉掌柜與沉默寡義的大肚李形成鮮明對(duì)照，而短腿張"一只糍粑報(bào)恩"的質(zhì)樸忠義，最終在運(yùn)糧救國(guó)的壯舉中得到升華。小說(shuō)以"苦力行"為切口，既寫活了底層勞動(dòng)者的生存狀態(tài)，又通過(guò)"違禁品"的懸念設(shè)置，巧妙引出抗日救國(guó)的時(shí)代主題。【6題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“可助自己擠垮大肚李的苦力行”錯(cuò)誤。“劉掌柜發(fā)現(xiàn)，短腿張是米碼頭最有勁的一個(gè)苦力……劉掌柜暗暗喜歡上了短腿張”“來(lái)我門頭下吧”，可見(jiàn)其動(dòng)機(jī)是招攬得力苦力，而非針對(duì)大肚李。B.“精明的商人，他利用短腿張憨厚老實(shí)、不計(jì)較工錢的特點(diǎn)，節(jié)省更多成本”錯(cuò)誤。原文大肚李最終“花光所有積蓄買下這船大米送往前線”，可見(jiàn)其并非貪圖利益，“計(jì)趟給工錢”也并非刻意壓榨，而是短腿張自愿接受。C.“思想的覺(jué)醒”表述錯(cuò)誤，短腿張頂罪是出于對(duì)大肚李的感恩，并非“覺(jué)醒”。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“以劉掌柜這一旁觀者視角”錯(cuò)誤，小說(shuō)不僅通過(guò)劉掌柜觀察，還直接敘述了短腿張頂罪、大肚李運(yùn)糧等事件，視角更靈活。如“官府人馬突然搜查米碼頭……短腿張跑到官府跟前說(shuō)”等內(nèi)容，是對(duì)事件的直接敘述，并非僅通過(guò)劉掌柜的觀察展現(xiàn)。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①第一次拍肩：“劉掌柜說(shuō)：‘來(lái)我門頭下吧?！蠖抢钜惶艘唤Y(jié)，劉某這一袋一結(jié)，如何？’”，劉掌柜想拉攏短腿張?zhí)?，用“一袋一結(jié)”的優(yōu)厚條件吸引他，出于功利目的（招攬得力苦力）。②第二次拍肩：“短腿張說(shuō)：‘遭大荒那年，我娘老子餓倒在米碼頭上。李掌柜不給我娘老子一只糍粑，我早沒(méi)娘老子了?！瘎⒄乒胥读恕@次拍得很重”，劉掌柜得知短腿張因“一只糍粑”的恩情而效忠大肚李后，被其忠誠(chéng)品質(zhì)打動(dòng)，拍肩是表達(dá)敬佩之情。【9題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品主題意蘊(yùn)的能力。①家國(guó)大義：“大肚李花光所有積蓄買下這船大米，準(zhǔn)備送往前線”“短腿張跑了過(guò)去……跳上了船”，二人舍身支援前線，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家存亡結(jié)合，展現(xiàn)家國(guó)大義。②感恩忠義：短腿張說(shuō)“李掌柜不給我娘老子一只糍粑，我早沒(méi)娘老子了”，即便被抓仍替大肚李頂罪，面對(duì)劉掌柜拉攏時(shí)拒絕：“到哪不都是背麻袋？”，短腿張因感恩而堅(jiān)守忠誠(chéng)，歷經(jīng)誘惑與危難不變，體現(xiàn)底層人物赤誠(chéng)。③仁德道義：“大肚李的苦力行招牌被劉掌柜掛到了自家門頭上”“短腿張的娘老子，后來(lái)還是劉掌柜送終的”，劉掌柜被感召后，以實(shí)際行動(dòng)延續(xù)二人的善舉，體現(xiàn)道義傳承。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：先是獵①以戶部員外郎總領(lǐng)湖廣、江西、京西財(cái)賦，知韓侂胄將開(kāi)邊，荊襄必受兵，乃貽書當(dāng)路，請(qǐng)?zhí)栒倭x士以保疆場(chǎng)，刺子弟以補(bǔ)軍伍。增棗陽(yáng)、信陽(yáng)之戍以備沖突，分屯陽(yáng)邏五關(guān)以捍武昌，杜越境誘竊以謹(jǐn)邊隙，選試良家子弟以衛(wèi)府庫(kù)。輸湖南米五十萬(wàn)石于襄陽(yáng)，又以湖北漕司和糴米三十萬(wàn)石分輸荊、郢、安、信四郡，蓄銀帛百萬(wàn)計(jì)，以備賞犒。拔董達(dá)、孟宗政、柴發(fā)等，分列要郡。至是赴鎮(zhèn)，計(jì)金攻襄陽(yáng)，則荊州尤為重鎮(zhèn)，乃修高氏三海，筑金鑾、內(nèi)湖、通濟(jì)、保安四匱②，達(dá)于上海而注之中海；筑拱辰、長(zhǎng)林、藥山、棗林四匱，達(dá)于下海；分高沙、東獎(jiǎng)之流，由寸金堤外歷南紀(jì)、楚望諸門，東匯沙市為南海。又于赤湖城西南遏走馬湖、熨斗陂之水，西北置李氏匱，水勢(shì)四合，可限戎馬。高氏三海者，高保融據(jù)荊南時(shí)，分江流，潴為大澤，以遏北方戎馬者也。太祖并天下，慮竊據(jù)者為后世患，乃決而去之。獵復(fù)修治，以為荊州之險(xiǎn)。監(jiān)察御史婁機(jī)知韓侂胄銳意欲用兵，極口沮之，謂：“恢復(fù)之名非不美。今士卒驕逸，遽驅(qū)于鋒鏑之下，人才難得，財(cái)