高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省鄭州市2024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古戲臺與戲曲關(guān)系密切。在戲曲表演近千年的歷史實踐中，作為承載戲曲表演的特定聲場環(huán)境，古戲臺肩負著擴聲傳聲的歷史使命，既要滿足演員“歌唱”的需求，又要滿足觀眾“聽聞”的需求，其華麗的外形與特殊的結(jié)構(gòu)背后隱藏著獨特的聲學設(shè)計。金元戲臺孕育了戲曲的歌唱方法及聲音風格。金代，雜劇表演的場所為四面觀舞亭和大三面觀舞亭。四面觀舞亭方形臺基，四角立柱，內(nèi)頂設(shè)藻井，外頂歇山式，舞臺聲反饋構(gòu)件僅有臺頂。大三面觀舞亭是在四面觀舞亭的基礎(chǔ)上增設(shè)后山墻，舞臺聲反饋構(gòu)件為臺頂和后山墻。元代，雜劇表演的場所為小三面觀舞亭和一面觀舞亭。小三面觀舞亭是在大三面觀舞亭的基礎(chǔ)上，于兩側(cè)后三分之一處立柱砌墻，柱間掛設(shè)帳幔區(qū)分前后臺，舞臺聲反饋構(gòu)件為臺頂、后山墻和兩側(cè)后三分之一山墻。一面觀舞亭是在小三面觀舞亭的基礎(chǔ)上，兩側(cè)山墻完全砌筑，舞臺聲反饋構(gòu)件為臺頂、后山墻和兩側(cè)山墻。從聲學技術(shù)進化的角度看，金元戲臺聲反射面由少變多，隔音量由小變大，聲音能量集中到正殿方向，實現(xiàn)了歷史邏輯和技術(shù)邏輯的統(tǒng)一。更為重要的是，作為中國傳統(tǒng)戲曲的原生表演聲環(huán)境，其形制不論是四面觀還是一面觀，均為半開放聲場，已然影響了歌者的發(fā)聲狀態(tài)、方法乃至聲音風格，成為影響傳統(tǒng)戲曲唱法生成的重要因素。明代，隨著換場需要，樂隊分成文武場，居于表演區(qū)兩側(cè)，戲臺的通面闊增加到12米。因追求“以大稱威”“以壯觀瞻”，新絳縣稷益廟舞庭的通面闊增加到17.7米。但此后建造的戲臺不再加寬，反而降到了14米。這是什么原因？研究結(jié)果表明，17.7米的通面闊意味著文場和武場兩聲部相距太遠，文場聽聞板鼓指揮能產(chǎn)生47毫秒的聲延遲，會影響聲音的整體性和清晰度；位于舞臺中軸線上的歌者能聽到回聲，會覺得自己咬字不清楚。明代哲匠汲取新絳縣稷益廟舞庭聲效的教訓，在其后營建的戲臺中成功消除了聲延遲和回聲，比德國聲學家哈斯的相關(guān)研究早400多年。清代戲臺創(chuàng)新性地應(yīng)用多種設(shè)腔傳聲技術(shù)，形成了卓越的聲學效應(yīng)。其設(shè)腔助聲技術(shù)，包括“臺下設(shè)洞”“墻上設(shè)甕”“臺下設(shè)甕”“后臺設(shè)洞”“臺底方形空腔”等形式。譬如，山西介休源神廟明代鳴玉樓“臺下設(shè)洞”戲臺，在臺基下建造了五孔窯洞；山西汾陽龍?zhí)鞆R清代“墻上設(shè)甕”戲臺，在表演區(qū)兩側(cè)山墻上各嵌設(shè)了七個陶甕；山西平遙超山廟清代“后臺設(shè)洞”戲臺，在后臺建造了“卅字形”窯洞；等等。正是這些設(shè)腔古戲臺，在特定聲場環(huán)境下，生成了“戲臺唱戲不費力”等卓越的聲學效應(yīng)。研究結(jié)果表明，汾陽龍?zhí)鞆R古戲臺聲甕的固有頻率，能引發(fā)山西蒲州梆子戲調(diào)式的骨干音或色彩音共鳴；“后臺設(shè)洞”古戲臺窯洞腔體亦能放大山西中路梆子戲調(diào)式的骨干音和色彩音。由此可見，部分設(shè)腔古戲臺不僅可“助聲”“助音”，甚至還可“助調(diào)”“助樂”。（摘編自楊陽、任世君《中國古建聲學之美》）材料二：在現(xiàn)代戲臺的形制固定化以及演變發(fā)展過程中，戲臺群的形制主要經(jīng)歷了三個階段，即由古露臺、戲亭到戲臺形制演變成熟的現(xiàn)代廟臺，并由最早開始的四面觀到三面觀進行過渡，再到最后的一面觀逐漸演變。最初大約在漢代，小型露臺的建筑結(jié)構(gòu)是在整座大殿前面分別使用兩塊小型磚石互相連接，并建造一座方形的小型露臺子和整個殿基齊高并相連，到后來則成為一個獨立的露臺建筑。到了宋元時期，音樂舞臺樓閣戲亭的整體建筑獨立于古代音樂庭院戲臺建筑結(jié)構(gòu)中的其他庭院建筑，戲臺戲亭結(jié)構(gòu)為三層高的木構(gòu)亭式大型音樂舞臺，平面大致上呈一個個的正方形，三層戲樓四面之間有小小的圍墻，正面頂部有門窗可當作一個戲臺前場口，戲臺建筑整體結(jié)構(gòu)就是呈一個“井”字的十字形建筑架構(gòu)。明清時期，“觀戲”已經(jīng)成為了中國城鄉(xiāng)居民生活的一個重要文化內(nèi)容。可以說，明清時期是戲臺建筑發(fā)展的鼎盛時期。明清戲臺大多依舊是神廟戲臺樣式，但其內(nèi)部整體建筑結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大技術(shù)變化，從而由過去的亭榭式戲臺整體建筑及其結(jié)構(gòu)樣式，改成了一個戲臺整體平面為半圓或長方形的大型殿堂式戲臺建筑，同時戲臺的入口逐漸擴大加寬，舞臺墻的進深逐漸縮小，在整個明清舞臺上重新搭建了固定式和雙層隔扇式的大型磚木戲臺墻，此時前后臺完全可以分開。（摘編自王俊芳《明清戲臺發(fā)展及特點》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.戲臺華麗外形和特殊結(jié)構(gòu)所隱藏的獨特聲學設(shè)計，是為了滿足戲曲表演中演員“歌唱”和觀眾“聽聞”的現(xiàn)實需求。B.金元戲臺的觀舞亭，其半開放聲場影響歌者發(fā)聲狀態(tài)、方法乃至聲音風格，對傳統(tǒng)戲曲唱法的生成起到重要作用。C.明代戲臺通面闊曾經(jīng)出現(xiàn)尺寸增加又降低的變化，這是為了消除聲延遲和回聲對聲音整體性、清晰度的影響。D.清代設(shè)腔古戲臺都以其獨特的構(gòu)造在特定聲場環(huán)境達到“戲臺唱戲不費力”的效果，還具有“助調(diào)”“助樂”功能。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.相比于金元戲臺中其他觀舞亭，四面觀舞亭因舞臺聲反饋構(gòu)件少而成為聲反射面少、隔音量大的戲臺形制。B.從我國明代哲匠在戲臺營建中對聲效問題的處理上可以看出，我國古代在聲學研究領(lǐng)域領(lǐng)先于西方。C.現(xiàn)代電子擴音技術(shù)出現(xiàn)后，不再需要通過設(shè)腔傳聲技術(shù)擴聲，因此傳統(tǒng)的古戲臺聲學設(shè)計將失去價值。D.明清時期我國城鄉(xiāng)居民豐富的精神文化生活，為當時戲臺整體建筑及結(jié)構(gòu)樣式的發(fā)展提供了良好的機遇。3.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列選項中的戲臺戲樓不屬于明清時期的一項是（）A.平遙真武廟戲臺在后臺建造了“開字形”窯洞，窯洞主要由兩孔縱窯和一孔橫窯交錯組成，結(jié)構(gòu)呈“開”字形。B.暢音閣大戲樓是院落式三層大戲樓，每層戲臺面寬、進深各三間，地下層中央有一個水井，四角各有一個空心土井。C.臨汾市魏村牛王廟戲臺為木構(gòu)亭式舞臺，臺身面闊7.45米，進深7.55米，平面近方形，戲臺內(nèi)頂藻井為木質(zhì)結(jié)構(gòu)。D.太原市陽曲縣三畛村真武廟戲臺，東西面闊三間，分為前后臺，前臺為卷棚歇山頂，后臺為硬山屋頂，中間以木隔斷相隔。4.請梳理材料一第二段的論證思路。5.某景區(qū)為打造沉浸式戲曲體驗區(qū)，計劃建造一座仿古戲臺。為了增強聲學效果，戲臺應(yīng)該如何設(shè)計？請結(jié)合兩則材料，說說你的設(shè)計建議及理由?！敬鸢浮?.D2.D3.C4.①開頭第一句先提出本段的核心觀點。②接著分別介紹金代和元代戲臺的構(gòu)造特點及舞臺聲反饋構(gòu)件情況。③然后從聲學技術(shù)角度總結(jié)金元戲臺聲反射面、隔音量的變化，總結(jié)聲音能量集中面的特點。④最后強調(diào)其對傳統(tǒng)戲曲唱法生成的重要影響。5.①戲臺形制可設(shè)計為一面觀形式/戲臺形制上可建造后山墻和兩側(cè)山墻，并在戲臺頂部設(shè)置藻井結(jié)構(gòu)，利用其特殊造型聚攏聲音，使演員聲音更清晰地傳遞給觀眾。②同時在外觀上借鑒戲臺戲亭結(jié)構(gòu)，采用三層木構(gòu)亭式建筑，正面頂部設(shè)門窗作為表演區(qū)，以體現(xiàn)古戲臺的建筑美學；③合理控制戲臺尺寸，避免寬度過大導(dǎo)致聲延遲；④參考清代設(shè)腔傳聲技術(shù)，在臺基下設(shè)置拱形空腔或埋設(shè)陶甕，以利用腔體共振增強聲音傳播?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料從聲學技術(shù)和建筑形制兩個維度，系統(tǒng)梳理了中國古戲臺的發(fā)展脈絡(luò)。材料一聚焦聲學設(shè)計演變，揭示戲臺結(jié)構(gòu)與戲曲表演的共生關(guān)系；材料二宏觀勾勒戲臺建筑形制的歷史流變。兩文互補，既呈現(xiàn)技術(shù)細節(jié)又把握歷史全景，共同構(gòu)建起中國戲曲舞臺藝術(shù)的立體認知框架?！?題解析】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“清代設(shè)腔古戲臺……具有‘助調(diào)’‘助樂’功能”說法錯誤，根據(jù)材料一“部分設(shè)腔古戲臺不僅可‘助聲’‘助音’，甚至還可‘助調(diào)’‘助樂’”可知，具有“助調(diào)”“助樂”作用的是“清代部分設(shè)腔古戲臺”，“清代設(shè)腔古戲臺”擴大范圍。故選D?！?題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。A.“隔音量大”說法錯誤，根據(jù)材料一“從聲學技術(shù)進化的角度看，金元戲臺聲反射面由少變多，隔音量由小變大”可知，金元戲臺中四面觀舞亭擴聲傳聲效果最差是因為反射面少、隔音量小，并非因為隔音量大。B.“我國古代在聲學研究領(lǐng)域領(lǐng)先于西方”說法錯誤，原文是說清除聲延遲和回聲“比德國聲學家哈斯的相關(guān)研究早400多年”，而非在整個聲學研究領(lǐng)域領(lǐng)先于西方。C.“古戲臺聲學設(shè)計將失去價值”說法錯誤，古戲臺聲學設(shè)計除擴聲功能這一實用價值外，還蘊含獨特的歷史文化、藝術(shù)等價值。故選D?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。材料一提到明代戲臺的通面闊增加到12米及14米。材料二提到明清戲臺由過去的亭榭式改成了平面為半圓或長方形的大型殿堂式建筑，入口逐漸擴大加寬，舞臺墻進深逐漸縮小，重新建造了固定式和雙層隔扇式的大型磚木墻，前后臺完全可以分開。A.平遙真武真武廟戲臺后臺建造“開字形”窯洞，符合明清戲臺“后臺設(shè)洞”的特點；B.暢音閣大戲樓最下層戲臺下面挖有水井和地井，應(yīng)用了清代戲臺的設(shè)腔傳聲技術(shù)，符合明清戲臺特征；C.臨汾市魏村牛王廟戲臺為木構(gòu)亭式舞臺，面闊較小，更符合材料一中金元時期戲臺特點。D.太原市陽曲縣三畛村真武廟戲臺面闊較大，且有前臺、后臺，符合明清戲臺特點。故選C?！?題解析】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①開頭第一句“金元戲臺孕育了戲曲的歌唱方法及聲音風格”，先提出本段的核心觀點。②“金代，雜劇表演的場所為四面觀舞亭和大三面觀舞亭”“元代，雜劇表演的場所為小三面觀舞亭和一面觀舞亭”接著分別介紹金代和元代戲臺的構(gòu)造特點及舞臺聲反饋構(gòu)件情況。③“從聲學技術(shù)進化的角度看，金元戲臺聲反射面由少變多，隔音量由小變大，聲音能量集中到正殿方向，實現(xiàn)了歷史邏輯和技術(shù)邏輯的統(tǒng)一”，然后從聲學技術(shù)角度總結(jié)金元戲臺聲反射面、隔音量的變化，總結(jié)聲音能量集中面的特點。④“作為中國傳統(tǒng)戲曲的原生表演聲環(huán)境……已然影響了歌者的發(fā)聲狀態(tài)、方法乃至聲音風格，成為影響傳統(tǒng)戲曲唱法生成的重要因素”，最后強調(diào)其對傳統(tǒng)戲曲唱法生成的重要影響?！?題解析】本題考查學生探究問題提出自己見解的能力。①文中有“一面觀舞亭是在小三面觀舞亭的基礎(chǔ)上，兩側(cè)山墻完全砌筑，舞臺聲反饋構(gòu)件為臺頂、后山墻和兩側(cè)山墻”“四面觀舞亭方形臺基，四角立柱，內(nèi)頂設(shè)藻井，外頂歇山式”可知，戲臺形制可設(shè)計為一面觀形式/戲臺形制上可建造后山墻和兩側(cè)山墻，并在戲臺頂部設(shè)置藻井結(jié)構(gòu)，利用其特殊造型聚攏聲音，使演員聲音更清晰地傳遞給觀眾。②文中有“宋元時期，音樂舞臺樓閣戲亭的整體建筑獨立于古代音樂庭院戲臺建筑結(jié)構(gòu)中的其他庭院建筑，戲臺戲亭結(jié)構(gòu)為三層高的木構(gòu)亭式大型音樂舞臺，平面大致上呈一個個的正方形，三層戲樓四面之間有小小的圍墻，正面頂部有門窗可當作一個戲臺前場口”可知，同時在外觀上借鑒戲臺戲亭結(jié)構(gòu)，采用三層木構(gòu)亭式建筑，正面頂部設(shè)門窗作為表演區(qū)，以體現(xiàn)古戲臺的建筑美學；③文中有“文場和武場兩聲部相距太遠，文場聽聞板鼓指揮能產(chǎn)生47毫秒的聲延遲，會影響聲音的整體性和清晰度”，可知，合理控制戲臺尺寸，避免寬度過大導(dǎo)致聲延遲；④文中有“清代戲臺創(chuàng)新性地應(yīng)用多種設(shè)腔傳聲技術(shù)，形成了卓越的聲學效應(yīng)”“汾陽龍?zhí)鞆R古戲臺聲甕的固有頻率，能引發(fā)山西蒲州梆子戲調(diào)式的骨干音或色彩音共鳴；‘后臺設(shè)洞’古戲臺窯洞腔體亦能放大山西中路梆子戲調(diào)式的骨干音和色彩音”可知，參考清代設(shè)腔傳聲技術(shù)，在臺基下設(shè)置拱形空腔或埋設(shè)陶甕，以利用腔體共振增強聲音傳播。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：北塔山風雪夜王雁翔半夜一點，邊防連一級上士阿恒別克，摸黑穿戴好裝具，悄然走進了濃墨似的夜色。下雪了，風吹雪。這是今年北塔山的第一場雪。風卷著雪粒子掃到臉上生疼。上哨時間是半夜兩點，每次他都會提前一個小時起床。哈氣成霜的隆冬時節(jié)，山冷起伏的戈壁荒原，氣溫常在零下30至40攝氏度之間，午夜哨也更加辛苦。一班哨下來，身體凍得僵硬麻木，回到被窩半天都捂不熱，有時還沒睡著，起床號已經(jīng)響了。盡管已經(jīng)離開飼養(yǎng)軍馬的崗位四年多了，阿恒別克還是喜歡站午夜哨。站過哨，順帶著給軍馬添過夜草，他才可以踏踏實實睡個安穩(wěn)覺。馬廄在營院外頭，夜里狂風吹起的雪墻，像巡邏路上陡峭的山坡。①粗野的風將阿恒別克不斷掀倒在雪地里。他不怕冷，但風吹雪，風雪交加，看不清方向，人很容易被暴風雪吞沒。在阿恒別克的記憶里，自己在這里經(jīng)歷的最大的一場雪，是在來到連隊的第一個冬天。那年，雪來得早，也特別大。當時連隊沒有清雪機器，全連官兵輪班倒，晝夜不歇，奮戰(zhàn)數(shù)日，才挖出一條長700多米的人行通道。白茫茫的冰雪世界，什么都看不清。沒有手機信號，連隊只有一部軍用電話與外界聯(lián)系，日常用電靠發(fā)電機限時供電。那兩個多月，大雪封山，給養(yǎng)送不上來。大家每天都吃白菜、洋蔥、土豆。那時，他最大的愿望就是連隊能有一臺鏟雪車。不久后，連隊建起小基站，有了手機信號和網(wǎng)絡(luò)。再后來，電力穩(wěn)定了，鏟雪裝備和新型巡邏車也有了。風雪讓阿恒別克幾乎睜不開眼睛，營院到馬廄不遠的距離，他跌跌撞撞走了20分鐘。遠遠聽到他的腳步聲，安靜的馬廄忽然活躍起來，一陣響鼻與低鳴傳到了他的耳朵里。馬廄窗戶透出的昏黃燈光，讓他心里溫暖，恍惚間又回到了新兵下連時。那時，連長問他愿不愿當軍馬飼養(yǎng)員，他心里咯噔一下，腦子發(fā)蒙。阿恒別克是在牧區(qū)長大的，卻一點都不懂馬。但思考過后，他還是點了點頭?！败婑R不能出問題，它們的生命非常珍貴?！卑⒑銊e克一直記著第一次走進馬廄時班長說的這句話，他知道這是班長對他的期許。年底，班長退伍了，他便獨自在這個戰(zhàn)位上默默忙碌。軍馬飼養(yǎng)員不僅需要喂馬、放馬、馴馬，還有訓練、站哨、巡邏等諸多任務(wù)。阿恒別克虛心地學習著，用日記本記錄軍馬每天的情況。隨著“養(yǎng)馬日記”不斷變厚，連隊的軍馬變得越來越強壯，他自己也在忙碌中，漸漸成了連隊最好的騎手和手到病除的獸醫(yī)。終于走到馬廄門口，阿恒別克發(fā)現(xiàn)馬廄的門被近一米高的雪墻堵住了。他揮鍬將雪清到一邊，凍僵的手卻不聽指揮，鑰匙半晌插不進鎖孔。他脫掉手套，將凍得發(fā)白的雙手伸進領(lǐng)子里溫暖著。②狂風帶著尖厲的呼嘯，把雪猛勁兒從圍墻上灌進來，在院子里堆起一座小山。尖嘯的風雪，讓他的腦海忽然閃過狼的身影。那年八月，阿恒別克和戰(zhàn)友騎馬從連隊趕往哨所。途中，兩匹軍馬忽然轉(zhuǎn)身向山谷奔去，班長騎馬去追。阿恒別克收攏馬群，憂心忡忡地等了四個小時，仍不見班長回來。天色漸暗，不能再等了，無人區(qū)沒信號，他跑到路口，在沙地上畫了一個大箭頭，意思是告訴班長，自己已經(jīng)繼續(xù)往哨所趕了。在離哨所還有十來公里的地方，阿恒別克身下的軍馬突然豎起耳朵，狀態(tài)明顯警覺了起來。他趕緊觀察四周，果然，在50多米外的山坡上，他看到了狼眼睛發(fā)出的亮光。阿恒別克用韁繩把幾匹馬連在一起往前走，邊走邊回頭望，只見三只狼緊緊跟在他身后。已經(jīng)是凌晨時分，光禿禿的荒原戈壁，狼群跟著阿恒別克的馬群。他拿石頭扔，狼不走。他心里正著急，一只狼突然向著夜空長嚎兩聲。他心里一驚，擔心它們喚來其他狼。馬受到驚嚇，不停地亂跑，阿恒別克努力將馬攏在一處山窩，也像狼一樣，憋足一大口氣沖著狼群大吼。吼了幾嗓子后，他隱約聽到戰(zhàn)友在叫自己的名字，很快，手電的強光照了過來。戰(zhàn)友們趕來了，狼群轉(zhuǎn)身遠去。凍僵的雙手漸漸有了知覺，他開門進去，挨個兒摸摸軍馬的鼻梁。室外氣溫低至零下30多攝氏度，馬廄里卻有一股溫暖的氣息。③阿恒別克打開一捆一捆四四方方的干苜蓿，在地上抖散、檢查后添進食槽，再將一些谷物均勻地撒在干苜蓿里。馬廄里能聽到響亮的咀嚼聲……他抬起手腕看了一眼時間，立即轉(zhuǎn)身出門，又一頭撲進了如墨的夜色里。（有刪改）文本二：牽風記（節(jié)選）徐懷中部隊過“黃泛區(qū)”時，都找了向?qū)?。結(jié)果證明，受旱澇無常的影響，“黃泛區(qū)”地貌一年四季變化很大，向?qū)儺嫵龅穆肪€圖，無一不是“去年的皇歷”。騎兵通訊員曹水兒和參謀汪可逾兩人掉隊了，他倆不能去找向?qū)В袆訒r一旦對外暴露便會陷入絕境。不過曹水兒不在乎：我們有戰(zhàn)馬灘棗！灘棗以它超乎尋常的靈敏與直感，追蹤著野戰(zhàn)軍大部隊的行跡。在漫無邊際的“黃泛區(qū)”，它隨時可以確定什么地方泥濘太深，不可踏入；什么地方無須過于謹慎，仰著脖頸蹚過去就是。汪可逾一路上都是騎馬的，過“黃泛區(qū)”時完全不同了，馬背上馱一個人重量太大，很容易下陷。灘棗曲曲彎彎在探索前進，曹水兒和汪可逾跟隨在后。他倆兩眼緊盯著馬蹄印跡走，從不敢隨意邁一腳出去。灘棗為什么朝著回返方向走出去老遠，迂回了好大好大一個圈子，又兜了回來？曹水兒猛然醒悟，原來它是為了避開大面積的濫泥區(qū)?、芾宪婑R仿佛在繞行一個隱形的迷宮，七繞八繞，走了多少“冤枉路”，終于準確無誤抵達迷宮的出口。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文本一在寫阿恒別克與軍馬遭遇狼群時，通過語言、動作、心理描寫凸顯出阿恒別克雖然著急卻想方設(shè)法、勇敢應(yīng)對的形象。B.文本一雖然講述的是邊防戰(zhàn)士阿恒別克的守邊故事，但其主要目的則是展現(xiàn)戰(zhàn)士和軍馬在困境中相互依賴、共渡難關(guān)的歷程。C.文本二曹水兒從起初認為“我們有戰(zhàn)馬灘棗”到后來“從不敢隨意邁一腳出去”，表明他對灘棗由信任到不太信任的內(nèi)心變化。D.無論是寫戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)馬帶戰(zhàn)士通過“黃泛區(qū)”，還是寫和平年代邊防戰(zhàn)士飼養(yǎng)軍馬，都反映出人和馬所處自然環(huán)境的惡劣。7.對文本中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中詞語“粗野”和短語“不斷掀倒”，寫出了北塔山雪夜狂風的猛烈，具有形象性和感染力，襯托了主人公的形象。B.句子②渲染風狂雪大引起主人公有關(guān)風雪天的回憶，與《林教頭風雪山神廟》中“風雪”推動情節(jié)發(fā)展的作用不完全相同。C.句子③“一捆一捆”“四四方方”的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了阿恒別克喂馬的精細專業(yè)，也從側(cè)面反映出連隊工作的認真細致。D.句子④運用比喻手法，將軍馬灘棗繞開濫泥區(qū)的行為比作尋找迷宮的出口，形象地寫出了過“黃泛區(qū)”時的艱難曲折。8.兩則文本都寫到軍隊中的“馬”，但目的有所不同。請結(jié)合文本簡要分析。9.有人說，小說是講故事的藝術(shù)。請說說文本一是如何講故事的?！敬鸢浮?.D7.C8.①《北塔山風雪夜》寫軍馬，意在展現(xiàn)阿恒別克對軍馬的深厚情感與堅守，/體現(xiàn)其盡職盡責和軍馬對邊防連隊的重要意義。②《牽風記》寫戰(zhàn)馬“灘棗”，突出它的聰明機智與非凡能力，/強調(diào)戰(zhàn)馬在艱難行軍中對戰(zhàn)士的幫助，是戰(zhàn)爭這一特殊環(huán)境下戰(zhàn)士重要的依靠。9.①現(xiàn)實與回憶相交織/運用插敘手法/板塊式結(jié)構(gòu)。在敘述主人公風雪夜值班站崗的過程中，插入了對以往經(jīng)歷的回憶，使小說內(nèi)容豐富、人物形象鮮明。②選取特定的時間和空間/以“風雪”為線索，使故事緊湊。作者選取風雪交加的邊防作為背景，凌晨一點到兩點作為時間刻度，集中敘寫阿恒別克的一次夜巡，將其他時空的情節(jié)穿插其中，使情節(jié)集中緊湊。③以風雪交加的環(huán)境描寫渲染出惡劣艱苦的邊境環(huán)境，反襯了阿恒別克等邊境戰(zhàn)士不畏艱難、恪守職責的崇高形象，使人物形象更加鮮明突出。④首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓融。小說以主人公“悄然走進了濃墨似的夜色”開始，用“又一頭撲進了如墨的夜色里”收束全篇，結(jié)構(gòu)上完整圓融。⑤運用第三人稱/全知視角敘述視角，突破時空限制，自由靈活地講述故事。⑥大量回憶的插入舒緩了原本緊張的敘事節(jié)奏，使節(jié)奏舒緩，情節(jié)更加曲折生動。⑦綜合運用多種表達方式，把敘述、描寫、抒情相結(jié)合，增強了文章的表達效果。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇軍旅題材作品通過“馬”的意象展現(xiàn)了不同時代的軍人精神。文本一以邊防戰(zhàn)士阿恒別克與軍馬的故事為主線，在極端自然環(huán)境中刻畫軍人堅韌品格，突出人與馬的情感羈絆；文本二則通過戰(zhàn)馬灘棗的非凡表現(xiàn)，在戰(zhàn)爭背景下展現(xiàn)軍馬的智慧與忠誠。兩文都善用環(huán)境描寫烘托主題，但前者更重人物成長，后者側(cè)重情節(jié)張力?！?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“通過語言、動作、心理”等描寫說法有誤，此部分沒有語言描寫?！八睦镎薄薄八睦镆惑@”是心理描寫，“將馬攏在一處山窩”等為動作描寫。B.“其主要目的則是展現(xiàn)戰(zhàn)士和軍馬在困境中相互依賴、共渡難關(guān)的歷程”說法有誤，小說的核心在于塑造阿恒別克這一邊防戰(zhàn)士不畏艱難、敢于擔當、勇于奉獻的人物形象，相關(guān)情節(jié)是為塑造人物服務(wù)的。C.“表明他對灘棗由信任到不太信任的內(nèi)心變化”說法有誤，他對灘棗始終信任，“從不敢隨意邁一腳出去”表現(xiàn)的是他的謹慎小心，只敢沿著馬蹄印記走，而非不太信任。故選D?！?題解析】本題考查學生對文中重點句子的分析與鑒賞的能力。C.“表現(xiàn)了阿恒別克喂馬的精細專業(yè)”理解有誤。“一捆一捆”“四四方方”僅是對干苜蓿形態(tài)的客觀描述，并未直接體現(xiàn)阿恒別克喂馬的精細專業(yè)，他喂馬的精細專業(yè)是通過后文“抖散”“檢查”“均勻地”等詞語表現(xiàn)的。故選C?！?題解析】本題考查學生賞析小說物象作用的能力。①《北塔山風雪夜》寫軍馬，軍馬作為邊防戰(zhàn)士的伙伴，阿恒別克與軍馬的關(guān)系體現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士的職責與情感紐帶。如他堅持為軍馬添夜草，展現(xiàn)了對軍馬的深厚感情。軍馬是邊防巡邏的重要工具，軍馬的生命珍貴，如遭遇狼群時，軍馬成為保護戰(zhàn)士的關(guān)鍵。隱喻邊防戰(zhàn)士對職責的敬畏，反映邊防戰(zhàn)士在惡劣環(huán)境中的專業(yè)與奉獻。②《牽風記》寫戰(zhàn)馬“灘棗”，突出它的聰明機智與非凡能力。戰(zhàn)馬是戰(zhàn)爭中的特殊“向?qū)А?，灘棗的靈敏與直感替代了不可靠的人類向?qū)?，凸顯戰(zhàn)馬在戰(zhàn)爭中的不可替代性。通過灘棗繞行“黃泛區(qū)”的智慧，表現(xiàn)戰(zhàn)馬對戰(zhàn)士生命的保護作用。曹水兒對灘棗的依賴到完全跟隨其足跡，展現(xiàn)戰(zhàn)爭中人與馬的生死相依。【9題解析】本題考查學生賞析文本藝術(shù)特點的能力。①運用插敘手法，如回憶“最大的一場雪”“遭遇狼群”等事件，使現(xiàn)實與回憶相交織，豐富人物背景和故事層次，人物形象鮮明。②雙線交織結(jié)構(gòu)，作者選取風雪交加的邊防作為背景，明線是風雪夜喂馬，現(xiàn)實時間壓縮在凌晨一點到兩點的1小時內(nèi)；暗線是通過回憶展開成長史，新兵下連→遭遇狼群→設(shè)備更新等。在有限時空里完成人物形象立體塑造，使情節(jié)集中緊湊。③開篇用“濃墨似夜色”“風吹雪”“零下30至40攝氏度”等描寫，渲染北塔山極端惡劣的自然環(huán)境，奠定故事冷峻、艱苦的基調(diào)。風雪中阿恒別克“跌跌撞撞走了20分鐘”“凍僵的手不聽指揮”，風雪反襯了阿恒別克等邊境戰(zhàn)士不畏艱難、恪守職責的崇高形象，使人物形象更加鮮明突出。④小說第一段提到主人公“悄然走進了濃墨似的夜色”開始，最后一段用“又一頭撲進了如墨的夜色里”收束全篇，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓融。⑤小說采用第三人稱全知視角敘述故事，如“他跌跌撞撞走了20分鐘”“他的腦海忽然閃過狼的身影”，把現(xiàn)實和回憶交織在一起，突破時空限制；又可進入主人公內(nèi)心，通過“心里咯噔一下”“憂心忡忡”等心理描寫拉近讀者與人物的距離。這種敘述方式能自由靈活地講述故事，既保持了軍旅題材所需的紀實感，又能夠深入展現(xiàn)邊防戰(zhàn)士的內(nèi)心世界。⑥新兵下連、班長退伍、學習養(yǎng)馬、遭遇狼群、設(shè)備更新等大量回憶的插入，舒緩了原本緊張的敘事節(jié)奏，使情節(jié)更加曲折生動、人物形象更豐富。⑦綜合運用多種表達方式，如現(xiàn)實與回憶交織的敘述，“風吹雪”“零下30至40攝氏度”“雪墻”“狂風尖厲的呼嘯”等環(huán)境描寫，“室外氣溫低至零下30多攝氏度，馬廄里卻有一股溫暖的氣息”等抒情性描寫，多種表達方式結(jié)合，突出北塔山極端惡劣的自然環(huán)境，烘托邊防戰(zhàn)士的艱辛，增強了文章的表達效果。二、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，28分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也?！鄙弦詾槿弧Ｓ谑窃O(shè)制置三司條例司。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。自是四方爭言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。開封民避保甲，有截指斷腕者。知府韓維言之，帝問安石，安石曰：“此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異；況于二十萬戶百姓，固有蠢愚為人所惑動者，豈應(yīng)為此遂不敢一有所為邪？”帝曰：“民言合而聽之則勝，亦不可不畏也。”（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）材料二：安石之所必為者，以桑弘羊、劉晏自任，而文之曰《周禮》之法，堯、舜之道；則固自以為是，斥之為非而不服。若夫必不可為者，即令其反己自攻，固莫之能遁也。夫君子有其必不可為者，以去就要君也，起大獄以報睚眥之怨也，辱老成而獎游士也，喜諂諛而委腹心也。若此者，皆君子所固窮瀕死而必不為者也。乃安石則皆為之矣。（節(jié)選自王夫之《宋論》卷六）材料三：荊公廉潔高尚，浩然有古人正己以正天下之意，及既出也，慨然欲堯舜三代其君，所行法如農(nóng)田、保甲、保馬、雇役、方田、水利、更戍、置弓箭手于兩河，皆屬良法，后多踵行……其指斥荊公者是邪非邪？雖然一人是非何足辨所恨誣此一人而遂君父之仇也。而天下后世，遂群以茍安頹靡為君子，而建功立業(yè)欲措柱乾坤者為小人也，豈獨荊公之不幸？宋之不幸也哉！（節(jié)選自顏元《顏元集·宋史評》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。雖然A一人B是非C何足辨D所恨E誣此一人F而遂君父之G仇也。11.下列各項中，加點字的意義相同的一項是（）A.然則卿所施設(shè)以何先功施到今B.正方今之所急也且知方也C.以去就要君也要項伯D.豈獨荊公之不幸豈取之易而守之難乎12.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.四方，天下各地，與《諫逐客書》中“是以地無四方”的“四方”意思相同。B.“不敢一有所為邪”與《阿房宮賦》中“六王畢，四海一”的“一”意思不同。C.“固莫之能遁也”與《齊桓晉文之事》中“未之有也”的“之”用法相同。D.踵，跟隨、追隨，與成語“摩肩接踵”“接踵而至”中的“踵”意思不同。13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.當皇上說時人認為王安石只知經(jīng)術(shù)、不通世務(wù)時，王安石予以反駁，并指出改變風俗、設(shè)立法度是當務(wù)之急，皇上表示認可。B.面對皇上詢問，王安石雖承認變法過程中存在問題，但認為百姓當中本就有易被蠱惑的愚蠢之人，不應(yīng)因此不敢有所作為。C.王夫之認為，王安石對必做之事，以桑弘羊、劉晏自比，并用《周禮》之法、堯舜之道來粉飾自己的主張，這些做法并不妥當。D.顏元認為將王安石小人化的行為使天下后世顛倒君子小人的評判標準，這樣做不僅是王安石的不幸，而且是宋朝的不幸。14.把材料二中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若此者，皆君子所固窮瀕死而必不為者也。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）（3）有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。（《六國論》）15.王夫之和顏元對王安石的看法有何不同？請結(jié)合材料二和材料三簡要說明。【答案】10.ADF11.D12.A13.B14.（1）像這些事，都是君子堅守困窘和瀕臨死亡時也絕不會去做的事。（2）在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得他所貪求的土地呢？（3）有這樣的形勢，卻被秦國積久而成的威勢所脅迫，天天削弱，月月割地，而走向滅亡。15.①王夫之對王安石持批判態(tài)度，認為王安石假借圣人之名固執(zhí)己見，拒不認錯，并大行君子不為之事。②顏元對王安石持肯定態(tài)度，認為王安石品格高尚、志向遠大，肯定其新法為良法，認為對王安石的指斥不僅錯誤而且危害巨大?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三篇材料從不同角度呈現(xiàn)了王安石變法的歷史評價。材料一以《宋史》為本，客觀記述了王安石變法的初衷與措施，展現(xiàn)其“矯世變俗”的抱負；材料二王夫之持批判立場，指責其以古法為名行專斷之實，違背君子之道；材料三顏元則為王安石辯護，認為其法本良政，后世評價不公實為宋室之悲。三文對比，折射出歷史人物評價的復(fù)雜性?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：即便這樣，一個人的是非對錯不值得爭辯，令人遺憾的是，污蔑這樣一個人，實際上是成全了對君父的仇恨（指損害國家）。“雖然”轉(zhuǎn)折連詞，單獨斷開；“一人是非”是下句主語，其前停頓，故A處斷開?！耙蝗耸欠恰笔侵髡Z，“何足辨”是謂語，語意完整，其后停頓，故D處斷開?！八蕖笔侵^語，“誣此一人”是賓語，語意完整，其后停頓，故F處斷開。故選ADF。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.不同。施行，推行/延續(xù)。句意：既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么。/功烈延續(xù)到今天。B.不同。時間副詞，在，當/名詞，合乎禮義的行事準則。句意：是現(xiàn)在最緊迫的事。/而且還懂得做人的道理準則。C.不同。要挾，威脅/同“邀”，邀請。句意：以辭官威脅君主。/邀請項伯。D.相同。均表反問，難道。句意：這難道只是荊公的不幸嗎？/難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？故選D?！?2題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。A.錯誤。意思不同。天下各地/指東西南北四個方向。句意：自此天下各地爭相興修農(nóng)田水利。/因此土地不分東南西北。B.正確。副詞，全，都/動詞，統(tǒng)一。句意：難道因此就都不敢有所作為了嗎？/六國滅亡了，天下（秦國）統(tǒng)一了。C.正確。都是賓語前置中的賓語，代詞。句意：也絕對無法逃避罪責。/從來沒有過這樣的事情。D.正確。跟隨，追隨/腳后跟/腳后跟。句意：后來大多被沿襲施行。/碰著肩，腳碰著腳；形容來往的人很多，很擁擠。/指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來；形容來者很多，絡(luò)繹不絕；比喻來的人相繼不斷或事情不斷地發(fā)生。故選A。【13題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“承認變法過程中存在問題”錯誤。根據(jù)材料一最后一段“此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異；況于二十萬戶百姓，固有蠢愚為人所惑動者，豈應(yīng)為此遂不敢一有所為邪”可知，面對皇上的詢問王安石說還不了解事情真假，即便屬實也不足為奇。可見他并沒有承認變法過程中存在問題。故選B。【14題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“固”，堅守，安守；“必”，一定；“者也”，判斷句。（2）“封”，使……成為邊境/疆界；“肆”，擴張；“闕”，侵損，削減；“焉”，從哪里。（3）“為……所”，被動句；“劫”，脅迫，挾持。【15題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料二“而文之曰《周禮》之法，堯、舜之道；則固自以為是，斥之為非而不服”“此者，皆君子所固窮瀕死而必不為者也。乃安石則皆為之矣”，王夫之對王安石持批判態(tài)度，認為王安石用《周禮》的法度、堯舜的治國之道來粉飾自己的主張，固執(zhí)地認為自己是正確的，別人指責他的錯誤他也絕不承認，并大行君子不為之事。②根據(jù)材料三“荊公廉潔高尚，浩然有古人正己以正天下之意，及既出也，慨然欲堯舜三代其君，所行法如農(nóng)田、保甲、保馬、雇役、方田、水利、更戍、置弓箭手于兩河，皆屬良法，后多踵行”“以茍安頹靡為君子，而建功立業(yè)欲措柱乾坤者為小人也，豈獨荊公之不幸？宋之不幸也哉”，顏元對王安石持肯定態(tài)度，認為王安石廉潔高尚，有古人端正自身以端正天下的遠大志向，他推行的法令，后來大多被沿襲施行。但是天下后世的人，竟然把茍且偷安、萎靡不振的人當作君子，卻把建功立業(yè)、想要支撐天下的人當作小人，認為對王安石的指斥不僅錯誤而且危害巨大。參考譯文：材料一：王安石的言論觀點高明獨特，能夠憑借善辯的才能和淵博的學識來佐證自己的主張，（處事）果敢獨斷，滿懷熱忱地抱有矯正世風、革新舊俗的志向。北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠈λf：“人們都不了解愛卿，都以為你只懂得經(jīng)理學術(shù)，不懂得政治事務(wù)。”王安石回答說：“經(jīng)術(shù)學問正是用來處理政務(wù)世事的，只是后來很多所謂‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學不能輔佐治世罷了。”皇上問：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習風俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最緊迫的事了?！被噬险J為是對的。于是開設(shè)增置三司條例司機構(gòu)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等變法相繼開始實施，號稱新法，派遣四十多位提舉官，在全國頒布推行新法。自此天下各地爭相興修農(nóng)田水利，古舊的堤壩廢棄的塘堰，全都被修復(fù)。開封百姓為逃避保甲法（民兵制度），有人自斷手指手腕。知府韓維將此事上奏，皇上詢問王安石，王安石答道：“此事（真假）確實尚未了解，即使屬實，也不足為奇。如今士大夫見到新政，尚且有人議論紛紛感到驚奇詫異；何況二十萬戶百姓中，本來就有容易被人蠱惑的愚蠢之人，難道因此就都不敢有所作為了嗎？”神宗提醒：“百姓言論一致就認真聽取才能成就大事，民意也不可不敬畏啊?！辈牧隙和醢彩鎸Γ┍厝灰龅氖?，以桑弘羊、劉晏（漢代、唐代的理財名臣）自比，并用《周禮》的法度、堯舜的治國之道來粉飾自己的主張；他固執(zhí)地認為自己是正確的，別人指責他的錯誤他也絕不承認。至于那些絕對不該做的事（他卻做了），就算讓他自己回頭審視，也絕對無法逃避罪責。真正的君子有絕對不能做的事，（比如）以辭官威脅君主，羅織大案來報極小的私仇，羞辱德高望重的老臣而獎勵巧言善辯之徒，喜好小人諂媚逢迎并將重任交給這些小人。像這些事，都是君子堅守困窘和瀕臨死亡時也絕不會去做的事。然而王安石卻全都做了。材料三：荊公（王安石）廉潔高尚，有古人端正自身以端正天下的遠大志向，當他出仕后，慷慨激昂地想讓君主成為像堯、舜和夏商周三代那樣的圣君，他推行的法令，如農(nóng)田法、保甲法、保馬法、雇役法、方田法、水利法、更戍法，以及在兩河地區(qū)設(shè)置弓箭手等，都屬于良好的法度，后來大多被沿襲施行……那些指責荊公的人，是對還是錯呢？（不過）即便這樣，一個人的是非對錯不值得爭辯，令人遺憾的是，污蔑這樣一個人，實際上是成全了對君父的仇恨（指損害國家）。而天下后世的人，竟然把茍且偷安、萎靡不振的人當作君子，卻把建功立業(yè)、想要支撐天下的人當作小人，這難道只是荊公的不幸嗎？更是宋朝的不幸?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月·丹陽湖〖備注〗張孝祥問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。〖備注〗本詞大約作于南宋紹興三十二年（公元1162年）春，當時詞人被罷官。16.下列對這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.起首兩句寫詞人時隔三年舊地重游，“問訊”二字表達出詞人主動前來探望的殷切心情。B.三、四兩句承首句“湖邊春色”，并有兩處照應(yīng)“春色”，一為“東風”吹送，二為柳絲拂面。C.寒光亭下水天一色，沙鷗群飛自由自在，有靜有動，意在表現(xiàn)詞人內(nèi)心的驚喜和雀躍。D.記敘、描寫、抒情等表達方式綜合運用，將詞人情感與自然景色完好融合，頗顯功力。17.張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中寫到“悠然心會”，該處“悠然”與本詞下闋的“悠然”都有閑適自在之意，但具體意蘊有所不同。請簡要分析。【答案】16.C17.①《念奴嬌·過洞庭》的“悠然”是詞人在明亮澄澈的洞庭月色下的澄澈心境、自在安寧，是物我合一的超然達觀。②《西江月·丹陽湖》中的“悠然”則是詞人遭遇仕途不順、內(nèi)心失意無奈而被自然美景治愈的閑適自如。【解析】【導(dǎo)語】南宋紹興三十二年（1162）春，罷官后的張孝祥重訪丹陽湖。面對闊別三年的湖光春色，東風吹船，楊柳拂面，慣看世路沉浮的他心境悠然。寒光亭下，水天相接處沙鷗飛起，寧靜中更顯超脫。【16題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“意在表現(xiàn)詞人內(nèi)心的驚喜和雀躍”錯誤，根據(jù)詩中“世路如今已慣”“此心到處悠然”等句，可知詞人被罷官后心境淡然豁達，此處以沙鷗自由飛翔隱喻自身遠離塵囂的自在，并無驚喜、雀躍之情，而是悠然、寧靜的心態(tài)。故選C。【17題解析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①作者在《念奴嬌·過洞庭》中，時近中秋，看到“玉鑒瓊田”“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，頓覺月光、星光、湖水交相輝映，天地通明。此時，詞人內(nèi)心光明磊落，肝膽如冰雪般純凈，“悠然”而又自得，內(nèi)心寧靜，豁然開朗，與這澄澈的宇宙融為一體，感受到天人合一的超然境界。②作者在《西江月·丹陽湖》中，寫出了罷官后的仕途不順之感；重游舊地，欣賞“東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面”的美麗景致，頓悟“世路如今已慣”，直抒歷經(jīng)世事的通透，見慣世間的機巧的無奈、

豁達與釋然。閑適之情與春季美景交融，作者放下種種塵擾，回歸平靜、悠然的精神狀態(tài)。（三）名句名篇默寫（8分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽樓》中，“__________”與如今登上岳陽樓形成對比，寫出了詩人往昔對登樓覽湖的無限向往；而“__________”寫出了詩人的憂思，引發(fā)登樓后的臨窗落淚。（2）在歷史學科以“興亡探微”為主題研討活動中，小明引用杜牧《阿房宮賦》中“__________，__________”兩句，來批評秦朝統(tǒng)治者極力搜刮百姓、自己卻揮霍無度的行徑。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描述自己的志向是：暮春時節(jié)，與伙伴們“__________，__________”，然后唱著歌回家。（4）舟船是我國古代重要交通工具之一，也是我國古代文人進行創(chuàng)作時所鐘愛的物象。在統(tǒng)編高中語文教科書必修下冊中就有寫舟船的詩文，如“__________，__________”?！敬鸢浮浚?）昔聞洞庭水戎馬關(guān)山北（2）（奈何）取之盡錙銖用之如泥沙（3）浴乎沂風乎舞雩（4）載舟覆舟所宜深慎（親朋無一字，老病有孤舟/彩舟云淡，星河鷺起/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/扣舷獨嘯，不知今夕何夕/歸帆去棹殘陽里，背西風/雨絲風片/煙波畫船）三、語言文字運用（13分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你是否有過這樣的經(jīng)歷？一打開短視頻平臺，首頁推薦的全是你感興趣的內(nèi)容，美食、游戲、萌寵……根本停不下來！___甲___地刷了幾個小時，抬頭一看，天都黑了。（乙），卻發(fā)現(xiàn)推薦的內(nèi)容越來越單一，仿佛被困在了一個“信息繭房”里。沒錯，這就是算法推薦機制在“作祟”！它讓你在信息的海洋中快速找到自己的“心頭好”，但也無形中為你編織了一個“信息繭房”。清華大學彭蘭教授指出：“算法推薦的本質(zhì)是工具理性的延伸，其核心矛盾在于效率與多樣性之間的博弈。當用戶將信息選擇權(quán)完全讓渡給算法時，本質(zhì)上是在用認知舒適換取思維自由。”為破解此困境，她提出“算法為用，思維為本”，強調(diào)個體需通過主動篩選信息、提升媒介素養(yǎng)來奪回認知主權(quán)。比如，可以給B站關(guān)注列表塞滿哲學UP主＋科技狂人，讓算法“懷疑人生”！比如把AI當工具人，用它找資料，但絕不讓它決定你“該看啥”！19.請分別在文中橫線處和括號處補寫恰當?shù)某烧Z和句子，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，句子不超過12個字。20.你的表弟周末在家沉迷于刷搞笑類短視頻，舅舅十分著急，拜托你勸勸表弟。請你根據(jù)上述材料擬出勸說要點，要求講明危害，給出指導(dǎo)，不超過70字?！敬鸢浮?9.甲：不知不覺/渾然不覺/津津有味/忘乎所以/興致勃勃/樂此不疲/廢寢忘食乙：想要了解點新鮮事物/想要看點更豐富的內(nèi)容/貌似看到很多內(nèi)容20.示例一：沉迷于短視頻的信息繭房，會讓我們陷于單一信息，在認知舒適中喪失思維自由。示例二：我們應(yīng)學會主動篩選信息，提升媒介素養(yǎng)，奪回認知主權(quán)，讓算法為我所用?！窘馕觥俊?9題解析】本題考查學生正確使用成語和語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文描述用戶打開短視頻平臺后被感興趣內(nèi)容吸引，“根本停不下來”，后文提到“刷了幾個小時，抬頭一看，天都黑了”，需體現(xiàn)時間在無意識中流逝或沉浸其中的狀態(tài)，可用“不知不覺/渾然不覺/津津有味/忘乎所以/興致勃勃/樂此不疲/廢寢忘食”。不知不覺：沒有意識到，沒有覺察到。渾然不覺：毫無察覺的樣子。津津有味：形容對某種事物有濃厚的興趣。忘乎所以：因過分興奮或得意而忘了應(yīng)有的舉止。興致勃勃：形容興趣很濃厚，情緒很高。樂此不疲：對一事情產(chǎn)生興趣，沉溺其中，不覺得疲倦、勞累。廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。乙處，前一句描述用戶沉迷刷視頻，后一句轉(zhuǎn)折“卻發(fā)現(xiàn)推薦內(nèi)容越來越單一”，括號處需銜接“沉迷”與“信息單一”的矛盾，體現(xiàn)用戶“想獲取更多元信息卻被算法限制”的心理，可填入“沉迷于短視頻的信息繭房，會讓我們陷于單一信息，在認知舒適中喪失思維自由。/我們應(yīng)學會主動篩選信息，提升媒介素養(yǎng)，奪回認知主權(quán)，讓算法為我所用”。【20題解析】本題考查學生擬寫勸說詞的能力。首先，要精準抓取材料中的核心觀點，即算法推薦形成的“信息繭房”會使人接收的信息單一化，用認知舒適換取了思維自由，導(dǎo)致思維受限，這是勸說的理論依據(jù)。然后，將這一理論對應(yīng)到表弟的實際情況中，明確指出他沉迷搞笑類短視頻，就會像材料中描述的那樣，長期只接觸同一類型內(nèi)容，被困在“信息繭房”里，從而影響知識的全面拓展和思維的多元發(fā)展，讓他明白沉迷的危害。最后，參考材料中“主動篩選信息、提升媒介素養(yǎng)來奪回認知主權(quán)”等應(yīng)對策略，給出具體指導(dǎo)，比如建議他主動搜索其他類型的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，利用短視頻學習知識、培養(yǎng)興趣，避免被動接受算法推送，從意識到行動上幫助表弟擺脫沉迷困境。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。攝影術(shù)的發(fā)達與流行，大約是19世紀后期的事，曹雪芹是18世紀早期的人，哪里談得上攝影、錄像之類的手段？然而說也奇怪，在他手中，真好像有一架高性能的攝影機，拍下了無數(shù)的“相片”和鏡頭，并且能夠“剪接”組織，成為一部“片子”，①有靜有動，有遠有近，有全景有“特寫”……他似乎早就懂得“拍”的、“攝”的、“錄”的本領(lǐng)。曹雪芹寫重要人物，以及寫榮國府這個“主體”，就用了這種“電影手法”。你看他如何寫榮國府：他寫冷子興這個“冷眼旁觀”的“介紹”者，他寫親戚，他寫“大門”景象，他寫賬房，他寫奴仆，他寫長房、二房，他寫嫡室、側(cè)室，他寫各層丫鬟，他甚至寫到廚房里的各式矛盾斗爭?、凇@一切，才最完整地構(gòu)成了榮國府的整體。你看他是多么“廣角”，③他是不可思議地在從每個角落、每個層次、每個“坐標”去“拍攝”榮國府的“電影影像”。④我把這個藝術(shù)特色稱之為“多筆一用”。正和我早就說過的“一筆多用”成為天造地設(shè)的一對。一筆多用，指的是曹雪芹極善于起伏呼應(yīng)，巧妙安排；寫這里，又是目光射注那里，手揮目送，聲東擊西，極玲瓏剔透之妙。你看《紅樓夢》看到一處，以為他是在寫“這個”——這原也不錯；可是等你往后又看，再回顧時，才明白他又有另一層作用，有時候竟是兩層（甚至更多）的作用。這是曹雪芹藝術(shù)的另一個大特色。21.下列對畫橫線處標點符號的解說，不正確的一項是（）A.第①處中的省略號表示列舉未完，說明《紅樓夢》的寫作角度豐富。B.第②處破折號表示總結(jié)上文，突出多角度描寫而為“一用”的藝術(shù)。C.第③處中頓號表示分隔并列成分，將其換成逗號同樣是可以的。D.第④處中的引號表示特定稱謂，是作者對曹雪芹該藝術(shù)特色的概括。22.下列與材料中加點詞“天造地設(shè)”的構(gòu)詞方式最接近的一項是（）A.穿宅走院 B.手揮目送 C.聲東擊西 D.玲瓏剔透【答案】21.C22.B【解析】【21題解析】本題考查學生理解標點符號的作用的能力。C.第③處是介詞“從”的并列賓語間的停頓，介賓短語作“去‘拍攝’”的狀語，換成逗號不可以。故選C。【22題解析】本考查學生分析短語結(jié)構(gòu)的能力。材料中“天造地設(shè)”為兩個主謂結(jié)構(gòu)的詞并列組合；A.為兩個動賓結(jié)構(gòu)的詞并列組合；B.為兩個主謂結(jié)構(gòu)的詞并列組合；C.為兩個動賓結(jié)構(gòu)的詞組合；D.為兩組雙音節(jié)形容詞并列組合。故選B。四、整本書閱讀（7分）23.《紅樓夢》是如何體現(xiàn)“多筆一用”和“一筆多用”的？請根據(jù)語言文字運用Ⅱ的材料，結(jié)合你的整本書閱讀體會，分別另舉例子闡釋?！敬鸢浮渴纠憾喙P一用：如寫賈寶玉，曹雪芹寫了冷子興口中的介紹，寫了林黛玉在家聽母親的講說，寫王夫人對他的評價，寫林黛玉眼中的他，寫《西江月》的評價，寫尤三姐心中的估量，寫傅秋芳家的婆子們對寶二爺?shù)脑u價……曹雪芹從多個人的眼中、口中、心中去呈現(xiàn)寶玉的形象，這是“多筆一用”的藝術(shù)手法。/又如寫林黛玉，曹雪芹寫了眾人眼中的林黛玉，寫了王熙鳳眼中的林黛玉，寫了賈寶玉眼中的林黛玉，對比林黛玉與薛寶釵的形象，通過與晴雯——黛玉影子這一形象的互相映襯來豐富完善黛玉形象……曹雪芹從多個角度去呈現(xiàn)黛玉的形象，這是“多筆一用”的藝術(shù)手法。一筆多用：賈寶玉夢游太虛幻境時看到的“金陵十二釵”判詞、聽到的《紅樓夢》仙曲，元妃省親時候黛玉、寶釵、探春等猜的燈謎等，皆暗示了人物最終的悲劇命運。/人名的諧音，如甄士隱（真事隱）、賈雨村（假語存）等，皆與其人物命運、人物形象有所關(guān)聯(lián)。/地名與場景的象征，如“瀟湘館”中“瀟湘妃子”，象征林黛玉的“淚盡而逝”，也與故事開篇“還淚”之說照應(yīng)；薛寶釵居室內(nèi)陳設(shè)極其精簡，在大片白墻的襯托下，只有一案、一床等有限的家具點綴其中，只有“花中隱者”菊花獨吐芬芳，與之相伴，這種冷僻的室內(nèi)風格也正是居者薛寶釵內(nèi)心世界和性格特征的外在反映，也是其孤寂守寡命運的暗示和征兆。這些都體現(xiàn)出曹雪芹善于起伏呼應(yīng)、巧妙安排?！窘馕觥勘绢}考查學生理解概念和把握名著內(nèi)容的能力。解答時，首先理解兩個重要的概念，然后再舉例論證分析。多筆一用：指曹雪芹是不可思議地在從每個角落、每個層次、每個“坐標”去“拍攝”一個內(nèi)容的“電影影像”?！都t樓夢》通過“多筆一用”手法塑造賈寶玉形象，冷子興演說榮國府時稱其“頑劣異?！?，奠定紈绔子弟基調(diào)；林黛玉初聞母親說其“頑劣異常，極惡讀書”，卻見真人時發(fā)現(xiàn)是“面若中秋之月”的俊秀公子，形成反差；王夫人向黛玉介紹時強調(diào)“孽根禍胎”的頑劣本性；《西江月》詞以“天下無能第一，古今不肖無雙”進行反諷式評價；尤三姐眼中他是“女兒一樣的人品”；傅家婆子們議論時既夸其俊俏又嫌其呆氣。這些多視角描寫如同棱鏡折射，既立體呈現(xiàn)寶玉“行為偏僻性乖張”的復(fù)雜性格，又暗含世俗眼光與作者本意的深層矛盾，使人物形象具有豐富的闡釋空間，曹雪芹從多個人的眼中、口中、心中去呈現(xiàn)寶玉的形象，這是“多筆一用”的藝術(shù)手法。《紅樓夢》中“多筆一用”手法在林黛玉形象的塑造上尤為精妙。眾人眼中的黛玉是“舉止言談不俗”的大家閨秀（第三回），王熙鳳初見便贊其“通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒”（第三回），賈寶玉則一見傾心，直呼“這個妹妹我曾見過的”（第三回）。與薛寶釵“品格端方”的對比中，黛玉“孤高自許”的特質(zhì)更顯突出（第五回）。而晴雯作為“黛玉之副”，其“心比天高”的性情（第七十七回）恰與黛玉互為映照。這些多角度的描寫，如同多棱鏡折射般，使黛玉“孤標傲世”的詩人氣質(zhì)、“目下無塵”的孤高性格、“病如西子”的纖弱形象得以立體呈現(xiàn)……曹雪芹從多個角度去呈現(xiàn)黛玉的形象，這是“多筆一用”的藝術(shù)手法。一筆多用：指的是曹雪芹極善于起伏呼應(yīng)，巧妙安排。在《紅樓夢》中，曹雪芹巧妙地運用“一筆多用”的手法，通過看似簡單的場景描寫暗含深意。最典型的是第五回賈寶玉夢游太虛幻境時看到的“金陵十二釵”判詞和聽到的《紅樓夢》仙曲。如元春判詞“二十年來辨是非”暗指其宮廷生活的短暫與悲?。惶酱号性~“才自精明志自高”預(yù)示其遠嫁的命運；黛玉判詞“玉帶林中掛”暗示其自縊而亡的結(jié)局。同樣，第二十二回元妃省親時的燈謎也暗藏玄機：黛玉的“更香”暗示其生命如香般短暫；寶釵的“竹夫人”暗指其守寡命運；探春的“風箏”象征其遠嫁。這些看似尋常的文字描寫，實則通過隱喻、象征等手法，既推動了情節(jié)發(fā)展，又暗示了人物命運，充分展現(xiàn)了“一筆多用”的藝術(shù)魅力。在《紅樓夢》中，曹雪芹巧妙地運用諧音命名法，通過人名的諧音暗示人物命運或性格特征。如“甄士隱”諧音“真事隱”，暗示他將真事隱去，最終看破紅塵出家；“賈雨村”諧音“假語存”，暗指他滿口假話、趨炎附勢的虛偽性格。這些人名的諧音設(shè)計，既體現(xiàn)了作者的語言智慧，又暗含了對人物命運的預(yù)示和諷刺，達到了“一筆多用”的藝術(shù)效果，讓讀者在品味名字時就能感受到人物的命運走向。在《紅樓夢》中，地名與場景往往具有深刻的象征意義。以“瀟湘館”為例，這個名稱暗含“瀟湘妃子”的典故，與林黛玉“淚盡而逝”的命運相呼應(yīng)。竹子環(huán)繞的瀟湘館環(huán)境清幽孤寂，恰如黛玉高潔孤傲的性格。館名中的“瀟湘”二字更與開篇“還淚”之說形成巧妙照應(yīng)，暗示了黛玉以淚報恩、淚盡而亡的悲劇結(jié)局。這種地名象征手法，使環(huán)境與人物命運渾然一體，體現(xiàn)了曹雪芹高超的藝術(shù)構(gòu)思。曹雪芹通過薛寶釵居室的精煉描寫，巧妙運用“一筆多用”手法展現(xiàn)人物命運。蘅蕪苑內(nèi)“雪洞般”的白墻、極簡的陳設(shè)，既凸顯寶釵“藏愚守拙”的處世哲學，又暗合她“任是無情也動人”的冷美人特質(zhì)。案頭獨放的菊花作為“花中隱者”，既象征其“淡極始知花更艷”的品格，又預(yù)示她婚后獨守空閨的結(jié)局。這種“物即其人”的寫法，將環(huán)境描寫、性格刻畫與命運暗示熔于一爐，與第五回判詞中“金簪雪里埋”形成互文，使人物形象在簡筆勾勒中產(chǎn)生豐富的審美意蘊。24.《紅樓夢》中有多處語言體現(xiàn)“半截話”現(xiàn)象，“半截話”說一半留一半，反映出人物微妙的思想感情和復(fù)雜的心理活動，具有含蓄蘊藉之美。下列選項中對此語言現(xiàn)象的分析，不正確的一項是（）①第三十四回寶玉挨打后，寶釵探望，對寶玉說：“早聽人一句話，也不至有今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腿帶赤，低頭不語了。②第三十四回寶玉挨打后，襲人對王夫人道：“別的原故，實在不知道?！庇值皖^遲疑了一會兒道：“我今兒大膽在太太跟前說句冒撞話。論理——”說了半截，忙又咽住。③第八十二回探春、湘云邀請黛玉評畫，翠縷回復(fù)說林姑娘昨夜犯病、吐血，說話兒的氣力兒都微了。湘云道：“不好的這么著，怎么還能說話呢？”探春道：“你怎么這么糊涂！不能說話，不是已經(jīng)——”說到這里，卻咽住了。④第九十八回黛玉魂歸時，探春、紫鵑正哭著叫人端水給黛玉擦洗，剛擦著，猛聽黛玉直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好……”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。A.①處寫出寶釵的克制與矜持，作為大家閨秀、恪守禮教的典范，即便面對挨打的寶玉，她也難以對其直白地表露關(guān)切之情。B.②處表明襲人既想在王夫人面前表現(xiàn)忠誠，又小心翼翼、避免僭越，一定程度上顯示出封建等級制度下底層人物的生存智慧。C.③處未說完的話是探春對死亡禁忌話題的回避，也表明她對黛玉懷有深厚的姊妹情誼，表現(xiàn)出她的聰慧細膩、多愁善感。D.④處未說完的話，正如未了的情，其中凝聚了黛玉對寶玉的愛恨和對命運的無奈，為小說留白，給讀者留下豐富的想象空間。【答案】C【解析】本題考查學生品味經(jīng)典名著語言藝術(shù)分析人物形象的能力。C.“多愁善感”錯誤。探春咽住的話可能是“不是已經(jīng)死了嗎？”或“不是已經(jīng)不行了嗎？”這是“對死亡禁忌話題的回避”和“姊妹情誼”，表明探春是理性冷靜的，并非多愁善感。且探春有“敏探春”之稱，性格精明果斷。故選C。五、寫作（50分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。AI時代，刷短視頻時，手指常常機械滑動，大腦總是陷入“待機”；線上交流時，人們懶于思考與表達，話語千篇一律，缺乏情感投入……但實際上，深度思考與走心交流都很重要。無論是人機交流，抑或是人際交流，我們都應(yīng)注重深度思考和走心交流。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。這段材料揭示了AI時代下人類思維與交流方式面臨的深刻危機。當我們刷短視頻時，手指機械滑動，大腦卻處于“待機”狀態(tài)；線上交流時，語言變得千篇一律，缺乏真情實感。這些現(xiàn)象背后，反映的是深度思考能力的退化和情感投入的缺失。材料中提到的“待機”狀態(tài)非常形象。就像手機待機時雖然開著機卻不運行程序一樣，我們的大腦也在被動接收信息而不進行主動思考。短視頻的碎片化特性讓我們習慣了淺嘗輒止，難以集中注意力進行長時間的深度閱讀和思考。這種思維惰性正在悄悄改變我們的認知方式。線上交流的同質(zhì)化現(xiàn)象同樣值得警惕。當人們習慣使用現(xiàn)成的表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語時，個性化的表達和真實情感的流露就變得越來越少。交流變成了機械的信息傳遞，而非心靈的對話。長此以往，我們可能會喪失用語言準確表達復(fù)雜情感的能力。但材料也給出了明確的解決方向：無論是人機交流還是人際交流，都要注重深度思考和走心交流。這意味著我們要主動抵抗思維的惰性，在信息爆炸的時代保持獨立思考的能力；在便捷的通訊工具面前，依然珍視真誠的情感交流。這不僅是個人修養(yǎng)的提升，更是維系健康社會關(guān)系的必要條件。寫作時，開頭可從生活現(xiàn)象切入，描述AI時代人們習慣快餐式信息消費、機械交流的現(xiàn)狀，指出這種模式導(dǎo)致思考淺表化、情感淡漠化的問題。接著提出核心觀點：無論科技如何發(fā)展，深度思考和走心交流仍是人類不可替代的能力。中間部分可分層論述：先分析技術(shù)便利帶來的思維惰性，如短視頻的即時滿足削弱專注力，模板化表達消解個性；再結(jié)合實例（如學術(shù)研究需深度閱讀、親密關(guān)系依賴真誠溝通）對比論證深度交流的價值；最后辯證討論人機協(xié)同的合理方式，強調(diào)技術(shù)應(yīng)為思考賦能而非替代，比如用AI輔助資料整理，但保留批判性思維。結(jié)尾呼吁在數(shù)字洪流中重拾面對面交流的溫度，讓技術(shù)真正服務(wù)于人的成長而非異化。立意：（1）莫讓指尖滑動替代大腦思考。（2）走心交流，是AI無法復(fù)制的人性溫度。（3）在模板化時代，守護表達的獨特性。

河南省鄭州市2024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古戲臺與戲曲關(guān)系密切。在戲曲表演近千年的歷史實踐中，作為承載戲曲表演的特定聲場環(huán)境，古戲臺肩負著擴聲傳聲的歷史使命，既要滿足演員“歌唱”的需求，又要滿足觀眾“聽聞”的需求，其華麗的外形與特殊的結(jié)構(gòu)背后隱藏著獨特的聲學設(shè)計。金元戲臺孕育了戲曲的歌唱方法及聲音風格。金代，雜劇表演的場所為四面觀舞亭和大三面觀舞亭。四面觀舞亭方形臺基，四角立柱，內(nèi)頂設(shè)藻井，外頂歇山式，舞臺聲反饋構(gòu)件僅有臺頂。大三面觀舞亭是在四面觀舞亭的基礎(chǔ)上增設(shè)后山墻，舞臺聲反饋構(gòu)件為臺頂和后山墻。元代，雜劇表演的場所為小三面觀舞亭和一面觀舞亭。小三面觀舞亭是在大三面觀舞亭的基礎(chǔ)上，于兩側(cè)后三分之一處立柱砌墻，柱間掛設(shè)帳幔區(qū)分前后臺，舞臺聲反饋構(gòu)件為臺頂、后山墻和兩側(cè)后三分之一山墻。一面觀舞亭是在小三面觀舞亭的基礎(chǔ)上，兩側(cè)山墻完全砌筑，舞臺聲反饋構(gòu)件為臺頂、后山墻和兩側(cè)山墻。從聲學技術(shù)進化的角度看，金元戲臺聲反射面由少變多，隔音量由小變大，聲音能量集中到正殿方向，實現(xiàn)了歷史邏輯和技術(shù)邏輯的統(tǒng)一。更為重要的是，作為中國傳統(tǒng)戲曲的原生表演聲環(huán)境，其形制不論是四面觀還是一面觀，均為半開放聲場，已然影響了歌者的發(fā)聲狀態(tài)、方法乃至聲音風格，成為影響傳統(tǒng)戲曲唱法生成的重要因素。明代，隨著換場需要，樂隊分成文武場，居于表演區(qū)兩側(cè)，戲臺的通面闊增加到12米。因追求“以大稱威”“以壯觀瞻”，新絳縣稷益廟舞庭的通面闊增加到17.7米。但此后建造的戲臺不再加寬，反而降到了14米。這是什么原因？研究結(jié)果表明，17.7米的通面闊意味著文場和武場兩聲部相距太遠，文場聽聞板鼓指揮能產(chǎn)生47毫秒的聲延遲，會影響聲音的整體性和清晰度；位于舞臺中軸線上的歌者能聽到回聲，會覺得自己咬字不清楚。明代哲匠汲取新絳縣稷益廟舞庭聲效的教訓，在其后營建的戲臺中成功消除了聲延遲和回聲，比德國聲學家哈斯的相關(guān)研究早400多年。清代戲臺創(chuàng)新性地應(yīng)用多種設(shè)腔傳聲技術(shù)，形成了卓越的聲學效應(yīng)。其設(shè)腔助聲技術(shù)，包括“臺下設(shè)洞”“墻上設(shè)甕”“臺下設(shè)甕”“后臺設(shè)洞”“臺底方形空腔”等形式。譬如，山西介休源神廟明代鳴玉樓“臺下設(shè)洞”戲臺，在臺基下建造了五孔窯洞；山西汾陽龍?zhí)鞆R清代“墻上設(shè)甕”戲臺，在表演區(qū)兩側(cè)山墻上各嵌設(shè)了七個陶甕；山西平遙超山廟清代“后臺設(shè)洞”戲臺，在后臺建造了“卅字形”窯洞；等等。正是這些設(shè)腔古戲臺，在特定聲場環(huán)境下，生成了“戲臺唱戲不費力”等卓越的聲學效應(yīng)。研究結(jié)果表明，汾陽龍?zhí)鞆R古戲臺聲甕的固有頻率，能引發(fā)山西蒲州梆子戲調(diào)式的骨干音或色彩音共鳴；“后臺設(shè)洞”古戲臺窯洞腔體亦能放大山西中路梆子戲調(diào)式的骨干音和色彩音。由此可見，部分設(shè)腔古戲臺不僅可“助聲”“助音”，甚至還可“助調(diào)”“助樂”。（摘編自楊陽、任世君《中國古建聲學之美》）材料二：在現(xiàn)代戲臺的形制固定化以及演變發(fā)展過程中，戲臺群的形制主要經(jīng)歷了三個階段，即由古露臺、戲亭到戲臺形制演變成熟的現(xiàn)代廟臺，并由最早開始的四面觀到三面觀進行過渡，再到最后的一面觀逐漸演變。最初大約在漢代，小型露臺的建筑結(jié)構(gòu)是在整座大殿前面分別使用兩塊小型磚石互相連接，并建造一座方形的小型露臺子和整個殿基齊高并相連，到后來則成為一個獨立的露臺建筑。到了宋元時期，音樂舞臺樓閣戲亭的整體建筑獨立于古代音樂庭院戲臺建筑結(jié)構(gòu)中的其他庭院建筑，戲臺戲亭結(jié)構(gòu)為三層高的木構(gòu)亭式大型音樂舞臺，平面大致上呈一個個的正方形，三層戲樓四面之間有小小的圍墻，正面頂部有門窗可當作一個戲臺前場口，戲臺建筑整體結(jié)構(gòu)就是呈一個“井”字的十字形建筑架構(gòu)。明清時期，“觀戲”已經(jīng)成為了中國城鄉(xiāng)居民生活的一個重要文化內(nèi)容?？梢哉f，明清時期是戲臺建筑發(fā)展的鼎盛時期。明清戲臺大多依舊是神廟戲臺樣式，但其內(nèi)部整體建筑結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大技術(shù)變化，從而由過去的亭榭式戲臺整體建筑及其結(jié)構(gòu)樣式，改成了一個戲臺整體平面為半圓或長方形的大型殿堂式戲臺建筑，同時戲臺的入口逐漸擴大加寬，舞臺墻的進深逐漸縮小，在整個明清舞臺上重新搭建了固定式和雙層隔扇式的大型磚木戲臺墻，此時前后臺完全可以分開。（摘編自王俊芳《明清戲臺發(fā)展及特點》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.戲臺華麗外形和特殊結(jié)構(gòu)所隱藏的獨特聲學設(shè)計，是為了滿足戲曲表演中演員“歌唱”和觀眾“聽聞”的現(xiàn)實需求。B.金元戲臺的觀舞亭，其半開放聲場影響歌者發(fā)聲狀態(tài)、方法乃至聲音風格，對傳統(tǒng)戲曲唱法的生成起到重要作用。C.明代戲臺通面闊曾經(jīng)出現(xiàn)尺寸增加又降低的變化，這是為了消除聲延遲和回聲對聲音整體性、清晰度的影響。D.清代設(shè)腔古戲臺都以其獨特的構(gòu)造在特定聲場環(huán)境達到“戲臺唱戲不費力”的效果，還具有“助調(diào)”“助樂”功能。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.相比于金元戲臺中其他觀舞亭，四面觀舞亭因舞臺聲反饋構(gòu)件少而成為聲反射面少、隔音量大的戲臺形制。B.從我國明代哲匠在戲臺營建中對聲效問題的處理上可以看出，我國古代在聲學研究領(lǐng)域領(lǐng)先于西方。C.現(xiàn)代電子擴音技術(shù)出現(xiàn)后，不再需要通過設(shè)腔傳聲技術(shù)擴聲，因此傳統(tǒng)的古戲臺聲學設(shè)計將失去價值。D.明清時期我國城鄉(xiāng)居民豐富的精神文化生活，為當時戲臺整體建筑及結(jié)構(gòu)樣式的發(fā)展提供了良好的機遇。3.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列選項中的戲臺戲樓不屬于明清時期的一項是（）A.平遙真武廟戲臺在后臺建造了“開字形”窯洞，窯洞主要由兩孔縱窯和一孔橫窯交錯組成，結(jié)構(gòu)呈“開”字形。B.暢音閣大戲樓是院落式三層大戲樓，每層戲臺面寬、進深各三間，地下層中央有一個水井，四角各有一個空心土井。C.臨汾市魏村牛王廟戲臺為木構(gòu)亭式舞臺，臺身面闊7.45米，進深7.55米，平面近方形，戲臺內(nèi)頂藻井為木質(zhì)結(jié)構(gòu)。D.太原市陽曲縣三畛村真武廟戲臺，東西面闊三間，分為前后臺，前臺為卷棚歇山頂，后臺為硬山屋頂，中間以木隔斷相隔。4.請梳理材料一第二段的論證思路。5.某景區(qū)為打造沉浸式戲曲體驗區(qū)，計劃建造一座仿古戲臺。為了增強聲學效果，戲臺應(yīng)該如何設(shè)計？請結(jié)合兩則材料，說說你的設(shè)計建議及理由?！敬鸢浮?.D2.D3.C4.①開頭第一句先提出本段的核心觀點。②接著分別介紹金代和元代戲臺的構(gòu)造特點及舞臺聲反饋構(gòu)件情況。③然后從聲學技術(shù)角度總結(jié)金元戲臺聲反射面、隔音量的變化，總結(jié)聲音能量集中面的特點。④最后強調(diào)其對傳統(tǒng)戲曲唱法生成的重要影響。5.①戲臺形制可設(shè)計為一面觀形式/戲臺形制上可建造后山墻和兩側(cè)山墻，并在戲臺頂部設(shè)置藻井結(jié)構(gòu)，利用其特殊造型聚攏聲音，使演員聲音更清晰地傳遞給觀眾。②同時在外觀上借鑒戲臺戲亭結(jié)構(gòu)，采用三層木構(gòu)亭式建筑，正面頂部設(shè)門窗作為表演區(qū)，以體現(xiàn)古戲臺的建筑美學；③合理控制戲臺尺寸，避免寬度過大導(dǎo)致聲延遲；④參考清代設(shè)腔傳聲技術(shù)，在臺基下設(shè)置拱形空腔或埋設(shè)陶甕，以利用腔體共振增強聲音傳播?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料從聲學技術(shù)和建筑形制兩個維度，系統(tǒng)梳理了中國古戲臺的發(fā)展脈絡(luò)。材料一聚焦聲學設(shè)計演變，揭示戲臺結(jié)構(gòu)與戲曲表演的共生關(guān)系；材料二宏觀勾勒戲臺建筑形制的歷史流變。兩文互補，既呈現(xiàn)技術(shù)細節(jié)又把握歷史全景，共同構(gòu)建起中國戲曲舞臺藝術(shù)的立體認知框架?！?題解析】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“清代設(shè)腔古戲臺……具有‘助調(diào)’‘助樂’功能”說法錯誤，根據(jù)材料一“部分設(shè)腔古戲臺不僅可‘助聲’‘助音’，甚至還可‘助調(diào)’‘助樂’”可知，具有“助調(diào)”“助樂”作用的是“清代部分設(shè)腔古戲臺”，“清代設(shè)腔古戲臺”擴大范圍。故選D。【2題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。A.“隔音量大”說法錯誤，根據(jù)材料一“從聲學技術(shù)進化的角度看，金元戲臺聲反射面由少變多，隔音量由小變大”可知，金元戲臺中四面觀舞亭擴聲傳聲效果最差是因為反射面少、隔音量小，并非因為隔音量大。B.“我國古代在聲學研究領(lǐng)域領(lǐng)先于西方”說法錯誤，原文是說清除聲延遲和回聲“比德國聲學家哈斯的相關(guān)研究早400多年”，而非在整個聲學研究領(lǐng)域領(lǐng)先于西方。C.“古戲臺聲學設(shè)計將失去價值”說法錯誤，古戲臺聲學設(shè)計除擴聲功能這一實用價值外，還蘊含獨特的歷史文化、藝術(shù)等價值。故選D。【3題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。材料一提到明代戲臺的通面闊增加到12米及14米。材料二提到明清戲臺由過去的亭榭式改成了平面為半圓或長方形的大型殿堂式建筑，入口逐漸擴大加寬，舞臺墻進深逐漸縮小，重新建造了固定式和雙層隔扇式的大型磚木墻，前后臺完全可以分開。A.平遙真武真武廟戲臺后臺建造“開字形”窯洞，符合明清戲臺“后臺設(shè)洞”的特點；B.暢音閣大戲樓最下層戲臺下面挖有水井和地井，應(yīng)用了清代戲臺的設(shè)腔傳聲技術(shù)，符合明清戲臺特征；C.臨汾市魏村牛王廟戲臺為木構(gòu)亭式舞臺，面闊較小，更符合材料一中金元時期戲臺特點。D.太原市陽曲縣三畛村真武廟戲臺面闊較大，且有前臺、后臺，符合明清戲臺特點。故選C?！?題解析】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①開頭第一句“金元戲臺孕育了戲曲的歌唱方法及聲音風格”，先提出本段的核心觀點。②“金代，雜劇表演的場所為四面觀舞亭和大三面觀舞亭”“元代，雜劇表演的場所為小三面觀舞亭和一面觀舞亭”接著分別介紹金代和元代戲臺的構(gòu)造特點及舞臺聲反饋構(gòu)件情況。③“從聲學技術(shù)進化的角度看，金元戲臺聲反射面由少變多，隔音量由小變大，聲音能量集中到正殿方向，實現(xiàn)了歷史邏輯和技術(shù)邏輯的統(tǒng)一”，然后從聲學技術(shù)角度總結(jié)金元戲臺聲反射面、隔音量的變化，總結(jié)聲音能量集中面的特點。④“作為中國傳統(tǒng)戲曲的原生表演聲環(huán)境……已然影響了歌者的發(fā)聲狀態(tài)、方法乃至聲音風格，成為影響傳統(tǒng)戲曲唱法生成的重要因素”，最后強調(diào)其對傳統(tǒng)戲曲唱法生成的重要影響?！?題解析】本題考查學生探究問題提出自己見解的能力。①文中有“一面觀舞亭是在小三面觀舞亭的基礎(chǔ)上，兩側(cè)山墻完全砌筑，舞臺聲反饋構(gòu)件為臺頂、后山墻和兩側(cè)山墻”“四面觀舞亭方形臺基，四角立柱，內(nèi)頂設(shè)藻井，外頂歇山式”可知，戲臺形制可設(shè)計為一面觀形式/戲臺形制上可建造后山墻和兩側(cè)山墻，并在戲臺頂部設(shè)置藻井結(jié)構(gòu)，利用其特殊造型聚攏聲音，使演員聲音更清晰地傳遞給觀眾。②文中有“宋元時期，音樂舞臺樓閣戲亭的整體建筑獨立于古代音樂庭院戲臺建筑結(jié)構(gòu)中的其他庭院建筑，戲臺戲亭結(jié)構(gòu)為三層高的木構(gòu)亭式大型音樂舞臺，平面大致上呈一個個的正方形，三層戲樓四面之間有小小的圍墻，正面頂部有門窗可當作一個戲臺前場口”可知，同時在外觀上借鑒戲臺戲亭結(jié)構(gòu)，采用三層木構(gòu)亭式建筑，正面頂部設(shè)門窗作為表演區(qū)，以體現(xiàn)古戲臺的建筑美學；③文中有“文場和武場兩聲部相距太遠，文場聽聞板鼓指揮能產(chǎn)生47毫秒的聲延遲，會影響聲音的整體性和清晰度”，可知，合理控制戲臺尺寸，避免寬度過大導(dǎo)致聲延遲；④文中有“清代戲臺創(chuàng)新性地應(yīng)用多種設(shè)腔傳聲技術(shù)，形成了卓越的聲學效應(yīng)”“汾陽龍?zhí)鞆R古戲臺聲甕的固有頻率，能引發(fā)山西蒲州梆子戲調(diào)式的骨干音或色彩音共鳴；‘后臺設(shè)洞’古戲臺窯洞腔體亦能放大山西中路梆子戲調(diào)式的骨干音和色彩音”可知，參考清代設(shè)腔傳聲技術(shù)，在臺基下設(shè)置拱形空腔或埋設(shè)陶甕，以利用腔體共振增強聲音傳播。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：北塔山風雪夜王雁翔半夜一點，邊防連一級上士阿恒別克，摸黑穿戴好裝具，悄然走進了濃墨似的夜色。下雪了，風吹雪。這是今年北塔山的第一場雪。風卷著雪粒子掃到臉上生疼。上哨時間是半夜兩點，每次他都會提前一個小時起床。哈氣成霜的隆冬時節(jié)，山冷起伏的戈壁荒原，氣溫常在零下30至40攝氏度之間，午夜哨也更加辛苦。一班哨下來，身體凍得僵硬麻木，回到被窩半天都捂不熱，有時還沒睡著，起床號已經(jīng)響了。盡管已經(jīng)離開飼養(yǎng)軍馬的崗位四年多了，