高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省丹陽市2024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)不僅是網(wǎng)絡(luò)文學的載體和傳播媒介，還是它的“產(chǎn)床”和交互平臺。因文學趣好而聚集的“文學鐘情族”在這里完成“交往”儀式，而“批評”就是這眾聲喧嘩的“趣緣儀式”中不經(jīng)意間完成的“公共產(chǎn)品”，這便是網(wǎng)絡(luò)文學的線上批評景觀，它構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學批評空間結(jié)構(gòu)的一元。網(wǎng)絡(luò)文學的在線批評，于廣大網(wǎng)絡(luò)寫手有普及文學創(chuàng)作常識的作用，促使他們提高文學創(chuàng)作與創(chuàng)新意識；同時作為評家自己，也可以通過及時的文學批評鍛煉藝術(shù)感悟力，在文學文本與文學接受者之間起到中介、橋梁和紐帶的作用，以增加接受者審美快感的強度和深度。另一種批評存活空間是為傳統(tǒng)學人更熟悉的線下批評，即由批評家在平面媒體（書報刊）發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學批評，或者是由政府職能部門和學術(shù)社團機構(gòu)組織的網(wǎng)絡(luò)文學研討活動和理論批評會議。這一批評空間不僅享有行政、學術(shù)、傳媒之話語權(quán)力，還背靠千百年文學傳統(tǒng)的觀念積淀，理論資源十分豐富，形成了自己的評價標準和批評范式。僅就中國的文學理論批評史而言，已經(jīng)體系化為一個獨立的文學批評理論學科，并植根于傳統(tǒng)文學批評家的觀念圖式，成為他們的思維工具?！懂敶袊W(wǎng)絡(luò)文學批評史》按學術(shù)資歷和“入網(wǎng)”先后，把網(wǎng)絡(luò)文學批評的“學院派”概括為三股力量：“‘拓荒者’的理論探索”“‘集團軍’的縱深研究”“‘后備隊’的新銳批評”，認為“學院派是一群有層次、有規(guī)模、有潛力的精英知識分子，他們的學理建樹在網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展中發(fā)揮著規(guī)制和指向的作用”。在理論特色上，“他們的文學批評更注重學理邏輯和思辨性，善于透過作品和文學現(xiàn)象進行本體考察，探尋問題的根據(jù)，并以此建立批評標準或理論體系，行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征，其成果常見于學術(shù)期刊、學術(shù)著作與學術(shù)會議論文中”。從這一描述中我們看到，在學源和學理的意義上，學院派的線下批評無疑是網(wǎng)絡(luò)文學批評的“執(zhí)牛耳者”，它們構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學批評空間結(jié)構(gòu)中無以替代的另外一元。線上與線下“二元結(jié)構(gòu)”構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學批評的整體格局，也形成了以“線”分陳的“空間并峙”。那么，為了進一步增強批評的有效性，能否在“二元結(jié)構(gòu)”的必然性和“功能分殊”合理性的語境中，促進“二元”與“功能”的有效互動以實現(xiàn)二者的互補融通？這是一個需要回應的有意義的話題，也代表著網(wǎng)絡(luò)文學批評的未來走向。（摘自歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學批評：“線上與線下”識辨》）材料二：如果說，20年網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作走過的是一條爆發(fā)式增長、“馬鞍形”上揚之路，網(wǎng)絡(luò)文學批評則是在低調(diào)起步、艱難前行中日漸發(fā)聲的。盡管與繁盛的創(chuàng)作相比，批評的滯后和微弱有著鮮明反差，但小眾的批評話語依然在中國網(wǎng)絡(luò)文學20年的快速崛起中扮演了不可或缺的重要角色，它的成就和不足都已成為20年網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的一部分。從批評主體的身份看，20年網(wǎng)絡(luò)文學批評主要由三股力量構(gòu)成：一是關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學的傳統(tǒng)批評家，特別是那些關(guān)注文學發(fā)展、回應現(xiàn)實問題的批評家，他們以學院派的身份或職業(yè)批評家的眼光看待新興的網(wǎng)絡(luò)文學，及時調(diào)整思維聚焦，敏銳地面對新興媒體中的文學發(fā)聲，構(gòu)成學理化批評最具實力的一派。第二股力量是面向文化市場的媒體批評者，它們主要由記者、編輯、作家和關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體的文化學人構(gòu)成。這類批評者善于從媒體傳播的角度，在網(wǎng)絡(luò)文學中發(fā)現(xiàn)具有新聞價值的文學現(xiàn)象，找到一個切入點進行導向性文化點評，或者以敏感的“新聞鼻”將其納入某個“議程設(shè)置”予以輿論引導，以形成廣泛的文化關(guān)注。還有一類是文學網(wǎng)民的在線批評，批評主體是關(guān)注并閱讀網(wǎng)絡(luò)文學作品的態(tài)度型網(wǎng)民、跟風追讀型粉絲、論壇灌水型刷屏者、創(chuàng)作與評論的交互型聊友、匿名上網(wǎng)的評論型鑒賞者，甚或作為文學幕后推手的商業(yè)型“馬甲”、“水軍”等。這三股力量各有其陣地，又各具其功能，雖角色不同卻彼此互補，共同打造了20年網(wǎng)絡(luò)文學批評多維互動的開放式格局。許多傳統(tǒng)批評家視網(wǎng)絡(luò)文學批評為“小道”和邊緣，不屑于介入，年輕的學者還需要一個成長的過程。在傳統(tǒng)的觀念中，網(wǎng)民的聲音在評論界得不到重視，他們的點贊或吐槽往往被視為難登大雅之堂。職業(yè)批評家習慣于在傳統(tǒng)媒體特別是學術(shù)理論刊物發(fā)表成果，不屑于網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，無形中失去了批評與創(chuàng)作即時互動、彼此交流的契機，回避了批評對創(chuàng)作的干預力量，削弱了批評對文學現(xiàn)實的敏銳回應功能。（摘編自歐陽友權(quán)、張偉頎《中國網(wǎng)絡(luò)文學批評20年》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.兩則材料都以網(wǎng)絡(luò)文學為對象，行文理路清晰，嚴謹中不乏文學的質(zhì)感，多種表現(xiàn)手法的運用增強了可讀性。B.兩則材料都突出了“學院派”批評的體系化，都認為“學院派”批評在網(wǎng)絡(luò)文學批評中的地位是無可撼動的。C.兩則材料各有側(cè)重，材料一側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)文學批評整體格局的闡釋，材料二則突出了網(wǎng)絡(luò)文學批評發(fā)展的艱難。D.兩則材料雖然都認同網(wǎng)絡(luò)文學批評各股力量具有互補的可能，但與材料二相比材料一表現(xiàn)出明顯的觀望傾向。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.一部網(wǎng)絡(luò)文學作品的大火，固然與作品質(zhì)量有關(guān)，但同時文學批評的推介和解讀也是功不可沒。B.報刊雜志上的文學批評更具權(quán)威性，這與批評者的社會地位、學術(shù)背景及媒介信譽有直接關(guān)系。C.網(wǎng)絡(luò)文學批評存在不足，但這并不影響中國網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展，20年的快速崛起就是最好的明證。D.網(wǎng)絡(luò)文學在線批評主體組成復雜，動機各異，網(wǎng)絡(luò)文學愛好者對于他們的觀點要提高辨識能力。3.下列選項的觀點與材料一觀點一致的一項是（）A.線上、線下的兩種批評都只是整個批評話語體系中的重要一環(huán)，都必須切身地參與到網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作活動和消費環(huán)節(jié)中去，共同促進網(wǎng)絡(luò)文學的健康、繁榮發(fā)展。B.網(wǎng)絡(luò)文學批評對中國傳統(tǒng)文化的抱擁主要在于兩種角度：一是繼承中國文學傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)文學中的表現(xiàn)形式；二是網(wǎng)絡(luò)文學評價標準對傳統(tǒng)精英文學評價標準的部分受容。C.網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展二十多年來，其批評隊伍也隨之壯大，先后經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)作者“自說自話”、學術(shù)研究者“眾聲喧嘩”和普通讀者“一家獨大”的三個階段。D.網(wǎng)絡(luò)文學批評與中國傳統(tǒng)文學批評相比，兩者主要差異并不僅僅在于批評的對象，而更為關(guān)鍵的是“互聯(lián)網(wǎng)”——即媒介因素，網(wǎng)絡(luò)文學批評的合理性根本便在此處。4.與網(wǎng)絡(luò)文學的線上批評相比，線下批評具有哪些特點？5.要優(yōu)化“二元”與“功能”互動互補的開放式網(wǎng)絡(luò)文學批評格局，各方力量需做出怎么的改變？【答案】1.C2.C3.A4.①學理邏輯和思辨性強；②切中對象的本質(zhì)；③體現(xiàn)出明晰的批評標準或理論支撐；④行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征。5.①傳統(tǒng)批評家要轉(zhuǎn)變觀念，介入網(wǎng)絡(luò)文學批評，嘗試線上批評，傾聽網(wǎng)民聲音。②在線批評的文學網(wǎng)民要鍛煉自己的藝術(shù)感悟力，抵制利益的誘惑，做一個負責任的批評者?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料系統(tǒng)梳理了中國網(wǎng)絡(luò)文學批評的發(fā)展脈絡(luò)與格局特征。材料一以“線上——線下”二元結(jié)構(gòu)為框架，揭示了草根互動與學院派學理批評的互補關(guān)系；材料二則從批評主體切入，分析三股批評力量的差異化貢獻。兩文都說了網(wǎng)絡(luò)文學批評從邊緣到主流、從自發(fā)到自覺的演進軌跡，最終指向構(gòu)建更具包容性的批評生態(tài)的學術(shù)期待?！?題解析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“兩則材料都以網(wǎng)絡(luò)文學為對象”錯，偷換概念。材料一節(jié)選《網(wǎng)絡(luò)文學批評：“線上與線下”識辨》，材料二節(jié)選于《中國網(wǎng)絡(luò)文學批評20年》，可見，兩則材料都以網(wǎng)絡(luò)文學批評為對象，而不是以網(wǎng)絡(luò)文學為對象。B.“兩則材料都突出了‘學院派’批評的體系化”錯，曲解文意。兩則材料都突出了“學院派”批評的學理化。D.“與材料二相比材料一表現(xiàn)出明顯的觀望傾向”錯，材料一在探討線上與線下批評的互動時，并未表現(xiàn)出觀望傾向，而是提出了促進二者有效互動的必要性。故選C?！?題解析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。C.“網(wǎng)絡(luò)文學批評存在不足，但這并不影響中國網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展”錯，表述過于絕對化。材料二明確指出，網(wǎng)絡(luò)文學批評的滯后和微弱與中國網(wǎng)絡(luò)文學的繁盛創(chuàng)作形成鮮明反差，說明批評對文學的發(fā)展有一定的影響和作用中。實際上，網(wǎng)絡(luò)文學批評的滯后和微弱，削弱了網(wǎng)絡(luò)文學批評對網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作促進和糾偏的作用。故選C?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。材料一的主要觀點是線上、線下二元結(jié)構(gòu)既并峙又可互補融通。A.談線上、線下批評與網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作本身的融合，達到批評效果，促進網(wǎng)絡(luò)文學的繁榮發(fā)展，與材料一觀點一致。B.講的是網(wǎng)絡(luò)文學批評對中國傳統(tǒng)文化抱擁的兩種角度，與材料一觀點不一致。C.講的是是網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展歷程，與材料一觀點不一致。D.講的是網(wǎng)絡(luò)文學批評與中國傳統(tǒng)文學批評的比較，與材料一觀點不一致。故選A?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一的第2段詳細描述了線下批評的特點，與線上批評形成對比，故答題區(qū)間在第2段。①原文提到“在理論特色上，‘他們的文學批評更注重學理邏輯和思辨性’”，表明線下批評注重學理邏輯和思辨性，換句話說，線下批評學理邏輯和思辨性強。②原文沒有直接提到“切中對象的本質(zhì)”，但從“善于透過作品和文學現(xiàn)象進行本體考察，探尋問題的根據(jù)”的描述中可以推出，線下批評能夠深入挖掘作品的本質(zhì)，即線下批評切中對象的本質(zhì)。③原文指出線下批評“以此建立批評標準或理論體系”，說明其批評有明確的理論依據(jù)和標準，即線下批評體現(xiàn)出明晰的批評標準或理論支撐。④根據(jù)“行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征”提取：線下批評行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征。原文提及線下批評“其成果常見于學術(shù)期刊、學術(shù)著作與學術(shù)會議論文中”，明確提到“行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征”，因此線下批評行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一中“許多傳統(tǒng)批評家視網(wǎng)絡(luò)文學批評為‘小道’和邊緣，不屑于介入”，材料二指出：許多傳統(tǒng)批評家視網(wǎng)絡(luò)文學批評為“小道”和邊緣，不屑于介入，無形中失去了批評與創(chuàng)作即時互動、彼此交流的契機?？梢姡虼?，傳統(tǒng)批評家需轉(zhuǎn)變觀念，主動介入網(wǎng)絡(luò)文學批評，嘗試線上批評形式（如參與網(wǎng)絡(luò)討論），并重視網(wǎng)民的聲音，，才能更好地理解網(wǎng)絡(luò)文學的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，促進網(wǎng)絡(luò)文學批評的整體完善，推動網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展。②材料一提及，作為評家自己，也可以通過及時的文學批評鍛煉藝術(shù)感悟力，在文學文本與文學接受者之間起到中介、橋梁和紐帶的作用，以增加接受者審美快感的強度和深度。還提及評家自己，也可以通過及時的文學批評鍛煉藝術(shù)感悟力。材料二也提到網(wǎng)民批評中存在“商業(yè)型‘馬甲’‘水軍’”等非理性或利益驅(qū)動的現(xiàn)象。因此，在線批評的文學網(wǎng)民需提升藝術(shù)感悟力，避免被利益誘惑，以負責任的態(tài)度參與批評，增強線上批評的公正性和深度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白鹿原（節(jié)選）陳忠實族長白嘉軒重新出現(xiàn)在白鹿村的街巷里，村民們差點認不出他來了，那挺直如椽的腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個九十度的彎角，屁股高高地撅了起來；他手里拄著一根截短了的拐杖，和人說話的時候就仰起臉來，活像一只狗的形體；抬頭仰臉跟人說話時，那雙眼睛就盡力往上翻睜，原來鼓出的眼球愈加顯得突出，眼白也更加大得耀眼；兩個嘴角相反地朝下扯拉，闊大的嘴巴撇成一張彎弓，更顯出執(zhí)著不移近乎倔拗的神氣。他在街巷里用簡短的語言回答著一個個關(guān)切問詢著的男女，僅短暫地駐足，幾乎不停地移動拐杖，跟著拉?？咐绲穆谷叱龃逑?。①已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖，一手揚著鞭子，悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著；鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里，迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢，喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調(diào)犍牛的時候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒，一手奪過鞭子，說：“三哥，你抽袋煙去！”鹿三嘴里大聲憨氣地嘀嗒著：“天短求得轉(zhuǎn)不了幾個來回就黑咧！”最后還是無奈放了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下來摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不該犁地，你的腰……”白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝：“得兒起！”犍牛拖著犁鏵趄前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過臉對鹿三大聲說：“我想試火一下！”鹿三手里攥著尚未裝進煙末的煙袋跟著嘉軒并排兒走著，擔心萬一有個閃失。白嘉軒很不喜悅地說：“你跟在我旁邊我不舒服，你走開，你去抽你的煙！”鹿三無奈停住腳步，眼睛緊緊瞅著漸漸融進霞光里的白嘉軒，還是攥著空煙袋記不起來裝煙。白嘉軒只顧瞅著犁頭前進的地皮，黃褐色的泥土在腳下翻卷，新鮮的濕土氣息從犁鏵底下泛漫潮溢起來，滋潤著空乏焦灼的胸膛。②他悠然吆喝著簡潔的調(diào)遣犍牛的詞令，倒像是一種舒心的悅意的抒情。他一直到棉田的盡頭掉過犁頭，背著霞光朝東頭翻耕過來的時候，吼起了秦腔：“漢蘇武在北海……”三個來回犁下來，白嘉軒已經(jīng)大汗淋漓，氣喘吁吁。身體畢竟是虛了，可那臥睡炕上三個月的枯燥郁悶的生活也終于結(jié)束了。晚飯后在萬房東屋老娘的住室里，白嘉軒臨時決定召集一次家庭成員的聚會。白嘉軒說：“我的腰好了?！彼麄?cè)轉(zhuǎn)頭瞅著兩個媳婦說：“我在炕上窩蜷了整整一百零七天，你倆——大姐二姐都受了苦，盡了孝心，都好?！雹蹆蓚€兒媳得到了家庭長者的夸獎卻感到惶恐，爭相表白這完全是做晚輩的應盡的孝道等等。白嘉軒擺擺頭就打斷她倆的話：“你們還不知道我一輩子最怯著啥？我不怯歪人惡人，也不怯土匪賊娃子，我不怯吃苦，不怯出力，也不怯遲睡早起，我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上，讓人侍候熬湯煎藥，端吃端喝，倒屎倒尿?！币患胰四唬挥欣夏赣H白趙氏在炕頭動了感情：“④你是罪人！”白嘉軒接口說：“我是個罪人，我也沒法兒，我愛受罪，我由不得出力下苦是生就的，我干著活兒渾身都痛快；我要是兩天手不捉把兒，不干活兒，胳膊軟了，腿也軟了，心好瞀知煩焦了……”白嘉軒說到這里停頓一下，然后鄭重地說出想告訴每一個家庭成員的話：“我說前頭這些話的意思，就是說，從明天開始，你們再也不用圍著我轉(zhuǎn)了。你們各人該做啥就去做啥，屋里人該紡線的紡線，該織布的織布，該縫棉衣的縫棉衣，外邊人該做的地里活就盡著去做。一句話，原先的日子咋過從明日開始還咋過。我嘛——好咧！”白嘉軒被土匪砸斷腰桿以后籠罩在庭院屋室里的悲凄慌亂的氣氛已經(jīng)廓清，劫難發(fā)生以前的嚴謹勤奮的生活和生產(chǎn)秩序完全恢復。整個四合院猶如那架置了一個夏天和秋天的軋花機，到了冬天就咔嗒咔嗒地運轉(zhuǎn)起來了。這時候，一個致命的打擊到來，白嘉軒發(fā)現(xiàn)大兒子孝文和田小娥偷情。這個打擊幾乎是摧毀性的。懲罰孝文的舉動又一次震撼了白鹿原。懲罰的方式和格局如同前次，施刑之前重溫鄉(xiāng)約族規(guī)的程序由二兒子孝武來執(zhí)行。孝武領(lǐng)誦完鄉(xiāng)約和族規(guī)的有關(guān)條款，走到父親跟前請示開始執(zhí)行族規(guī)。白嘉軒從椅子上下來，蹺下臺階，從族人讓出的夾道里走過去。他誰也不瞅，端直走到槐樹下，從地上抓起扎捆成束的一把酸棗棵子刺刷，這當兒有三四個人在他面前撲通撲通跪倒了。白嘉軒知道他們跪下想弄啥，毫不理睬，轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚起來抽過去。孝文一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血頓時沾染了臉頰。這個兒子丟了他的臉，虧了他的心，早負了他對他的期望，他為他喪氣敗興的程度遠遠超過了被土匪打斷腰桿的劫難，他用刺刷抽擊這個孽種，是泄恨，是真打，而不是在族人面前擺擺架式……（有刪改）6.下列對文中畫線句理解不正確的一項是（）A.第①句，秋末冬初，白天很短，婦女們忙于田間勞作，沒有時間來做一日三餐。B.第②句，白嘉軒再次回到久違的土地，尋?！霸~令”也透露出不可抑制的喜悅。C.第③句，兒媳摸不準白嘉軒的用意，表現(xiàn)得無所適從，足見他的家庭地位之高。D.第④句，感慨白嘉軒生來便是吃苦受罪的命，其中飽含了母親憐惜、無奈之情。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.面對一個個關(guān)切的問詢，白嘉軒的回應相當?shù)姆笱?，這樣反常的言行吸引讀者探究背后的原因。B.作者善于運用細節(jié)描寫反映人物內(nèi)心變化，如“扔了拐杖，一把抓住犁把兒，一手奪過鞭子”。C.孝文與田小娥偷情這一突發(fā)事件，平地起雷，破壞了白家剛剛恢復的嚴謹勤奮的生活生產(chǎn)秩序。D.本文總體以全知視角敘述，偶爾也會以人物視角敘述，于是這些內(nèi)容便折射出人物的主觀色彩。8.選文開頭作者對白嘉軒進行了大段的外貌描寫，試分析這樣創(chuàng)作的目的。9.秦腔唱腔或激越豪邁，或沉郁蒼涼，顯真性情，表善惡觀，難怪作者說“《白鹿原》與秦腔共有同一個靈魂”。請結(jié)合小說內(nèi)容，談談你對這句話的理解?！敬鸢浮?.A7.B8.①說明白嘉軒傷勢嚴重。②突出他執(zhí)著不移近乎倔拗的性格。9.①選文在沉郁蒼涼中彰顯激越豪邁：被土匪砸斷腰桿白嘉軒再次回到田間地頭，他的吆喝聲在霞光中回蕩。②鹿三對白嘉軒擔心、白嘉軒對勞作的執(zhí)念、孝文出軌，都展示了人的真性情。③白嘉軒不懼怕歪人、惡人、土匪，嚴懲出軌的孝文，體現(xiàn)了他不屈惡、不縱惡的人生態(tài)度?！窘馕觥俊緦дZ】這篇《白鹿原》節(jié)選以白嘉軒腰傷初愈為切入點，通過細膩的外貌描寫、生動的犁地場景和家庭對話，展現(xiàn)了他倔強剛毅的性格特質(zhì)。文本運用對比手法，將主人公重獲勞動自由的喜悅與后續(xù)孝文丑聞的打擊形成強烈反差，凸顯傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代欲望的沖突。秦腔元素的融入，使西北鄉(xiāng)土氣息與人物精神世界渾然一體，體現(xiàn)了陳忠實對民族性格的深刻洞察。【6題解析】本題考查學生對重要句子的理解的能力。A.“婦女們忙于田間勞作，沒有時間來做一日三餐”錯誤，第①句“已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)”，是說秋末冬初白天時間短，是客觀上時間不夠充裕，不是婦女忙于田間勞作沒時間做三餐。故選A。【7題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“反映人物內(nèi)心變化”錯誤，“扔了拐杖，一把抓住犁把兒，一手奪過鞭子”主要是體現(xiàn)白嘉軒急于親自勞作的心情，而非反映人物內(nèi)心變化。故選B?！?題解析】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①文中描寫白嘉軒“那挺直如椽的腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個九十度的彎角”“手里拄著一根截短了的拐杖”等外貌，直觀地展現(xiàn)出他被土匪砸斷腰桿后傷勢的嚴重。②“兩個嘴角相反地朝下扯拉，闊大的嘴巴撇成一張彎弓，更顯出執(zhí)著不移近乎倔拗的神氣”，通過對外貌細節(jié)的刻畫，突出了他執(zhí)著倔拗的性格特點，即便身受重傷，也依然不改其性情?！?題解析】本題考查學生體會重要語句的意思的能力。①白嘉軒“腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個九十度彎角”，被土匪砸斷腰桿后身體嚴重受損，臥病百日，家庭也陷入“悲凄慌亂的氣氛”，充滿苦難與沉重。但當他看到鹿三犁地，便“扔了拐杖，一把抓住犁把兒，一手奪過鞭子”，不顧鹿三勸阻堅持勞作，還“悠然吆喝著簡潔的調(diào)遣犍牛的詞令”，甚至“吼起了秦腔：‘漢蘇武在北?！?。在秋末冬初的霞光里，他的吆喝與秦腔聲打破困境的壓抑，即便身體虛弱，仍展現(xiàn)出頑強生命力和豪邁氣魄，與秦腔激越豪邁的風格契合。②鹿三見白嘉軒執(zhí)意犁地，“嘴里大聲憨氣地嘀嗒著：‘天短求得轉(zhuǎn)不了幾個來回就黑咧！’”“攥著尚未裝進煙末的煙袋跟著嘉軒并排兒走著，擔心萬一有個閃失”，質(zhì)樸的言行直白地流露出對他的擔憂，體現(xiàn)真摯情誼；白嘉軒直言“我干著活兒渾身都痛快；我要是兩天手不捉把兒，不干活兒，胳膊軟了，腿也軟了，心好瞀知煩焦了”，毫不掩飾對勞作的熱愛與依賴，展現(xiàn)真實性格；孝文與田小娥偷情一事，撕開白鹿原平靜表象，暴露其在欲望與道德間的掙扎，展現(xiàn)出人性復雜真實的一面。③白嘉軒明確表示“我不怯歪人惡人，也不怯土匪賊娃子”，即便被土匪傷害，也毫無畏懼，彰顯面對惡勢力的堅定勇敢。當發(fā)現(xiàn)孝文出軌，他“從地上抓起扎捆成束的一把酸棗棵子刺刷”，不顧旁人“撲通撲通跪倒”求情，“轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚起來抽過去”，打得孝文“一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血頓時沾染了臉頰”，堅決執(zhí)行族規(guī)，毫不留情懲罰兒子，“是泄恨，是真打”，展現(xiàn)出維護道德規(guī)范、絕不縱容惡行的堅決態(tài)度，與秦腔所表達的善惡觀一致。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《史記正義》引應劭之說曰：“秦穆公與群臣飲酒，酣。公曰，生共此樂，死共此哀。于是奄息、仲行、鍼虎許諾。及公薨，皆從死。”是從死出三良之志也。鄭康成亦言自殺以從，若然，則三子者，楚之安陵君也，惡足為良！愚謂三良之死，秦穆公死之也。穆公梟雄之君，而三子者，皆有過人之材智者，穆公自度，我在則可以用三子，我死則此三子者恐非后人所能制矣，故平日以同死相要，而將死則竟殺之以殉也。左傳載君子之論責穆公無法以遺后嗣而收其良以死洵定論矣。蘇明允論漢高祖之欲斬樊噲，謂噲豪健，諸將所不能制，后世之患無大于此，噲死則足以死而無憂矣。秦穆之殺三良，猶此意也。漢景帝謂周亞夫鞅鞅非少主臣，竟下獄死。宋檀道濟立功前朝，威名甚重，朝廷疑畏之。彭城王義康慮道濟不可復制，召入朝，收付廷尉殺之。嗚呼，此皆秦三良也。（節(jié)選自俞樾《賓萌集·秦穆殺三良論》）材料二：秦穆之殺三良，詩人刺之矣，《春秋》譏之矣，今不復議。惟三良許之以死，而前代無譏，何也？且臣道莫顯于咎繇，孝友莫盛于周公，咎繇尚不殉于舜、禹二后，周公尚不殉于文、武二王，三良詎可許之死乎？如三良者，所謂殉榮樂也，非所謂殉仁義也，可與梁邱據(jù)、安陵君同譏矣，焉得謂之百夫特哉！昔荀息許晉獻一言，繼之以死，君子猶嘆斯言之玷，不可為也，豈得以生同榮樂，歿共埃塵，以為忠乎？晏平仲言君為社稷死則死之，斯言得之矣。自周漢迄于巨唐，殺身成仁，代有髦杰，莫不顯一身之義烈，未有系一國之存亡。惟紀信乘黃屋以誑楚，赴丹焰而存漢，數(shù)千年間，一人而已，漢祚四百，繇此而興。余謂漢祖建封紀氏，宜在蕭曹之上，報德未稱，良可悲也。（節(jié)選自李德?！度颊摗罚?0.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。左傳載A君子之論B責穆公C無法D以遺后嗣E而收F其良G以死H洵定論矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.志，意愿，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“亦各言其也已矣”的“志”意思相同。B.復制，在文中是兩個詞，復，再，制，控制，與現(xiàn)代漢語中的“復制”意思不相同。C.于，表比較，與《諫逐客書》中“客何負于秦哉”的“于”用法不相同。D.興，興盛，與成語“百廢待興”中的“興”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.俞樾認為，秦穆公是故意借酒與三良訂下生死之約的，這樣做的目的是為了確保后續(xù)者江山穩(wěn)固。B.俞樾由三良聯(lián)想到樊噲、周亞夫、檀道濟之死，從而表達了對賢才之死的惋惜和對當政者的批判。C.李德裕認為三良并不是所說的為仁義而死，而是為榮華逸樂而死，他們的這種行為應當受到譴責。D.李德裕認為紀信是自周、漢到大唐“關(guān)系到一國存亡”之第一人，但卻未能得到君王應有回報。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宋檀道濟立功前朝，威名甚重，朝廷疑畏之。（2）秦穆之殺三良，詩人刺之矣，《春秋》譏之矣，今不復議。14.兩則材料都圍繞“三良之死”展開論述，其側(cè)重點有何不同。【答案】10.BEH11.A12.D13.（1）南朝宋代檀道濟在前朝立了大功，威信名望很高，朝廷又懷疑又害怕。（2）秦穆公殺了三位賢才，詩人諷刺他，《春秋》指責他，現(xiàn)在不再議論。14.材料一側(cè)重分析三良之死的原因，材料二側(cè)重評判三良之死的價值。【解析】【導語】這篇文言文圍繞“三良之死”展開，兩則材料觀點鮮明。材料一以秦穆公為梟雄，認為他殺三良是為穩(wěn)固后世統(tǒng)治，借古諷今，批判統(tǒng)治者對賢才的猜忌。材料二則從道德角度，譴責三良殉榮樂而非仁義，推崇紀信為國赴難的真忠義。兩文一重政治權(quán)謀，一重道德評判，互補而深刻。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：《左傳》記載君子的評論，責備秦穆公沒有好的法度留給后代，而又收走賢才殉葬，確實是確定的論斷了?！白髠鳌弊髦髡Z，“載”作謂語，“君子之論”作賓語，構(gòu)成完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，故應在B處斷開；“責”作謂語，“穆公”作賓語，“無法以遺后嗣”是“責”的具體內(nèi)容，“無法”作“責”的補語，“以遺后嗣”為目的狀語，故應在E處斷開；“而收其良以死”為完整分句，且“洵定論矣”為總結(jié)句，故應在H處斷開。故選BEH?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意愿/志向。句意：這表明殉葬是出于三人的意愿。/也不過是各自談談自己的志向罷了。B.正確。兩個詞，復：再；制：控制/依照原件制作成同樣的物品。句意：彭城王劉義康擔心不能再控制檀道濟。C.正確。表比較，比/表引出對象，對。句意：后世禍患沒有比這更大的了。/客卿有什么對不起秦國的呢？D.正確。興盛/振興。句意：漢朝四百年江山，由此而興盛。/許多被廢棄的事業(yè)等待振興。故選A?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“李德裕認為紀信是自周、漢到大唐‘關(guān)系到一國存亡’之第一人”錯誤。原文中李德裕稱紀信為“數(shù)千年間，一人而已”，強調(diào)其為“唯一”關(guān)系到一國存亡的人，而非“第一人”。選項將“唯一”曲解為“第一”，與原文不符。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“立功前朝”，狀語后置，正常語序“（于）前朝立功”；“威名”，威望名聲。（2）“刺”，諷刺；“譏”，指責；“復議”，再議論?！?4題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①材料一側(cè)重分析三良之死的原因：結(jié)合原文“穆公自度，我在則可以用三子，我死則此三子者恐非后人所能制矣，故平日以同死相要，而將死則竟殺之以殉也”，可知俞樾認為秦穆公因猜忌三良才能，為防止后人無法控制他們，故意設(shè)局殺其殉葬，本質(zhì)是政治權(quán)謀的體現(xiàn)。②材料二側(cè)重評判三良之死的價值：依據(jù)原文“如三良者，所謂殉榮樂也，非所謂殉仁義也……焉得謂之百夫特哉”，李德裕批判三良之死是“殉榮樂”而非“殉仁義”，否定其道德價值，同時推崇紀信“赴丹焰而存漢”的忠義，強調(diào)死當為“社稷”而非私誼。參考譯文：材料一：《史記正義》引用應劭的說法，說：“秦穆公與群臣飲酒，酒喝得很暢快。秦穆公說，讓我們活著一起享受快樂，死了一起經(jīng)受悲哀吧。于是奄息、仲行、鍼虎答應了。等到秦穆公死時，三人都追隨秦穆公去了?！边@表明殉葬是出于三人的意愿。鄭康成也說三良是自殺來追隨秦穆公，如果是這樣，那么這三個人就是楚國的安陵君，怎能稱得上賢良呢？我認為三位賢才的死，是秦穆公有意殺害的。秦穆公是位驍悍有野心的國君，而這三個人都有超過尋常人的才能與智慧，穆公自己揣測，自己活著時可以駕馭這三人，自己死后這三人恐怕不是后繼君主所能控制的了，所以平時就以同死相邀約，臨死時竟然(以踐約為托詞)殺掉他們來殉葬?！蹲髠鳌酚涊d君子的評論，責備秦穆公沒有好的法度留給后代，而又收走賢才殉葬，確實是確定的論斷了。蘇明允評論漢高祖劉邦想殺樊噲，說樊噲雄豪強健，眾將領(lǐng)不能制服，后世的禍患沒有比這更大的了，樊噲死了，他就可以死而無憂了。秦穆公殺害三位賢才，也是這個意思。漢景帝說周亞夫常心懷不滿而不快，不是年輕皇帝的臣子，最終把他關(guān)到監(jiān)獄里致死。南朝宋代檀道濟在前朝立了大功，威信名望很高，朝廷又懷疑又害怕。彭城王劉義康擔心不能再控制檀道濟，召他入朝，拘押交付廷尉后殺掉了他。唉！這些人都是秦國的三位賢才(一樣的人)啊。材料二：秦穆公殺了三位賢才，詩人諷刺他，《春秋》指責他，現(xiàn)在不再議論。只有三位賢才答應殉葬(這件事)，前代卻沒有指責他們，為什么呢？況且在為臣之道方面沒有比咎繇更顯揚的，在孝順友愛方面沒有比周公更突出的、但咎繇尚且沒有為舜、禹二帝殉葬，周公也尚且沒有為文王、武王殉葬，這三位賢才怎么能答應殉葬呢？像他們?nèi)齻€人，是所說的為榮華逸樂而死，不是所說的為仁義而死，應該與梁邱據(jù)、安陵君一樣受到指責、怎么能稱他們是百里挑一的俊杰呢？從前荀息答應晉獻公一句話，接著以死踐行，君子仍感嘆他的話有缺點，不能那樣做，怎能因為活著同享榮華逸樂而一同歸于塵土，就把這當作忠誠呢？晏平仲說君子為國家而死則死得其所，這話是恰當?shù)?。自周、漢到大唐，犧牲自己而成全仁德，每個朝代都有這樣的豪杰，沒有哪位豪杰不顯出個人的忠義節(jié)烈，(但)沒有哪位豪杰關(guān)系到一個國家的存亡。唯有紀信(偽裝成劉邦)乘坐以黃繒為蓋的車來欺騙楚軍(使劉邦得以脫逃)，身赴烈火而保存了漢朝大業(yè)，數(shù)千年間，只有紀信一人而已，漢朝四百年江山，由此而興盛。我認為漢高祖分封紀信，應該在蕭何、曹參之上、但回報其恩德未能相稱，的確可悲。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面各題。早雁①[唐]杜牧金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌②月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。〖備注〗①唐武宗會昌二年（842年）八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧時任黃州（今湖北黃岡）刺史，聞此而作此詩。②漢代建章宮內(nèi)有銅鑄仙人舉掌托起承露盤。15.下列對該詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“驚飛四散哀”真切凝練，從情態(tài)、動作到聲音，描摹一氣呵成，實寫出一幅鴻雁驚散圖。B.“須知”“豈逐”是提醒，是囑托，是叮嚀，語調(diào)輕柔，透露出隱隱的憂慮和殷切的期冀。C.“莫厭瀟湘少人處”承征雁不得北歸，發(fā)出深情勸慰“不如在南方尋找歸宿”，體貼備至。D.本詩采用比興象征手法，表面上句句寫雁，實際上句句寫人，風格上婉曲細膩，清麗含蓄。16.有人認為頷聯(lián)寫征雁飛經(jīng)長安的情景“流露出哀憐與諷慨”，你是否認同，請結(jié)合本聯(lián)進行分析?！敬鸢浮?5.A16.認同。①飛經(jīng)長安的孤雁在月夜下發(fā)出陣陣哀鳴，意境凄涼。②表達了詩人對流離失所的百姓的深切同情。③暗含了對朝廷無能、不關(guān)心百姓疾苦的諷刺?！窘馕觥俊緦дZ】本詩以比興手法，借秋雁驚飛喻邊民流離。杜牧以“虜弦”“胡騎”暗指回鶻入侵，通過“仙掌孤影”“長門數(shù)聲”的意象疊加，在婉約筆調(diào)中寄寓深沉憂思。尾聯(lián)“水多菰米”的勸慰，既見詩人悲憫，又暗含對朝廷無能的諷喻?！?5題解析】本題考查學生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。A.“實寫出一幅鴻雁驚散圖”錯誤。結(jié)合全詩背景（回鶻入侵、邊民逃亡）及尾聯(lián)勸慰雁群留居瀟湘的隱喻，可知此處鴻雁四散哀鳴的景象是詩人聽聞回鶻南侵后的想象，并非實寫。故選A?！?6題解析】本題考查學生煉句和分析探究詩人情感的能力。①從意境角度看，“仙掌月明”描繪出一幅清冷孤寂的畫面，明月高懸，灑下清冷的光輝，仙掌在月光下顯得格外孤寂。而“孤影過”則突出了大雁的孤獨無依，一只大雁在這樣清冷的月夜中獨自飛過，其身影顯得如此單薄、凄涼?！伴L門”在古代常用來指代冷宮，這里象征著荒涼、冷落之地?！盁舭怠边M一步渲染了這種凄涼的氛圍，昏暗的燈光下，更增添了幾分孤寂和哀傷。孤雁在這樣的環(huán)境中發(fā)出“數(shù)聲來”的哀鳴，聲音在寂靜的夜里回蕩，更讓人感受到它的痛苦和無奈。這種凄涼的意境，流露出詩人對孤雁所代表的流離失所百姓的哀憐之情。②從情感寄托角度看，詩中的早雁實際上是那些因回鶻南侵而被迫逃亡的邊民的象征。詩人通過對孤雁的描寫，將自己對百姓的同情之情寄托其中?？吹焦卵愕墓陋毢桶?，就如同看到了那些在戰(zhàn)亂中受苦受難的百姓，從而表達出對他們的深切同情。③從對朝廷態(tài)度角度看，“仙掌”和“長門”都是漢代的典故，詩人借用這些典故，將當時的朝廷與漢代的宮廷進行對比。漢代雖然也有宮廷的興衰變遷，但詩人在這里更多的是以古諷今，諷刺當朝統(tǒng)治者不能像古代一些有作為的君主那樣關(guān)心百姓，保護自己的子民。朝廷的無能和不作為，使得百姓遭受戰(zhàn)亂之苦，詩人對此充滿了憤慨和不滿。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“____________，____________”兩句使用了假設(shè)論證。（2）班級制作標語，班主任陳老師選擇《諫太宗十思疏》中“____________”“____________”兩句，意在提醒同學們要持之以恒、戒驕戒躁。（3）“飛花令”是古人行酒令時的一種文字游戲，參與者按輪次說出包含關(guān)鍵字的詩句，以“水”為例，第一人詩句中的“水”是詩句的第一字，如“水多菰米岸莓苔”。如果你是第五人，你會寫哪句詩呢？“____________”；如果你是第七人呢？“____________”?！敬鸢浮浚?）使六國各愛其人則足以拒秦（使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君）（2）憂懈怠則思慎始而敬終懼滿溢則思江海下百川（3）昔聞洞庭水（到中流擊水/銀瓶乍破水漿迸）六朝舊事隨流水（曾經(jīng)滄海難為水/春來遍是桃花水）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黨的十八大以來，的足跡遍及大江上下，登大壩、乘江船、訪農(nóng)家……一次次深情眺望，一句句殷切叮囑，一項項深遠謀劃，情牽母親河保護，指引高質(zhì)量發(fā)展。浩蕩長江，構(gòu)成了半部中華文明史。近代學者梁啟超曾言：“中國何以能占世界文明五祖之一。則以黃河揚子江之二大川橫于溫帶，灌于平原故也。”長江流域降水充足，熱能豐富，這①的自然環(huán)境使其具備了文明發(fā)展的重要條件。由此文明在大江沿線次第展開，良渚古城遺址印證了彼時中國已邁入文明的門檻，三星堆遺址則是中外文明交流互鑒的典型案例。磅礴長江，孕育了多彩中華文化史。長江文明由流域內(nèi)不同地區(qū)的不同群體所塑造，自然形成了豐富多彩的區(qū)域文化，各具特色，亦不斷交融互促。它不僅成為中華文化②的一部分，而且通過海上絲綢之路輻射域外，為中華文化圈的構(gòu)成作出了重要貢獻。舉目全球，人類沿河而居，城市因河而建，文明伴河而生。大河文明之于人類社會進化過程，無疑發(fā)揮著主導作用。歷代無論各國城市如何興衰，文明的發(fā)展總像江水般③。守護水脈，即意味著延續(xù)文脈，愿中華民族在新時代續(xù)寫“巨海一邊靜，長江萬里清”之壯美篇章。18.文中首段用了三組疊詞，結(jié)合段落內(nèi)容，分析其表達效果。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.請將畫波浪線的句子改寫為以“沒有大河”領(lǐng)起的否定句，可以適當增減詞語，但不得改變原意。【答案】18.①疊詞說明頻次高，表現(xiàn)了對長江保護和發(fā)展的深切關(guān)注。②三組疊詞從不同層面表現(xiàn)出扎實的工作作風和執(zhí)政為民的領(lǐng)袖風范。19.①得天獨厚，②不可或缺（必不可少），③川流不息（奔流不息）。20.沒有大河，人類就不能繁衍生息，城市就不會蓬勃興起，文明就無法源遠流長?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生分析詞語表達效果的能力。“一次次深情眺望，一句句殷切叮囑，一項項深遠謀劃”，“一次次”突出了考察次數(shù)之多，“一句句”強調(diào)了叮囑數(shù)量之多和關(guān)懷之切，“一項項”則表明謀劃數(shù)量眾多且系統(tǒng)全面，這些疊詞共同說明對長江保護和發(fā)展高度重視，時刻牽掛著母親河的生態(tài)與發(fā)展，體現(xiàn)了深切關(guān)注?！耙淮未巍薄耙痪渚洹薄耙豁楉棥保瑥男袆樱ㄉ钋樘魍?、言語（殷切叮囑）到政策規(guī)劃（深遠謀劃），多個層面呈現(xiàn)出親力親為，切實為長江經(jīng)濟帶發(fā)展謀篇布局、把脈定向，把人民的利益放在心上，為長江的保護與發(fā)展傾注大量心血，彰顯了執(zhí)政為民的領(lǐng)袖風范。【19題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①修飾“自然環(huán)境”，強調(diào)長江流域因降水充足、熱能豐富等天然條件形成的獨特優(yōu)勢，與“文明發(fā)展的重要條件”構(gòu)成因果邏輯，契合自然稟賦優(yōu)越的語境，應填“得天獨厚”。得天獨厚：形容某地具備天然優(yōu)越的條件（如地理、資源等）。②語境形容長江文明在中華文化中的關(guān)鍵地位，突出其作為文化根基無法替代的重要性，應填“不可或缺（必不可少）”。不可或缺（必不可少）：表示某物或某因素極為重要、無法替代。③語境形容江水水流連續(xù)不斷，既貼合長江奔騰不息的自然特征，又可引申為隱喻（如文化傳承、經(jīng)濟活力等持續(xù)發(fā)展），應填“川流不息（奔流不息）”。川流不息（奔流不息）：原形容江河水流奔騰不息，現(xiàn)也可比喻行人、車馬、事物等連續(xù)不斷，或?qū)Ｖ杆鞅简v?！?0題解析】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。原句“舉目全球，人類沿河而居，城市因河而建，文明伴河而生”呈現(xiàn)的是大河與人類、城市、文明“伴隨發(fā)展”的肯定關(guān)系。改句要變?yōu)榉穸ň洌浴皼]有大河”領(lǐng)起，通過否定大河的存在，反證其不可或缺性，可采用：沒有大河，人類就不能……，城市就不能……，文明就不能……。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。喝完牛奶后，（甲）？是乳糖。①它在每100克牛奶里的含量約為4.5克左右。②作為一種雙糖的糖在進入人體后，③需要一種乳糖酶的分解才能轉(zhuǎn)移為葡萄糖及半乳糖而被腸道吸收。④在這個過程中“乳糖酶”就是一個關(guān)鍵的分解者，⑤如果缺乏這個分解者，⑥乳糖就會不經(jīng)分解地通過消化道直到在回腸末端或結(jié)腸里遇到腸道細菌可以發(fā)酵乳糖，⑦而發(fā)酵過程中產(chǎn)生的氣體便會引起腹脹。⑧多余的乳糖也會令腸道內(nèi)容物滲透壓升高，⑨使得腸道內(nèi)容物變身“水泵”從血漿里“抽水”，⑩過多的水分流入腸道后腹瀉也就不可避免了。乳糖酶分泌太少、不足所導致的各種癥狀，我們稱之為“乳糖不耐受”。乳糖是否耐受是量的問題，程度輕重在每個個體身上的表現(xiàn)都不一樣。對多數(shù)中國人來說，只要不在短時間內(nèi)大量喝牛奶，（乙）。如果喝牛奶的同時，吃一些面包、點心等淀粉類的食物，相應的癥狀幾乎察覺不到。實際上，如果攝入乳糖在12克以內(nèi)，通常很難掀起波瀾，大部分人是完全可以一次“豪飲”500克牛奶的。21.文中畫橫線部分有三處表述不當，請指出序號并進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.句①，刪掉“約”或“左右”；句③，“轉(zhuǎn)移”改成“轉(zhuǎn)換”；句⑥，把“可以發(fā)酵乳糖”后加上“的”，移到“腸道細菌”前面。22.甲：導致腹脹甚至腹瀉的元兇是誰/是什么導致了腹脹腹瀉乙：通常就不會有什么癥狀【解析】【21題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。句①成分贅余；“約為4.5克左右”中“約”和“左右”語義重復，應刪掉“約”或“左右”；可改為：它在每100克牛奶里的含量為4.5克左右（或：它在每100克牛奶里的含量約為4.5克）。句③搭配不當；“轉(zhuǎn)移為葡萄糖及半乳糖”動賓搭配不當，應把“轉(zhuǎn)移”改成“轉(zhuǎn)換”；可改為：需要一種乳糖酶的分解才能轉(zhuǎn)換為葡萄糖及半乳糖而被腸道吸收。句⑥結(jié)構(gòu)混亂；“乳糖……遇到腸道細菌可以發(fā)酵乳糖”中“乳糖遇到腸道細菌”和“腸道細菌可以發(fā)酵乳糖”前后勾連，把“可以發(fā)酵乳糖”后加上“的”移到“腸道細菌”前作其定語；可改為：乳糖就會不經(jīng)分解地通過消化道直到在回腸末端或結(jié)腸里遇到可以發(fā)酵乳糖的腸道細菌?！?2題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，上文提到“喝完牛奶后”，此處就提出了一個問題，接著回答“是乳糖”，下文提到乳糖酶不足會導致腹脹和腹瀉問題。因此，此處問題應是牛奶中的什么導致腹脹甚至腹瀉，故可填“導致腹脹甚至腹瀉的元兇是誰/是什么導致了腹脹腹瀉”。乙處，上文提到乳糖攝入量會影響不耐受癥狀的輕重，再結(jié)合后文“如果攝入乳糖在12克以內(nèi)，通常很難掀起波瀾”，可推斷出，“只要不在短時間內(nèi)大量喝牛奶”，一般就不會有什么癥狀，故可填“通常就不會有什么癥狀”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當前網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“蘇超”的熱議中，鮮見球隊戰(zhàn)術(shù)水平的討論，賽事未來發(fā)展方向的思考，滿滿皆是“萬物皆可玩梗”的氣氛，不少言論逐漸滑向“飯圈”表達方式。“蘇超”的成功，并非源于單純的接地氣，而是以城市榮譽、民眾熱情為底色，以足球精神、基層組織為依托。觀眾不僅是在看一場球賽，更是在為自己所在的這座城搖旗吶喊。但當草根賽事和樸素情感遇到流量邏輯，娛樂化的傾向過度，便極易讓原本具有正向公共價值的事件蛻變?yōu)榭斩吹目駳g。只想著“整活”“出圈”，那么比賽將漸漸失去與現(xiàn)實生活的深度連接。——北京日報足球的本質(zhì)就是娛樂，你看英超、意大利甲級聯(lián)賽，玩梗的現(xiàn)象相當普遍，就看誰更有智慧。足球怎么能沒梗呢？“蘇超”玩梗，其實是一種很國際化的現(xiàn)象，很前沿，很開放，很智慧，很有創(chuàng)意，充滿了自信，這自信是骨子里的?！咃w宇以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。這則作文材料圍繞“蘇超”現(xiàn)象呈現(xiàn)兩種對立觀點，構(gòu)成思辨張力。北京日報指出“蘇超”熱議中玩梗娛樂化傾向過度，批判其消解了賽事以城市榮譽、民眾熱情、足球精神為內(nèi)核的正向公共價值，強調(diào)過度娛樂化會割裂比賽與現(xiàn)實生活的深度聯(lián)系，使事件淪為空洞狂歡，本質(zhì)上是對流量邏輯侵蝕體育精神的警惕；畢飛宇則認為玩梗是足球娛樂本質(zhì)的體現(xiàn)，肯定“蘇超”玩梗的國際化、前沿性與創(chuàng)新性，將其視為自信與創(chuàng)意的表達。兩種觀點的內(nèi)在矛盾在于如何平衡體育賽事的娛樂屬性與精神內(nèi)核。娛樂化玩梗能增強賽事傳播力與群眾參與感，但若脫離體育精神與文化根基，便會走向低俗化與形式化。命題者通過觀點碰撞，意在引導考生思考在流量時代，如何正確看待體育賽事的娛樂化現(xiàn)象，既要理解娛樂對賽事傳播的推動作用，又要警惕過度娛樂化對體育精神、文化價值的消解，體現(xiàn)對社會文化現(xiàn)象的深度觀察與辯證思考。審題時需避免片面支持某一方，應立足體育賽事的多元價值，結(jié)合當下網(wǎng)絡(luò)文化、流量生態(tài)等時代背景，全面分析娛樂化的利弊與邊界。寫作時，開篇可從“蘇超”玩梗熱議的現(xiàn)象切入，展現(xiàn)兩種觀點的沖突，引發(fā)讀者興趣，提出辯證看待體育賽事娛樂化的中心論點。主體部分先肯定娛樂化玩梗對體育賽事傳播的積極意義，結(jié)合英超等國際賽事案例，說明玩梗能降低觀賽門檻、增強賽事趣味性與傳播力；再深入分析過度娛樂化的弊端，以“蘇超”言論滑向“飯圈”表達為例，闡述其對體育精神、城市文化價值的消解，以及對賽事深度內(nèi)涵的稀釋；接著進一步探討如何把握娛樂化的“度”，如以體育精神為核心、以文化價值為支撐，讓娛樂服務于賽事內(nèi)涵的傳播與升華。結(jié)尾總結(jié)全文，呼吁在流量時代既要擁抱娛樂化帶來的活力，又要堅守體育賽事的精神內(nèi)核，實現(xiàn)娛樂與價值的良性融合，升華主題，引發(fā)對社會文化現(xiàn)象的深層思考。立意：（1）在娛樂狂歡中堅守體育賽事的精神內(nèi)核。（2）平衡娛樂化與價值內(nèi)涵，重塑體育賽事生命力。（3）警惕流量邏輯下體育精神的娛樂化消解。江蘇省丹陽市2024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)不僅是網(wǎng)絡(luò)文學的載體和傳播媒介，還是它的“產(chǎn)床”和交互平臺。因文學趣好而聚集的“文學鐘情族”在這里完成“交往”儀式，而“批評”就是這眾聲喧嘩的“趣緣儀式”中不經(jīng)意間完成的“公共產(chǎn)品”，這便是網(wǎng)絡(luò)文學的線上批評景觀，它構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學批評空間結(jié)構(gòu)的一元。網(wǎng)絡(luò)文學的在線批評，于廣大網(wǎng)絡(luò)寫手有普及文學創(chuàng)作常識的作用，促使他們提高文學創(chuàng)作與創(chuàng)新意識；同時作為評家自己，也可以通過及時的文學批評鍛煉藝術(shù)感悟力，在文學文本與文學接受者之間起到中介、橋梁和紐帶的作用，以增加接受者審美快感的強度和深度。另一種批評存活空間是為傳統(tǒng)學人更熟悉的線下批評，即由批評家在平面媒體（書報刊）發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學批評，或者是由政府職能部門和學術(shù)社團機構(gòu)組織的網(wǎng)絡(luò)文學研討活動和理論批評會議。這一批評空間不僅享有行政、學術(shù)、傳媒之話語權(quán)力，還背靠千百年文學傳統(tǒng)的觀念積淀，理論資源十分豐富，形成了自己的評價標準和批評范式。僅就中國的文學理論批評史而言，已經(jīng)體系化為一個獨立的文學批評理論學科，并植根于傳統(tǒng)文學批評家的觀念圖式，成為他們的思維工具?！懂敶袊W(wǎng)絡(luò)文學批評史》按學術(shù)資歷和“入網(wǎng)”先后，把網(wǎng)絡(luò)文學批評的“學院派”概括為三股力量：“‘拓荒者’的理論探索”“‘集團軍’的縱深研究”“‘后備隊’的新銳批評”，認為“學院派是一群有層次、有規(guī)模、有潛力的精英知識分子，他們的學理建樹在網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展中發(fā)揮著規(guī)制和指向的作用”。在理論特色上，“他們的文學批評更注重學理邏輯和思辨性，善于透過作品和文學現(xiàn)象進行本體考察，探尋問題的根據(jù)，并以此建立批評標準或理論體系，行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征，其成果常見于學術(shù)期刊、學術(shù)著作與學術(shù)會議論文中”。從這一描述中我們看到，在學源和學理的意義上，學院派的線下批評無疑是網(wǎng)絡(luò)文學批評的“執(zhí)牛耳者”，它們構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學批評空間結(jié)構(gòu)中無以替代的另外一元。線上與線下“二元結(jié)構(gòu)”構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學批評的整體格局，也形成了以“線”分陳的“空間并峙”。那么，為了進一步增強批評的有效性，能否在“二元結(jié)構(gòu)”的必然性和“功能分殊”合理性的語境中，促進“二元”與“功能”的有效互動以實現(xiàn)二者的互補融通？這是一個需要回應的有意義的話題，也代表著網(wǎng)絡(luò)文學批評的未來走向。（摘自歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學批評：“線上與線下”識辨》）材料二：如果說，20年網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作走過的是一條爆發(fā)式增長、“馬鞍形”上揚之路，網(wǎng)絡(luò)文學批評則是在低調(diào)起步、艱難前行中日漸發(fā)聲的。盡管與繁盛的創(chuàng)作相比，批評的滯后和微弱有著鮮明反差，但小眾的批評話語依然在中國網(wǎng)絡(luò)文學20年的快速崛起中扮演了不可或缺的重要角色，它的成就和不足都已成為20年網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的一部分。從批評主體的身份看，20年網(wǎng)絡(luò)文學批評主要由三股力量構(gòu)成：一是關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學的傳統(tǒng)批評家，特別是那些關(guān)注文學發(fā)展、回應現(xiàn)實問題的批評家，他們以學院派的身份或職業(yè)批評家的眼光看待新興的網(wǎng)絡(luò)文學，及時調(diào)整思維聚焦，敏銳地面對新興媒體中的文學發(fā)聲，構(gòu)成學理化批評最具實力的一派。第二股力量是面向文化市場的媒體批評者，它們主要由記者、編輯、作家和關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體的文化學人構(gòu)成。這類批評者善于從媒體傳播的角度，在網(wǎng)絡(luò)文學中發(fā)現(xiàn)具有新聞價值的文學現(xiàn)象，找到一個切入點進行導向性文化點評，或者以敏感的“新聞鼻”將其納入某個“議程設(shè)置”予以輿論引導，以形成廣泛的文化關(guān)注。還有一類是文學網(wǎng)民的在線批評，批評主體是關(guān)注并閱讀網(wǎng)絡(luò)文學作品的態(tài)度型網(wǎng)民、跟風追讀型粉絲、論壇灌水型刷屏者、創(chuàng)作與評論的交互型聊友、匿名上網(wǎng)的評論型鑒賞者，甚或作為文學幕后推手的商業(yè)型“馬甲”、“水軍”等。這三股力量各有其陣地，又各具其功能，雖角色不同卻彼此互補，共同打造了20年網(wǎng)絡(luò)文學批評多維互動的開放式格局。許多傳統(tǒng)批評家視網(wǎng)絡(luò)文學批評為“小道”和邊緣，不屑于介入，年輕的學者還需要一個成長的過程。在傳統(tǒng)的觀念中，網(wǎng)民的聲音在評論界得不到重視，他們的點贊或吐槽往往被視為難登大雅之堂。職業(yè)批評家習慣于在傳統(tǒng)媒體特別是學術(shù)理論刊物發(fā)表成果，不屑于網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，無形中失去了批評與創(chuàng)作即時互動、彼此交流的契機，回避了批評對創(chuàng)作的干預力量，削弱了批評對文學現(xiàn)實的敏銳回應功能。（摘編自歐陽友權(quán)、張偉頎《中國網(wǎng)絡(luò)文學批評20年》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.兩則材料都以網(wǎng)絡(luò)文學為對象，行文理路清晰，嚴謹中不乏文學的質(zhì)感，多種表現(xiàn)手法的運用增強了可讀性。B.兩則材料都突出了“學院派”批評的體系化，都認為“學院派”批評在網(wǎng)絡(luò)文學批評中的地位是無可撼動的。C.兩則材料各有側(cè)重，材料一側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)文學批評整體格局的闡釋，材料二則突出了網(wǎng)絡(luò)文學批評發(fā)展的艱難。D.兩則材料雖然都認同網(wǎng)絡(luò)文學批評各股力量具有互補的可能，但與材料二相比材料一表現(xiàn)出明顯的觀望傾向。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.一部網(wǎng)絡(luò)文學作品的大火，固然與作品質(zhì)量有關(guān)，但同時文學批評的推介和解讀也是功不可沒。B.報刊雜志上的文學批評更具權(quán)威性，這與批評者的社會地位、學術(shù)背景及媒介信譽有直接關(guān)系。C.網(wǎng)絡(luò)文學批評存在不足，但這并不影響中國網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展，20年的快速崛起就是最好的明證。D.網(wǎng)絡(luò)文學在線批評主體組成復雜，動機各異，網(wǎng)絡(luò)文學愛好者對于他們的觀點要提高辨識能力。3.下列選項的觀點與材料一觀點一致的一項是（）A.線上、線下的兩種批評都只是整個批評話語體系中的重要一環(huán)，都必須切身地參與到網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作活動和消費環(huán)節(jié)中去，共同促進網(wǎng)絡(luò)文學的健康、繁榮發(fā)展。B.網(wǎng)絡(luò)文學批評對中國傳統(tǒng)文化的抱擁主要在于兩種角度：一是繼承中國文學傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)文學中的表現(xiàn)形式；二是網(wǎng)絡(luò)文學評價標準對傳統(tǒng)精英文學評價標準的部分受容。C.網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展二十多年來，其批評隊伍也隨之壯大，先后經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)作者“自說自話”、學術(shù)研究者“眾聲喧嘩”和普通讀者“一家獨大”的三個階段。D.網(wǎng)絡(luò)文學批評與中國傳統(tǒng)文學批評相比，兩者主要差異并不僅僅在于批評的對象，而更為關(guān)鍵的是“互聯(lián)網(wǎng)”——即媒介因素，網(wǎng)絡(luò)文學批評的合理性根本便在此處。4.與網(wǎng)絡(luò)文學的線上批評相比，線下批評具有哪些特點？5.要優(yōu)化“二元”與“功能”互動互補的開放式網(wǎng)絡(luò)文學批評格局，各方力量需做出怎么的改變？【答案】1.C2.C3.A4.①學理邏輯和思辨性強；②切中對象的本質(zhì)；③體現(xiàn)出明晰的批評標準或理論支撐；④行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征。5.①傳統(tǒng)批評家要轉(zhuǎn)變觀念，介入網(wǎng)絡(luò)文學批評，嘗試線上批評，傾聽網(wǎng)民聲音。②在線批評的文學網(wǎng)民要鍛煉自己的藝術(shù)感悟力，抵制利益的誘惑，做一個負責任的批評者?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料系統(tǒng)梳理了中國網(wǎng)絡(luò)文學批評的發(fā)展脈絡(luò)與格局特征。材料一以“線上——線下”二元結(jié)構(gòu)為框架，揭示了草根互動與學院派學理批評的互補關(guān)系；材料二則從批評主體切入，分析三股批評力量的差異化貢獻。兩文都說了網(wǎng)絡(luò)文學批評從邊緣到主流、從自發(fā)到自覺的演進軌跡，最終指向構(gòu)建更具包容性的批評生態(tài)的學術(shù)期待。【1題解析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“兩則材料都以網(wǎng)絡(luò)文學為對象”錯，偷換概念。材料一節(jié)選《網(wǎng)絡(luò)文學批評：“線上與線下”識辨》，材料二節(jié)選于《中國網(wǎng)絡(luò)文學批評20年》，可見，兩則材料都以網(wǎng)絡(luò)文學批評為對象，而不是以網(wǎng)絡(luò)文學為對象。B.“兩則材料都突出了‘學院派’批評的體系化”錯，曲解文意。兩則材料都突出了“學院派”批評的學理化。D.“與材料二相比材料一表現(xiàn)出明顯的觀望傾向”錯，材料一在探討線上與線下批評的互動時，并未表現(xiàn)出觀望傾向，而是提出了促進二者有效互動的必要性。故選C?！?題解析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。C.“網(wǎng)絡(luò)文學批評存在不足，但這并不影響中國網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展”錯，表述過于絕對化。材料二明確指出，網(wǎng)絡(luò)文學批評的滯后和微弱與中國網(wǎng)絡(luò)文學的繁盛創(chuàng)作形成鮮明反差，說明批評對文學的發(fā)展有一定的影響和作用中。實際上，網(wǎng)絡(luò)文學批評的滯后和微弱，削弱了網(wǎng)絡(luò)文學批評對網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作促進和糾偏的作用。故選C?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。材料一的主要觀點是線上、線下二元結(jié)構(gòu)既并峙又可互補融通。A.談線上、線下批評與網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作本身的融合，達到批評效果，促進網(wǎng)絡(luò)文學的繁榮發(fā)展，與材料一觀點一致。B.講的是網(wǎng)絡(luò)文學批評對中國傳統(tǒng)文化抱擁的兩種角度，與材料一觀點不一致。C.講的是是網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展歷程，與材料一觀點不一致。D.講的是網(wǎng)絡(luò)文學批評與中國傳統(tǒng)文學批評的比較，與材料一觀點不一致。故選A?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一的第2段詳細描述了線下批評的特點，與線上批評形成對比，故答題區(qū)間在第2段。①原文提到“在理論特色上，‘他們的文學批評更注重學理邏輯和思辨性’”，表明線下批評注重學理邏輯和思辨性，換句話說，線下批評學理邏輯和思辨性強。②原文沒有直接提到“切中對象的本質(zhì)”，但從“善于透過作品和文學現(xiàn)象進行本體考察，探尋問題的根據(jù)”的描述中可以推出，線下批評能夠深入挖掘作品的本質(zhì)，即線下批評切中對象的本質(zhì)。③原文指出線下批評“以此建立批評標準或理論體系”，說明其批評有明確的理論依據(jù)和標準，即線下批評體現(xiàn)出明晰的批評標準或理論支撐。④根據(jù)“行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征”提取：線下批評行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征。原文提及線下批評“其成果常見于學術(shù)期刊、學術(shù)著作與學術(shù)會議論文中”，明確提到“行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征”，因此線下批評行文帶有學術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一中“許多傳統(tǒng)批評家視網(wǎng)絡(luò)文學批評為‘小道’和邊緣，不屑于介入”，材料二指出：許多傳統(tǒng)批評家視網(wǎng)絡(luò)文學批評為“小道”和邊緣，不屑于介入，無形中失去了批評與創(chuàng)作即時互動、彼此交流的契機。可見，因此，傳統(tǒng)批評家需轉(zhuǎn)變觀念，主動介入網(wǎng)絡(luò)文學批評，嘗試線上批評形式（如參與網(wǎng)絡(luò)討論），并重視網(wǎng)民的聲音，，才能更好地理解網(wǎng)絡(luò)文學的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，促進網(wǎng)絡(luò)文學批評的整體完善，推動網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展。②材料一提及，作為評家自己，也可以通過及時的文學批評鍛煉藝術(shù)感悟力，在文學文本與文學接受者之間起到中介、橋梁和紐帶的作用，以增加接受者審美快感的強度和深度。還提及評家自己，也可以通過及時的文學批評鍛煉藝術(shù)感悟力。材料二也提到網(wǎng)民批評中存在“商業(yè)型‘馬甲’‘水軍’”等非理性或利益驅(qū)動的現(xiàn)象。因此，在線批評的文學網(wǎng)民需提升藝術(shù)感悟力，避免被利益誘惑，以負責任的態(tài)度參與批評，增強線上批評的公正性和深度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白鹿原（節(jié)選）陳忠實族長白嘉軒重新出現(xiàn)在白鹿村的街巷里，村民們差點認不出他來了，那挺直如椽的腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個九十度的彎角，屁股高高地撅了起來；他手里拄著一根截短了的拐杖，和人說話的時候就仰起臉來，活像一只狗的形體；抬頭仰臉跟人說話時，那雙眼睛就盡力往上翻睜，原來鼓出的眼球愈加顯得突出，眼白也更加大得耀眼；兩個嘴角相反地朝下扯拉，闊大的嘴巴撇成一張彎弓，更顯出執(zhí)著不移近乎倔拗的神氣。他在街巷里用簡短的語言回答著一個個關(guān)切問詢著的男女，僅短暫地駐足，幾乎不停地移動拐杖，跟著拉?？咐绲穆谷叱龃逑?。①已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖，一手揚著鞭子，悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著；鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里，迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢，喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調(diào)犍牛的時候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒，一手奪過鞭子，說：“三哥，你抽袋煙去！”鹿三嘴里大聲憨氣地嘀嗒著：“天短求得轉(zhuǎn)不了幾個來回就黑咧！”最后還是無奈放了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下來摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不該犁地，你的腰……”白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝：“得兒起！”犍牛拖著犁鏵趄前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過臉對鹿三大聲說：“我想試火一下！”鹿三手里攥著尚未裝進煙末的煙袋跟著嘉軒并排兒走著，擔心萬一有個閃失。白嘉軒很不喜悅地說：“你跟在我旁邊我不舒服，你走開，你去抽你的煙！”鹿三無奈停住腳步，眼睛緊緊瞅著漸漸融進霞光里的白嘉軒，還是攥著空煙袋記不起來裝煙。白嘉軒只顧瞅著犁頭前進的地皮，黃褐色的泥土在腳下翻卷，新鮮的濕土氣息從犁鏵底下泛漫潮溢起來，滋潤著空乏焦灼的胸膛。②他悠然吆喝著簡潔的調(diào)遣犍牛的詞令，倒像是一種舒心的悅意的抒情。他一直到棉田的盡頭掉過犁頭，背著霞光朝東頭翻耕過來的時候，吼起了秦腔：“漢蘇武在北?！比齻€來回犁下來，白嘉軒已經(jīng)大汗淋漓，氣喘吁吁。身體畢竟是虛了，可那臥睡炕上三個月的枯燥郁悶的生活也終于結(jié)束了。晚飯后在萬房東屋老娘的住室里，白嘉軒臨時決定召集一次家庭成員的聚會。白嘉軒說：“我的腰好了?！彼麄?cè)轉(zhuǎn)頭瞅著兩個媳婦說：“我在炕上窩蜷了整整一百零七天，你倆——大姐二姐都受了苦，盡了孝心，都好?！雹蹆蓚€兒媳得到了家庭長者的夸獎卻感到惶恐，爭相表白這完全是做晚輩的應盡的孝道等等。白嘉軒擺擺頭就打斷她倆的話：“你們還不知道我一輩子最怯著啥？我不怯歪人惡人，也不怯土匪賊娃子，我不怯吃苦，不怯出力，也不怯遲睡早起，我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上，讓人侍候熬湯煎藥，端吃端喝，倒屎倒尿?！币患胰四唬挥欣夏赣H白趙氏在炕頭動了感情：“④你是罪人！”白嘉軒接口說：“我是個罪人，我也沒法兒，我愛受罪，我由不得出力下苦是生就的，我干著活兒渾身都痛快；我要是兩天手不捉把兒，不干活兒，胳膊軟了，腿也軟了，心好瞀知煩焦了……”白嘉軒說到這里停頓一下，然后鄭重地說出想告訴每一個家庭成員的話：“我說前頭這些話的意思，就是說，從明天開始，你們再也不用圍著我轉(zhuǎn)了。你們各人該做啥就去做啥，屋里人該紡線的紡線，該織布的織布，該縫棉衣的縫棉衣，外邊人該做的地里活就盡著去做。一句話，原先的日子咋過從明日開始還咋過。我嘛——好咧！”白嘉軒被土匪砸斷腰桿以后籠罩在庭院屋室里的悲凄慌亂的氣氛已經(jīng)廓清，劫難發(fā)生以前的嚴謹勤奮的生活和生產(chǎn)秩序完全恢復。整個四合院猶如那架置了一個夏天和秋天的軋花機，到了冬天就咔嗒咔嗒地運轉(zhuǎn)起來了。這時候，一個致命的打擊到來，白嘉軒發(fā)現(xiàn)大兒子孝文和田小娥偷情。這個打擊幾乎是摧毀性的。懲罰孝文的舉動又一次震撼了白鹿原。懲罰的方式和格局如同前次，施刑之前重溫鄉(xiāng)約族規(guī)的程序由二兒子孝武來執(zhí)行。孝武領(lǐng)誦完鄉(xiāng)約和族規(guī)的有關(guān)條款，走到父親跟前請示開始執(zhí)行族規(guī)。白嘉軒從椅子上下來，蹺下臺階，從族人讓出的夾道里走過去。他誰也不瞅，端直走到槐樹下，從地上抓起扎捆成束的一把酸棗棵子刺刷，這當兒有三四個人在他面前撲通撲通跪倒了。白嘉軒知道他們跪下想弄啥，毫不理睬，轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚起來抽過去。孝文一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血頓時沾染了臉頰。這個兒子丟了他的臉，虧了他的心，早負了他對他的期望，他為他喪氣敗興的程度遠遠超過了被土匪打斷腰桿的劫難，他用刺刷抽擊這個孽種，是泄恨，是真打，而不是在族人面前擺擺架式……（有刪改）6.下列對文中畫線句理解不正確的一項是（）A.第①句，秋末冬初，白天很短，婦女們忙于田間勞作，沒有時間來做一日三餐。B.第②句，白嘉軒再次回到久違的土地，尋?！霸~令”也透露出不可抑制的喜悅。C.第③句，兒媳摸不準白嘉軒的用意，表現(xiàn)得無所適從，足見他的家庭地位之高。D.第④句，感慨白嘉軒生來便是吃苦受罪的命，其中飽含了母親憐惜、無奈之情。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.面對一個個關(guān)切的問詢，白嘉軒的回應相當?shù)姆笱?，這樣反常的言行吸引讀者探究背后的原因。B.作者善于運用細節(jié)描寫反映人物內(nèi)心變化，如“扔了拐杖，一把抓住犁把兒，一手奪過鞭子”。C.孝文與田小娥偷情這一突發(fā)事件，平地起雷，破壞了白家剛剛恢復的嚴謹勤奮的生活生產(chǎn)秩序。D.本文總體以全知視角敘述，偶爾也會以人物視角敘述，于是這些內(nèi)容便折射出人物的主觀色彩。8.選文開頭作者對白嘉軒進行了大段的外貌描寫，試分析這樣創(chuàng)作的目的。9.秦腔唱腔或激越豪邁，或沉郁蒼涼，顯真性情，表善惡觀，難怪作者說“《白鹿原》與秦腔共有同一個靈魂”。請結(jié)合小說內(nèi)容，談談你對這句話的理解?！敬鸢浮?.A7.B8.①說明白嘉軒傷勢嚴重。②突出他執(zhí)著不移近乎倔拗的性格。9.①選文在沉郁蒼涼中彰顯激越豪邁：被土匪砸斷腰桿白嘉軒再次回到田間地頭，他的吆喝聲在霞光中回蕩。②鹿三對白嘉軒擔心、白嘉軒對勞作的執(zhí)念、孝文出軌，都展示了人的真性情。③白嘉軒不懼怕歪人、惡人、土匪，嚴懲出軌的孝文，體現(xiàn)了他不屈惡、不縱惡的人生態(tài)度?！窘馕觥俊緦дZ】這篇《白鹿原》節(jié)選以白嘉軒腰傷初愈為切入點，通過細膩的外貌描寫、生動的犁地場景和家庭對話，展現(xiàn)了他倔強剛毅的性格特質(zhì)。文本運用對比手法，將主人公重獲勞動自由的喜悅與后續(xù)孝文丑聞的打擊形成強烈反差，凸顯傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代欲望的沖突。秦腔元素的融入，使西北鄉(xiāng)土氣息與人物精神世界渾然一體，體現(xiàn)了陳忠實對民族性格的深刻洞察?！?題解析】本題考查學生對重要句子的理解的能力。A.“婦女們忙于田間勞作，沒有時間來做一日三餐”錯誤，第①句“已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)”，是說秋末冬初白天時間短，是客觀上時間不夠充裕，不是婦女忙于田間勞作沒時間做三餐。故選A?！?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“反映人物內(nèi)心變化”錯誤，“扔了拐杖，一把抓住犁把兒，一手奪過鞭子”主要是體現(xiàn)白嘉軒急于親自勞作的心情，而非反映人物內(nèi)心變化。故選B。【8題解析】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①文中描寫白嘉軒“那挺直如椽的腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個九十度的彎角”“手里拄著一根截短了的拐杖”等外貌，直觀地展現(xiàn)出他被土匪砸斷腰桿后傷勢的嚴重。②“兩個嘴角相反地朝下扯拉，闊大的嘴巴撇成一張彎弓，更顯出執(zhí)著不移近乎倔拗的神氣”，通過對外貌細節(jié)的刻畫，突出了他執(zhí)著倔拗的性格特點，即便身受重傷，也依然不改其性情?！?題解析】本題考查學生體會重要語句的意思的能力。①白嘉軒“腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個九十度彎角”，被土匪砸斷腰桿后身體嚴重受損，臥病百日，家庭也陷入“悲凄慌亂的氣氛”，充滿苦難與沉重。但當他看到鹿三犁地，便“扔了拐杖，一把抓住犁把兒，一手奪過鞭子”，不顧鹿三勸阻堅持勞作，還“悠然吆喝著簡潔的調(diào)遣犍牛的詞令”，甚至“吼起了秦腔：‘漢蘇武在北?！?。在秋末冬初的霞光里，他的吆喝與秦腔聲打破困境的壓抑，即便身體虛弱，仍展現(xiàn)出頑強生命力和豪邁氣魄，與秦腔激越豪邁的風格契合。②鹿三見白嘉軒執(zhí)意犁地，“嘴里大聲憨氣地嘀嗒著：‘天短求得轉(zhuǎn)不了幾個來回就黑咧！’”“攥著尚未裝進煙末的煙袋跟著嘉軒并排兒走著，擔心萬一有個閃失”，質(zhì)樸的言行直白地流露出對他的擔憂，體現(xiàn)真摯情誼；白嘉軒直言“我干著活兒渾身都痛快；我要是兩天手不捉把兒，不干活兒，胳膊軟了，腿也軟了，心好瞀知煩焦了”，毫不掩飾對勞作的熱愛與依賴，展現(xiàn)真實性格；孝文與田小娥偷情一事，撕開白鹿原平靜表象，暴露其在欲望與道德間的掙扎，展現(xiàn)出人性復雜真實的一面。③白嘉軒明確表示“我不怯歪人惡人，也不怯土匪賊娃子”，即便被土匪傷害，也毫無畏懼，彰顯面對惡勢力的堅定勇敢。當發(fā)現(xiàn)孝文出軌，他“從地上抓起扎捆成束的一把酸棗棵子刺刷”，不顧旁人“撲通撲通跪倒”求情，“轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚起來抽過去”，打得孝文“一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血頓時沾染了臉頰”，堅決執(zhí)行族規(guī)，毫不留情懲罰兒子，“是泄恨，是真打”，展現(xiàn)出維護道德規(guī)范、絕不縱容惡行的堅決態(tài)度，與秦腔所表達的善惡觀一致。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《史記正義》引應劭之說曰：“秦穆公與群臣飲酒，酣。公曰，生共此樂，死共此哀。于是奄息、仲行、鍼虎許諾。及公薨，皆從死?！笔菑乃莱鋈贾疽?。鄭康成亦言自殺以從，若然，則三子者，楚之安陵君也，惡足為良！愚謂三良之死，秦穆公死之也。穆公梟雄之君，而三子者，皆有過人之材智者，穆公自度，我在則可以用三子，我死則此三子者恐非后人所能制矣，故平日以同死相要，而將死則竟殺之以殉也。左傳載君子之論責穆公無法以遺后嗣而收其良以死洵定論矣。蘇明允論漢高祖之欲斬樊噲，謂噲豪健，諸將所不能制，后世之患無大于此，噲死則足以死而無憂矣。秦穆之殺三良，猶此意也。漢景帝謂周亞夫鞅鞅非少主臣，竟下獄死。宋檀道濟立功前朝，威名甚重，朝廷疑畏之。彭城王義康慮道濟不可復制，召入朝，收付廷尉殺之。嗚呼，此皆秦三良也。（節(jié)選自俞樾《賓萌集·秦穆殺三良論》）材料二：秦穆之殺三良，詩人刺之矣，《春秋》譏之矣，今不復議。惟三良許之以死，而前代無譏，何也？且臣道莫顯于咎繇，孝友莫盛于周公，咎繇尚不殉于舜、禹二后，周公尚不殉于文、武二王，三良詎可許之死乎？如三良者，所謂殉榮樂也，非所謂殉仁義也，可與梁邱據(jù)、安陵君同譏矣，焉得謂之百夫特哉！昔荀息許晉獻一言，繼之以死，君子猶嘆斯言之玷，不可為也，豈得以生同榮樂，歿共埃塵，以為忠乎？晏平仲言君為社稷死則死之，斯言得之矣。自周漢迄于巨唐，殺身成仁，代有髦杰，莫不顯一身之義烈，未有系一國之存亡。惟紀信乘黃屋以誑楚，赴丹焰而存漢，數(shù)千年間，一人而已，漢祚四百，繇此而興。余謂漢祖建封紀氏，宜在蕭曹之上，報德未稱，良可悲也。（節(jié)選自李德裕《三良論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。左傳載A君子之論B責穆公C無法D以遺后嗣E而收F其良G以死H洵定論矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.志，意愿，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“亦各言其也已矣”的“志”意思相同。B.復制，在文中是兩個詞，復，再，制，控制，與現(xiàn)代漢語中的“復制”意思不相同。C.于，表比較，與《諫逐客書》中“客何負于秦哉”的“于”用法不相同。D.興，興盛，與成語“百廢待興”中的“興”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.俞樾認為，秦穆公是故意借酒與三良訂下生死之約的，這樣做的目的是為了確保后續(xù)者江山穩(wěn)固。B.俞樾由三良聯(lián)想到樊噲、周亞夫、檀道濟之死，從而表達了對賢才之死的惋惜和對當政者的