高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省黃岡市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在古代航海中，地文定向與定位是最基本最可靠的導(dǎo)航技術(shù)。地文定向也即通過對所途經(jīng)陸標(biāo)的觀測和辨認(rèn)，來確定本船所在的地理位置。具有早期航路指南性質(zhì)的文字記載唐時已開始見于史乘。所謂“航路指南”，是一種以文字?jǐn)⑹鰹橹鞯?、指?dǎo)船舶安全航行的技術(shù)手段，它對航行過程中相關(guān)的航期、航線、地文、水文諸方面的情況（如安全航道、錨泊避風(fēng)場所、礙航危險物等）均有較為詳細(xì)的說明。從中國古代航海技術(shù)史看，唐代海員雖尚未擁有全面翔實的航路指南，但其中部分雛形已開始出現(xiàn)，從而為宋代做好了必要的技術(shù)準(zhǔn)備。從賈耽①所述的“廣州通海夷道”可知，當(dāng)時對遠(yuǎn)洋航?；顒又心承﹨^(qū)段的航向、航距與航期已相對明確，如“廣州東南海行，二百里至屯門山，乃帆風(fēng)西行，二日至九州石”。其中，對有些區(qū)段航程與航期的記載，已精確到“半日”，如“古笪國又半日行，至奔陀浪洲”。這較之西漢時代班固所記的“漢使航程”中動輒“船行可五月”“可四月”之類的模糊記載，已不可同日而語。同時，對某些地區(qū)的地理位置或地形特征，已開始有明確的地文定位描述，如“占不勞山，山在環(huán)王國東二百里海中”“訶陵國，南中洲之最大者”“提?國，其國有彌蘭大河”。特別值得注意的是，賈耽已首次記載了遠(yuǎn)洋航行中的人工航標(biāo)，“提羅盧和國”“國人于海中立華表，夜則置炬其上，使舶人夜行不迷”，其重大的航路指南價值已不言而喻了。這些文字記載表明，當(dāng)時中國人的遠(yuǎn)洋航行活動已相當(dāng)穩(wěn)定了，從甲地至乙地，中間途經(jīng)哪些區(qū)域已有清楚的走向指示，航行活動具有更大的主動性和明確性。在測量海岸或海中的地形地物的距離與高度時，唐時已有較為精確的數(shù)學(xué)計算方法。早在漢代，中國人已發(fā)明運用勾股關(guān)系與相似原理進(jìn)行兩次觀測計算的“重差法”，但真正應(yīng)用于海上陸標(biāo)計量實踐，則始于唐代李淳風(fēng)所注的《海島算經(jīng)》?！逗u算經(jīng)》中說：“今有望海島，立兩表齊高三丈，前后相去千步，令后表與前表參相直，從前表卻行一百二十三步，人目著地取望島峰，亦與表末參合。問島高及去表各幾何？”這道計算題中，有直角三角形的勾、股線長度，通過不同位置的觀測數(shù)據(jù)變化，也即通過“重差法”的計算，即可得出觀測位置與前表的距離。毫無疑問，《海島算經(jīng)》中的“重差法”計算，對于后世航用海圖中地形的測繪與航距的確定，具有深遠(yuǎn)的歷史影響。對海岸地形與海洋地貌的辨認(rèn)知識日益增多。對海岸地形與海洋地貌的辨認(rèn)與分類，是地文航海的重要技術(shù)基礎(chǔ)。唐代，由于遠(yuǎn)洋航海業(yè)繁榮，所以時人對于海岸地形與海洋地貌的知識較前豐富。唐代徐堅在《初學(xué)記》中即說：“海中山曰島，海中洲曰嶼?！焙Ｑ笾袓u嶼山峰，是非常明顯和可靠的導(dǎo)航目標(biāo)，古代海員“皆以山為標(biāo)準(zhǔn)”，來決定船舶的行止及航向。通海河口的地形變化對航行安全度影響甚大，沙洲堆積，航道變異，海船出入時有擱淺之虞。唐人對此現(xiàn)象已有察覺，如梁肅曾在《通愛敬陂水門記》中寫道：“當(dāng)開元以前，京江崖于揚子，海潮內(nèi)于邗溝，過茱萸灣，北至邵伯堰，湯湯渙渙，無隘滯之患。其后江派南徙，波不及遠(yuǎn)，河流浸惡，日淤月填。”（摘選自上海博物館“寶歷風(fēng)物：黑石號沉船出水珍品展”教育讀本《大唐寶船——黑石號沉船所見9—10世紀(jì)的航海、貿(mào)易與藝術(shù)》）材料二唐朝設(shè)在廣州與安南的市舶收入得失，直接影響到朝廷國庫的盈虧。如唐乾符六年黃巢占據(jù)安南后曾請求為天平節(jié)度使。仆射于瓊認(rèn)為“南海以寶產(chǎn)富天下，如與賊，國藏竭矣”，遂拒絕。另外，唐德宗時王鍔借任廣州刺史、御史大夫與嶺南節(jié)度使之便，“能計居人之業(yè)而榷其利，所得與兩稅相埒”。北宋時期，神宗對海洋事業(yè)的作用便看得非常清楚：“東南利國之大，舶商亦居其一焉。昔錢、劉②竊據(jù)浙廣，內(nèi)足自富，外足抗中國者，亦由籠海商得術(shù)也?！苯B興七年宋高宗鑒于“市舶之利最厚，若措置得宜，所得動以百萬計，豈不勝于取之于民”。故特別“留意于此，庶幾可以少寬民力耳”。僅就進(jìn)口“象犀珠寶香藥之類”而言，“海舶歲入”“皇祐中五十三萬有余，治平中增十萬，中興歲入二百萬緡”。這是北宋仁宗、英宗到南宋高宗的進(jìn)口奢侈品的一個極粗略統(tǒng)計，僅市舶司稅收一項就占南宋全國財政總收入的20%左右，還不算民間販海及其他漁鹽海運等事業(yè)所得。到了元朝，朝廷更是將海上事業(yè)視為“軍國之所資”“國家大得濟(jì)的勾當(dāng)”，故政府帶頭經(jīng)營，鼓勵民間全力參與，形成“國家出財，資舶商往海南貿(mào)易寶貨，贏億萬數(shù)”的局面。僅至元二十六年“行泉府所統(tǒng)海舶萬五千艘”，而“舶掛十丈之竿，建八翼之櫓，長年頓指南車坐浮庋上，百夫見鼓番休整，如官府令。碇必良，纖必精，載必異國絕產(chǎn)”的“富人之舶”也是比比皆是。宋元時期成就輝煌海洋事業(yè)的基礎(chǔ)是官民同時經(jīng)營海洋，進(jìn)而促進(jìn)了宋元海船的發(fā)展，其船體結(jié)構(gòu)、抗風(fēng)性能、載重量，以及導(dǎo)航技術(shù)，不但遠(yuǎn)勝于隋唐時代，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時最擅長造船航海的阿拉伯諸國。同時，宋元兩朝開辟離岸、橫渡北印度洋抵達(dá)西亞與非洲航線，元朝開辟了3條南北遠(yuǎn)距離海運航線，使得民無挽輸之勞，國有儲蓄之富。凡此種種，使得宋元兩朝不但造就了中國航海盛世，也將“中國帆船時代”推上了巔峰。（摘編自于逢春《中國海洋文明的隆盛與衰落》）〖備注〗①賈耽，唐朝地理學(xué)家，著有《海內(nèi)華夷圖》和《古今郡國縣道四夷述》。②錢、劉，分別指五代十國時期錢镠在浙江建立的吳越政權(quán)和劉隱在嶺南建立的南漢政權(quán)。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然唐代海員尚未擁有全面翔實的航路指南，但部分航路指南雛形的出現(xiàn)，為宋代航海提供了技術(shù)保障。B.賈耽的記錄證明，唐朝遠(yuǎn)洋活動對有些區(qū)段航程與航期的記載，精確程度遠(yuǎn)高于西漢班固的記錄。C.“其重大的航路指南價值”，指的是提羅盧和國在海中豎立華表，夜晚在上面點燃火炬，給夜行船只指路。D.《海島算經(jīng)》中對勾股關(guān)系與相似原理的運用，對于后世航用海圖中地形的測繪與航距的確定，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.通海河口地形變化，航道變異，海船出入有擱淺危險，原因可能是河道淤泥沙洲堆積。B.黃巢占據(jù)安南后請求為天平節(jié)度使，這是他用市舶豐厚的稅收要挾朝廷，但朝廷拒絕了他。C.宋高宗認(rèn)為，合理征收市舶稅收，遠(yuǎn)勝于從百姓那里收取賦稅，還可能減輕百姓負(fù)擔(dān)。D.宋元兩朝可以開辟新航線，創(chuàng)造更多財富，得益于當(dāng)時造船技術(shù)和導(dǎo)航技術(shù)的進(jìn)步。3.下列選項最能證明中國古代地文航海技術(shù)先進(jìn)的一項是（）A.唐朝張若虛《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”B.明朝俞大猷《與尹推府》：“笑看風(fēng)浪迷天地，靜撥盤針定夏夷?！盋.宋廷先后13次左右敕封媽祖，并將其從“夫人”升格為“妃”。D.南宋劉克莊《泉州南廊》：“海賈歸來富不費，以身殉貨絕堪悲?！?.材料二在介紹宋朝與元朝的海上事業(yè)時，各自側(cè)重點有何不同？5.當(dāng)今中國如何由海洋大國變成海洋強(qiáng)國？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕玫降膯⑹尽！敬鸢浮?.A2.B3.B4.①宋朝：著重從帝王（皇帝）的角度，介紹舶商（市舶）稅收的數(shù)據(jù)及其對于增強(qiáng)國家財力的重要性。②元朝：著重從經(jīng)營方式的角度，介紹政府帶頭經(jīng)營并鼓勵民間全力參與的海上事業(yè)經(jīng)營模式。5.①大力發(fā)展航海技術(shù)，尤其是各種海上導(dǎo)航技術(shù)，例如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)。②大力發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，努力發(fā)展海上對外貿(mào)易，開發(fā)海洋漁業(yè)、鹽業(yè)以及其他海洋資源。③國家與民間資本合作開發(fā)海洋資源，國家為民間資本開發(fā)海洋資源發(fā)展海上貿(mào)易保駕護(hù)航，提供先進(jìn)技術(shù)。④利用發(fā)展海洋事業(yè)獲得的收益，促進(jìn)海洋開發(fā)技術(shù)的提高，兩者相得益彰，形成良性循環(huán)。⑤不斷增加海洋知識。挖掘傳統(tǒng)文獻(xiàn)中航海經(jīng)驗，汲取古人智慧。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料從不同維度展現(xiàn)了中國古代海洋文明的發(fā)展脈絡(luò)。材料一聚焦唐代航海技術(shù)，詳細(xì)闡述了地文定向、航路指南雛形、數(shù)學(xué)測算方法等技術(shù)突破，體現(xiàn)了航?；顒拥木_性與主動性。材料二則從經(jīng)濟(jì)視角切入，通過唐、宋、元三朝市舶收入數(shù)據(jù)與政策演變，揭示海洋貿(mào)易對國家財政的戰(zhàn)略意義。兩則材料共同勾勒出中國古代從技術(shù)積累到經(jīng)濟(jì)騰飛的海洋發(fā)展軌跡，為當(dāng)代海洋強(qiáng)國建設(shè)提供了歷史參照——技術(shù)創(chuàng)新與政策支持的雙輪驅(qū)動?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“為宋代航海提供了技術(shù)保障”錯誤。原文是“做好了必要的技術(shù)準(zhǔn)備”，而不是“提供了技術(shù)保障”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“這是他用市舶豐厚的稅收要挾朝廷”錯誤。從原文“唐朝設(shè)在廣州與安南的市舶收入得失，直接影響到朝廷國庫的盈虧。如唐乾符六年黃巢占據(jù)安南后曾請求為天平節(jié)度使”來看，此處只能說明安南的市舶的收入很重要，并沒有“黃巢用市舶豐厚的稅收要挾朝廷”的相關(guān)證據(jù)，選項無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。A.描寫春天的江潮水勢浩蕩仿佛與大海連成一片，一輪明月從海上升起就像是同江潮一起涌出的畫面。B.意思是面對風(fēng)浪遮蔽天地混亂局勢，從容笑對；通過冷靜調(diào)整羅盤（盤針），平定內(nèi)外的動蕩?，羅盤屬于基于地文條件的航海導(dǎo)航設(shè)備，與題干要求有關(guān)聯(lián)。C.突出宋朝對媽祖文化的尊重，亦即重視海洋文化。D.意思是海外的商人歸來時財富無法估量，但他們?yōu)榱素浳锊幌奚鼘嵲诳杀?，表達(dá)詩人對此不認(rèn)可。ACD三項都與題干要求無關(guān)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①宋朝。由“北宋時期，神宗對海洋事業(yè)的作用便看得非常清楚……”“紹興七年宋高宗鑒于‘市舶之利最厚，若措置得宜，所得動以百萬計，豈不勝于取之于民’。故特別‘留意于此，庶幾可以少寬民力耳’”等處可概括為：著重從帝王（皇帝）的角度，介紹舶商（市舶）稅收的數(shù)據(jù)及其對于增強(qiáng)國家財力的重要性。②元朝。由“到了元朝，朝廷更是將海上事業(yè)視為‘軍國之所資’‘國家大得濟(jì)的勾當(dāng)’，故政府帶頭經(jīng)營，鼓勵民間全力參與，形成‘國家出財，資舶商往海南貿(mào)易寶貨，贏億萬數(shù)’的局面”可概括為：著重從經(jīng)營方式的角度，介紹政府帶頭經(jīng)營并鼓勵民間全力參與的海上事業(yè)經(jīng)營模式?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息并探究問題，提出見解的能力。①由“從中國古代航海技術(shù)史看，唐代海員雖尚未擁有全面翔實的航路指南，但其中部分雛形已開始出現(xiàn)，從而為宋代做好了必要的技術(shù)準(zhǔn)備”“對某些地區(qū)的地理位置或地形特征，已開始有明確的地文定位描述……賈耽已首次記載了遠(yuǎn)洋航行中的人工航標(biāo)，‘提羅盧和國’‘國人于海中立華表，夜則置炬其上，使舶人夜行不迷’，其重大的航路指南價值已不言而喻了……當(dāng)時中國人的遠(yuǎn)洋航行活動已相當(dāng)穩(wěn)定了”“應(yīng)用于海上陸標(biāo)計量實踐，則始于唐代李淳風(fēng)所注的《海島算經(jīng)》”得出啟示：大力發(fā)展航海技術(shù)，尤其是各種海上導(dǎo)航技術(shù)，例如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)。②由“唐德宗時王鍔借任廣州刺史、御史大夫與嶺南節(jié)度使之便，‘能計居人之業(yè)而榷其利，所得與兩稅相埒’”“市舶司稅收一項就占南宋全國財政總收入的20%左右，還不算民間販海及其他漁鹽海運等事業(yè)所得”得出啟示：大力發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，努力發(fā)展海上對外貿(mào)易，開發(fā)海洋漁業(yè)、鹽業(yè)以及其他海洋資源。③由“唐朝設(shè)在廣州與安南的市舶收入得失，直接影響到朝廷國庫的盈虧。如唐乾符六年黃巢占據(jù)安南后曾請求為天平節(jié)度使。仆射于瓊認(rèn)為‘南海以寶產(chǎn)富天下，如與賊，國藏竭矣’，遂拒絕”“故政府帶頭經(jīng)營，鼓勵民間全力參與，形成‘國家出財，資舶商往海南貿(mào)易寶貨，贏億萬數(shù)’的局面。僅至元二十六年‘行泉府所統(tǒng)海舶萬五千艘’，而“舶掛十丈之竿，建八翼之櫓，長年頓指南車坐浮庋上，百夫見鼓番休整，如官府令。碇必良，纖必精，載必異國絕產(chǎn)’的‘富人之舶’也是比比皆是”“宋元時期成就輝煌海洋事業(yè)的基礎(chǔ)是官民同時經(jīng)營海洋”得出啟示：國家與民間資本合作開發(fā)海洋資源，國家為民間資本開發(fā)海洋資源發(fā)展海上貿(mào)易保駕護(hù)航，提供先進(jìn)技術(shù)。④由“宋元時期成就輝煌海洋事業(yè)的基礎(chǔ)是官民同時經(jīng)營海洋，進(jìn)而促進(jìn)了宋元海船的發(fā)展，其船體結(jié)構(gòu)、抗風(fēng)性能、載重量，以及導(dǎo)航技術(shù)，不但遠(yuǎn)勝于隋唐時代，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時最擅長造船航海的阿拉伯諸國”“宋元兩朝不但造就了中國航海盛世，也將‘中國帆船時代’推上了巔峰”得出啟示：利用發(fā)展海洋事業(yè)獲得的收益，促進(jìn)海洋開發(fā)技術(shù)的提高，兩者相得益彰，形成良性循環(huán)。⑤由“對海岸地形與海洋地貌的辨認(rèn)與分類，是地文航海的重要技術(shù)基礎(chǔ)。唐代，由于遠(yuǎn)洋航海業(yè)繁榮，所以時人對于海岸地形與海洋地貌的知識較前豐富。唐代徐堅在《初學(xué)記》中即說……”“《海島算經(jīng)》中的‘重差法’計算，對于后世航用海圖中地形的測繪與航距的確定，具有深遠(yuǎn)的歷史影響”得出啟示：不斷增加海洋知識。挖掘傳統(tǒng)文獻(xiàn)中航海經(jīng)驗，汲取古人智慧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦嶺記（節(jié)選）賈平凹①在秦嶺南坡，東陽縣統(tǒng)計局的白又文往西川普查人口，三天到達(dá)關(guān)山垴的葫蘆村，就住在村長家二樓上。工作了三天，白又文神經(jīng)衰弱癥就犯了，第四天晚上怎么也睡不下，獨自坐在樓臺上看月。②月是下弦月，似乎什么都還明白，卻什么也看不清楚了，溟溟濛濛，石澗里的水流聲隱隱傳來，林子中有鳥呼應(yīng)，而無數(shù)的蛾蟲像揚起的麥糠在身前身后飛舞，不時就撞到臉上，抓不住，又揮之不走。漸漸，雞上了架，豬先后進(jìn)圈，天越來越黑，四周的峰巒和樹林子便消失了輪廓。③村里的人都該睡下了。白又文挪了挪身子，想著進(jìn)屋喝些水去，這時候，他驀地發(fā)現(xiàn)，林子里的人竟都出來了，男的女的，老的少的，單個的或幾人一伙的，就匯集到村前的溝壑上。溝壑在白天里縱橫著紅褐色的巖層，怪石嶙峋，荊棘雜亂，這陣卻平平坦坦得如是一塊草甸。白又文便看到了梁三和那個疤臉在解板①，一棵樹是村東那棵紅椿樹，伐下來捆在一個木架上，兩人把鋸在樹上來回扯動。照壁下蹴著幾個老漢在吃旱煙，不知怎么就互相指責(zé)了，一個說你糊涂得是不下雨的天。一個說你麻迷得是走扇子門。接著你向我吐一口唾沫，我向你吐一口唾沫，等吐出了痰，翻臉了，要動手腳。有人趕緊打岔，說：那東坡上是不是麝？大家便往東坡上看麝。④劉三踅挑著一擔(dān)糞要去菜地里，路上碰上了一條魚，路上怎么會有魚呢，魚渴得在地上蹦，他卻向魚問水。那個叫得寶的孩子坐在碌碡上很久了，四處張望，一會兒看著張保衛(wèi)在遠(yuǎn)處打胡基，每打一杵子就嗨一聲，時不時就放個響屁。一會兒看二栓子在給村長說什么事，兩個人說躁了，二栓子雙手拍自己屁股，一跳一跳的，村長一聲吼，他立刻蔫了。⑤后來又看石娃子他奶經(jīng)過柿樹下了往樹梢子上瞧，樹梢上是有一顆蛋柿，那是留給烏鴉的，她拿腳踢樹根，希望蛋柿能掉下來，但踢了兩下，樹紋絲不動。得寶呲咩一笑，從碌碡上跌下來，正好有人過來，是劉三踅的二嬸，說：哎喲，得寶給我磕頭啊！得寶沒吭氣，又坐在了碌碡上。劉三踅的二嬸又說：賣啥眼哩！白又文覺得賣眼這詞好，村里有賣鹽賣醋的，村長能賣嘴，光面子話一說一上午，不覺得累……巷道里，老童又在打老婆了，抽了褲帶在老婆的脊背上打。⑥一伙年輕人出現(xiàn)在了村口，全穿著西服，有的還戴著墨鏡，他們是從打工的城里回來了。他們有約定，平時可以不回來，但只要誰家去世了老人，接到通知都必須回來幫忙料理后事，否則村里沒了精壯勞力，棺材難以送到墳上。他們和梁三打招呼，詢問著這解下的板就是給恩厚他爹做棺嗎？梁三在回答，疤臉卻說老童為什么打老婆，因為老童前世是老婆娘家的驢，就高聲叫道：五爺五爺，是不是有些人上世是來報恩的，有些人上世是來報仇的？五爺沒有理，蹴在照壁下打盹了。⑦白又文站起來伸伸懶腰，卻不知怎么就從樓臺走下來，而且他也奇怪，那么高的樓臺他一下子就下來了。他往人群去，他面前是一只鵝，鵝在叫著自己名字，鹐路邊的草葉。他腿上沾有一片草屑，鵝扭頭來鹐，把腿鹐疼了。旁邊的豬圈里，一頭豬前腿搭在圈墻上，哼哼唧唧在笑。他拾起個柴棍在豬腦門一敲：你敢笑話我！豬縮下身子不見了。前邊一團(tuán)塵土飛揚，以為是起云啊，云里有龍的，原來驢在打滾。接著有人吵架，是這邊院門口的人和斜對面院門口的人吵架，一個比一個話說得難聽。別的院門口都有人，卻沒勸的，倒是一個在說：鹽潮水，鐵出汗，旱煙發(fā)軟了是不是要下雨呀？一個所答非所問：你有天大的窟窿，我就有地大的補(bǔ)丁。⑧刮來一股錢面子風(fēng)，吵架的散伙了，看熱鬧的也關(guān)院門。白又文繼續(xù)往前走，經(jīng)過一戶門前，菜地邊的籬笆不是柴棍兒扎的，栽了一圈狼牙刺，一個白發(fā)老太太突然就站在那里，還不到穿棉衣的時節(jié)她穿著棉衣，被狼牙刺剮破了，一朵棉絮還飄揚在刺條上。老太太彎腰在撿錢。不知誰把紙幣遺失在這兒，或是風(fēng)從什么地方吹來的吧？撿了一張，又撿了一張，轉(zhuǎn)過身，石頭后還有一張。老太太把大票拿在手里看，看到幣上的人頭像，正笑出了豬聲，猛地發(fā)現(xiàn)了他，要藏錢已經(jīng)來不及了，說：你也來撿。他尋來尋去沒有撿到，老太太再撿著了一張，說：這不是做夢吧？這不是夢，肯定不是夢。然后自言自語。⑨白又文驀地清醒，發(fā)覺天已經(jīng)麻麻亮，樓臺旁的槐樹上正起飛一群麻雀，呼呼嚕嚕，如云中過雷。村長到樓臺來取放在那里的耱。白又文說：上午耱地呀？村長說：借給二栓子去。白又文說：你和他吵得那么兇，還借給他耱？村長說：我和他吵？沒有呀。白又文說：你夜里沒出去？村長說：夜里都睡覺哩，誰出去。哦，哦，村里的地就二栓子沒耱，我夜里做夢倒是訓(xùn)過他。白又文眼睜得滾圓，驚慌了，覺得這一夜里，他是看到了村長的夢，看到了村子里人的夢。他把看到的一切講給了村長，說：那么，我發(fā)現(xiàn)夢的一個秘密了，夢是現(xiàn)實世界外的另一個世界，人活一輩子其實是活了兩輩子。村長疑惑地看著他，說：你是不是也做了一個夢？⑩白又文離開了葫蘆村，以后的日子里，他再沒分清過哪些事是他在生活中經(jīng)歷過的，哪些是他在夢里經(jīng)歷過的。但他感覺豐富而充實。（節(jié)選自賈平凹《秦嶺記》）〖備注〗①解板，將砍伐下來的原木通過鋸割的方式分解成不同厚度和長度的木板或木條。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.白又文“獨自坐在樓臺上看月”，是因為他想讓自己“神經(jīng)衰弱癥”減輕一些，這同時暗示在現(xiàn)實中白又文是一個孤獨的人。B.在照壁下蹴著吃旱煙的老漢“不知怎么”就互相指責(zé)，甚至互相吐唾沫，以至要“動手腳”，突出了秦嶺地區(qū)民風(fēng)剽悍的特點。C.文章開始寫梁三和疤臉在“解板”，暗示后文村子里有人去世，引出“一伙年輕人”回村幫忙料理后事的情節(jié)，也暗示時代變遷。D.文章語言豐富，具有鮮明的“秦嶺”特色，可謂雅俗共賞。前者如“時不時就放個響屁”，后者如“溟溟濛濛”“隱隱傳來”。7.關(guān)于文章第七段，下列說法不正確的一項是（）A.“卻不知怎么就從樓臺走下來”既使文章巧妙地轉(zhuǎn)換了空間，又暗示白又文在做夢。B.這一段先后出現(xiàn)了鵝、豬和驢等動物，充分突出了葫蘆村人與動物和諧共處的特點。C.有人吵架，表面上“卻沒勸的”，但兩個老漢看似答非所問的對話，實則是以打岔的方式來緩解矛盾。D.本段從視覺、聽覺、觸覺等方面描寫了一幅生動的富有地方氣息的葫蘆村生活圖。8.簡析村長的形象特點。9.結(jié)合選文，分析《秦嶺記》“幻境與現(xiàn)實交錯”的體現(xiàn)與作用?！敬鸢浮?.C7.B8.①脾氣暴躁（答“有威嚴(yán)”亦可）。對二栓子“吼”，甚至做夢都教訓(xùn)二栓子，說明他比較粗暴（村長一吼二栓就不說話了也可說明村長有威嚴(yán)）。②熱心稱職。作為村長，擔(dān)心二栓子沒耱，主動借耱給二栓子耕地。③能說會道?！澳苜u嘴，光面子話一說一上午，不覺得累”。9.①幻境：本文寫了白又文夢境，夢中動物與人對話、老太太撿錢等細(xì)節(jié)充滿魔幻色彩，白又文“看到村長的夢”等情節(jié)在現(xiàn)實中也不可能出現(xiàn)。②現(xiàn)實：本文立足秦嶺地區(qū)現(xiàn)實，“解板”做棺材、人們閑聊等生活場景真實生動，年輕人外出打工突出時代特色，真實可信。③作用：作者將現(xiàn)實融入幻境，既增添了文章神秘奇幻的色彩，富有感染力；又能展現(xiàn)一種亦真亦幻的藝術(shù)效果，引起人對現(xiàn)實與夢境、生與死等問題的思考與想象，使故事有深度。【解析】【導(dǎo)語】這篇選文以魔幻現(xiàn)實主義手法展現(xiàn)了秦嶺山村的生活圖景。作者通過白又文的視角，將現(xiàn)實與夢境交織，構(gòu)建了一個虛實相生的鄉(xiāng)村世界。文中意象豐富（如蛾蟲、紅椿樹、狼牙刺），語言兼具鄉(xiāng)土氣息與詩意，通過解板、撿錢等細(xì)節(jié)，折射出村民的生死觀與物質(zhì)渴望。夢境與現(xiàn)實的模糊界限，既是對鄉(xiāng)村生活的超現(xiàn)實呈現(xiàn)，也暗喻現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的精神迷失。賈平凹以獨特的秦嶺敘事，完成了對鄉(xiāng)土中國生存狀態(tài)的寓言式書寫?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“暗示在現(xiàn)實中白又文是一個孤獨的人”錯誤。白又文“獨自坐在樓臺上看月”是因為“神經(jīng)衰弱癥”犯病讓他睡不著；“暗示在現(xiàn)實中白又文是一個孤獨的人”的說法于文無據(jù)；B.“突出了秦嶺地區(qū)民風(fēng)剽悍的特點”說法錯誤，老漢爭執(zhí)是夢境中的荒誕行為，不能反映真實“民風(fēng)剽悍”，此處“民風(fēng)剽悍”有點夸大其辭；且村長否認(rèn)夜間外出，印證這些并非現(xiàn)實。D.“雅俗共賞”的例子對應(yīng)錯誤?！皶r不時就放個響屁”是俗語，體現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息；“溟溟濛濛”“隱隱傳來”是雅致書面語，選項將二者歸類相反。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“充分突出了葫蘆村人與動物和諧共處的特點”說法錯誤，這里的鵝把白又文的腿“鹐”疼了，豬還“笑話”他，沒有“和諧”可言。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品藝術(shù)形象特點的能力。①脾氣暴躁（答“有威嚴(yán)”亦可）?！岸ㄗ釉诮o村長說什么事，兩個人說躁了，二栓子雙手拍自己屁股，一跳一跳的，村長一聲吼，他立刻蔫了。”二栓子情緒激動，做出挑釁性動作（拍屁股跳），但村長僅用一聲“吼”就立刻震懾住了他，使其“蔫了”。這“一聲吼”展現(xiàn)了村長在村民面前的絕對權(quán)威和不容置疑的威嚴(yán)，同時也反映出他處理矛盾時簡單直接、甚至有些粗暴的方式。這種“吼”的方式本身就帶有強(qiáng)烈的情緒色彩，體現(xiàn)了他的暴躁脾氣?！拔乙估镒鰤舻故怯?xùn)過他?！碑?dāng)白又文問及夜里是否和二栓子吵架時，村長下意識地承認(rèn)自己在夢里“訓(xùn)”過二栓子。這個細(xì)節(jié)非常關(guān)鍵。俗話說“日有所思，夜有所夢”，村長在夢境中延續(xù)了對二栓子的訓(xùn)斥態(tài)度，這深刻反映了他對二栓子可能存在的強(qiáng)烈不滿情緒，以及他習(xí)慣性使用訓(xùn)斥方式處理問題的性格特點。即使在無意識的狀態(tài)下（夢境），他依然保持著這種強(qiáng)勢甚至暴躁的姿態(tài)。②熱心稱職。“村長到樓臺來取放在那里的耱。白又文說：上午耱地呀？村長說：借給二栓子去。白又文說：你和他吵得那么兇，還借給他耱？村長說：我和他吵？沒有呀。白又文說：你夜里沒出去？村長說：夜里都睡覺哩，誰出去。哦，哦，村里的地就二栓子沒耱，我夜里做夢倒是訓(xùn)過他。”作為村長，擔(dān)心二栓子沒耱，主動借耱給二栓子耕地。村長非常清楚全村農(nóng)活的情況，明確指出“村里的地就二栓子沒耱”。盡管白天（或夢里）與二栓子有過沖突，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)二栓子家是唯一還沒完成耱地這項重要農(nóng)活的，村長毫不猶豫地主動來取耱，準(zhǔn)備借給二栓子使用。這超越了個人恩怨，體現(xiàn)了他履行村長職責(zé)、關(guān)心村民生產(chǎn)、確保全村農(nóng)事順利進(jìn)行的責(zé)任心。③能說會道。“白又文覺得賣眼這詞好，村里有賣鹽賣醋的，村長能賣嘴，光面子話一說一上午，不覺得累……”將村長的說話能力比喻成一種可以“賣”的商品或技能，帶有幾分調(diào)侃但也點明了其突出特點?！肮饷孀釉挕保褐笀雒嬖?、客套話、漂亮話，可能缺乏實質(zhì)內(nèi)容但聽起來順耳、維護(hù)了表面和諧或面子?！耙徽f一上午”：強(qiáng)調(diào)其說話時間長、內(nèi)容多、口才持久。“不覺得累”：進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)他樂于并擅長此道，精力充沛。這反映了村長作為基層干部，在處理人際關(guān)系、應(yīng)付場面、安撫群眾等方面，具有出色的口才和溝通能力，擅長用語言來維持秩序和體面?！?題解析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。賈平凹在《秦嶺記》節(jié)選中，通過精巧的構(gòu)思，將秦嶺鄉(xiāng)村真實具體的生活場景、時代特征與一個充滿魔幻色彩的夢境世界無縫編織在一起。①幻境：“林子里的人竟都出來了……匯集到村前的溝壑上”，本應(yīng)寂靜的深夜，村民卻大規(guī)模聚集在溝壑上活動，白又文在“夜里”看到的景象充滿不合常理之處。溝壑在夜晚變得“平平坦坦得如是一塊草甸”，動物具有人的意識和行為：鵝“在叫著自己名字”，豬“哼哼唧唧在笑”并“笑話”白又文，驢打滾被誤以為是“起云啊，云里有龍的”。老太太撿錢時，紙幣上的人頭像“正笑出了豬聲”。白又文自己“那么高的樓臺他一下子就下來了”，并能與動物、村民在夜間進(jìn)行這些奇異互動。白又文聲稱“看到了村長的夢，看到了村子里人的夢”。這些描寫都超出了現(xiàn)實的感知范疇。②本文立足秦嶺地區(qū)的真實生活，如“解板”（伐木分解成木板）是秦嶺山區(qū)常見的木材加工方式，——“給恩厚他爹做棺”（制作棺材），這是鄉(xiāng)村喪葬習(xí)俗的真實反映?！按蚝薄榜虻亍薄疤艏S”“種菜”“扎籬笆”等，都是秦嶺鄉(xiāng)村日常勞作的生動寫照。老漢們“蹴著吃旱煙”互相調(diào)侃爭吵，老童“打老婆”，劉三踅二嬸調(diào)侃得寶“磕頭”，這些人物互動充滿了濃厚的生活氣息和地方特色。年輕人“從打工的城里回來了”“全穿著西服，有的還戴著墨鏡”，他們“有約定”，為了村里老人去世“料理后事”而必須回來，否則“棺材難以送到墳上”等敘述，突出時代特色，真實可信。③文章將現(xiàn)實生活細(xì)節(jié)（如解板、吃煙、吵架、借耱）置入一個由夢境構(gòu)成的奇幻框架中，打破了常規(guī)敘事的界限。這種“幻境”并非完全脫離現(xiàn)實的憑空想象，而是根植于秦嶺獨特的地理風(fēng)貌和深厚的民間文化土壤，使得奇幻感與地域特色緊密結(jié)合，創(chuàng)造出一種既熟悉又陌生、既真實又虛幻的獨特審美體驗，大大增強(qiáng)了文本的吸引力和感染力。本文最大的特點在于模糊了夢境與現(xiàn)實的界限。如白又文在夢中看到的場景（村民活動、村長訓(xùn)斥二栓子）在現(xiàn)實中部分得到了印證。這使得夢境仿佛成為了現(xiàn)實的一種折射。這種“亦真亦幻”的效果，引導(dǎo)讀者引起人對現(xiàn)實與夢境、生與死等問題的思考與想象，使故事有深度。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺跡。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內(nèi)之奇觀矣。余同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣有惠愛，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈。夫令之于民，誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吳之山川，蓋增重矣。異時吾民將擇勝于巖巒之間，尸祝于浮屠、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復(fù)惓惓于此山哉？昔蘇子瞻稱韓魏公①去黃州四十余年而思之不忘，至以為《思黃州》詩，子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至，不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。君今去縣已三年矣。一日，與余同在內(nèi)庭，出示此圖，展玩太息，因命余記之。噫！君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也?。ü?jié)選自歸有光《吳山圖記》）材料二長興在湖山間，多盜而好訟。熙甫平生之論，謂為天子牧養(yǎng)小民，宜求所疾痛，不當(dāng)過自嚴(yán)重，赫赫若神，令閭閻之意不得自通。故聽訟時，引兒童婦女與吳語，務(wù)得其情，事有可解者，立解之，不數(shù)數(shù)具獄。出死囚數(shù)十人，旁縣盜發(fā)而無故株連者，為洗滌復(fù)百人。有重囚，母死當(dāng)葬，熙甫縱之歸，治葬事畢，還就獄。有勸之逸去者，囚不忍相負(fù)也。然宿賊四五十家，窟宅聯(lián)絡(luò)，依山岙中，數(shù)名捕之，不能得。熙甫率吏士掩之，賊蜂起格斗，矢石滿前，熙甫目不為瞬，竟服其辜。大戶魚肉小民者，按問無所縱舍。嘗夢兩人頭飛來嚙臂，若有所訴。明日，有提兩人頭，自言奴通其妾，輒漸以聞。熙甫令罷去潛蹤跡之實欲納奴妾耳遂論如法。小民安居自如，而豪宗多怨之。（節(jié)選自王錫爵《明太仆寺寺丞歸公墓志銘》）〖備注〗①韓魏公，指魏國公韓琦，曾在黃州任職。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。熙甫令A(yù)罷去B潛蹤C(jī)跡之D實欲納奴E妾耳F遂G論如法11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.郡，古代縣級以上行政單位，與《陳情表》“郡縣逼迫”中“郡”意思不同。B.勝，勝景，與《項脊軒記》“亦遂增勝”的“勝”用法相同。C.去，離開，與《蜀道難》“連峰去天不盈尺”的“去”意思不同。D.蜂，名詞作狀語，像蜂群一樣，與《石鐘山記》“微風(fēng)鼓浪”的“鼓”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.吳縣既有穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井等名山，又有吳國故宮、西施遺跡，還有浩瀚無邊的太湖。作者以此引出在此當(dāng)過知縣的朋友魏用晦。B.為官一任造福一方，當(dāng)?shù)厣酱ú菽疽蚕硎芷涠鳚啥械綐s耀，反之則受其禍害而羞辱。吳地百姓因此感恩魏用晦，將他安葬在吳地的寺廟里。C.韓魏公離開黃州四十多年還寫詩表達(dá)對黃州的思念之情，后來蘇軾將這首詩刻在石頭上，讓黃州人民銘記。歸有光以此表達(dá)好官自有人民懷念。D.長興縣在湖山之間，民風(fēng)剽悍而喜歡訴訟。歸有光擔(dān)任長興縣知縣時，對待不同的人采取不同的治理方式，老百姓安居樂業(yè)，不過豪強(qiáng)大族多怨恨他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也?。?）不當(dāng)過自嚴(yán)重，赫赫若神，令閭閻之意不得自通14.歸有光贊賞魏用晦“為縣有惠愛，百姓扳留之不能得”，結(jié)合材料二，概括歸有光自己“為縣”時是如何“有惠愛”的?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.B13.（1）魏君對于我們吳縣像這樣有情義，又怎能使我們吳縣百姓忘記他呢!（2）官員不應(yīng)當(dāng)過分嚴(yán)峻，看重自己身份，高高在上，像神明一樣，使得百姓的心意無法順暢地表達(dá)出來。14.①平易近人，親近百姓，傾聽百姓聲音。②辦案靈活變通，不拖延，簡政便民。③釋放死囚，為無辜者昭雪冤情。④重視孝道教化，讓囚犯回家治喪。⑤剿滅盜賊，身先士卒。⑥抑制豪強(qiáng)，對違法者依法論處?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料展現(xiàn)了古代官員與治地的情感聯(lián)結(jié)。材料一以《吳山圖記》為載體，借吳縣山水之勝，烘托魏用晦的德政，體現(xiàn)“賢者不忘其治”的為官之道。歸有光以蘇軾刻石為喻，升華出官民相得的政治理想。材料二則實錄歸有光在長興縣的施政實踐，通過聽訟縱囚、懲豪安民等事例，展現(xiàn)其“仁政親民”的治理智慧。兩文互補(bǔ)，前者重抒情說理，后者重敘事實證，共同構(gòu)建了儒家“仁政愛民”的完整圖景，文風(fēng)質(zhì)樸而情致深婉?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：歸有光便讓他們退下，暗中派人跟蹤調(diào)查這件事，發(fā)現(xiàn)其實是這家人想霸占奴仆的小妾，于是依法對他們進(jìn)行了懲處。“熙甫令罷去”，“熙甫”主語，“令”謂語，“罷去”賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，B處斷開；“潛蹤”作“跡”的狀語，不斷開；“之”作“跡”的賓語，其后D處斷開；“實欲納奴妾耳”，“耳”句末語氣詞，其后F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義的能力。A.正確?！翱たh逼迫”中“郡”指郡里長官，而且明朝沒有郡，文章里借用古代行政單位指明朝州府一級行政單位。句意：郡縣長官催促我立刻上路。B.正確。都是形容詞作名詞，勝景，美景。句意：后有那么一天，我們吳縣的老百姓將會在青山秀巖間挑選一塊名勝寶地。/于是也增添了美景。C.正確。離開/距離。句意：從前，蘇東坡稱贊韓琦離開了黃州四十多年，還念念不忘黃州。/山峰座座相連離天還不到一尺。D.“用法相同”錯誤。名詞作狀語，像蜂群一樣/動詞，激蕩，掀起。句意：盜賊們?nèi)绶淙喊阌科鸬挚埂?微風(fēng)掀起波浪。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“吳地百姓因此感恩魏用晦，將他安葬在吳地的寺廟里”錯誤。此時魏用晦尚健在，“尸祝”是指把他當(dāng)作祖先、神靈一樣祭祀。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“有情如此”，狀語后置句，正常語序為“如此有情”；“如之何”，怎么；（2）“嚴(yán)”，嚴(yán)峻，嚴(yán)肅；“重”，看重；“赫赫”，高高在上的樣子；“閭閻”，老百姓?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①平易近人，親近百姓，傾聽百姓聲音。由“謂為天子牧養(yǎng)小民，宜求所疾痛，不當(dāng)過自嚴(yán)重，赫赫若神，令閭閻之意不得自通。故聽訟時，引兒童婦女與吳語，務(wù)得其情”可知，歸有光認(rèn)為治理地方應(yīng)體察百姓疾苦，反對高高在上。他親自實踐，在審理案件時允許兒童婦女靠近，并用當(dāng)?shù)胤窖裕▍钦Z）與他們交流，目的就是為了深入了解真實情況，讓底層民眾的聲音能夠傳遞上來。這體現(xiàn)了他親民、務(wù)實的作風(fēng)和對百姓的關(guān)懷。②辦案靈活變通，不拖延，簡政便民。由“務(wù)得其情，事有可解者，立解之，不數(shù)數(shù)具獄”可知，在審理案件時，他追求查明真相。對于有調(diào)解可能、能夠當(dāng)場解決的糾紛，他立即進(jìn)行調(diào)解化解，而不是一味地走繁瑣的司法程序、頻繁地立案結(jié)案。這減少了百姓的訟累，提高了效率，是便民惠民的體現(xiàn)。③釋放死囚，為無辜者昭雪冤情。由“出死囚數(shù)十人，旁縣盜發(fā)而無故株連者，為洗滌復(fù)百人”可知，他復(fù)查案件，釋放了數(shù)十名可能是冤屈或罪不至死的囚犯，更重要的是，他為鄰縣發(fā)生的盜案中受到無端牽連的上百人洗刷了冤屈，使他們恢復(fù)清白。④重視孝道教化，讓囚犯回家治喪。由“有重囚，母死當(dāng)葬，熙甫縱之歸，治葬事畢，還就獄。有勸之逸去者，囚不忍相負(fù)也”可知，一名犯有重罪的囚犯母親去世需要安葬，歸有光信任地放他回家辦理喪事。囚犯辦完喪事后，信守承諾主動返回監(jiān)獄，即使有人勸他逃跑也不為所動。⑤剿滅盜賊，身先士卒。由“然宿賊四五十家，窟宅聯(lián)絡(luò)，依山岙中，數(shù)名捕之，不能得。熙甫率吏士掩之，賊蜂起格斗，矢石滿前，熙甫目不為瞬，竟服其辜”可知，面對盤踞深山老巢、多次抓捕未果的幾十戶慣盜集團(tuán)，歸有光沒有退縮，而是親自率領(lǐng)官兵突襲。在戰(zhàn)斗中，面對盜賊激烈反抗、飛箭石塊橫飛的險境，他毫不畏懼，最終成功制服了這些危害地方的盜賊。⑥抑制豪強(qiáng)，對違法者依法論處。由“大戶魚肉小民者，按問無所縱舍?！∶癜簿幼匀纾雷诙嘣怪币约疤幚怼芭ㄆ滏闭_告案的例子可知，歸有光對仗勢欺壓百姓的豪強(qiáng)大戶堅決依法查辦，絕不寬縱。他明察秋毫，拆穿了豪強(qiáng)誣告奴仆、實為想霸占其妾的陰謀，并依法懲治了誣告者。參考譯文：材料一：吳縣、長洲兩縣的縣治，在吳郡（蘇州）的郡治所在地，兩縣劃分境界各自管理。府城西南的眾多山岡，都在吳縣境內(nèi)。其中最高的山峰，有穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井等山。靈巖山上，春秋時吳國的宮殿的故址就在那兒，還有西施的遺跡。像虎丘、劍池以及天平、尚方、支硎等處，都是名勝之地。太湖浩浩淼淼，面積三萬六千頃，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海內(nèi)奇觀了。我同科上榜的好友魏用晦任吳縣縣令未滿三年，因考績列入優(yōu)等被調(diào)入京城擔(dān)任給事中。魏君任吳縣縣令期間有恩于民，（離任時）百姓設(shè)法挽留卻未能成功，而魏君也舍不得離開他的百姓。于是有熱心人便畫了一幅《吳山圖》來送給他。縣令對于老百姓來說，確實是非常重要的。如果縣令是賢良的，那么當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽疽矠槊墒芷涠鳚啥械綐s耀；如果縣令不賢良，那么當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽疽矔庋?，感受到恥辱。魏君對于吳縣的山河，可以說是增添了光彩了。今后有那么一天，我們吳縣的老百姓將會在青山秀巖間挑選一塊名勝寶地，在佛寺或道觀里祭祀他，這本來就是應(yīng)該的。那么魏君既然也已經(jīng)離開了吳縣，為什么還對這里的名山那樣眷戀呢？從前，蘇東坡稱贊韓琦離開了黃州四十多年，還念念不忘黃州，以至于寫下了《思黃州》詩。蘇東坡為黃州人把這詩刻在石碑上。這樣以后大家才明白，賢能之士到某一處地方，不單單會使那兒的人民不忍心忘記他，而且連自己也不能忘記那兒的人民。魏君如今離開吳縣已經(jīng)三年了。一天，他與我同在內(nèi)庭，取出這幅《吳山圖》給我看，一邊欣賞，一邊嘆息，就命我寫篇文章記載這件事情。唉！魏君對于我們吳縣像這樣有情義，又怎能使我們吳縣百姓忘記他呢！材料二：長興縣位于湖光山色之間，但當(dāng)?shù)乇I賊眾多，百姓又喜好爭訟。歸有光的生平主張，認(rèn)為替天子治理百姓，應(yīng)當(dāng)探尋百姓的疾苦所在，而不應(yīng)當(dāng)過分嚴(yán)峻，看重自己的身份，高高在上，像神明一樣，使得百姓的心意無法順暢表達(dá)出來。所以他在審理案件時，會召來兒童婦女，與他們用吳地方言交談，力求了解事情的真實情況。對于那些可以調(diào)解的案件，他立即進(jìn)行調(diào)解，不會頻繁地草擬判決書定案。他釋放了數(shù)十名死囚，對于鄰縣發(fā)生盜竊案而無故被牽連的人，他也為他們洗清冤屈，使上百人得以恢復(fù)清白。有一個重刑犯，他的母親去世需要安葬，歸有光便放他回家（辦理喪事），辦完喪事后，這個犯人又主動回到監(jiān)獄。有人勸他逃走，但犯人不忍心辜負(fù)歸有光的信任。然而，當(dāng)?shù)赜虚L期為非作歹的四五十家盜賊，他們的巢穴相互連通，隱藏在山坳之中，官府多次派人點名抓捕都未能成功。歸有光親自率領(lǐng)官吏和士兵突襲他們，盜賊們?nèi)绶淙喊阌科鸬挚?，箭矢和石塊在面前亂飛，但歸有光眼睛都不眨一下，最終使盜賊們?nèi)糠?。對于欺壓百姓的大戶人家，歸有光也一一查問，絕不寬容放縱。他曾經(jīng)夢見有兩個人頭飛來咬他的手臂，好像有什么要訴說的冤情。第二天，（果然）有人提著兩個人頭（前來），聲稱是奴仆與他的小妾私通，就要逐級報告官府。歸有光便讓他們退下，暗中派人跟蹤調(diào)查這件事，發(fā)現(xiàn)其實是這家人想霸占奴仆的小妾，于是依法對他們進(jìn)行了懲處。（在歸有光的治理下）百姓安居樂業(yè)，但那些豪門大族卻大多對他心懷怨恨。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。離騷陸龜蒙天問復(fù)招魂①，無因徹帝閣。豈知千麗句，不敵一讒言。過三閶廟戴叔倫沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。〖備注〗①《天問》《招魂》均為屈原所作詩歌。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.陸詩前兩句陳述屈原寫了《天問》《招魂》，卻無法送到楚王面前。B.陸詩三、四句用了對比手法，寫屈原無數(shù)美麗詩句，不及一句讒言。C.戴詩想象屈原面對源源不斷的沅水湘江，抒發(fā)無人可訴的悲傷之情。D.戴詩三、四句視聽結(jié)合，暮色蒼茫中秋煙升起，江邊楓樹林蕭蕭作響。16.兩首詩最后兩句抒情方式有何不同？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析?！敬鸢浮?5.C16.①陸詩直抒胸臆，哪里知道屈原千萬華麗詩句，抵不上壞人的一句讒言！詩人對屈原遭遇的同情與憤慨，對讒佞者的憎恨，表達(dá)得直接而強(qiáng)烈。②戴詩融情于景（以景結(jié)情），詩人將自己對屈原的悲憫與同情，融入眼前秋日黃昏冷清的煙靄與蕭蕭的楓樹林中，意蘊悠遠(yuǎn)，令人回味?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】陸龜蒙《離騷》以議論入詩，通過的強(qiáng)烈對比，直指屈原悲劇的核心——才高見嫉的政治現(xiàn)實，筆鋒犀利如史論。戴叔倫《過三閭廟》則化用《楚辭》意象，構(gòu)建出凄迷的意境，以流水喻愁怨之綿長，借蕭瑟秋景烘托悲情，含蓄深沉?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。C.“想象”錯誤?！般湎媪鞑槐M”不是想象屈原，而是詩人面對滾滾沅水湘江，感慨屈原哀怨無比深沉。也是化虛為實，以流水比喻哀愁綿延不斷。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力。①陸詩，“豈知千麗句，不敵一讒言”直抒胸臆，詩人沒有借助景物或意象，而是直接站出來發(fā)表評論和感慨?！柏M知”帶有強(qiáng)烈的反問語氣，直接表達(dá)一種難以置信的憤慨和諷刺?！扒惥洹敝盖瓌?chuàng)作的眾多瑰麗詩篇，象征其才華橫溢和對國家的忠誠?！安粩骋蛔嬔浴敝苯亓水?dāng)?shù)攸c明核心悲?。喝绱藗ゴ蟮牟湃A和貢獻(xiàn)，竟然敵不過奸佞小人一句誹謗的話。詩人對屈原遭遇的同情與憤慨，對讒佞者的憎恨，表達(dá)得直接而強(qiáng)烈。②戴詩，“日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林”寫日暮時分，秋日煙靄升起，楓樹林在風(fēng)中發(fā)出蕭蕭的聲響。詩人精心選取了一系列極具情感色彩的意象：“日暮”象征時光流逝、生命遲暮、政治黑暗（屈原時代楚國的衰敗），也烘托出悲涼、衰颯的氛圍。秋日本就蕭瑟，“煙”的朦朧、凄清、彌漫感，如同揮之不去的哀愁與幽怨，也暗示歷史煙云的籠罩。楓葉在秋天變紅，常與離愁別緒、悲壯犧牲相聯(lián)系；“蕭蕭”形容風(fēng)吹樹葉的聲音，本身就有凄涼、肅殺之感。詩人將自己對屈原千年不散的悲憫、對歷史悲劇的深沉感喟，完全融入到眼前這幅日暮秋林、煙靄迷蒙、楓聲蕭瑟的圖畫之中。意蘊悠遠(yuǎn)，令人回味。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姜夔《揚州慢》中用花朵無人欣賞來襯托戰(zhàn)亂之后揚州衰敗的句子是“_______，_______”。（2）教育學(xué)生不能操之過急，若像《種樹郭橐駝傳》中說的“_______，_______”對待樹木那樣對待學(xué)生，學(xué)生的本性就一天天地喪失了。（3）“簫鼓”作為樂器，常常出現(xiàn)在唐宋詩詞里，表達(dá)出一種清閑或者愉悅的情感，譬如“_______，_______”等句子就是如此。【答案】（1）念橋邊紅藥年年知為誰生（2）爪其膚以驗其生枯搖其本以觀其疏密（3）千騎擁高牙乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞（簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。算法治理，依法而治。從2022年1月份多部門發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法推薦管理規(guī)定》，到不久前國家網(wǎng)信辦發(fā)布的《關(guān)于開展“清朗·網(wǎng)絡(luò)平臺算法典型問題治理”專項行動的通知》，頂層設(shè)計（甲）。①在今年全國兩會的“部長通道”，②國家市場監(jiān)督管理總局局長羅文表示，③市場監(jiān)管部門將積極配合有關(guān)部門，④加強(qiáng)綜合治理，⑤督促平臺企業(yè)提高算法透明度、算法規(guī)則，⑥切實保障新就業(yè)群體和消費者合法權(quán)益。與之相呼應(yīng)的是，互聯(lián)網(wǎng)平臺也紛紛策應(yīng)，在算法治理中多有作為：此前，美團(tuán)、餓了么紛紛表示建立算法公開機(jī)制，推動平臺規(guī)則透明化；3月13日，貨拉拉發(fā)布《貨拉拉關(guān)于推動算法公開透明、向上向善機(jī)制的公告》，保障平臺貨主、貨車司機(jī)權(quán)益，推動平臺算法公開透明。加速推進(jìn)濫用算法治理，雖任重道遠(yuǎn)，卻A，片刻等不得。算法治理，既離不開多元主體積極參與，（乙）。在行業(yè)監(jiān)管、企業(yè)自律、社會監(jiān)督相向而行的背景下，算法治理的關(guān)鍵在于擺正價值導(dǎo)向，既要利用好算法為社會與市場服務(wù)，又要采取良法善治嚴(yán)防算法“任性忘為”。算法治理的核心是“守正”——算法向上向善是基本價值取向，網(wǎng)絡(luò)平臺絕不可用所謂“避風(fēng)港原則”推卸責(zé)任。增強(qiáng)公眾對算法治理認(rèn)同和信任的前提，是算法治理的公開與透明，在商業(yè)需求與社會責(zé)任之間（丙），以此防犯歧視、偏見或誤導(dǎo)。算法向上向善，說到底就是尊重人的主體地位，重回人文溫度與人本情懷的軌道，確保其安全可控、公平公正地運行。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的春天呼嘯而至，算法治理的利劍也當(dāng)常態(tài)高懸。今年的政府工作報告提出“激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新活力”要求，同時作出了“優(yōu)化全國算力資源布局”等具體部署。技術(shù)必須B，人是萬物的尺度，將算法置于人類的主流價值取向尺度之下，“騎手困于系統(tǒng)”等問題才會C，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)文明的步伐才會越發(fā)堅定有力。18.下列引號用法相同的一組是（）a.“部長通道”b.“守正”c.“避風(fēng)港原則”d.“激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新活力”A.ab B.ac C.bd D.cd19.第二段有兩個錯別字，請找出來并改正。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?8.B19.“任性忘為”中“忘”改為“妄”；“防犯”中“犯”改為“范”。20.A處：箭在弦上（迫在眉睫）B處：以人為本C處：迎刃而解21.①改為：在今年全國兩會的“部長通道”上⑤改為：督促平臺企業(yè)提高算法透明度、優(yōu)化算法規(guī)則（或完善算法規(guī)則）22.甲：對算法技術(shù)的規(guī)范正不斷完善乙：又離不開守正創(chuàng)新不跑偏丙：找到精準(zhǔn)的平衡點【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生理解標(biāo)點符號作用的能力。a.“部長通道”引號表特定稱謂；b.“守正”引號表示強(qiáng)調(diào)；c.“避風(fēng)港原則”引號表特定稱謂；d.“激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新活力”引號表示引用。故選B?！?9題解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力?！叭涡酝鼮椤敝小巴备臑椤巴?；任性妄為：憑著自己的性情胡亂作事。妄：胡亂。“防犯”中“犯”改為“范”；防范：防備，戒備?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。A處，結(jié)合后文“片刻等不得”分析，可知“加速推進(jìn)濫用算法治理”這件事情已經(jīng)到了不得不做的地步，可用“箭在弦上（迫在眉睫）”。箭在弦上：喻事情已經(jīng)到了不得不做或話已經(jīng)到了不得不說的地步。迫在眉睫：事情十分緊急，已到眼前。B處，語境強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”，所以技術(shù)必須以人為根本，可用“以人為本”。以人為本：以人為中心，以人為根本，注重人的生命與價值。C處，語境強(qiáng)調(diào)“將算法置于人類的主流價值取向尺度之下”，“問題”才會解決，可用“迎刃而解”。迎刃而解：竹子劈開口后，下面一段竹子就迎著刀刃裂開；比喻處理事情，解決問題非常順利。【21題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①，成分殘缺，“在……”缺少與之搭配的“上”，改為：在今年全國兩會的“部長通道”上。⑤，搭配不當(dāng)，“提高”與“規(guī)則”不搭配，改為：督促平臺企業(yè)提高算法透明度、優(yōu)化算法規(guī)則（或完善算法規(guī)則）?！?2題解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。甲處，此處主語為“頂層設(shè)計”，應(yīng)填寫“頂層設(shè)計”的具體做法；結(jié)合前文“從2022年1月份多部門發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法推薦管理規(guī)定》，到不久前國家網(wǎng)信辦發(fā)布的《關(guān)于開展‘清朗·網(wǎng)絡(luò)平臺算法典型問題治理’專項行動的通知》”等信息可知，“頂層設(shè)計”一直在完善“算法技術(shù)的規(guī)范”，故可填寫“對算法技術(shù)的規(guī)范正不斷完善”之類的句子。乙處，此處形式上與“既離不開……”照應(yīng)，表述為“又離不開……”；內(nèi)容上呼應(yīng)下文“算法治理的核心是‘守正’——算法向上向善是基本價值取向”，故可填寫“又離不開守正創(chuàng)新不跑偏”之類的句子。丙處，語境強(qiáng)調(diào)算法治理要“守正”，要在商業(yè)需求與社會責(zé)任之間尋找平衡，不能“歧視、偏見或誤導(dǎo)”，故可填寫“找到精準(zhǔn)的平衡點”之類的句子。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人認(rèn)為寫作意義重大。魏文帝曹丕強(qiáng)調(diào)“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，司馬遷寫作《史記》“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。那么，作為二十一世紀(jì)的青年，在AI技術(shù)突飛猛進(jìn)的當(dāng)下，我們寫作的意義又是什么呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。這則作文材料以古人對寫作意義的闡釋作為引子，曹丕所言“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，直接點明寫作與國家治理、文化傳承的緊密關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)其在構(gòu)建社會秩序、延續(xù)文明火種方面的重大意義；司馬遷“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的創(chuàng)作追求，則展現(xiàn)出寫作在探索宇宙規(guī)律、梳理歷史脈絡(luò)、表達(dá)個人思想體系中的獨特價值，二者共同構(gòu)建起寫作承載思想、影響社會的傳統(tǒng)認(rèn)知框架。接著命題者筆鋒一轉(zhuǎn)，將這一傳統(tǒng)認(rèn)知置于AI技術(shù)迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)，拋出“我們寫作的意義又是什么”這一核心問題，極具時代張力。AI技術(shù)的特性在于能夠快速整合數(shù)據(jù)、模擬語言表達(dá)，但缺乏真實的情感體驗與創(chuàng)造性思維。在此背景下，命題意圖引導(dǎo)考生跳出對寫作意義的傳統(tǒng)認(rèn)知，辯證思考在AI技術(shù)沖擊下，人類寫作究竟還有哪些不可替代的價值。審題時需注意，不能簡單否定AI技術(shù)的作用，也不能片面夸大其對寫作的沖擊，而是要通過古今對照，挖掘?qū)懽髟谇楦惺惆l(fā)、思想創(chuàng)新、文化傳承等層面的不可替代性，在思辨中展現(xiàn)對技術(shù)發(fā)展與人文堅守關(guān)系的深刻理解，體現(xiàn)新時代青年對寫作使命的認(rèn)知與擔(dān)當(dāng)。寫作時開篇可從AI生成內(nèi)容廣泛應(yīng)用的現(xiàn)象切入，引發(fā)“人類寫作是否失去意義”的疑問，繼而引入曹丕、司馬遷的觀點形成古今對照，提出中心論點：在AI時代，人類寫作依然具有不可替代的價值。主體部分可分三層展開：首先，論述寫作是人類情感與生命體驗的獨特載體，AI雖能模仿語言形式，卻無法復(fù)制人類在特定情境下的細(xì)膩情感與真實感悟；其次，探討寫作是思想創(chuàng)新的源泉，人類通過寫作突破固有思維，實現(xiàn)觀點碰撞與智慧升華，而AI創(chuàng)作本質(zhì)上是基于既有數(shù)據(jù)的重組，缺乏真正的思想突破；最后，強(qiáng)調(diào)寫作是文化傳承與社會進(jìn)步的橋梁，從《史記》記錄歷史到當(dāng)代青年書寫時代故事，寫作始終凝聚民族精神、推動社會變革。每個論述層次均需結(jié)合AI特征進(jìn)行對比，突出人類寫作的本質(zhì)。結(jié)尾總結(jié)全文，點明寫作不僅是文字的排列，更是人類靈魂的映射，呼吁青年以寫作傳承文明、表達(dá)自我，在AI時代堅守人文精神的高地。立意：（1）于AI浪潮中堅守寫作，書寫人類精神圖譜。（2）借寫作之筆，傳承文化基因，開拓時代新篇。（3）執(zhí)筆為劍，用寫作在AI時代鐫刻生命意義。湖北省黃岡市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在古代航海中，地文定向與定位是最基本最可靠的導(dǎo)航技術(shù)。地文定向也即通過對所途經(jīng)陸標(biāo)的觀測和辨認(rèn)，來確定本船所在的地理位置。具有早期航路指南性質(zhì)的文字記載唐時已開始見于史乘。所謂“航路指南”，是一種以文字?jǐn)⑹鰹橹鞯摹⒅笇?dǎo)船舶安全航行的技術(shù)手段，它對航行過程中相關(guān)的航期、航線、地文、水文諸方面的情況（如安全航道、錨泊避風(fēng)場所、礙航危險物等）均有較為詳細(xì)的說明。從中國古代航海技術(shù)史看，唐代海員雖尚未擁有全面翔實的航路指南，但其中部分雛形已開始出現(xiàn)，從而為宋代做好了必要的技術(shù)準(zhǔn)備。從賈耽①所述的“廣州通海夷道”可知，當(dāng)時對遠(yuǎn)洋航海活動中某些區(qū)段的航向、航距與航期已相對明確，如“廣州東南海行，二百里至屯門山，乃帆風(fēng)西行，二日至九州石”。其中，對有些區(qū)段航程與航期的記載，已精確到“半日”，如“古笪國又半日行，至奔陀浪洲”。這較之西漢時代班固所記的“漢使航程”中動輒“船行可五月”“可四月”之類的模糊記載，已不可同日而語。同時，對某些地區(qū)的地理位置或地形特征，已開始有明確的地文定位描述，如“占不勞山，山在環(huán)王國東二百里海中”“訶陵國，南中洲之最大者”“提?國，其國有彌蘭大河”。特別值得注意的是，賈耽已首次記載了遠(yuǎn)洋航行中的人工航標(biāo)，“提羅盧和國”“國人于海中立華表，夜則置炬其上，使舶人夜行不迷”，其重大的航路指南價值已不言而喻了。這些文字記載表明，當(dāng)時中國人的遠(yuǎn)洋航行活動已相當(dāng)穩(wěn)定了，從甲地至乙地，中間途經(jīng)哪些區(qū)域已有清楚的走向指示，航行活動具有更大的主動性和明確性。在測量海岸或海中的地形地物的距離與高度時，唐時已有較為精確的數(shù)學(xué)計算方法。早在漢代，中國人已發(fā)明運用勾股關(guān)系與相似原理進(jìn)行兩次觀測計算的“重差法”，但真正應(yīng)用于海上陸標(biāo)計量實踐，則始于唐代李淳風(fēng)所注的《海島算經(jīng)》。《海島算經(jīng)》中說：“今有望海島，立兩表齊高三丈，前后相去千步，令后表與前表參相直，從前表卻行一百二十三步，人目著地取望島峰，亦與表末參合。問島高及去表各幾何？”這道計算題中，有直角三角形的勾、股線長度，通過不同位置的觀測數(shù)據(jù)變化，也即通過“重差法”的計算，即可得出觀測位置與前表的距離。毫無疑問，《海島算經(jīng)》中的“重差法”計算，對于后世航用海圖中地形的測繪與航距的確定，具有深遠(yuǎn)的歷史影響。對海岸地形與海洋地貌的辨認(rèn)知識日益增多。對海岸地形與海洋地貌的辨認(rèn)與分類，是地文航海的重要技術(shù)基礎(chǔ)。唐代，由于遠(yuǎn)洋航海業(yè)繁榮，所以時人對于海岸地形與海洋地貌的知識較前豐富。唐代徐堅在《初學(xué)記》中即說：“海中山曰島，海中洲曰嶼?！焙Ｑ笾袓u嶼山峰，是非常明顯和可靠的導(dǎo)航目標(biāo)，古代海員“皆以山為標(biāo)準(zhǔn)”，來決定船舶的行止及航向。通海河口的地形變化對航行安全度影響甚大，沙洲堆積，航道變異，海船出入時有擱淺之虞。唐人對此現(xiàn)象已有察覺，如梁肅曾在《通愛敬陂水門記》中寫道：“當(dāng)開元以前，京江崖于揚子，海潮內(nèi)于邗溝，過茱萸灣，北至邵伯堰，湯湯渙渙，無隘滯之患。其后江派南徙，波不及遠(yuǎn)，河流浸惡，日淤月填?！保ㄕx自上海博物館“寶歷風(fēng)物：黑石號沉船出水珍品展”教育讀本《大唐寶船——黑石號沉船所見9—10世紀(jì)的航海、貿(mào)易與藝術(shù)》）材料二唐朝設(shè)在廣州與安南的市舶收入得失，直接影響到朝廷國庫的盈虧。如唐乾符六年黃巢占據(jù)安南后曾請求為天平節(jié)度使。仆射于瓊認(rèn)為“南海以寶產(chǎn)富天下，如與賊，國藏竭矣”，遂拒絕。另外，唐德宗時王鍔借任廣州刺史、御史大夫與嶺南節(jié)度使之便，“能計居人之業(yè)而榷其利，所得與兩稅相埒”。北宋時期，神宗對海洋事業(yè)的作用便看得非常清楚：“東南利國之大，舶商亦居其一焉。昔錢、劉②竊據(jù)浙廣，內(nèi)足自富，外足抗中國者，亦由籠海商得術(shù)也?！苯B興七年宋高宗鑒于“市舶之利最厚，若措置得宜，所得動以百萬計，豈不勝于取之于民”。故特別“留意于此，庶幾可以少寬民力耳”。僅就進(jìn)口“象犀珠寶香藥之類”而言，“海舶歲入”“皇祐中五十三萬有余，治平中增十萬，中興歲入二百萬緡”。這是北宋仁宗、英宗到南宋高宗的進(jìn)口奢侈品的一個極粗略統(tǒng)計，僅市舶司稅收一項就占南宋全國財政總收入的20%左右，還不算民間販海及其他漁鹽海運等事業(yè)所得。到了元朝，朝廷更是將海上事業(yè)視為“軍國之所資”“國家大得濟(jì)的勾當(dāng)”，故政府帶頭經(jīng)營，鼓勵民間全力參與，形成“國家出財，資舶商往海南貿(mào)易寶貨，贏億萬數(shù)”的局面。僅至元二十六年“行泉府所統(tǒng)海舶萬五千艘”，而“舶掛十丈之竿，建八翼之櫓，長年頓指南車坐浮庋上，百夫見鼓番休整，如官府令。碇必良，纖必精，載必異國絕產(chǎn)”的“富人之舶”也是比比皆是。宋元時期成就輝煌海洋事業(yè)的基礎(chǔ)是官民同時經(jīng)營海洋，進(jìn)而促進(jìn)了宋元海船的發(fā)展，其船體結(jié)構(gòu)、抗風(fēng)性能、載重量，以及導(dǎo)航技術(shù)，不但遠(yuǎn)勝于隋唐時代，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時最擅長造船航海的阿拉伯諸國。同時，宋元兩朝開辟離岸、橫渡北印度洋抵達(dá)西亞與非洲航線，元朝開辟了3條南北遠(yuǎn)距離海運航線，使得民無挽輸之勞，國有儲蓄之富。凡此種種，使得宋元兩朝不但造就了中國航海盛世，也將“中國帆船時代”推上了巔峰。（摘編自于逢春《中國海洋文明的隆盛與衰落》）〖備注〗①賈耽，唐朝地理學(xué)家，著有《海內(nèi)華夷圖》和《古今郡國縣道四夷述》。②錢、劉，分別指五代十國時期錢镠在浙江建立的吳越政權(quán)和劉隱在嶺南建立的南漢政權(quán)。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然唐代海員尚未擁有全面翔實的航路指南，但部分航路指南雛形的出現(xiàn)，為宋代航海提供了技術(shù)保障。B.賈耽的記錄證明，唐朝遠(yuǎn)洋活動對有些區(qū)段航程與航期的記載，精確程度遠(yuǎn)高于西漢班固的記錄。C.“其重大的航路指南價值”，指的是提羅盧和國在海中豎立華表，夜晚在上面點燃火炬，給夜行船只指路。D.《海島算經(jīng)》中對勾股關(guān)系與相似原理的運用，對于后世航用海圖中地形的測繪與航距的確定，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.通海河口地形變化，航道變異，海船出入有擱淺危險，原因可能是河道淤泥沙洲堆積。B.黃巢占據(jù)安南后請求為天平節(jié)度使，這是他用市舶豐厚的稅收要挾朝廷，但朝廷拒絕了他。C.宋高宗認(rèn)為，合理征收市舶稅收，遠(yuǎn)勝于從百姓那里收取賦稅，還可能減輕百姓負(fù)擔(dān)。D.宋元兩朝可以開辟新航線，創(chuàng)造更多財富，得益于當(dāng)時造船技術(shù)和導(dǎo)航技術(shù)的進(jìn)步。3.下列選項最能證明中國古代地文航海技術(shù)先進(jìn)的一項是（）A.唐朝張若虛《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！盉.明朝俞大猷《與尹推府》：“笑看風(fēng)浪迷天地，靜撥盤針定夏夷。”C.宋廷先后13次左右敕封媽祖，并將其從“夫人”升格為“妃”。D.南宋劉克莊《泉州南廊》：“海賈歸來富不費，以身殉貨絕堪悲?！?.材料二在介紹宋朝與元朝的海上事業(yè)時，各自側(cè)重點有何不同？5.當(dāng)今中國如何由海洋大國變成海洋強(qiáng)國？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕玫降膯⑹??！敬鸢浮?.A2.B3.B4.①宋朝：著重從帝王（皇帝）的角度，介紹舶商（市舶）稅收的數(shù)據(jù)及其對于增強(qiáng)國家財力的重要性。②元朝：著重從經(jīng)營方式的角度，介紹政府帶頭經(jīng)營并鼓勵民間全力參與的海上事業(yè)經(jīng)營模式。5.①大力發(fā)展航海技術(shù)，尤其是各種海上導(dǎo)航技術(shù)，例如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)。②大力發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，努力發(fā)展海上對外貿(mào)易，開發(fā)海洋漁業(yè)、鹽業(yè)以及其他海洋資源。③國家與民間資本合作開發(fā)海洋資源，國家為民間資本開發(fā)海洋資源發(fā)展海上貿(mào)易保駕護(hù)航，提供先進(jìn)技術(shù)。④利用發(fā)展海洋事業(yè)獲得的收益，促進(jìn)海洋開發(fā)技術(shù)的提高，兩者相得益彰，形成良性循環(huán)。⑤不斷增加海洋知識。挖掘傳統(tǒng)文獻(xiàn)中航海經(jīng)驗，汲取古人智慧?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料從不同維度展現(xiàn)了中國古代海洋文明的發(fā)展脈絡(luò)。材料一聚焦唐代航海技術(shù)，詳細(xì)闡述了地文定向、航路指南雛形、數(shù)學(xué)測算方法等技術(shù)突破，體現(xiàn)了航?；顒拥木_性與主動性。材料二則從經(jīng)濟(jì)視角切入，通過唐、宋、元三朝市舶收入數(shù)據(jù)與政策演變，揭示海洋貿(mào)易對國家財政的戰(zhàn)略意義。兩則材料共同勾勒出中國古代從技術(shù)積累到經(jīng)濟(jì)騰飛的海洋發(fā)展軌跡，為當(dāng)代海洋強(qiáng)國建設(shè)提供了歷史參照——技術(shù)創(chuàng)新與政策支持的雙輪驅(qū)動?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“為宋代航海提供了技術(shù)保障”錯誤。原文是“做好了必要的技術(shù)準(zhǔn)備”，而不是“提供了技術(shù)保障”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“這是他用市舶豐厚的稅收要挾朝廷”錯誤。從原文“唐朝設(shè)在廣州與安南的市舶收入得失，直接影響到朝廷國庫的盈虧。如唐乾符六年黃巢占據(jù)安南后曾請求為天平節(jié)度使”來看，此處只能說明安南的市舶的收入很重要，并沒有“黃巢用市舶豐厚的稅收要挾朝廷”的相關(guān)證據(jù)，選項無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。A.描寫春天的江潮水勢浩蕩仿佛與大海連成一片，一輪明月從海上升起就像是同江潮一起涌出的畫面。B.意思是面對風(fēng)浪遮蔽天地混亂局勢，從容笑對；通過冷靜調(diào)整羅盤（盤針），平定內(nèi)外的動蕩?，羅盤屬于基于地文條件的航海導(dǎo)航設(shè)備，與題干要求有關(guān)聯(lián)。C.突出宋朝對媽祖文化的尊重，亦即重視海洋文化。D.意思是海外的商人歸來時財富無法估量，但他們?yōu)榱素浳锊幌奚鼘嵲诳杀?，表達(dá)詩人對此不認(rèn)可。ACD三項都與題干要求無關(guān)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①宋朝。由“北宋時期，神宗對海洋事業(yè)的作用便看得非常清楚……”“紹興七年宋高宗鑒于‘市舶之利最厚，若措置得宜，所得動以百萬計，豈不勝于取之于民’。故特別‘留意于此，庶幾可以少寬民力耳’”等處可概括為：著重從帝王（皇帝）的角度，介紹舶商（市舶）稅收的數(shù)據(jù)及其對于增強(qiáng)國家財力的重要性。②元朝。由“到了元朝，朝廷更是將海上事業(yè)視為‘軍國之所資’‘國家大得濟(jì)的勾當(dāng)’，故政府帶頭經(jīng)營，鼓勵民間全力參與，形成‘國家出財，資舶商往海南貿(mào)易寶貨，贏億萬數(shù)’的局面”可概括為：著重從經(jīng)營方式的角度，介紹政府帶頭經(jīng)營并鼓勵民間全力參與的海上事業(yè)經(jīng)營模式?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息并探究問題，提出見解的能力。①由“從中國古代航海技術(shù)史看，唐代海員雖尚未擁有全面翔實的航路指南，但其中部分雛形已開始出現(xiàn)，從而為宋代做好了必要的技術(shù)準(zhǔn)備”“對某些地區(qū)的地理位置或地形特征，已開始有明確的地文定位描述……賈耽已首次記載了遠(yuǎn)洋航行中的人工航標(biāo)，‘提羅盧和國’‘國人于海中立華表，夜則置炬其上，使舶人夜行不迷’，其重大的航路指南價值已不言而喻了……當(dāng)時中國人的遠(yuǎn)洋航行活動已相當(dāng)穩(wěn)定了”“應(yīng)用于海上陸標(biāo)計量實踐，則始于唐代李淳風(fēng)所注的《海島算經(jīng)》”得出啟示：大力發(fā)展航海技術(shù)，尤其是各種海上導(dǎo)航技術(shù)，例如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)。②由“唐德宗時王鍔借任廣州刺史、御史大夫與嶺南節(jié)度使之便，‘能計居人之業(yè)而榷其利，所得與兩稅相埒’”“市舶司稅收一項就占南宋全國財政總收入的20%左右，還不算民間販海及其他漁鹽海運等事業(yè)所得”得出啟示：大力發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，努力發(fā)展海上對外貿(mào)易，開發(fā)海洋漁業(yè)、鹽業(yè)以及其他海洋資源。③由“唐朝設(shè)在廣州與安南的市舶收入得失，直接影響到朝廷國庫的盈虧。如唐乾符六年黃巢占據(jù)安南后曾請求為天平節(jié)度使。仆射于瓊認(rèn)為‘南海以寶產(chǎn)富天下，如與賊，國藏竭矣’，遂拒絕”“故政府帶頭經(jīng)營，鼓勵民間全力參與，形成‘國家出財，資舶商往海南貿(mào)易寶貨，贏億萬數(shù)’的局面。僅至元二十六年‘行泉府所統(tǒng)海舶萬五千艘’，而“舶掛十丈之竿，建八翼之櫓，長年頓指南車坐浮庋上，百夫見鼓番休整，如官府令。碇必良，纖必精，載必異國絕產(chǎn)’的‘富人之舶’也是比比皆是”“宋元時期成就輝煌海洋事業(yè)的基礎(chǔ)是官民同時經(jīng)營海洋”得出啟示：國家與民間資本合作開發(fā)海洋資源，國家為民間資本開發(fā)海洋資源發(fā)展海上貿(mào)易保駕護(hù)航，提供先進(jìn)技術(shù)。④由“宋元時期成就輝煌海洋事業(yè)的基礎(chǔ)是官民同時經(jīng)營海洋，進(jìn)而促進(jìn)了宋元海船的發(fā)展，其船體結(jié)構(gòu)、抗風(fēng)性能、載重量，以及導(dǎo)航技術(shù)，不但遠(yuǎn)勝于隋唐時代，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時最擅長造船航海的阿拉伯諸國”“宋元兩朝不但造就了中國航海盛世，也將‘中國帆船時代’推上了巔峰”得出啟示：利用發(fā)展海洋事業(yè)獲得的收益，促進(jìn)海洋開發(fā)技術(shù)的提高，兩者相得益彰，形成良性循環(huán)。⑤由“對海岸地形與海洋地貌的辨認(rèn)與分類，是地文航海的重要技術(shù)基礎(chǔ)。唐代，由于遠(yuǎn)洋航海業(yè)繁榮，所以時人對于海岸地形與海洋地貌的知識較前豐富。唐代徐堅在《初學(xué)記》中即說……”“《海島算經(jīng)》中的‘重差法’計算，對于后世航用海圖中地形的測繪與航距的確定，具有深遠(yuǎn)的歷史影響”得出啟示：不斷增加海洋知識。挖掘傳統(tǒng)文獻(xiàn)中航海經(jīng)驗，汲取古人智慧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦嶺記（節(jié)選）賈平凹①在秦嶺南坡，東陽縣統(tǒng)計局的白又文往西川普查人口，三天到達(dá)關(guān)山垴的葫蘆村，就住在村長家二樓上。工作了三天，白又文神經(jīng)衰弱癥就犯了，第四天晚上怎么也睡不下，獨自坐在樓臺上看月。②月是下弦月，似乎什么都還明白，卻什么也看不清楚了，溟溟濛濛，石澗里的水流聲隱隱傳來，林子中有鳥呼應(yīng)，而無數(shù)的蛾蟲像揚起的麥糠在身前身后飛舞，不時就撞到臉上，抓不住，又揮之不走。漸漸，雞上了架，豬先后進(jìn)圈，天越來越黑，四周的峰巒和樹林子便消失了輪廓。③村里的人都該睡下了。白又文挪了挪身子，想著進(jìn)屋喝些水去，這時候，他驀地發(fā)現(xiàn)，林子里的人竟都出來了，男的女的，老的少的，單個的或幾人一伙的，就匯集到村前的溝壑上。溝壑在白天里縱橫著紅褐色的巖層，怪石嶙峋，荊棘雜亂，這陣卻平平坦坦得如是一塊草甸。白又文便看到了梁三和那個疤臉在解板①，一棵樹是村東那棵紅椿樹，伐下來捆在一個木架上，兩人把鋸在樹上來回扯動。照壁下蹴著幾個老漢在吃旱煙，不知怎么就互相指責(zé)了，一個說你糊涂得是不下雨的天。一個說你麻迷得是走扇子門。接著你向我吐一口唾沫，我向你吐一口唾沫，等吐出了痰，翻臉了，要動手腳。有人趕緊打岔，說：那東坡上是不是麝？大家便往東坡上看麝。④劉三踅挑著一擔(dān)糞要去菜地里，路上碰上了一條魚，路上怎么會有魚呢，魚渴得在地上蹦，他卻向魚問水。那個叫得寶的孩子坐在碌碡上很久了，四處張望，一會兒看著張保衛(wèi)在遠(yuǎn)處打胡基，每打一杵子就嗨一聲，時不時就放個響屁。一會兒看二栓子在給村長說什么事，兩個人說躁了，二栓子雙手拍自己屁股，一跳一跳的，村長一聲吼，他立刻蔫了。⑤后來又看石娃子他奶經(jīng)過柿樹下了往樹梢子上瞧，樹梢上是有一顆蛋柿，那是留給烏鴉的，她拿腳踢樹根，希望蛋柿能掉下來，但踢了兩下，樹紋絲不動。得寶呲咩一笑，從碌碡上跌下來，正好有人過來，是劉三踅的二嬸，說：哎喲，得寶給我磕頭啊！得寶沒吭氣，又坐在了碌碡上。劉三踅的二嬸又說：賣啥眼哩！白又文覺得賣眼這詞好，村里有賣鹽賣醋的，村長能賣嘴，光面子話一說一上午，不覺得累……巷道里，老童又在打老婆了，抽了褲帶在老婆的脊背上打。⑥一伙年輕人出現(xiàn)在了村口，全穿著西服，有的還戴著墨鏡，他們是從打工的城里回來了。他們有約定，平時可以不回來，但只要誰家去世了老人，接到通知都必須回來幫忙料理后事，否則村里沒了精壯勞力，棺材難以送到墳上。他們和梁三打招呼，詢問著這解下的板就是給恩厚他爹做棺嗎？梁三在回答，疤臉卻說老童為什么打老婆，因為老童前世是老婆娘家的驢，就高聲叫道：五爺五爺，是不是有些人上世是來報恩的，有些人上世是來報仇的？五爺沒有理，蹴在照壁下打盹了。⑦白又文站起來伸伸懶腰，卻不知怎么就從樓臺走下來，而且他也奇怪，那么高的樓臺他一下子就下來了。他往人群去，他面前是一只鵝，鵝在叫著自己名字，鹐路邊的草葉。他腿上沾有一片草屑，鵝扭頭來鹐，把腿鹐疼了。旁邊的豬圈里，一頭豬前腿搭在圈墻上，哼哼唧唧在笑。他拾起個柴棍在豬腦門一敲：你敢笑話我！豬縮下身子不見了。前邊一團(tuán)塵土飛揚，以為是起云啊，云里有龍的，原來驢在打滾。接著有人吵架，是這邊院門口的人和斜對面院門口的人吵架，一個比一個話說得難聽。別的院門口都有人，卻沒勸的，倒是一個在說：鹽潮水，鐵出汗，旱煙發(fā)軟了是不是要下雨呀？一個所答非所問：你有天大的窟窿，我就有地大的補(bǔ)丁。⑧刮來一股錢面子風(fēng)，吵架的散伙了，看熱鬧的也關(guān)院門。白又文繼續(xù)往前走，經(jīng)過一戶門前，菜地邊的籬笆不是柴棍兒扎的，栽了一圈狼牙刺，一個白發(fā)老太太突然就站在那里，還不到穿棉衣的時節(jié)她穿著棉衣，被狼牙刺剮破了，一朵棉絮還飄揚在刺條上。老太太彎腰在撿錢。不知誰把紙幣遺失在這兒，或是風(fēng)從什么地方吹來的吧？撿了一張，又撿了一張，轉(zhuǎn)過身，石頭后還有一張。老太太把大票拿在手里看，看到幣上的人頭像，正笑出了豬聲，猛地發(fā)現(xiàn)了他，要藏錢已經(jīng)來不及了，說：你也來撿。他尋來尋去沒有撿到，老太太再撿著了一張，說：這不是做夢吧？這不是夢，肯定不是夢。然后自言自語。⑨白又文驀地清醒，發(fā)覺天已